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[轉帖] 陰間世界揭秘:一位陰間官員的問答實錄

陰間世界揭秘:一位陰間官員的問答實錄 E-mail 此主題給朋友

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清末民初之時,有一位名叫黎澍的法律界名人,他在年約十九歲時,於某夜睡夢中,見一人前來找他,說有事相請,他看來人非常

禮貌恭敬,於是就隨口答應了,之後來人也就告辭。過了四、五天,原先夢到的人又在黎先生睡夢中出現,且用馬車接他前去一公
堂(後來知道是地府)開始升堂審問罪犯,從此這位黎先生就在每天午後或晚間睡夢中進入地府幹了四、五年的冥判(就是陰間的法官,就如日能理陽,夜能斷陰的包青天)。嗣後他的朋友為了利益世道人心,向他詳細詢問了陰間的種種,並彙集成了《幽冥問答錄》一書。

幽冥問答錄(完整版)

問:先生早年曾經作過陰間的判官,是不是?

答:是的。世間的人聽到這些事都很好奇,可是在我看來,都是些平常的事情,沒什麼好奇怪的。

問:這是什麼時候發生的事情?

答:是光緒庚子(一九○○)年間發生的事,當時我十九歲。

問:您所擔任的是什麼職務,屬誰管轄,有幾個職員?

答:屬東嶽大帝管轄,可是我一直都沒見到東嶽大帝,僅僅在判案後將結果上報而已。我當時擔任分庭庭長,另有陪審員四人,其他辦事的小鬼很多,不計其數。

問:您擔任陰間判官多長時間,每天都去嗎?管轄哪些地方?

答:前後四五年,每天都去,管轄華北五省。

問:陰間為什麼請您做判官?

答:我也曾經托同事問其原因,據說:我幾世前曾經作過陰間的判官,宿世的因緣所牽引,所以這世又作了陰間的判官。

問:陰曹地府有法律嗎?先生沒有學習過陰間的法律怎麼能判斷無誤呢?

答:好像沒有看到有什麼規定、法律,只是根據案情進行判決,自能掌握案件的關鍵處,根本不需要經過考慮。

問:您所管的是哪些案件?

答:我管的是人死後十個月以內的善惡案件,超過這個時間的就屬於其他人管了。

問:曾經見過閻羅王嗎?

答:沒有見過。

問:人的善惡,鬼神怎麼能全都清楚,並且完整紀錄呢?

答:鬼神能看見人見不到的東西,聽見人聽不到的聲音,人的種種思想行為,鬼神全都能一目了然,毫無遺漏的記錄下來。另外鬼神能透過看人頭頂上紅黃白黑等光,而知道這個人行為思想的善惡。

問:犯罪的鬼也有狡辯的嗎?

答:非常多,犯罪的鬼對他所犯的罪也一定極力狡辯,等到出示確鑿的證據,才低頭認罪。我曾經審判一個鬼,作惡多端,這個人生前表面修善,暗地裡造惡,對他所犯的罪,極力否認。我看他罪案堆積如山,證據確鑿,想立即判刑,沒想到這個鬼忽然口誦《金剛經》,左右陪審者看到他頭頂上出現紅光,急忙請我停止審判。我懷疑左右收受賄賂徇私,仍然準備判刑,可是那個鬼不斷的誦經,

左右極力請我肅立。我說:「我身為判官,怎麼能向罪犯肅立?」左右說:「不是這個意思。這個鬼頭頂上現出佛光,審訊他就是褻瀆不敬,不如停審。」我當時見他們垂手肅立,看起來非常恭敬,因此問他們:「此案如何辦理?他們說:「不如判他投生人胎幾次,使他不能憶念《金剛經》的時候,再判他罪。」我說:「讓他投生人胎,那豈不是便宜他了?並且投胎幾次,那麼受苦報就要在幾百年以後,豈不就延後了他的受報?」左右說:「讓他投生為剛出生就死了的胎兒,幾年就有幾世了,因為他造業有造業的果報,誦經有誦經的功德,二者都不能隨便消除,將來分別受報,不會有絲毫差錯。」我於是同意了。

問:人死以後,他的神志是迷迷糊糊彷佛在夢中,還是清醒如平時?

答:像平時一樣清醒。

問:您每天什麼時間到陰間去,審案要多長時間?

答:最初在每天晚上,後來白天也能到陰間去,但必須在下午,來去全部是坐轎子,走的很快。審案時間每次幾小時,然而遇到複雜的案件,有時要用幾天時間,但是這類案件很少。

問:到陰間時您的身體是不是像睡眠一樣?

答:去陰間時,身體躺臥在床上,像熟睡一樣,不吃不喝,也不覺得饑渴。有時神識正在陰間的時候,有親朋好友忽然來了,又不便告訴他們我在陰間審案,於是閉著眼睛與他們說話,像沒睡好一樣,客人如果問什麼事,也可以回答,但是不能向客人發問,也不記得與客人講了哪些話。

問:由陰間回到人世間,是不是感到精神疲倦?

答:精神稍微有些疲倦,像沒有睡好一樣。

問:陰間也也喝水吃飯這些事嗎?

答:有。但不許我喝水吃飯。

問:陰間官服什麼樣式?它的公文樣式和辦理程式是怎樣的?

答:我當陰間判官時,還在清朝末年,所以陰間官服、公文樣式和辦理的程序方式,都和滿清沒有差別;但是到民國以後,恐怕又改變成遵循新的制度了。

問:陰間判官有工資嗎?

答:有。但是對人毫無用處,所以我沒有領取。

問:陰間刑罰有多少種類?

答:陰間刑罰種類非常多,比人世間殘忍嚴酷百倍,以現在人看,一定會認為陰間刑罰非常殘酷。然而從我所經歷的來看,人類寧可在人世間受刑,切不可在陰間受刑。人世間受刑,受刑完了就結束了,陰間則受刑後還要再受刑,譬如在人世間殺害十條人命,受罪只不過死一次,陰間則必須用刑十次,刑滿後再判他轉生十世,全是被人殺死;至於鋸解、碓磨、刀山、油鍋等刑罰,全是真有的,造惡的果報,是如此的可怕。

問:陰間最重視的是哪種德行?最恨的是哪種罪業?

答:陰間最重視的德行是,男的忠誠報國,孝順父母,女的貞潔守節,孝順父母,這兩種人雖有其他罪業,也必能減輕刑罰。陰間最恨的是邪淫、殺生兩種罪業,殺生比邪淫罪惡還要重,如果因為邪淫而殺人害命,則是兩罪全犯,罪加一等。古人說:「萬惡淫為首,百善孝為先」,實在不是假話呀。

問:陰間既然沒有成文法律,那麼罪輕罪重,如何衡量?

答:這要看他犯罪的動機和所產生的結果,衡量情節、依據道理來判定罪刑輕重。現在用盜竊來作比喻,如果盜竊的人是迫於生計,不是將盜竊的錢財亂用;或者被盜竊的是一個富人,盜竊數量不大,對於富人的生計並沒有影響,富人對這些錢財也不是很痛惜;又或者所盜竊的是將要花在吃喝嫖賭等不正當地方的錢財,那麼盜竊的罪就比較輕。萬一富人被盜竊,使奴婢僕人受到責罰,以致奴僕氣憤自殺;或是貧窮人買米買藥的錢,因為失竊而導致餓死或病死;或被盜之人被迫與竊賊發生打鬥,導致殺人害命,那麼案情就非常嚴重,不能以尋常盜竊案來對待了。

問:陰間審判犯罪應負的刑責,有沒有錯誤的情形?

答:不會。陰曹地府對於犯人的罪狀都早有精確謹慎的調查,證據確鑿,因此審判非常的公允,從來沒有審判錯誤的事。

問:我們一天之中,一生之內,念起念滅不知道有多少,是善是惡即使自己也不能全都記得,陰間官吏記錄人的功過,纖毫必錄,怎麼就不嫌麻煩呢?

答:人的思想,念起念滅,做過就忘了,像空中的鳥飛過的痕跡,水面的泡沫,影響不大的,那麼陰曹也不予記載。如果一心專注,

念念不忘,雖然沒有付諸行動,也是有功過被記錄的;如果由想法付諸行動,那麼功過就更加明顯了。

問:大修行人死後也要到陰曹地府聽候審判嗎?

答:陰曹地府所管轄的都是受業力支配的人,或者平凡庸俗沒有大善大惡的人,如果是大修行人的話,死後立即生佛國、生天界,不需經過陰曹地府,像這樣的人地府冥冊沒有名字,無從審判。或者生天稍緩,還要經過陰曹的人,陰間官吏一般起座迎接,他們的魂魄越走越高,像步上雲梯一樣,等到靠近庭內几案時就到屋脊那麼高了。像這樣的人點名一到,就立即登天界,也無從拘提監禁的。

[ 本帖最後由 lingdingyang 於 2017-8-12 07:36 PM 編輯 ]



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問:陰曹也有外國人嗎?如果有外國人,那怎麼通曉彼此的語言呢?如果沒有外國人,那麼外國人死後歸什麼地方審判呢?

答:我作陰曹判官正值庚子年,八國聯軍攻破北京之後,中外軍民死的非常多,陰曹曾看到少數的外國人到案。陰曹中也有能夠通達他們語言的,也曾經受理過一個死難的提督名叫XXX,也有忠誠保衛國家慷慨捐軀的,我親眼見到他們都直接升天界,沒有經過提審。中國陰曹地府況且不止一處,那歐美各國也可推知另外有陰曹地府才合乎情理啊!

問:陰曹地府為什麼經常用陽世的人作陰間差役呢?

答:因為富貴的人,他們家宅常有眾多神靈守護,他們身邊供差遣的侍者又多是年輕力壯,陽氣旺盛,因此鬼使不能靠近他們的病床。比如部隊將領病死軍營之中,他的四周警衛森嚴,槍炮林立,軍營中士兵,又都是少年,陽氣旺盛如同蒸烤,鬼使不能夠靠近,就必須用生者的魂魄作差役拘捕他,才能夠到案。

問:被刀殺害和其他慘死的鬼魂,身首不全,他們的靈魂和平常病死的鬼有什麼差別嗎?

答:他們的靈魂身首是完整的,和普通的鬼沒有差別,只是臉面讓人感覺稍微模糊,並且受傷的部位帶有血跡,而且容貌悲傷悽慘,像是很痛苦的模樣。

問:鬼也有滅亡消失的時候嗎?

答:有。我所見過年代最久的鬼,大概遠至宋、元朝為止,至於唐代以前的鬼絕對沒有見過。可能是因為年代太過久遠,早就消失滅絕了;除非成佛,否則不能夠萬古長存啊!

問:人從年幼到年老容貌是逐漸變化的,鬼的容貌是否也逐年衰老呢?

答:鬼的容貌和他病死的時候一樣,好像不會因為年歲漸長而衰老。

問:陰間也有白晝黑夜和日月星辰嗎?

答:陰間也有白天晚上,和陽世間相同,只不過絕對看不到日月星辰,陰間的情形和四川的大霧和華北的沙塵暴天氣差不多,不像陽世這樣的明亮。還有每天早上八點以後到中午十一點止,鬼畏懼陽氣瀰漫灼熱,都躲藏到陰暗的地方,午後外出的才逐漸增多。

問:陰間也有春夏秋冬四季嗎?

答:有的。只是夏天沒有陽世間這樣的熱,冬天則比陽世間還要冷。

問:陰間是不是同樣有飲食呢?陽間人們所化的紙錢,陰間能夠受用嗎?

答:陰間也有飲食的,他們所食用的蔬菜也有很多種。陽間人們所化的紙錢,他們也可以用來購買物品。

問:陰間也是一日三餐嗎?

答:每吃一餐,可以飽很多天,並不一定要一日三餐。

問:在陰間同樣也有睡眠嗎?

答:也有床榻被褥之類的東西。但是並不曾見到有睡眠的情形,只是到處徘徊,閉目稍微休息一下,就等於是睡眠了,不同於陽間的人,每天必須要睡夠七、八個小時。

問:陰間也有街道商店門市嗎?

答:有的,只不過規模非常小,與人世間的小商店差不多。所販賣的東西大多是飲食雜貨之類,但沒有像人間那樣富麗堂皇的大公司和洋行。

問:陽世人們祭祀所供養的飲食,鬼神能不能夠受用呢?

答:可以的。但只不過是聞一聞它的氣味,不是真的把東西吃了。例如在夏天的時候,同樣的兩碗食物,一碗用來供鬼神,一碗沒有供鬼神,已經供過鬼神的,一定比沒有供過的要先腐壞,就是因為供過鬼神的那一碗的氣,已經被鬼神攝走了。

問:陰間的飲食和陽世的飲食,哪個味道比較好呢?

答:陰間的飲食恐怕是比不上陽世的。

問:陰間也有家庭眷屬親友嗎?

答:有的,但是不一定都是陽世原來的家庭成員,因為陰間也有婚娶和生育的事情。

問:鬼是以自己的墳墓作為居住休息的地方嗎?

答:是這樣的。

問:人在斷氣的時候,靈魂脫離肉體,這時有沒有痛苦呢?

答:人在死的時候,大多都有疾病,靈魂離開身體,就像是開門出了房子外面一樣,本來沒有什麼困難,回想以前在病床上的痛苦,反而現在感覺得到解脫。有的人因為牽掛自己的妻子兒女,或者是留戀自己生前的財產,心中執著不舍,氣息殘存不斷絕,靈魂因此不容易脫離身體,這個時候是最痛苦的了。如果一個人在生時,養成對世間一切看得淡泊,對於妻子兒女、錢財名利,沒有貪戀的心念,這樣的人,他的靈魂離開身體,就像是脫衣服一樣輕鬆,絲毫不用費力。

問:僧、道誦經禮懺,超度幽冥亡靈,對於亡人究竟有沒有利益呢?

答:僧、道誦經禮懺,對於亡人有沒有利益,斷然不能一概而論。打個比方說,這個人生前是個大善之人,死後立刻上生天界,他自然就不需要這種功德的協助了;如果這個人生前是個大惡之人,死後立刻墮入地獄,就不容易得到這種功德的利益了;對於平庸普通的人,在生的時候沒有什麼大的善行,也沒有什麼大的惡行,能夠得到誦經超度,這時候幽冥界增加了光明,亡靈的罪業就能減輕,利益非常之大。另外,誦經的人修行功夫的高低,也有著很大的關係。如果誦經的人是一位高僧或者是孝子賢孫,誦經一卷,就能抵得上普通僧人的十倍;或者雖說是普通僧人,至誠恭敬地讀誦,同樣有相當大的利益;如果是沒有品行的僧道,在誦經時,心不恭敬,意不專一,則所能得到的利益實在是很微小,或者說是毫無利益,但也不至於有什麼過錯。但誦經最好在亡人七七四十九日之內,如果過了這段時間,恐怕亡人早已經流轉到其他世界去了,所做的功德要經過多處轉移註記,亡者不能立即得到利益。

問:鬼的數量與人的數量比較,哪邊多哪邊少?一般人都害怕鬼,鬼怕不怕人呢?

答:陰間鬼的數量要比人的數量多得多,來來往往、靠著牆壁的,到處都是。人在道路中央行走,而鬼大多走在道路兩旁;人行走的是明處,鬼大多喜歡走暗處。人害怕鬼,鬼也害怕人。鬼要是見到人來了,也會趕緊避開。如果是一位正人君子,鬼一定是非常的尊敬;鬼所欺負玩弄的,都是那些心術不正、時運衰弱的人。所以,我們從午後到晚上,不要走道路的兩邊或是陰暗的地方。晚上出門辦事,走路要慢一點,或者稍微發出點咳嗽聲響,讓他們聽到後避開,要不然的話,一不小心撞上了鬼,人的身體就會突然像受寒發抖一樣。這就是因為陰陽互相碰撞,自己和對方都會感覺到不舒適。

問:鬼的行走與在世的人行走有沒有不同呢?

答:鬼的足部模糊不清,就像走在煙霧當中一樣,行走起來速度非常快,不像人那樣遲緩。

問:鬼害怕雞鳴,這是什麼原因呢?

答:陽光即將到來,鬼會感覺不安,所以不得不躲避起來;這就像我們人害怕鍋爐間的熱氣一樣。但是,有操守德行的鬼是不會害怕雞鳴的。

問:先生您這樣的宿世根基,完全不同於平常的人,不知道來世是不是能免除輪迴的果報呢?

答:想要超出六道輪迴不是那樣容易的事情,即使是我,來生也不能夠免除。我曾經托同事幫我調查,據說,我的來生應該是投生在河南的南陽一帶。但是,數十年來人世間的事情已經變化了許多,也不知陰府中原來的批註有沒有更改。

問:幽冥的的官吏也有投生轉世的嗎?

答:有的,就像現在政府的公務員,他想另外換個比較好的工作,比普通的人當然要容易的多了。

問:鬼魂投胎,是母親受孕的時候就已經去了,還是等到生產出世的時候才去呢?

答:兩種情況都有。

問:眾多的鬼魂,長久地沉淪於幽冥世界,為什麼不早點求得出離呢?

答:人少鬼多,實在不夠分配,並且,鬼魂所要投生的人家,要與自己有宿世因緣,這才能前去投胎,如果這個人生前交際比較廣泛,所認識的人眾多,這樣的人投胎就比較容易了;如果是貧窮的人,老死也不離開家鄉,平常與別人又很少交往,這樣的人一旦沉淪鬼道,機緣難以聚合,所以就必須長時間等待,遇到有緣的人才能去投生。






感謝分享!!!





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謝謝分享............





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多謝分享。我之前都讀過類似既文章...但我讀既版本係...大約話判官本來要用油鑊炸嗰個十惡不赦既罪人,點知...罪人即時背誦"大悲咒"...瞬間...個油鑊變成蓮花...其後既發展都差不多....所以我好努力咁背熟咗"大悲咒"(利申:我唔係十惡不赦既人...只係覺得比油炸...嗰個感覺應該幾難受啫)...唔通...金鋼經都要一齊背埋...


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香港人很正常,癲狂的只是一些反共狂熱份子吃了美國中情局的毒藥,利用年青人的無知,把他們洗腦 。只是不停試探。發現做壞事不會被懲罰後就會失去控制! 牠們都是狐群狗黨。

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這是虛構的,因為清末民初(1900年)用文言文,到1919之後才開始新文學運動,提倡用白話文,當時的白話文好生硬,經過左好耐文句先通順,如果用廣東話創作要到上世紀末,當時此人已超過一百歲,怎可能接受訪問?所以這不是真人真事。

[ 本帖最後由 張翼 於 2017-8-13 07:04 AM 編輯 ]






引用:
原帖由 張翼 於 2017-8-13 07:00 AM 發表

這是虛構的,因為清末民初(1900年)用文言文,到1919之後才開始新文學運動,提倡用白話文,當時的白話文好生硬,經過左好耐文句先通順,如果用廣東話創作要到上世紀末,當時此人已超過一百歲,怎可能接受訪問?所以 ...
正確。


不過嚇下人都夠。



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引用:
原帖由 張翼 於 13-8-2017 07:00 發表

這是虛構的,因為清末民初(1900年)用文言文,到1919之後才開始新文學運動,提倡用白話文,當時的白話文好生硬,經過左好耐文句先通順,如果用廣東話創作要到上世紀末,當時此人已超過一百歲,怎可能接受訪問?所以 ...
可唔可以係翻譯版本,正如伊索寓言等都是由外文翻譯成中文的。



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引用:
原帖由 瘋瘋癲癲 於 2017-8-13 07:21 AM 發表


可唔可以係翻譯版本,正如伊索寓言等都是由外文翻譯成中文的。
由外文翻譯成中文就合理,由文言文翻譯成白話文都可以,由文言文翻譯成廣東話機會微,由白話文翻譯成廣東話無可能。

如有文言文,請刋原文對照。



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多謝分享,






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引用:
原帖由 張翼 於 13-8-2017 07:26 發表

由外文翻譯成中文就合理,由文言文翻譯成白話文都可以,由文言文翻譯成廣東話機會微,由白話文翻譯成廣東話無可能。

如有文言文,請刋原文對照。
http://www.amtb.org.tw/pdf/ch41-02-01.pdf

http://book853.com/show.aspx?page=4&&id=1775&cid=44







引用:
原帖由 瘋瘋癲癲 於 2017-8-13 07:41 AM 發表


http://www.amtb.org.tw/pdf/ch41-02-01.pdf


http://book853.com/show.aspx?page=4&&id=1775&cid=44
謝轉載原文,我鍾意原汁原味,我看文言文版本,它很淺白。



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引用:
原帖由 瘋瘋癲癲 於 2017-8-13 07:41 AM 發表


http://www.amtb.org.tw/pdf/ch41-02-01.pdf


http://book853.com/show.aspx?page=4&&id=1775&cid=44
原文首幾題問題好奇怪,夾雜白話文及廣東話--「係」字,(當時應該吾用廣東話的),與後面的文句風格不同,是否有摻水成份?哪裡是真?哪裡是假?







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