查看完整版本 : 慨 說 :『 喪 葬 禮 儀 』

dandyobbo 2010-5-1 04:16 AM

[b][size=4]臨命終時怎麼辦?[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]聖嚴法師:人,當在出生的時候,就已決定了死亡的命運,所以,生的情景未必可喜,死的情景也未必可哀。以佛法來說,若不出離生死,都是可憐憫者!因此,信佛學佛的人,平日所做的佛事,在臨命終時最能得力。平日修行有素,命終之後,必可出離生死的凡界,往生佛國的淨土。人死之後的去向,有三種力量來決定他的上升或下降:(1)隨重,隨著各自所造的善惡諸業中的最重大者,先去受報。 (2)隨習,隨著各自平日最難革除的某種習氣,先到同類相引的環境中去投生。 (3)隨念,隨著各自臨命終時的念頭所歸,而去受生六道,或生佛國淨土。[/size]

[size=4]由於如此的原因,佛教主張人們應當諸惡莫作眾善奉行,應當革除不良的習氣,應當著重平日的心念,乃至念念不忘佛法僧三寶,念念要將自己所作的一切功德,做為往生佛國淨土的資本和道糧。學佛的工夫,主要是靠平時的修行,歸依三寶,受持五戒,供養布施,禮懺誦經,救濟貧病,造福社會。假如平時沒有進入佛法,臨命終時,尚有一個補救之道,那就是根據'隨念往生'的道理,勸他一心念佛。勸他萬念放下,切切不要怕死,切切不要貪戀家屬親友和產業財物,切切不要心慌意亂,應該一心念佛,念'南無阿彌陀佛',若已無力出聲念,則在心中默念,他的親屬如果真的愛他,那就不可在他彌留之際放聲大哭,那隻有使他增加痛苦和下墮的可能。並且要勸大家陪伴念佛,使得臨終之人的心念,融洽於一片虔敬懇切的念佛聲中。若能如此,死後當可往生佛國淨土,若其壽數未盡,也能以此念佛功德,使他早日康復,福壽增長。人將命終,或坐或臥,側臥仰臥,均以他自已感到舒適為宜。若已昏迷而尚未斷氣時,切勿因他有便溺沾身就給他洗澡或擦拭,以免增加他的痛苦嗔惱而影響到死後的去路。命終之後,鼻息雖斷,只要尚存一絲暖氣,他的神識仍未脫離肉體,故須經過八小時後,才可為他浴身更衣。若用火化,最好是在經過二十四小時後。人死之後,若不超凡入聖,一般說來,便成了亡靈。[/size]

dandyobbo 2010-5-18 04:47 PM

[size=5][color=green][b]基督教[/b][/color][/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[size=4]基督教的殯葬儀式中設安息禮拜,此禮儀的主要針對在世的人,讓喪親家屬可以得到安慰。禮儀會透過追念已故教友的佳言懿行,表揚其生前美德。一般而言,基督徒安息後,其家屬先取得「死亡登記證書」,再與牧師及殯葬公司一起商討整個安息禮拜的方式與過程。入殮儀式舉行時,死者家屬全體隨待在旁,在牧師及傳道帶領下禱告、唱詩及誦讀聖經。接著就是安息禮拜,一般需要30至45分鐘,內容有敬拜、祈禱、獻詩、追思、慰勉及祝福。最後是膽仰遺容。[/size]

dandyobbo 2010-5-18 04:48 PM

[b][size=5][color=green]天主教[/color][/size][/b]
[b][color=#008000][/color][/b]
[size=4]教友離逝後,親友先通知亡者生前所屬的堂區主任司鐸,商討其身後事宜,再與相關神父商量安葬日期與時間,以便安排舉[/size][size=4]行公教儀式。根據教會現行規定,天主教徒可選擇火葬或土葬。安葬前可在墳場小禮堂、火葬場或殯儀館舉行天主教殯葬儀式。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]天主教的殯葬禮儀設多式聖道禮及追悼儀式,因應不同環境及需要。而基於不同民族與社會的文化有異,葬禮亦有一定程度的靈活性,1969年羅馬《殯儀禮典》提供了三個模式的禮儀安排,其中以第一個模式被視為標準藍本,其餘兩式則按此濃縮簡化而成,這三個模式均包括三個階段的祈禱:[/size]
[size=4][/size]
[size=4]1、守靈祈禱; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]2、出殯祈禱; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]3、在下葬場所祈禱。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]為適應香港的環境,三個階段的祈禱在結構上都作了變動:[/size]
[size=4][/size]
[size=4]1、守靈祈禱通常不在家中,而在殯儀館舉行; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]2、都市環境不方便遊行,故取消了兩次遊行詠唱; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]3、出殯場所都在殯儀館,由教友協助詠唱及分享信仰等環節; [/size]

[size=4]4、出殯前有入殮儀式,並融入對信仰的表達。一般內容有致候、祈禱、聖道禮儀(讀經、答唱詠等)、禱詞、祝禱、灑聖水等,最後是膽仰遺容,然後由主禮神父帶領靈柩步出靈堂,家屬則隨後。[/size]

dandyobbo 2010-5-18 04:50 PM

[b][size=5][color=green]佛教[/color][/size][/b]
[b][size=5][color=#008000][/color][/size][/b]
[size=4]佛教的葬禮以哀悼亡者及安慰生者為主要意義和目的,以對亡者作出終極關切、喚醒在生者生死的本來面目的認知及協助亡者轉生善道或往生淨土。.佛教的人生觀篤信「三世」之說,即「過去、現在、未來」,另有「生死輪迴」之談。分「身」、「口」、「意」三業及「舞台六道」, 「天」、「人」、「修羅」為三善道,「畜生」、「餓鬼」、「地獄」為三惡道。佛教葬禮尤注重往生助念,相信此可引導亡者放下萬緣,迎接未來。[/size]

[size=4]葬禮一方面協助亡者提起正念,一心念佛,另一方面協助亡者家屬與親友抒發哀傷情緒。是以儀式中包含助念、唱香讚、佛說阿彌陀經、佛偈(阿彌陀佛身金色)、念佛及三皈依、回向。之後入殮,另有「七七佛事」、「告別式」、「起靈」,再由法師引導靈柩至靈車,等靈柩上車後收佛號,才進行火葬或土莽儀式。[/size]

dandyobbo 2010-5-18 04:51 PM

[b][size=5][color=green]道教[/color][/size][/b]
[b][color=#008000][/color][/b]
[size=4]道教葬禮意義在於表現對往生者之尊重與關懷,當中既有對歷史文化傳承和見證,也表現著慎終追遠、孝道傳承的精神。甚至有感恩、珍惜和體諒之意。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]道教強調宗族的團結,對血肉同源的家族有著一種很強烈的凝聚力,並以身教、言教、養成報本人格。道教的葬禮禮儀民俗禮儀向來在民間族群、群體自發地產生,而又傳承於群體中(包括思想和行動),儘管道教的葬禮有相當完整的儀式,但在民間施行時,難免滲入許多民間因素。它不用法律條文,不靠文史記載、不用科學驗證。承襲著民俗事象,用宗教教義、思想、儀軌、制度,規劃出宗教之精神象徵、儀範典式,此乃宗教禮儀。[/size]

[size=4]一般來說,道教葬禮的內容包括了臨終處理(包括沐浴、更衣,一種對往生者之尊重)、入殮(應置靈堂及供品)、早晚拜飯等。單從家中至出殯前已有一連串不同的儀式。及至奠禮開始,亦有如下安排:與奠者就位、奏哀樂(不用樂者略)、上香、獻奠品(獻花、獻爵、獻饌)、讀奠文(不用奠文者略)、向遺像或靈位行禮(本款之行禮指鞠躬或跪拜,直系卑親屬家奠時行跪拜禮)、奏哀樂(不用樂者略),完成以上種種,方屬禮成。[/size]

dandyobbo 2010-5-18 04:52 PM

[b][size=5][color=green]回教[/color][/size][/b]
[b][color=#008000][/color][/b]
[size=4]回教認為生死為天命,是故死亡乃等待審判日到來,再次轉世復活。有關回教的葬禮都在教律中列明程序,如下:[/size]
[size=4][/size]
[size=4]1、先將死者遺體淨身,有關工作須由遺體同性別的本教徒負責,淨身次數為三次、五次的奇數。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]2、把死者已淨之身放在白色法衣中包裹,然後放入棺木,再抬棺至墓地,沿途只限亡者的男教徒親友目送參加,女性教徒禁止參加。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]3、沿途選擇一地點亡靈作祈禱儀式,由熟悉儀式的教徒帶領所有人作禱。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]4、將遺體放在墓穴中,墓穴內先舖滿瓦片,遺體的安置方式多是將其右側橫臥,再朝聖地麥加的方向,再以泥土覆蓋墓穴,整個葬禮告一段落。(回教嚴禁火葬,認為人必須保持完整之身,以待轉世復活,火葬只會使亡者打入地獄飽受苦難。) [/size]

[size=4]5、回教規定墓地不能立墓埤,原因是不可向真神以外的偶像物膜拜,另送葬時,送葬者會齊聲吟誦「偉大的阿拉」的祈禱文,以祈求亡者安息。[/size]

dandyobbo 2010-6-4 03:49 AM

[size=4][color=royalblue][b]基督教[/b][/color][/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[size=4]基督教的殯葬儀式中設安息禮拜,此禮儀的主要針對在世的人,讓喪親家屬可以得到安慰。禮儀會透過追念已故教友的佳言懿行,表揚其生前美德。一般而言,基督徒安息後,其家屬先取得「死亡登記證書」,再與牧師及殯葬公司一起商討整個安息禮拜的方式與過程。入殮儀式舉行時,死者家屬全體隨待在旁,在牧師及傳道帶領下禱告、唱詩及誦讀聖經。接著就是安息禮拜,一般需要30至45分鐘,內容有敬拜、祈禱、獻詩、追思、慰勉及祝福。最後是膽仰遺容。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]

[size=4][/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]

dandyobbo 2010-6-4 03:50 AM

[b][size=4][color=royalblue]天主教[/color][/size][/b]
[b][size=4][color=#4169e1][/color][/size][/b]
[size=4]教友離逝後,親友先通知亡者生前所屬的堂區主任司鐸,商討其身後事宜,再與相關神父商量安葬日期與時間,以便安排舉[/size][size=4]行公教儀式。根據教會現行規定,天主教徒可選擇火葬或土葬。安葬前可在墳場小禮堂、火葬場或殯儀館舉行天主教殯葬儀式。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]天主教的殯葬禮儀設多式聖道禮及追悼儀式,因應不同環境及需要。而基於不同民族與社會的文化有異,葬禮亦有一定程度的靈活性,1969年羅馬《殯儀禮典》提供了三個模式的禮儀安排,其中以第一個模式被視為標準藍本,其餘兩式則按此濃縮簡化而成,這三個模式均包括三個階段的祈禱:[/size]
[size=4][/size]
[size=4]1、守靈祈禱; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]2、出殯祈禱; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]3、在下葬場所祈禱。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]為適應香港的環境,三個階段的祈禱在結構上都作了變動:[/size]
[size=4][/size]
[size=4]1、守靈祈禱通常不在家中,而在殯儀館舉行; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]2、都市環境不方便遊行,故取消了兩次遊行詠唱; [/size]
[size=4][/size]
[size=4]3、出殯場所都在殯儀館,由教友協助詠唱及分享信仰等環節; [/size]

[size=4]4、出殯前有入殮儀式,並融入對信仰的表達。一般內容有致候、祈禱、聖道禮儀(讀經、答唱詠等)、禱詞、祝禱、灑聖水等,最後是膽仰遺容,然後由主禮神父帶領靈柩步出靈堂,家屬則隨後。[/size]

dandyobbo 2010-6-4 03:51 AM

[b][size=4][color=royalblue]回教[/color][/size][/b]
[b][size=4][color=#4169e1][/color][/size][/b]
[size=4]回教認為生死為天命,是故死亡乃等待審判日到來,再次轉世復活。有關回教的葬禮都在教律中列明程序,如下:[/size]
[size=4][/size]
[size=4]1、先將死者遺體淨身,有關工作須由遺體同性別的本教徒負責,淨身次數為三次、五次的奇數。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]2、把死者已淨之身放在白色法衣中包裹,然後放入棺木,再抬棺至墓地,沿途只限亡者的男教徒親友目送參加,女性教徒禁止參加。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]3、沿途選擇一地點亡靈作祈禱儀式,由熟悉儀式的教徒帶領所有人作禱。 [/size]

[size=4]4、將遺體放在墓穴中,墓穴內先舖滿瓦片,遺體的安置方式多是將其右側橫臥,再朝聖地麥加的方向,再以泥土覆蓋墓穴,整個葬禮告一段落。(回教嚴禁火葬,認為人必須保持完整之身,以待轉世復活,火葬只會使亡者打入地獄飽受苦難。) [/size]
[size=4][/size]
[size=4]5、回教規定墓地不能立墓埤,原因是不可向真神以外的偶像物膜拜,另送葬時,送葬者會齊聲吟誦「偉大的阿拉」的祈禱文,以祈求亡者安息。[/size]

dandyobbo 2010-6-4 03:53 AM

[b][size=5]土葬[/size][/b]
[b][size=5][/size][/b]
[size=4]土葬墓地有永久與非永久之分。前者沒有期限,親人遺體可以永遠安放在那裡,然而其供應量有限。至於非永久墓地,限期由六至十年不等,年期屆滿後家人便需起回先人骨殖,再遷葬於金塔墳場,或將骨殖火化,然後將骨灰放在靈灰龕;通常起回骨殖的過程很可能再次牽動家人的情緒,故選擇非永久墓地前,家人不妨先作這方面的考慮。[/size]
[size=4][/size]
[align=center][img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/tuzang-041.jpg[/img][/align]
[align=center][align=center][img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/tuzang-021.jpg[/img][/align]
[align=center][align=center][img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/tuzang-071.jpg[/img][/align][/align][/align]

dandyobbo 2010-6-4 04:01 AM

[b][size=5]火葬[/size][/b]

[size=4]每具遺體火化時都會個別於火葬爐完成火化程序,而火化前後,火葬爐會作徹底清理,才輪到下一具遺體使用。另食物環境[/size][size=4]衛生署轄下的較新火葬場禮堂[/size][size=4]內的送棺台亦裝有送棺儀式掣,給家人使用。若家人希望親自目送棺木入爐,可即時向火葬主管申請。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]一般來說,家人可於火葬兩星期後領回骨灰(亦可由殯儀館代辦),屆時家人可連同火葬場主管簽發之火葬證明書(骨灰證),便可以申請購買骨灰龕,至於放置骨灰的骨灰龕可於各殯儀館或長生店直接選購。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]火葬後親人的骨灰可以有以下的處理:[/size]
[size=4][/size]
[size=4]1、安放家中。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]2、安放在寺院、庵堂或廟宇。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]3、安置在私人墳場之金塔墓段或靈灰安置所的壁龕內。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]4、安置在政府火葬場或墳場內靈灰閣的壁龕內。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]5、散落在火葬場的紀念花園,家人並可申請在紀念花園內植樹以紀念親人,或在靈灰安置所的牆壁上安放骨灰龕。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]6、家人可把一小撮骨灰放在項鍊的樽型吊墜並戴在頸上,以感覺與親人結伴同行。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/huozang-02.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/huozang-01.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/huozang-03.jpg[/img]

dandyobbo 2010-6-4 04:03 AM

[b][size=5]撒灰[/size][/b]

[size=4]有人喜歡周遊四海,因而期望可把骨灰撒在不同地方,寓意死後走遍大江南北;有人喜歡在大海中永生,從此在汪洋大海隨浪四散。 [/size]
[size=4][/size]
[size=4]根據香港法例,可於食環署指定的紀念花園[b](註一)[/b]把骨灰撒在草地上,或於指定的海域範圍[b](註二)[/b]把骨灰撒到海裡。申請者需帶備「領取骨灰許可證」到食環署指定墳場辦事處辦理手續,經批准後可於指定時間指定地點把先人的骨灰撒在草地上或海上。[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4](註一)[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]下列食環署轄下墳場設有紀念花園:歌連臣角、鑽石山、富山、葵涌、和合石、長洲、南丫島和坪洲[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4](註二)[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]現時香港指定撒灰海域為:塔門以東、東龍洲以東和西博寮海峽以南。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/sahui-03.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/sahui-05.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/sahui-06.jpg[/img]

dandyobbo 2010-6-4 04:05 AM

[b][size=5]珊瑚葬[/size][/b]

[size=4]珊瑚葬的意思是把先人的骨灰混合水泥,做成珊瑚形狀,再放進指定水域海底。由於現時海底珊瑚愈來愈少,影響了海裡的生態平衡,就有人想到,既然要把骨灰撒進海裡,不如把它們做成珊瑚,既環保,又可以達成先人的遺願。在國外,珊瑚葬漸漸流行起來,還有團體組織舉行團體珊瑚葬。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[align=center][img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/shanhuzang-011.jpg[/img][/align]
[align=center][align=center][img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/shanhuzang-04.jpg[/img][/align]
[align=center][align=center][img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/shanhuzang-02.jpg[/img][/align]
[align=center][align=center][img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/shanhuzang-03.jpg[/img][/align][/align][/align][/align]

dandyobbo 2010-6-4 04:06 AM

[b][size=5]義莊[/size][/b]

[size=4]莊之設,是為了利便海外僑胞運付先友回籍安葬,在候運期間將其靈柩或骨殖暫存義莊。同時在港身故僑胞的遺骸或檢執的骨殖,而子孫不願葬於香港者,在候運回籍安葬中,亦多將棺柩及骨殖暫寄厝義莊。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]東華義莊[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]位於大口環道九號,佔地約十餘萬平方呎。最初義莊於一八七五年興建,創設於西環牛房附近。至一八九九年,香港市區逐漸向西環發展,當年東華總理遂向政府申請將該義莊遷建於大口環(即現址),並正式命名為「東華義莊」。內設有石碑房、涼亭、花園、大小莊房、大堂及骨倉等。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]義莊設立至今,曾寄厝於內的先友不計其數,六十年代全盛時期寄存靈柩數目超過六百具,骨殖逾八千副。近年來由於社會制度改變,年青一代接受現代教育,思想開放,加上火化盛行,客死異地,需運回原籍安葬的安排已大大減少。目前寄存義莊棺木有九十二副、骨殖一百三十六具,骨灰十一盅,分別停於大堂及房間,後人需按月繳交莊租。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]莊內聘有管理員兩名負責日常事務。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/yizhuang-031.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/yizhuang-011.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/yizhuang-021.jpg[/img]

dandyobbo 2010-6-4 04:08 AM

[b][size=5]宇宙葬[/size][/b]

[size=4]在日本,愈來愈多人嚮往「宇宙葬」,那是基於撒灰風潮而興起,「宇宙葬」成了21世紀劃時代的葬禮儀式。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]古老傳說中有說人死後會變成夜空中的星星,向在世的家人閃閃發亮;照耀,代表著祝福。於是「宇宙葬」就因此而起。1997年,「宇宙葬」就由西班牙加那利群島的火箭基地發射到太空中,從此以後,世界各地不少人都爭相仿傚。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]每回,搭載火箭的骨灰(達數十份)都會安放在火箭的密封艙中,發射前的一刻,由亡者家人朋友到現場觀禮。至今,大空中已有來自美國、澳洲、加拿大、德國、日本、英國等地亡者的骨灰。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]「宇宙葬」的價錢由約九百美元至五千美元不等,視乎搭載骨灰的重量而定(通常由一克至七克)。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]現時,美國休斯頓也有一所「天空公司」,繼「宇宙葬」後又推出「月球葬」,讓亡者骨灰登陸月球。不少人也對這種新作法蠢蠢欲試,惟價錢較貴,約一萬二千五百美元左右,但隨著此葬禮儀式之逐漸普及,大概數十年後,此種葬儀將會普遍起來,價錢自己就調低多了。[/size]
[size=4][/size]
[img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/yuzhouzang-021.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/yuzhouzang-031.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxs/yuzhouzang-011.jpg[/img]

dandyobbo 2010-6-6 04:19 AM

[b][size=5]英雄酒[/size][/b]

[size=4]死者的遺體落葬後,出席喪禮的親友會和家屬一同到酒樓吃一頓「解穢酒」,意即解除白事的污穢和不吉祥。至於「英雄酒」,本為家屬脫孝後一同吃一頓飯,象徵白事的完結。但現在家屬一般會在死者落葬後脫孝,故解穢酒和英雄酒二合為一。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]英雄酒的「英雄」,實為「纓紅」的誤寫。「纓紅」為簪花掛紅之意,家屬脫孝後,會在死者的靈位上簪金花、掛紅布條,並一同吃一頓飯。這頓飯就是纓紅酒。[/size]
[size=4][/size]
[img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxz/yxjiu-1.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxz/yxjiu-011.jpg[/img]  [img=130,150]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/lzxz/yxjiu-021.jpg[/img]

dandyobbo 2010-6-6 04:21 AM

[b][size=5]靈車[/size][/b]
[b][size=5][/size][/b]
[size=4]在香港,一般見到的靈車皆由輕型貨車改裝而成,款式千篇一律,不只使人覺得恐怖,更予人有單調、沉悶及冷冰冰的感覺。西方的靈車卻千變萬化,除了以豪華轎車改裝而成的靈車,更有人以傳統馬車及電單車運送棺木遺體,使最後一程更風光、體面及切合自己意願。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]但近年香港亦有殯儀公司作出突破,斥資逾港幣150萬從德國引入全港首部由平治房車改裝而成的靈車,提高香港喪禮的格調,改善香港殯葬行業一向予人傳統保守的形象。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[size=4][align=center][img=430,247]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/bj/lc.jpg[/img][/align][/size]

dandyobbo 2010-6-6 04:24 AM

[b][size=5]專業哭喪人[/size][/b]

[size=4]一陣陣既唱且嘆的歌聲繚繞靈堂,歌者既非死者家屬,與死者也素昧平生,卻哭訴著對死者離去的深情痛惜和難捨之情,盛讚死者一生的言行功德以及對自己的恩德教誨,希望他保護家族子孫平安。這些為喪禮帶來悲慟氣氛的歌者,正是受僱於家屬的專業哭喪人。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]從事殯儀行業的戴喜妹(乳名)是專業哭喪人,三十多年前她經歷了一次大病後,便決定往後以助人為目標,起初為去世的親人哭喪,有時又觀摩其他人哭喪,結果在無心插柳的情況下加入哭喪行列,「全盛時期」曾每隔幾天便「出動」一次,但隨著她漸漸年長,同時亦較少人聘請專業哭喪人,因此她現時只是每兩、三個月哭喪一次,甚至只是借出錄音帶予家屬在現場播出。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]戴婆婆指哭喪稱為「嘆」,雖然她目不識丁,但透過參考他人,再由自己加以編寫,卻能按死者的身份如「媳婦嘆家公」、「兒女嘆母親」等,在不同的場合,包括殯儀館及「三七」等情況下,代家屬哭喪。她表示哭喪的內容大意是為了一個好意頭,嘆的都是吉祥說話,希望死者能保佑兒孫的生活。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]戴婆婆雖已年屆七十五歲,但仍中氣十足、聲線宏亮,她笑言當哭喪人有四個要訣,「驚得、行得、搭得船又要夠大膽,有時要陪家屬認屍,若要搭船去離島你都要去!」[/size]
[size=4][/size]
[size=4]各處鄉村各處例,不同的風俗亦會影響哭喪的形式,戴婆婆指水上人較重視喪禮的禮儀,「鶴佬人(福建人)要跪著哭喪,在家中叫到天光」。現代一輩多不懂哭喪為何物,因此一般會僱用專業哭喪人代哭。哭喪人的工作並非只是哭喪,還會為家屬打點白事,戴婆婆表示,她以前還兼辦縫製孝服。[/size]

[size=4]其實哭喪是傳統的殯儀風俗,古人應為出殯的時候必須有後人「唱哭」,否則就是為不孝。另外,哭的音量大小也非常重要,哪家死者在黃泉路上沒有響徹天地的哭聲相伴,便被親友鄉里傳為笑柄,其子孫後代也要被人們視為不孝,大逆大道。為了求得孝名,花錢請人替死者哭喪,便成為歷代孝子賢孫們的慣用手法。[/size]

dandyobbo 2010-6-6 04:26 AM

[b][size=5]選擇棺木[/size][/b]
[b][size=5][/size][/b]
[size=4]棺木的款式眾多,選擇適合的棺木基本上可以依殮葬方式和價格為參考。[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]永久性土葬[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]若親人的遺體土葬於永久墓地,遺體可以永遠安放在那兒,應選用木質較厚及堅固耐用的棺木。[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]非永久性土葬[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]若遺體土葬於非永久墓地,這些墓地的限期一般為六至十年,若年期屆滿而無法續約,便需起回骸骨或遷葬,故應選用能在泥土中待六至十年的棺木。[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]火化[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]若選用火葬,由於棺木會和遺體一同火化,因此可選擇一些木質較薄、價錢亦相對較便宜的棺木。[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]環保[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]西式棺木的金屬手柄等裝飾,在火化時會對環境造成傷害,越少的裝飾對環境的損害越低。[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]身材[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]就死者身材的大小不同,棺木也分不同大小尺寸。而食物環境衛生署對進入火化爐的棺木尺寸大小都有所規定,規定的尺寸上限為高度710毫米/闊度760毫米/長度1980毫米。 [/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]價格 [/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]棺木的售價按所選用的材料和款式有很大差距,豐儉由人。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[img=96,96]http://www.lifeanddeatheducation.sjs.org.hk/home/images/bj/guan.jpg[/img]

dandyobbo 2010-6-6 04:38 AM

[b][size=5]哀傷處理[/size][/b]
[b][size=5][/size][/b]
[b][size=5][/size][/b]
[b][size=4]關顧者如何面對離逝哀傷[/size][/b]
[size=4]  [/size]
[size=4]生、老、病、死是人生必經的階段。死亡和喪親是人生必然體驗的經歷。理解和接受些事實,會使關顧者活得更豐盛。相反,抗拒接受或否認這些事實,會引來更多痛苦,生命亦會變得消極。[/size]
[size=4][/size]
[b][size=4]臨終或死亡是人生最後的歷程,是一個無法避免的過程:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]生理機體上──身體器官慢慢停止運作。 [/size][*][size=4]精神上和情感上──面對別離過程以及步向將來時,我們會產生各樣的情緒和反應。 [/size][*][size=4]我們摯愛的人死去 [/size][*][size=4]總有一天…我們自己的死亡是自然的,是生命的一部份。 [/size][/list]
[size=4][/size]
[b][size=4]死亡的兩種:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]突然死亡(意外、自殺、病情急劇惡化) [/size][*][size=4]預期性死亡(長期病患或百年歸老) [/size][/list][size=4][/size]
[b][size=4]喪親人士常見的哀傷反應:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]面容憔悴 [/size][*][size=4]精神恍惚 [/size][*][size=4]避開社交 [/size][*][size=4]情緒低落/不安 [/size][*][size=4]失眠早醒 [/size][*][size=4]身體消瘦 [/size][*][size=4]消極言語 [/size][*][size=4]非理性表現(如:突然大叫) [/size][*][size=4]若無其事 [/size][*][size=4]感到失落 [/size][/list][size=4][/size]
[b][size=4]難於面對離逝的現象:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]情緒低落 [/size][*][size=4]想離開 [/size][*][size=4]缺乏力量 [/size][*][size=4]失去信心 [/size][*][size=4]減少/抽離地接觸親友 [/size][/list][size=4][/size]
[b][size=4]認識哀傷是哀親的必然反應:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]感情上捨不得 [/size][*][size=4]懷緬過去受過去事件觸動(傷心事) [/size][*][size=4]懼怕死亡,擔心不幸會再次來臨到親友或自己上 [/size][*][size=4]覺得自己未能夠好好對待逝去者或責怪自己做得不足夠 [/size][*][size=4]不夠容量去承載別人的哀傷 [/size][/list][size=4][/size]
[b][size=4]面對離逝哀傷關顧者或配偶需要作出調較:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]明白愛之深、痛之切,捨不得是正常,學習釋懷放手才有力量去愛身邊人 [/size][*][size=4]積極面對和檢討個人喪親經歷。曾否壓抑?傷口未愈? [/size][*][size=4]澄清對死亡的誤解、減少對死亡的恐懼 [/size][list][*][size=4]擔心死的過程很痛/沒有尊嚴/累人? [/size][*][size=4]與死者的一切永遠分離? [/size][*][size=4]死後的生命? [/size][/list][*][size=4]接受自己不夠足,非「完全人」及能夠「未卜先知」 [/size][*][size=4]裝備自己及如有需要尋求專業協助及支持,如:專業輔導。 [/size][/list][size=4][/size]
[b][size=4]處理個人哀傷原則:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]讓悲傷情緒自然抒發,不要壓抑 [/size][*][size=4]盡量向可信任的人傾訴 [/size][*][size=4]接受自己的有限,不一定能解決所有問題 [/size][*][size=4]處理哀傷需要時間,但不一定能沖淡一切 [/size][*][size=4]也想想失喪事件的積極面,讓它成為你的力量,如懂得珍惜眼前人 [/size][*][size=4]給自己的空間安靜/接觸大自然 [/size][*][size=4]學習自我鬆弛,不要「事事上身」 [/size][*][size=4]抓住個人的依靠,重整生活 [/size][*][size=4]有需要時尋求專業幫助 [/size][/list][size=4][/size]
[size=4][b]喪親人士的需要:[/b][/size]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]傾訴 [/size][*][size=4]陪伴/安靜及哀傷的空間 [/size][*][size=4]實際支援(照顧、經濟困難、日常實務) [/size][*][size=4]意見提供(如:殯葬及遺產安排) [/size][/list][size=4][/size]
[b][size=4]如何關懷及支持喪親者:[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[list][*][size=4]聆聽 [/size][*][size=4]保密 [/size][*][size=4]靜默陪伴 [/size][*][size=4]利用身體語言 [/size][*][size=4]設身處地 [/size][*][size=4]實際支持(經濟上或資訊上) [/size][*][size=4]尊重哀傷方式及步伐 [/size][*][size=4]溫柔慰問 [/size][*][size=4]鼓勵抒發情緒 [/size][*][size=4]特別日子關懷(尾七、忌辰、結婚周年紀念) [/size][*][size=4]了解自己限制,如有需要作出適時轉介 [/size][/list][size=4][/size]
[b][size=4]切實地面對死亡,能夠幫助我們每個人:[/size][/b]

[list][*][size=4]對臨終的人們伸出援手。 [/size][*][size=4]幫助喪親者克服悲傷。 [/size][*][size=4]在情感上和實際上為自己作好準備。如:立遺囑、計劃葬禮及財政安排等。 [/size][*][size=4]珍惜我們現在的生活。 [/size][*][size=4]珍借我們還活著的親人。 [/size][*][size=4]在尊嚴和安寧中死去。 [/size][/list]

dandyobbo 2010-6-10 01:59 AM

[b][size=4][color=royalblue]「無盡思念」網站 追思已逝摯愛親朋[/color][/size][/b]
[b][size=4][color=#4169e1][/color][/size][/b]
[size=4]一個嶄新的追思網站「無盡思念」([/size][url=http://memorial.gov.hk/][size=4][color=#810081]memorial.gov.hk[/color][/size][/url][size=4])將於明日(六月十日)上午九時開啟,市民可隨時隨地透過互聯網平台以一個既莊嚴又溫馨及個人化的形式,追思懷念逝去的摯愛親友。

食物環境衞生署(食環署)發言人表示,以互聯網方式傳遞和保留對逝者的思念,符合現今社會對電子網絡普遍使用的趨勢。這個方法也能同時把一些身處海外的親友聯繫起來,大家能透過同一網頁對離世者表達思念的情懷。

發言人強調,設立「無盡思念」網站,是部門一直致力提升服務的其中一環,有助推動可持續的悼念及殮葬方式。他說:「網站追思並非用以代替傳統的拜祭方式。部門仍會繼續致力提供骨灰位,以應付市民在這方面的需求。」

有意為已逝世親友開設紀念網頁的人士,只要親友曾使用食環署墳場、火化、骨灰龕、紀念花園、大海撒灰等服務,均可以向網站登記。
  
他說:「由於現時九成離世人士都是用政府提供的火化服務,我們相信大部分市民都可以使用此網站。」

登記及開設網頁手續簡便,費用全免。登記人只需提供一個電郵地址及輸入逝者的資料作確認。他們可以為離世親友揀選喜愛的主題版面設計、撰寫生平及紀念內容、上載相片,甚至加入錄像等。

網頁亦提供多項設定功能,例如設定私人網頁或公開網頁、訪客留言提示、逝者生忌及死忌提示、背景音樂等。版主亦可以透過電郵邀請朋友瀏覽網頁及留言。

市民也可以搜尋、瀏覽已上載的紀念網頁,及在公開網頁上留言。在網頁保安方面,發言人表示由於網頁性質乃為追思先人而設,而社會普遍有對先人尊敬的傳統,網頁運作應會暢順。他亦呼籲大家正當使用網頁,以達到網站利便社會大眾懷念逝去親朋及表達哀思的目的。

發言人說:「網站推出後,我們會繼續蒐集市民的意見,以完善網頁設計及豐富網頁的功能,包括設計雙人紀念網頁及連結其他紀念網頁等。我們亦會定期檢視網站的運作情況,致力提供適切的追思網站服務。」

整個網頁的前期開發和相關顧問及市場調查費用約為一百多萬元。此外,每年營運保養支出約為八十多萬元。有關支出包括網站日常管理及維修、網絡保安、技術提升及資料備份等。

[/size][size=4]另外,市民在親友離世時,可能對處理身後事安排未能完全掌握。食環署特別印製了一本《辦理身後事須知》小冊子,在這方面提供全面資訊。小冊子會在醫院、社會福利署管理或資助的老人中心、各區民政事務處、非牟利團體、食環署分區辦事處等地點,免費供市民索閱。

有關「無盡思念」追思網站的簡介及上述小冊子會上載食環署網頁([/size][url=http://www.fehd.gov.hk/][size=4][color=#0000ff]www.fehd.gov.hk[/color][/size][/url][size=4]).[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[size=2]2010年6月9日[/size]

dandyobbo 2010-6-11 02:37 AM

[b][size=4][color=#990000]「無盡思念」網上追思服務[/color][/size][/b]
[b][size=4][color=#990000][/color][/size][/b]
[size=4]食物環境衞生署(食環署)於2010年6月10日(星期四)上午9時開始推出網上追思服務,方便市民隨時隨地追憶及悼念摯愛的逝者。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]該網上追思服務的網址為 [/size][url=http://www.memorial.gov.hk/][size=4][color=#810081]www.memorial.gov.hk[/color][/size][/url][size=4]。網頁名為「無盡思念」。若逝者曾使用食環署以下任何一項服務,其親友均可於上述網址為他/她建立紀念網頁:[/size]
[size=4][/size]
[list][*][size=4]在公眾火葬場火化 [/size][*][size=4]在紀念花園或指定香港水域撒骨灰 [/size][*][size=4]在公眾骨灰龕安放骨灰 [/size][*][size=4]在公眾墳場安葬 [/size][*][size=4]在浩園或景仰園安葬 [/size][/list][size=4][/size]
[size=4]市民只需在上述網頁輸入逝者及自己的簡單資料,便可為逝者開設紀念網頁,申請費用全免。當輸入正確資料後,申請者便會即時收到確認電郵,點擊電郵內的超連結,便可進入該網頁為逝者開設紀念網頁;並可揀選喜愛的版面、撰寫逝者生平、上載照片、錄像及設定多項功能。市民更可邀請親友瀏覽其開設的紀念網頁,一同悼念摯愛的逝者。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]網上追思不受地點及時間限制,市民可在家中或任何地方,接上互聯網,輸入逝者的姓名,便可隨時隨地搜尋及瀏覽已上載公開的紀念網頁。市民於瀏覽紀念網頁時亦可留言,以表示對逝者的懷念。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[img=743,528]http://www.fehd.gov.hk/tc_chi/cc/images/ims_leaflet.jpg[/img]

dandyobbo 2010-6-14 02:22 AM

[size=4]東華一向重視傳統公共服務以配合中國風俗的需要,致力提供高質素的服務以滿足社會人士對傳統祭祀、殯儀服務及殮葬設施的需要。現時公共服務部主要提供三大類主流服務,分為殯儀、廟祀及義莊服務,合共管理十七個服務單位,服務所得收入均作東華慈善用途,發揚寓傳統於慈善的特色。[/size]
[size=4][/size]
[size=4]

[b]1. 殯儀服務簡介:[/b]

殯儀館為有需要的市民提供高質素而價錢合理的殯儀服務;

設有殯儀熱線為有需要的市民提供有關殯儀服務的安排及預算;

提供殯儀服務的座談會,幫助長者對殯儀安排有初步認識;

為經濟有困難的家庭提供廉價或免費殯儀服務;

提供燒衣鐵爐租用服務,讓有需要的人士租用。

[b]2. 廟祀服務簡介: [/b]
[b]
[/b]管理廟宇及簽品哲理中心,讓善信參拜祈福,所得捐款用作資助各項慈善服務;

牌位庫內設延生祿位及往生神位供市民認捐,所得捐款全部用作資助免費醫療服務。

[b]3. 義莊服務簡介:[/b]

義莊: 為方便海外華僑及本地居民暫時寄厝先人靈柩或骨殖而設;

靈灰安置場: 義莊內設有一個靈灰安置場為公眾人士提供靈灰安置服務。
[/size]

dandyobbo 2010-10-20 03:36 AM

[size=4][b]樂善顯孝[/b][/size]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]何謂奔喪,大家有甚麼概念呢?古人認為身在外地的子女,當收到父母喪訊後,首先應以痛哭來作回應,然後才問明父母死因,問完再哭,哭畢即應上路奔喪。奔喪全程應該食素。早上見星光起行,晚上見星光作息,不避風雨。臨到家鄉時,應望鄉而哭。

入葬之前需舉行追悼儀式,多由村長、道士等主持,一般都要介紹死者一生的功業,祈望死者靈魂能保佑子孫昌盛興隆。

此外,古代漢族還要居喪守孝。期間禁止唱歌跳舞,不能娶妻納妾,謝絕房事;孝子應在父母墓旁搭棚暫居。一般居喪三年之內滴酒不沾。三年期滿,還要舉行一次隆重祭祀,方可除孝,即所謂「丁憂三年」。

為甚麼是三年,不是五年,又不是七年呢?古人認為子女在出生三年以後,才可獨立於父母懷抱。故雙親去世,也要以三年服喪來報答當年抱育之恩。

後來佛教滲入中國喪禮習俗後,與喪禮同時進行的還有「做七」,即從親人去世之日起計,每七天一祭,一直祭到七七第四十九天。「百日祭」正是親人死後第一百天的祭奠,故古代又有百日守靈盡孝的習俗。

在守喪時期孝子們在衣、食、居、行、言等方面的約束及禁忌,對於現今社會而言,簡直是匪夷所思。當然,這些繁文褥節,隨住歷史發展而不繼簡化。惟萬變不離其宗,筆者認為最重要是要能表達子女對去世父母敬愛之情。

從六壬淳風道入世的教義而言,父母在生的時候多孝敬父母,其功德比父母去世後盡孝道來得更大。故此六壬道法之中,有很多現世法門,教人改善生活,然後再樂善顯孝。[/size]
[size=4][/size]
[size=4][/size]
[size=4][size=2]2010-10-19 [/size]

[/size]

samli48 2012-10-14 07:04 PM

殯儀館/義莊 雪櫃遺體比較

*** 該帖被屏蔽 ***
頁: 1 2 3 4 [5]
查看完整版本: 慨 說 :『 喪 葬 禮 儀 』