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中華古代文明資料庫( 王子主編 )

[隱藏]
養蠶繅絲
「十畝之間兮,桑者閒閒兮。」

《詩經·魏風》

    蠶絲這種紡織原料是支撐人類賴以延續的衣食之源大廈的一根堅強棟樑。培育出這種重要、美麗而珍貴的紡織原料都是古代中國人的功勞!

《紡車圖》,北宋王居正

   養蠶是中國古代開發利用昆蟲資源為人類服務的最成功的範例。傳說黃帝的妻子嫘祖是最早教給百姓婦女採桑養蠶的人。蠶本是以桑葉為食的野生昆蟲,在被馴養之前,人們就懂得利用野蠶抽絲了。從野蠶到馴養是一個漫長的過程,大約在5000年前開始。考古專家在山西的一個新石器時代的遺址中發現了半個切割過的蠶繭,那已經是5000多年前的事情了。浙江錢山漾新石器時期遺址中出土了4700年前的絹片、絲帶和絲線。甲骨文中不但有蠶、桑、絲、帛等字,而且有祭祀桑神和派人察看蠶事的卜辭,說明養蠶已經進入人們的日常生活中了。養蠶業在北方有長足進展,成書於春秋時期的《詩經》中有對婦女採桑養蠶的忙碌景象的生動描繪,《豳風·七月》寫道:「春日載陽(春天一片陽光),有鳴倉庚(黃鶯兒在歌唱),女執懿筐(婦女們提著籮筐),遵彼微行(走在小路上),爰求柔桑(去採摘嫩桑葉)。」出土的戰國時期的青銅器《採桑圖》生動逼真地描繪了婦女採集桑葉的情景。《詩經·魏風·十畝之間》則說:「十畝之間兮,桑者閒閒兮。」(十畝桑田之間,採桑的人來來往往。)《孟子·梁惠王上》也說:「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。」可以看出蠶絲在人們的日常生活中所佔據的重要位置。中國古代養蠶積累了豐富的經驗,著名思想家荀況(約前313—前230)認真研究了養蠶的規律,在《蠶賦》一文中他極有見地地說:「三俯三起,子乃大矣。」指蠶經過三眠,即可結繭的規律。另一本2000年前的有關禮儀的文獻《禮記》中也對蠶卵的消毒進行了總結,指出,用硃砂溶液、鹽水、石灰水和其他具有消毒效果的消毒液浴洗卵面,對防止蠶病發生非常重要。

紡車畫像石

採桑葉

育蠶

   養蠶事業直接促進了紡織綢緞技術的發展,形成了中國獨一無二的絲綢紡織技術。一路領先的印染工藝,五彩繽紛的花色、品種,使絲綢成為裝點帝王將相威儀和襯托女性美麗的絕妙物品。張騫通西域後,絲綢也成為中國主要的對外貿易產品。綿延幾千公里、活躍了上千年的絲綢之路,是古老的中華和世界交流的主要渠道,也是促進中國經濟文化發展的活力的源泉。世界上所有養蠶的國家,其蠶種和養蠶方法都是直接或間接從中國傳去的:3000年前傳到朝鮮,2000年前傳到日本和越南,1600年前傳到中亞諸國,1400年前傳到歐洲,400年前又傳到南美洲。中國不但是養蠶、繅絲、織綢技術的發明者,而且在長時期內保持著絕對領先的地位,這是中國對人類的偉大貢獻之一。

絲綢成為裝點帝王將相威儀和襯托女性美麗的絕妙物品。




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風 箏

「公輸子削木以為鵲,成而飛之,三日不下。」

《墨子·魯問篇》

   中國是風箏的故鄉。風箏又叫紙鳶、紙鷂,利用風力使之上升至空中,至今已有3000年的歷史。風箏的始祖應該是魯班(約前507—約前444),又稱公輸班,據說他會「削竹為鵲,成而飛之」。他也首開了將風箏用於軍事偵查的先例,史書記載,「公輸班為木鳶以窺宋城」。公元549年,南梁武帝時侯景發動叛亂,包圍了皇宮,宮女「做紙鳶,飛空告急於外」,是風箏用於傳遞軍事情報的開始。風箏這個名字的確定,應當歸功於漢隱帝時的大臣李鄴,他在宮中曾以線放紙鳶為戲,又在紙鳶頭部安裝竹笛,風入竹笛,即發出像古箏一樣的響聲,因而得名風箏。明代有一種鴉形風箏,內裝火藥投放於敵營爆炸,謂之「神火飛鴉」,這是用於軍事;明代還有利用風箏測量風速的記載,這是用於科學。李約瑟把風箏列為中華民族的重大科學發現之一。美國華盛頓國家航空和空間博物館中有一塊牌子上也醒目地寫著:最早的飛行器是中國的風箏和火箭。

」燕「風箏

「蜻蜓」風箏

   風箏的功能由軍事轉向娛樂是從唐代中期開始的,一位詩人的《小兒詩五十韻》中就提到兒童遊戲「放紙鳶」。宋代放風箏的風氣大盛,皇帝宋徽宗(1082—1135)不但是風箏的熱心倡導者,還主持編寫了《宣和風箏譜》。風箏很早就傳入亞洲各國、阿拉伯世界以及世界各地,成為人們爭購的工藝品和玩具,在歐洲,1589年,科學家德拉·波爾塔(DellaPorta)才首次在《自然魔力》這本書中提到風箏。現在一年一度的山東濰坊國際風箏節吸引著來自世界各地的風箏愛好者。

楊柳青年畫《童戲風箏圖》

楊柳青年畫《童戲風箏圖》







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高爾夫球

「盛以錦囊,擊以彩棒,碾玉綴頂,飾金緣邊。」

《丸經》

   捶丸是中國古代豐富多彩的球戲之一,原名「步打」,是一種徒步遊戲,以擊打球子入球窩得分。它是從古代的蹴鞠運動中分化出來的。唐代詩人王建的《宮詞》中就有這樣的描寫:「殿前鋪設兩邊樓,寒食宮人步打球,一半走來爭跪拜,上棚先謝得頭籌。」這說明和現代高爾夫球類似的「步打」,早在1000多年前就已經很流行了。《宋人畫冊》中就畫有兩個小兒捶球的生動形象。到了元代,有關捶丸的專著《丸經》問世,書中記載了宋徽宗趙佶、金章宗完顏「皆愛捶丸」的史實。明代《明宣宗行樂圖》描繪了宣宗朱瞻基身穿便服、下場擊球的場面,以及場地、球窩、彩旗標誌等實景,非常真切,給高爾夫球運動留下珍稀資料。可貴的是,捶丸所用球杖、球子、場地和進球規則與當今高爾夫球如出一轍,使人不得不相信,二者之間有某種淵源。歐洲的高爾夫球運動始見於14、15世紀之交的歐洲古畫,圖中二人執球,一人執桿,這被認為是歐洲高爾夫球運動的開始。

唐代婦女玩步打球。







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足 球
「臨淄甚富而實,其民無不吹竽、鼓瑟、彈琴、擊築、鬥雞、走犬、六博、蹋鞠者。」

《史記·蘇秦列傳》

   在今天已經成為運動項目之王的、中國水平還相對落後的足球卻發源在中國。古代的足球稱為蹴鞠,早在殷商甲骨文中就有蹴鞠舞的記載和象形字。戰國時期,蹴鞠已經非常流行,據《史記·蘇秦列傳》記載,齊國都城臨淄市民無不奏樂下棋,蹴鞠遊戲。著名醫生葛洪(約281—341)的《西京雜記》中還記述了一個和蹴鞠有關的故事:劉邦(前256或前247—前195)當了皇帝之後,把自己的老父接到京城,終日享福,美食華服,可是老父並不快樂,因為遠離了家鄉的「沽酒、鬥雞、蹴鞠」的生活。劉邦就仿照家鄉豐邑的樣子建立新豐城,遷來鄉親球友,老父才開心起來。由此可見蹴鞠的盛行。漢代還出現了第一部論述蹴鞠的書《蹴鞠新書》。當時的球以皮革縫製,內充毛髮,大約在晚唐又出現了充氣足球,以動物尿泡作球膽。到了宋代,足球外皮已經由八塊增加到十二塊。

元代畫家錢選臨摹的《宋太祖蹴鞠圖》,畫中宋太祖趙匡胤舉足蹴鞠,宋太宗及諸大臣在旁觀

   球的進步也帶來了球場、球門的一系列變化。到唐代,球場正式出現,球門升到高空,叫「風流眼」。到了宋代,球門從六個減少為單門,以球門為界,分為兩隊,雙方各為12—16人。球在隊員之間傳遞,不許落地,最後傳給球頭(類似中鋒),由球頭起腳射向「風流眼」,射進得籌。全場以三籌五籌計,得滿三籌五籌即為終場。
    大量史料證明,中國古代的蹴鞠就是現代足球的起源,中國是足球運動的發源地。1980年4月,國際足聯技術委員會主席布拉特(Joseph S.Blatter, 現任國際足聯主席)在《國際足球發展史》中指出,足球發源於中國,由於戰爭而傳入西方。






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重錘 × 本(力距)=重物 × 標(物距)
這個會不會錯了....??
力距=物距x力量...還是小弟出錯?







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中華文明博大精深,何止區區幾頁,密切注意 ,喪命書生記得時刻更新





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原帖由 u157 於 2009-11-7 03:00 AM 發表

中華文明博大精深,何止區區幾頁,密切注意 ,喪命書生記得時刻更新
那就請大家補充這個資料庫了!






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原帖由 天經地耀 於 2009-11-7 02:03 AM 發表

重錘 × 本(力距)=重物 × 標(物距)
這個會不會錯了....??
力距=物距x力量...還是小弟出錯?
小生對物理無所知,待王子回來解答吧。






一簫一劍平生意,負盡狂名十五年!

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原帖由 darto 於 2009-11-7 12:26 AM 發表

請問有沒有關於..."生"和"死"....古代時的儀式或風俗的古書籍的介紹呢@@"?
神話有沒有興趣?<< 山海經 >> 有記錄祭神的方法。



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拜托大家幫忙頂一頂!小生會定期更新!






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國運由教育始  孔子有教無類之理論見於世界 可謂走於尖端
可嘆後世帝皇竊用之   以為統治愚民之手段延害千年 實非孔子所願所望



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原帖由 龍泉子 於 2009-11-7 09:27 PM 發表

國運由教育始  孔子有教無類之理論見於世界 可謂走於尖端
可嘆後世帝皇竊用之   以為統治愚民之手段延害千年 實非孔子所願所望
唉,可惜可惜  …… 儒家思想被濫用,被曲解,確實可惜 ……



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如果可解釋中國古代之邏輯系統(亦即墨家之墨辯論證)就好了!
古代中國之工藝的確是獨步天下,世界第一。可惜,中國沒有獨立之科學學者。不然,中國應能產生科學革命。







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原帖由 喪命書生 於 2009-11-7 01:30 PM 發表



神話有沒有興趣?<< 山海經 >> 有記錄祭神的方法。
山海經是中國神話之代表吧?可惜,就神話而言,印度較中國優秀。



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