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Abdullah 2009-12-26 03:31 AM

宗 教 新 聞 【簡 報 室】

[img]http://www.lifesacharacter.com/cartooncharacters/talkie.gif[/img]

[size=2]為大家簡報一些本港及各地有關[b]宗[/b]教的新聞[/size]

dandyobbo 2009-12-26 03:34 AM

[b][size=4]伯利恆搖滾擂台度耶誕[/size][/b]
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[size=4]為了製造一個不同於以往的耶誕節,一名巴勒斯坦人今年安排在耶穌出生的伯利恆,舉辦一連三天的搖滾樂擂台賽。

在伯利恆土生土長的傅列肯史坦,是個音樂人。他說,一千多年來,一到耶誕節大家就往據說是耶穌誕生的馬槽廣場齊唱耶誕歌曲,太沒創意了。因此他籌備了這場搖滾擂台,希望吸引更多人到伯利恆。

傅列肯史坦請到九支外國樂團和四支當地樂團參加。他們將在伯利恆大學校園舉辦戶外擂台賽。不過,最後一晚耶誕夜,傅列肯史坦所屬的奧地利樂團「心悸」,將移師馬槽廣場表演一些跟平安夜有關的曲子。

不過,伯利恆市長對這個點子興趣不大。他說,沒有人會在平安夜特地跑去伯利恆聽搖滾的。[/size]
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2009/12/25

dandyobbo 2009-12-26 03:38 AM

[b][size=4]韓教界發表新年賀詞[/size][/b]
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[size=4]對於即將迎來的庚寅年,南韓宗教界日前相繼發布了新年賀語,呼籲社會和諧共處。

曹溪宗總務院長慈乘祝願說:「以追求幸福的虔誠心願,要形成我和你、我和社會、我和世界能夠溝通並和諧相處的成熟文化。我們互相承認對方的不同,並為實現共同的『善』做努力時,社會充滿寬容,也能開啟一條溝通之路。」

佛教太古宗的宗正惠草法師表示:「從新年開始,每人在各自的生活中,增強自己的能力、實現該能力。努力做功課、工作和修行,然後與人分享所悟的收穫,如此將會體驗到幸福。」

而佛教天台宗的宗正道用法師說:「卸下罪與福,喚醒在我內心裡的佛。睜開無心的眼睛,將可以看到所有美麗的一切。打開心扉,將可以理解所有的真理。」

天道教教領金東煥表示 :「保持『天心』。政治家、勞資、鄰居、南北之間都需要和諧,不僅如此,和自然相處也需要和諧。」

另外,代表儒教的成均館館長崔根德發表新年賀語說:「積千年的夢想於今天。」他還引用論語的話「人無遠慮,必有近憂。」以勉勵大家。[/size]
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[size=2]2009/12/25[/size]

dandyobbo 2009-12-26 03:39 AM

[b][size=4]以國發現 耶穌時代遺址[/size][/b]
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[size=4]以色列考古部門宣布,在以色列北部城市拿撒勒發現耶穌時代的民居遺址,包括殘垣、藏身處和收集雨水的水窖。此次發現,有助於了解兩千年前當地人的生活方式。

拿撒勒是耶穌的故鄉,史稱加利利地區。根據《聖經》記載,天使加百利告訴瑪利亞她將因聖靈懷孕,在此生育救世主耶穌。

考古學家、以色列文物局發掘工作負責人雅德娜‧亞歷克斯安德烈表示,該遺址距《聖經》記載天使加百利預告耶穌降生地不遠,遺址屬中小規模,應是當年拿撒勒的典型民居。對於耶穌以及生活在同時代的人來說,這裡可能是他們非常熟悉的一個地方,她認為耶穌和他童年的夥伴可能見過該住宅。

考古人員說,在聖經年代,拿撒勒是猶太小村莊,如今已成為以色列最大的阿拉伯人聚居城市,也是重要的朝聖地,古蹟包括傳說中的瑪利亞故居、報信天使所在地。[/size]
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2009/12/25

dandyobbo 2009-12-26 03:42 AM

[b][size=4]《「西夏語文與華北宗教文化」研討會》美學者:會議成功 印象深刻[/size][/b]
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[size=4]中央研究院與佛光大學佛教學院佛教研究中心,聯合舉辦二○○九第一屆「西夏語文與華北宗教文化」國際學術研討會,日前在宜蘭佛光大學圓滿結束。來自海外的專家學者,皆感謝主辦單位用心的籌畫。
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[size=4]其中,來自美國、任教於University of Notre Damek的Gimello教授,主要研究華嚴,對於密教、宋代禪宗等也有涉略。他說,雖已第二次來到佛大,但對佛教學系學生依然印象深刻,他們所表現出來的友善、禮貌,讓人感受到陽光般的熱情。

而對於此次研討會感到非常滿意,更勉勵同學要好好把握佛光大學創辦人星雲大師所給予的因緣及學習機會。Gimello還說,對於來佛大任教非常有興趣,希望將來機會與相關人員討論。

目前在美國BDK Tripitaka Translation Projec從事佛教翻譯及研究的McRae教授,承襲著日本研究學者柳田聖山專脈以研究北宗禪為主。他認為七、八世紀開始出現的禪宗觀點史論專書,帶動一連串的研究風潮。而他覺得佛大是一所很棒的學校,環境優美,且接待的佛教學系同學非常細心、專業,令他印象深刻。

對於這次會議,他表示,這是個非常成功的會議,雖然探討的是西夏佛教,但其中有許多不同專業領域的主題。關於西夏佛教的討論,可以讓大眾深入了解佛教與西夏文之間的關連。[/size]
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2009/12/25

dandyobbo 2009-12-26 03:46 AM

[b][size=4]陳雲林見惟覺償夙願[/size][/b]
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[size=12.5pt]大陸海協會會長陳雲林今天展開第二天參訪行程,上午第一站來到埔里建築宏偉的中台禪寺,惟覺大和尚親自接待,在大雄寶殿舉行盛大隆重的祈福法會,企盼「兩岸和平放光明,和平繁榮共太平」。[/size]
[size=12.5pt]在台灣海基會董事長江丙坤夫婦的陪同下,陳雲林夫婦一行抵達中台禪寺,一下車就受到熱烈歡迎,惟覺大和尚親自接待,數百位信徒夾道鼓掌,歡迎貴賓抵達,陳雲林和江丙坤等人隨即參加由惟覺主持的祈福法會,現場氣氛莊嚴隆重。[/size]


[size=12.5pt]在惟覺的帶領下,陳雲林和江丙坤特別為兩岸和平祈福,企盼「兩岸和平放光明,和平繁榮共太平,慈心廣大無邊際,枝葉花果一樹榮」。[/size]


[size=12.5pt]陳雲林與惟覺大和尚茶敘時指出,看望所敬仰的惟覺,一直是他從事對台工作20 年來的夙願。[/size]

[size=12.5pt]眾人在大雄寶殿拈香祈福後,惟覺和兩會代表團茶敘。陳雲林代表海協會代表團致詞指出,20 年來,他一直希望有朝一日能來看惟覺法師和中台禪寺,這次不僅如願以償,還感受到中台禪寺朋友溫馨、熱情的歡迎。[/size]

[size=12.5pt]陳雲林表示,惟覺這些年來為宗教界交流做出重大貢獻,兩岸同胞所重視的佛教界交流活動,惟覺更是起着最大的作用。[/size]


[size=12.5pt]他指出,中華民族有許多人崇敬、信仰佛教,希望人間和平、人人善良,大家生活幸福,在這次訪寺中,讓他深深感受到這一氣氛。[/size]

[size=12.5pt]茶會結束後,惟覺和尚代表中台禪寺分別致贈禮品給陳雲林和江丙坤,包括中台禪寺畫冊、白玉佛尊和中台禪寺水晶模型,惟覺還特別為陳雲林、江丙坤二人戴上吉祥唸珠。[/size]


[size=12.5pt][img]http://mingkok.buddhistdoor.com/resources/get/7fe2b133105ee10bb47ca5adb4801d5b4a3c8287/0/0[/img][/size]


[size=12.5pt][size=2]圖:海基會董事長江丙坤(右三)與大陸海協會會長陳雲林(左三)昨日前往中台禪寺參觀,惟覺法師(中)一路陪伴[/size][/size]
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[size=12.5pt][size=2]2009-12-25[/size][/size]

dandyobbo 2009-12-26 03:50 AM

[b][size=4]兩岸四地聯手推出首款“中華佛瓷”[/size][/b]
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[size=12.5pt]2010年元旦臨近,第一款“中華佛瓷”日前已經通過中華人民共和國文化部藝術品評估委員會評估,剛一面世,就空前火爆,在深圳掀起收藏投資送禮的熱潮。“中華佛瓷” 由兩岸四地佛教界會長(中國佛教界協會會長一誠大師題寫“佛”字、中國香港佛教界協會會長覺光法師題寫“吉祥”、中國澳門佛教界協會會長建釗法師題寫“和諧”、中國台灣佛教界協會會長星雲法師題寫“圓緣”)為民祈福,並指定世界唯一一位琺琅彩瓷大師熊建軍親手燒制,被譽為4000年中國瓷器史上的第一珍寶。[/size]

[size=12.5pt]“中華佛瓷”由世界唯一一位琺琅彩瓷大師熊建軍親手燒制、親筆落款,全瓶採用黃金繪製佛教八 寶 ,時輪金剛,形若蓮花初蕾,色如佛光普照,完美地詮釋了“佛靠金裝”的信仰理念,可謂黃金滿瓶,佛法滿身。衆多陶瓷收藏專家紛紛表示:“中華佛瓷”是新中 國成立以來,第一款發行的“盛世吉祥瓷”,也是200年來首次燒制成功的“琺琅”瓷,更是中華民族4000年的陶瓷史上第一款與佛結緣的“佛瓷”。[/size]


[size=12.5pt][img]http://mingkok.buddhistdoor.com/resources/get/47e3abbc622608eed821492173b9a53c49a92e48/0/0[/img][/size]


[size=12.5pt][size=2]2009-12-25[/size][/size]

dandyobbo 2009-12-27 03:43 AM

[b][size=4]澳閩佛教音樂文化交流[/size][/b]
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[size=12.5pt]澳門宏韻梵樂會於本月上旬前赴福建省交流訪問,先後拜訪了福州鼓山湧泉寺及廈門南普陀寺。訪問團得到當地佛教界人士熱情接待,雙方就如何更好開展佛教音樂活動,以及佛教音樂資料的匯集整理方面進行了親切會談。[/size]

[size=12.5pt]訪問團在南普陀寺參觀了佛教音樂的現場演繹,其中有在南普陀後殿的法事誦經,以及佛教人士的熱情介紹講解。在現場聽到的法事誦經,伴奏樂器以敲擊樂為主,有磬、木魚、小堂鼓等。誦經的旋律莊嚴穩重,保持著傳統佛教音樂平和靜心的風格,而誦經僧侶之聲線和諧整齊,顯示出訓練有素,具有沉厚之根基,令人聽後心曠神怡,效果相當不俗。誦經者採用的語言是閩南話,煥發出一種閩南地區特有的鄉土氣息,其中旋律具有福建南音之神韻,滲透出一股典雅古樸之風。對照澳門的佛教音樂誦唱,採用的是粵語,具有粵劇、粵曲之音調,保持一種嶺南地區的南國風采。這是澳閩兩地佛教音樂風格各異之處,兩者如何互相取長補短、共同提升,是一個值得合作研討的課題。[/size]

[size=12.5pt]訪問團還與南普陀寺副住持德煌法師進行了座談,德煌法師表示,他經常來澳門參加佛教活動,如澳門佛教有關團體為慶祝澳門回歸十周年,將要舉辦的“萬佛祈福澳門”佛教盛典。其對澳門的風情人文留下深刻印象,並樂意為發展澳門的佛教音樂獻謀獻策。為澳閩兩地的佛教音樂交流而努力。[/size]

[size=12.5pt]此次訪問團的最大收穫是得到閩南佛學院贈與一套共九冊的佛曲樂譜,這一套佛曲是由中國南音學會、泉州歷史文化中心合作編印的,是口述手抄影印本,而非正式出版本,更顯其彌足珍貴。佛曲中匯集了許多傳統原始的佛教音樂曲譜,如《我佛三界師》、《三寳歌》、《朝天回向》、《回向謁》、《大乘金剛般若經》等,這是一份弘揚佛教音樂的寳貴資源。[/size]

[size=12.5pt]澳門的佛教音樂活動仍處起步階段,具有很大的發展空間。如不久前在澳門綜藝館舉辦的佛樂演唱會,邀請了五台山佛樂團、雲南佛樂團、西藏佛樂團來澳演唱,遺憾的是作為東道主的澳門卻沒有自己的佛樂團參與。澳門的佛教界應該重視佛教音樂活動,努力填補這方面的空白,希望在不久的將來,能見到屬於澳門的佛樂團的演唱。[/size]


[size=12.5pt][size=2]2009-12-26[/size][/size]

dandyobbo 2009-12-29 03:49 AM

[size=4][b]香港寶蓮寺萬佛寶殿地基完工料2011年落成[/b][/size]
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[size=4]在紀念天壇大佛開光16週年之日,香港寶蓮寺住持釋智慧大和尚透露,耗資2億港元興建的萬佛寶殿,地基工程已經完成,明年初將進行上蓋工程,預計2011年落成。[/size]
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[align=left][size=4]釋智慧希望落成後的萬佛寶殿,可為該寺吸引更多海內外信眾前來朝拜,推動香港的旅遊業。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]據介紹,計劃中的萬佛寶殿共分5層,建築面積6萬多平方呎,集方丈室、法堂、藏經閣、戒壇及萬佛殿於一身,其中3層共3萬多平方呎將用作室內博物館,展出中國古代歷史文物及佛教文化稀有珍品。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]香港寶蓮寺27日舉行“啟建水陸息災法會”,近千名嘉賓、遊客及善信參與盛事。出席者包括國家宗教局佛教處副處長李雲華、香港特區政府官員、中央駐港官員、香港立法會議員及內地宗教團體等。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]釋智慧在致詞中表示,該寺的天壇大佛在中央政府大力支持以及各界的護持下,1993年順利落成,今年是天壇大佛開光16週年紀念,更是祖國60年大慶,該寺依例啟建水陸息災法會,邀請內地佛教團體來港參加盛會,祈求國家繁榮安定,香港市民安居樂業。[/size] [/align]

[align=left][img]http://www.wbf.net.cn/wbf/images/content/2009/20091228141855875221.jpg[/img][/align]
[align=left][size=2]資料圖:為慶祝農曆四月初八佛誕,香港寶蓮禪寺二十六日舉行盛大浴佛慶典,不少善信前往祈福。 [/size][/align][align=left][size=2][/size] [/align][align=left][size=2][/size] [/align][align=left]2009-12-28[/align]

dandyobbo 2009-12-29 04:39 AM

[b][size=4][color=royalblue]青花瓷、佛文化:“靈山雅集”為古城西安添雅意[/color][/size][/b]
[b][size=4][color=#4169e1][/color][/size][/b]
[size=4]一邊是清雅幽遠的青花瓷,一邊是中國名家高僧的佛教藝術書畫精品,兩者交相輝映,為古城西安平添雅意。 [/size]
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[size=4]“靈山雅集·首屆中國佛教藝術作品邀請展”24日揭幕,展出了30位當代高僧和125位當代書畫家以佛教藝術為主題的書畫作品共計165件。展覽作品之精、規格之高、規模之盛、邀請的高僧之多堪稱中國當代佛教書畫藝術展示活動之最。 [/size]
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[size=4]記者在西安美術館看到,本煥長老、多識活佛、釋印樂、釋光泉、釋大岳、釋誠信、釋寬旭、阿旺·喬智等高僧和王伯敏、劉文西、吳山明、楊曉陽、王西京、江文湛、何加林、范揚等書畫名家的作品,以不同的方式闡釋了自己對佛文化的理解。 [/size][size=4][/size] [size=4]而在展廳另一隅,由西安美院兩位博士生、青年畫家麻元彬和徐華擔綱主創的“青花長安”主題美術展也吸引了不少觀眾的目光。兩位畫家精選20餘件青花瓷瓷胎為“宣紙”,根據其形狀、特點,或潑墨、或點染、或粗畫、或細描,籌備了半年時間製成24件形態各異、韻味不同、頗有禪意的青花瓷藝術品,讓人充分領略到“中國風”的魅力。 [/size][size=4][/size] [size=4]西安大興善寺住持寬旭法師說,修行是與佛溝通的方式,書法繪畫也是一種修行。只有放棄小我,書畫才可以達到到無我境界。 [/size][size=4][/size] [size=4]古代造像專家、中國藝術研究院美術研究所教授金申則說,禪畫歷史悠久,有著深厚的歷史積澱和文化土壤,中國佛教藝術的經典傳承和與時俱進值得肯定。[/size]
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2009-12-28

dandyobbo 2009-12-29 04:42 AM

[b][size=4]中國立法保障藏傳佛教僧眾享受政府惠民政策[/size][/b]
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[size=4]70歲的塔爾寺老僧人丹北尼主入寺已50多年了,提起“醫保”一詞,他連聲說“好”。今年他不僅參加了新型農村合作醫療,還被納入政府最低生活保障範疇,每月享受200多元的生活保障。 [/size]
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[size=4]“剛入寺的時候,靠家里送吃的,經常發愁吃不飽肚子。現在,不但吃飯再也不必發愁了,連看病都可以報銷了。”丹北尼主說,“生活的變化真是太大了。” [/size]
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[size=4]塔爾寺是藏傳佛教著名寺院,位於中國西北的青海省。青海省是中國五大藏區之一,中國10個藏族自治州中有6個在青海,全省有藏傳佛教寺院600多座,僧尼4萬多名。同時,藏族自治州基本都是全民信教地區,藏傳佛教占主體地位。 [/size]
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[size=4]今年,青海省相繼出台了《青海省宗教事務條例》,海南和黃南2個藏族自治州相繼出台了《藏傳佛教事務條例》。 [/size]
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[size=4]值得注意的是,兩個《藏傳佛教事務條例》中都規定:“各級人民政府應當將佛教活動場所的水、電、路等基礎設施建設納入城鄉發展總體規劃。” [/size]
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[size=4]同時,條例關於“佛教教職人員享有的權利”中,除了規定在宗教方面的相關權利外,還特別規定了“佛教教職人員享有享受有關社會保障待遇的權利”。 [/size]
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[size=4]青海省人大民族僑務外事委員會官員張繼沛說:“《藏傳佛教事務條例》對正常的宗教活動予以立法保護,對寺院和教職人員作為基層單位和公民予以界定,讓僧眾和群眾一樣享受國家的惠民政策。” [/size]
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[size=4]塔爾寺管委會常務副主任尖贊昂旦說:“把這些內容寫進法律,這是好事。”他由衷地稱讚說:“這幾年是寺院發展最好的時期。政策確實好了,宗教信仰自由落到了實處。” [/size]
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[size=4]“過去僧人有一種'邊緣化'的感受,農村都有新農合,大病小病可以報銷。但僧人既不是工人,也不是農民,過去沒有出家的時候還有田地,有生活來源,做了僧人哪方面都享受不了,什麼都沒有。” [/size]
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[size=4]雖說出了家,但“藥價貴、看病難”對僧人們也一樣不能免俗。 “過去僧人都有不敢去醫院的恐懼。得了病,能拖一天是一天,能不去醫院就不去醫院。”[/size]
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2009-12-28

dandyobbo 2009-12-29 04:44 AM

[b][size=4]印度卡吉爾地區發現一尊公元7世紀的佛像[/size][/b]
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[size=4]考古人員在印度卡吉爾地區發現了一尊公元7世紀的佛像,此尊佛像是印度考古文獻部門的人員在卡吉爾地區一個名叫Sankoo的村莊發現的。[/size]
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[align=left][size=4]據印度考古文獻部門的負責人Khurshid Ahmad Qadri介紹,“此次發現的這尊佛像高7米,由一整塊岩石雕刻而成。佛像雕刻水平高超,說明佛像是由當時技藝精湛的工匠雕刻而成。佛像上有許多小洞,這應當是當年工人們架設腳手架,在岩石上雕刻佛像留下的痕跡。此次發現的佛像將有助於人們了解拉達克地區的歷史。這說明公元7世紀時佛教在這一地區較為盛行。事實上,發現佛像的這一地區至今仍有很多人信仰佛教。”[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left]2009-12-28[/align]

dandyobbo 2009-12-29 04:45 AM

[b][size=4]僧侶和遊客共同紀念印度洋海嘯五週年[/size][/b]
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[size=4]泰國的許多居民、僧侶和外國遊客於12月26日來到泰國普吉島,共同緬懷5年前發生的印度洋海嘯。 2004年的海嘯造成了泰國至少8000人罹難。紀念儀式上,身穿橙色僧服的僧侶們為遇難者舉行了唱誦活動,在場者紛紛落淚。 26日晚上,參加紀念活動的人們還向天空放飛了眾多燈籠,以示懷念。[/size]
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[align=left][size=4]5年前,曾擁有眾多賓館和酒店的普吉島在聖誕後的第一個早上遭到了印度洋海嘯的嚴重襲擊。一位生活在普吉島的印度人Giorgio Capriccioli表示,“海嘯發生那天,碰巧我懷孕的妻子不想去工作,這才倖免於難。”[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]同一天,斯里蘭卡民眾也為海嘯中喪生的3.5萬人舉行了全國性的默哀2分鐘紀念儀式。在斯里蘭卡首都科倫坡以南90公里處的佩雷利亞村,一座寺廟舉行了海嘯罹難者5週年紀念活動,海嘯遇難者的親屬們點燃燭火,拋灑花朵以示懷念。在2004年發生的印度洋海嘯中,巨大的海浪將行駛至此的“海洋女王號”列車掀翻,造成1000多人死亡。 62歲的SA Dayawathi表示,“海嘯毀了我們的生活,奪走了我們愛的人。那場災難徹底改變了我們的生活。”5年前,正搭乘“海洋女王號”列車的SA Dayawathi在海嘯中受傷,她的2名親屬遇難。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]26日,曾作為聯合國特別救護小組成員的美國前總統克林在克林頓基金會發表了針對印度洋海嘯的演說。他表示,“我們所做的已超越了重建的範疇。我們正在努力做得更好。雖然某些受到海嘯襲擊地區的重建工作仍未完成,但重建工作並未停滯。這些地區的政府、團體和人民都已做好了迎接未來的準備。”[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]目前,亞齊省的重建工作仍在繼續。據悉,現已新建房屋14餘萬所,學校1500多所,醫院1047所,公路3585千米。但仍有2000餘人居住在臨時房屋中。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]在亞齊省Ulee Lheue港視察的印尼副總統布迪奧諾表示,“經過5年的重建,亞齊省居民已經開始了嶄新的生活。”[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4][img]http://www.wbf.net.cn/wbf/images/content/2009/20091228160023484333.jpg[/img][/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left]2009-12-28[/align]

dandyobbo 2009-12-29 04:50 AM

[b][size=4]各國什葉穆斯林紀念阿舒拉[/size][/b]
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[size=4]阿舒拉日﹐是希吉萊曆穆罕蘭月(元月)初十﹐對於遜尼穆斯林和什葉穆斯林都是重要的紀念日。  當初先知穆聖從麥加遷移到麥地那之後﹐當地猶太人習慣在阿舒拉日舉行祈禱「贖罪」﹐紀念先知穆薩率領以色列後裔逃脫法老的殘酷統治﹐獲得自由。  先知穆聖指示穆斯林﹐應當在這一天齋戒一日﹐感謝真主﹐紀念先知穆薩﹐以示同猶太教的區別。[/size]
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[size=4]對於什葉穆斯林﹐阿舒拉日另有含義﹐是紀念什葉穆斯林領袖侯賽因被害之日。  這個事件發生在公元690年﹐伊瑪目侯賽因是哈里法阿里之子﹐也是先知穆聖的外孫子﹐他是在阿里歸真後合法的哈里法繼承人﹐但是在今日伊拉克的卡爾巴拉遭到反叛的倭瑪亞部落殺害﹐奪權了伊斯蘭的政權。  從那時起﹐這一天定為什葉穆斯林的紀念日﹐反對暴虐和屠殺﹐年年舉行規糢宏大的示威遊行﹐要求公正和正義。 世界各地的什葉穆斯林都紀念這個節日﹐但在伊拉克的卡爾巴拉﹐場面最為隆重﹐每年都有成千上萬的什葉穆斯林從境外奔赴現場參加悼念儀式。  他們在這一天祈禱﹑齋戒和上街示威遊行﹐呼喊口號要求民主﹑公正和平等。[/size]
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[size=4]今年的阿舒拉日﹐星期六(12月26日)在卡爾巴拉的悼念儀式達到高潮﹐約有一百萬什葉穆斯林彙聚在市中心大清真寺﹐據說其中有六十萬人來自許多國家。  伊拉克政府派遣了25000名警察﹐幫助維持交通和社會安全﹐防止極端份子乘機作亂。  那座清真寺裡有埋葬伊瑪目侯賽因的墳墓﹐寺內擠滿了祈禱人﹐清真寺外有集會﹐人們揮舞著黑色旗幟﹐高舉侯賽因畫像﹐表情悲哀﹐也有人痛苦流涕﹐也有人用鎖鏈鞭打自己﹐渾身流血。  外來者多數來自伊朗﹑巴基斯坦﹑黎巴嫩﹑巴林和海灣國家。[/size]
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[size=4]伊拉克警方對這個節日採取保護措施﹐戒備森嚴﹐週圍有警察站崗放哨﹐空中有直升飛機在盤旋監督﹐以防意外事故發生。 記得在2004年的阿舒拉日﹐巴格達和卡爾巴拉發生了多起針對什葉穆斯林的爆炸案件﹐那一年有170人被炸死。  伊拉克是什葉穆斯林人口佔多數的國家﹐但自古以來是遜尼穆斯林擁有政治權力﹐直到薩達姆時期﹐歷來的政府都維持傳統習俗﹐保持中東局勢穩定。  2003年美國入侵伊拉克﹐以「民主」的名義改朝換代﹐把什葉派勢力推上政治舞台﹐挑撥兩大教派互相殘殺。  美國佔領六年來﹐在美國式民主的幌子下﹐維持一個四分五裂的國家﹐對美國軍事佔領和掠奪資源最為有利。[/size]
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[size=4]在伊朗﹑黎巴嫩﹑巴林﹑巴基斯坦和阿富汗﹐凡是什葉穆斯林人口眾多的地方﹐都以類似的方式舉行對伊瑪目侯賽因的哀悼儀式。 在美國和日本﹐在穆斯林人口集中的城市﹐其中有什葉穆斯林單獨舉行活動﹐悼念伊瑪目侯賽因﹐如在美國的底特律和日本的東京。[/size]
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2009-12-28

dandyobbo 2009-12-30 01:54 AM

[size=4][color=#4169e1][b]世界最大露天瓷雕“渡海觀音”現身瓷都德化

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[/color]二十九日,記者在“中國瓷都”福建德化的瓷都廣場,見識了最新亮相的世界最大露天瓷雕、德化首座瓷城雕“渡海觀音”。該瓷雕高六點二米,重六噸,以德化明代瓷聖何朝宗大師的作品為範本,由國家級工藝美術大師蘇清河領銜打造,歷經兩年始竣工。
六米“渡海觀音”刷新瓷界紀錄

在德化瓷都廣場西北側,只見巨型瓷雕“渡海觀音”屹立在高零點七八米,寬二點一六米的寶座上,胎骨堅實勻稱,釉面滋潤晶瑩,美如脂玉,盡顯明代瓷聖何朝宗大師的“象牙白”瓷質。  

據了解,“渡海觀音”高六點二米,重六噸,是目前世界最大的瓷雕觀音,刷新了瓷界紀錄。坯體高七點五米,底座寬二點一六米,製坯時將其無規則地分解成一百三十九塊,其中身體一百三十四塊,頭部五塊,然後從頭到腳對每一塊進行統一編號。接著,創作人員參照模具雕制出每一塊坯體,坯體的厚度均在三厘米至五厘米以上,最厚的達二十厘米以上,是平常燒製藝術瓷的一百倍。臉部是完整的一塊,高一點二米,寬一米,厚三十厘米,重一百公斤,得四個人同時出力才能翻動它。坯體燒成後,運用現代建築技術將其拼合成巨型瓷雕,身體各個部件以開片釉的形式結合得渾然天成,達到自然古樸的藝術效果。  

觀音頭部燒成難度最大

“這已經是燒製第十三個了。”據窯爐設計師、巨型瓷雕觀音技術人員王金堆介紹,製作觀音頭部難度最大,要攻克成型、燒成、安裝三大難關。  

在艱難的創作過程中,創作人員發揮了集體智慧,反複試驗,不斷總結經驗,逐漸掌握了雕制要領。後來採用傳統的“打餅”燒瓷法,即在坯體成型時也用同樣的瓷土製作一塊“瓷餅”,把瓷坯附在瓷餅上一起燒製,在高溫狀態下,瓷餅作為底座托住坯體,使其不易變形;冷卻時,瓷餅又能與坯體同步收縮,使坯體不易開裂。  

王金堆進一步介紹,巨型瓷雕觀音能燒製成功,還得益於當今的現代化科技。他說,他們根據觀音頭部坯體的大小“量身定做”了兩個窯爐,應用現代科技手段,專門研製了計算機自動化程序控制系統,設置各程序段時間、溫度目標值,升降溫度速率自動運算,達到窯爐自動運行、勻速升溫、勻速降溫、聲光自動報告的效果。  

頭部的安裝也是一大難題。高大的坯體,在空中作業更是難以移動,工作人員只能藉助起重器,慢慢調整坯體的位置,還要對坯體進行適當剪裁、修整,直至各個部分接合起來相吻合為止,最後將其固定下來。  

製作模具如建一座三層樓房

回想兩年多來的創作歷程,國家級工藝美術大師蘇清河感慨萬千,他總是說這個工程凝聚了多個部門和諸多工藝美術師的集體智慧,但還有許多的“意想不到”:“本來估計打模所用的黑土是五噸,而實際卻用了十八噸;原先在寧昌瓷廠選擇八米高的車間進行創作,後來模具切開後無處擺放,又搬到鵬祥工業區一千平方米的車間內……”

據蘇清河介紹,創作模具時師徒五六人齊上陣,有時還要另聘四五個工人。先用木頭、鐵棍等作支撐,光基座就用了二千塊的磚頭,有如建一座三層樓房。創作人員再也不像往常的“精雕細琢”了。在搭好的台架上“高空”作業,爬上爬下,辛苦自不必說,還要考慮整體塑造的藝術性和準確性。蘇清河憑藉自己多年創作觀音的豐富經驗,有時在台上雕刻,有時站在遠處仔細端詳,再進行反復修改,直至把造型塑造到完美為止。  

“渡海觀音”千年瓷都最具代表性

德化作為中國三大古瓷都之一,已有上千年輝煌的陶瓷製造史和外銷史,卻長久以來沒有城雕。早在一九九三年十月舉辦首屆中國德化國際陶瓷節期間,就有陶瓷界和文史界知名人士鄭重提出要有德化城雕。直到幾年前德化縣委、縣政府在規劃建設瓷都廣場時才將城雕建設納入項目規劃之中。  

在設計以什麼主題作為廣場的巨型雕塑前,德化縣委、縣政府多次召集相關部門負責人和蘇清河、邱雙炯等八位當地著名瓷雕大師,對瓷都廣場主題雕塑的題材方案進行討論。  

有人認為,在德化陶瓷史上,數明代“瓷聖”何朝宗最為出名。若做人物雕像,此人是首選。然而,由於歷史久遠,何朝宗的人物形像已模糊不清,歷史文獻中也沒有詳細記載,讓後人無法考究。而他的瓷雕觀音卻被譽為“東方藝術的維納斯”、“天下共寶之”,是國家一級文物。目前故宮博物院、大英博物館、泉州海交館還珍藏著他的代表作《渡海觀音》。  

經過多方論證,數易方案,最終確定“渡海觀音”為瓷都廣場的主題雕塑,並由國家級工藝美術大師蘇清河領銜打造。據了解,瓷都廣場於二OO五年動工建設,佔地二十八畝。陶瓷文化成為廣場的主要特色。文化牆、五行柱、特色欄杆與巨型瓷雕四大文化元素共同裝點瓷都廣場,不但彰顯了瓷都的文化特色,而且提升了廣場的文化內涵。[/size]
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[size=2]世界最大露天瓷雕“渡海觀音”落戶"中國瓷都"福建德化。該瓷雕高六點二米,重六噸,以德化明代瓷聖何朝宗大師的作品為範本,由國家級工藝美術大師蘇清河領銜打造,歷經兩年始竣工。[/size]
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2009-12-29

dandyobbo 2009-12-30 02:20 AM

[b][size=4]香港天壇大佛開光16週年紀念日寶蓮禪寺啟建水陸法會[/size][/b]
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[size=4]據香港中通社12月27日報導,在香港天壇大佛開光十六週年紀念日之際,寶蓮禪寺啟建了己丑年水陸息災法會,為香港市民祈福。[/size]
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[size=4]國家宗教局佛教處副處長李雲華、大陸宗教團體代表等出席,近千名嘉賓、遊客及信眾參加了法會。寶蓮禪寺方丈智慧法師等致詞。[/size]
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[size=4]智慧法師在致詞中表示,該寺的天壇大佛在中央政府大力支持以及各界的護持下,1993年順利落成,2009年是天壇大佛開光16週年紀念,更是祖國60年大慶,該寺依例啟建水陸息災法會,邀請內地佛教團體來港參加盛會,祈求國家繁榮安定,香港市民安居樂業。[/size]
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[size=4]智慧法師透露,耗資2億港元興建的萬佛寶殿,地基工程已經完成,2010年初將進行上蓋工程,預計2011年落成,希望落成後的萬佛寶殿,可為該寺吸引更多信眾朝拜,推動香港的旅遊業。[/size]
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[size=4]據介紹,計劃中的萬佛寶殿共分5層,建築面積6萬多平方呎,集方丈室、法堂、藏經閣、戒壇及萬佛殿於一身,其中3層共3萬多平方呎將用作室內博物館,展出中國古代歷史文物及佛教文化稀有珍品。[/size]
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[img]http://www.wbf.net.cn/wbf/images/content/2009/20091229155808656161.jpg[/img]

[size=2]法會開幕剪彩儀式[/size]
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2009-12-29

dandyobbo 2009-12-30 02:22 AM

[b][size=4]  葡萄牙佛光協會贈冬令衣物予200多位流浪漢[/size][/b]   

[size=4]葡萄牙國際佛光協會每年十二月份皆舉辦一系列“寒冬送暖”慈善活動,今年也不例外,12月26日下午前往Carnide地區的“藝術之家Casa do Artista”贈送冬令衣物給“流浪漢之家centro de apoio ao sem abrigo”的200多位流浪漢。[/size]
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[size=4]流浪漢之家的主席Sr.Fernando Santos率領一群義工接待,感謝佛光會共同關懷生存於社會黑暗中的一群,捐贈禦寒衣物的義行,而且長期提供素食便當,2009年總共送了3260份素食便當與流浪漢結緣,並說佛光會冬令救濟如雪中送炭。[/size]
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[size=4]今年冬令衣物由佛光會專門從西班牙訂製回來200多件厚燈心絨外套,希望這些流浪漢在寒風刺骨中能感受世人對他們的關懷,當義工協助將衣物送到他們手中時,流浪漢們拿到外套時臉上充滿著喜樂,一再感謝佛光會讓他們在歲末度過一個溫馨感恩關懷的活動。[/size]
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2009-12-29

dandyobbo 2009-12-30 02:29 AM

[b][size=4]馬來西亞百餘位青年體驗寺院生活[/size][/b]
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[size=4]140位馬來西亞青年於24日至27日前往馬來西亞東禪寺,參加由佛光山叢林學院、馬來西亞星洲日報和東禪佛教學院合辦的“青年寺院生活體驗營”,體驗四天三夜的寺院生活。[/size]
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[size=4]叢林學院女眾學部院長永固法師在開營時,期許學員不要只是以身軀配合活動的課程,而是要用心去體驗。馬來西亞佛光山總住持覺誠法師勉勵學員,要把心安住在佛法上。[/size]
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[size=4]課程安排學員受持八關齋戒、朝山、禪修、認識佛教名相等,三餐也依循傳統佛教的“過堂”禮儀。其目的是為了讓學員從佛門修持中去體驗佛教,並從內心去觀照自我。[/size]
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2009-12-29

dandyobbo 2009-12-30 02:31 AM

[b][size=4]日本阿久根市七寺院住持聯合向市長提出公開道歉意見書[/size][/b]
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[size=4]針對鹿兒島縣阿久根市市長竹原信一在其博客中記載的關於可以理解“殘疾人歧視問題”一文,該市證海寺等七所寺院的住持日前聯合提出意見書,要求其公開道歉。[/size]
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[size=4]除證海寺外,其它六所寺院分別為光接寺、光明寺、西德寺、蓮花寺、大昭寺和明信寺。 17日各位住持就此事專門集中召開會議。他們一致表示,作為尊重生命的佛教徒,認為竹原市長的想法極其荒謬,並同時決定聯合提出意見書。[/size]
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[size=4]意見書中指出,竹原市長在其11月8日的博客中寫到,由於先進的醫療技術,過去被自然淘汰的先天機能障礙者得以倖存。這種說法是對殘疾人存在的否定,更是對生命尊嚴的侵犯。作為佛教徒,堅決不能允許此類對生命優劣作出區分的行為和言論發生。針對殘疾人團體等的抗議,竹原市長應公開道歉並與其進行真誠對話。[/size]
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[size=4]據了解,竹原市長已在18日與熊本縣議員等面談時表示,將對博客進行修正。從當日到25日晚上九點記者發稿時止,該問題博文一直處於“正在修正”狀態。[/size]
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2009-12-29

dandyobbo 2009-12-30 02:33 AM

[b][size=4]多倫多伊斯蘭文明論壇盛況[/size][/b]
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[size=4]上星期五﹐12月25日﹐正值北美洲國家過聖誕節﹐又是週末放長假﹐北美穆斯林社會選擇這個公共假期在加拿大多倫多市舉行伊斯蘭文明論壇﹐邀請世界各地學者出席﹐探討復興伊斯蘭精神(RIS)。  這是一個每年都在這個時候舉行的年會﹐會期三天﹐今年是第八屆﹐在多倫多市政大會堂舉行﹐今年大會主題是﹕「告急﹕拯救我們人類之舟」。  大會聯絡處幹事沙密爾‧朱伯里說﹕「當前﹐人類面臨著各種危機﹐我們深信世界伊斯蘭學者有能力提出解脫危機的策略。」[/size]
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[size=4]朱伯里說﹕「八年前﹐這個論壇第一屆時﹐只有兩千人參加﹐逐年增多﹐今年預計參加的人數至少有一萬七千人。  這是在加拿大國土上每年人數最多的伊斯蘭文化集會﹐證明一個年輕的社會人群在成長﹐年年長大﹐跟隨著當代大學者的指引﹐走在伊斯蘭的正道上﹐日新月異﹐發展壯大。」[/size]
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[size=4]他說﹐這個年會對北美洲的年青穆斯林最有吸引力﹐許多人每年都參加﹐他們從學者的發言和文化活動中看到穆斯林社會在西方的生活方式﹐適應北美洲的西方文化環境﹐穆斯林表現了堅定信仰的特色。  這個年會﹐是一次全面的文化交流﹐穆斯林在北美﹐既要保持伊斯蘭信仰﹐又能適應西方的社會現狀。  在西方國家出生的穆斯林新一代﹐他們肩負雙重使命﹐既要成為穆斯林社會的中流砥柱﹐又要對他們所生長的國家做貢獻。  這個大會標誌著伊斯蘭在西方國家的發展﹐也標誌著社會進步﹐不同信仰和種族的居民互相尊重﹐團結合作﹐因此﹐加拿大政府對這個會議給予全力支持。[/size]
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[size=4]八年前﹐開始這個會議的動議來自「9-11事件」之後出現的壓迫局面﹐伊斯蘭受到普遍誤解﹐穆斯林遭受社會歧視﹐因此穆斯林組織決定舉行大型社會活動創造宣傳氣氛﹐給穆斯林鼓勁﹐也向全社會表明穆斯林要求通情達理對話。[/size]
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[size=4]星期五上午10﹕30﹐大會正式開始﹐大會主席向數千名早的到來賓介紹大會程序和會場內容。  各界代表向大會發表賀詞﹐祝賀大會成功﹐年年結碩果。 在縯講的節目表上﹐將有一百位各國學者與大家見面﹐其中許多人都安排了縯講﹐如開幕式上的發言人有美國第一所穆斯林學院創始人哈姆紮‧尤素夫和歐洲鼎鼎大名的學者塔里格‧拉瑪丹教授。  以後的三天﹐天天上下午和晚上﹐都有專家就不同專題發表縯講﹐共同的主題是RIS ---- 復興伊斯蘭精神。[/size]
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[size=4]午餐之後﹐在大會的禮拜廳舉行主麻聚禮﹐主持人是從美國請來的伊瑪目宰德‧夏吉爾﹐他向擁擠的禮拜人群講臥爾茲﹐展望美洲伊斯蘭未來。 他說﹕「任何社會動亂都來自不公正﹐不要讓你們心存仇恨和嫉妒﹐那是社會不公正和社會動亂的根源。」  在主麻下殿之後﹐與會者參加各種文化活動﹐或者進入穆斯林市場參觀和購物。   市場裡﹐世界各國穆斯林喜好的生活用品應有盡有﹐集中了世界各地清真美食﹐文化商品有新舊圖書﹑報刊雜誌﹑兒童讀物﹑美術作品和各種多媒體光盤。  在文藝表縯的節目預告單上﹐有世界聞名流行歌手尤素夫‧伊斯蘭﹐以及清口幽默縯員祖奈德‧賈姆謝德﹐他將舉行專場表縯「真主使我快樂」。[/size]
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[size=4]以復興伊斯蘭精神為主題的北美伊斯蘭文明論壇是當代一個成功的創舉﹐會議內容和場面 年年升級﹐越辦越興旺﹐不但參加的穆斯林不斷增多﹐而且造成全社會強烈反響﹐成為北美社會生活中一個大事件。[/size]
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[img]http://210.0.141.99/attachments/2009/12/2_20091229170001114MZ.jpg[/img]

2009-12-29

dandyobbo 2009-12-30 02:36 AM

[b][size=4]歐盟穆斯林創建民權理事會[/size][/b]
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[size=4]面對新起的一陣反伊斯蘭浪潮﹐歐盟各國穆斯林領袖們預料風向不對﹐未雨綢繆﹐提前行動起來﹐準備迎戰可能發生的惡劣局勢。  二十六個歐盟國家的穆斯林組織代表﹐在布魯塞爾聚會﹐商討局勢突變的對策﹐成立了穆斯林民權理事會。   一旦發生極右勢力的瘋狂攻擊﹐穆斯林必須團結一致﹐通過法律程序保護人權﹐監督反伊斯蘭運動動向﹐維護歐盟各國穆斯林的基本權利。[/size]
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[size=4]被選舉產生的理事會會長阿里‧施威瑪12月21日星期一在意大利米蘭對《伊斯蘭在線》記者說﹕「歐洲確實有許多人權組織﹐但對於我們穆斯林面臨的特殊問題﹐他們不足以保護我們﹐因此﹐我們必須建立我們自己的組織。   歐盟所有國家的法律和憲法上都有明文寫著﹕保護人權﹐保護信仰自由﹐反對種族主義視﹐反對各種形式的歧視。  那麼﹐我們就遵循這些眾所週知的法律文件﹐保護我們自己。」  穆斯林民權理事會12月20日星期日在比利時首都布魯塞爾宣佈成立。[/size]
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[size=4]這是根據形勢的需要新成立的組織﹐26個歐盟國家的穆斯林代表參加了大會﹐在大會宣佈成立之後﹐代表經過協商選舉了理事會行動主導委員會。 這個理事會的功能將對歐洲社會人權狀況進行監督﹐同各國政府保持聯繫渠道暢通﹐並且通過媒體對外宣傳﹐並且負責籌措理事會活動所需要的經費。[/size]
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[size=4]施威瑪會長說﹕「這個理事會成立之後﹐我們將在各國和歐盟總部取得合法的地位。 我們的章程規定﹐一切活動必須在遵紀守法的情況下積極運作﹐從法律上爭取合法性的保護。  在任何國家﹐都必須在法律許可的範圍內開展活動﹐例如爭取在本國註冊﹐成為合法的社會團體。」[/size]
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[size=4]這是一個羽毛未豐的雛鳥﹐剛剛起步﹐但胸懷大誌﹐有遠大目標﹐要為保護歐盟各國2500萬穆斯林做一番大事業。  施威瑪先生是歐盟穆斯林民權理事會創始者之一﹐運籌帷幄﹐胸有成竹。 他說﹕「我們第一使命﹐是教育歐洲的穆斯林﹐要有維權意識﹐對普通穆斯林民眾進行法律掃盲。 每個穆斯林都應當知道﹐他所在國家法律和憲法所賦予他的權利。  當我們把群眾都發動了起來﹐極右勢力對民眾的矇騙﹐剝奪我們的合法權利﹐那就不容易了。  人人行動起來﹐用本國法律作為武器﹐捍衛自身的基本人權。」[/size]
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[size=4]歐洲的穆斯林多數是移民的後代﹐他們在社會上的基礎薄弱﹐最容易受到欺負和迫害。  上個月﹐國際人權組織「開放社會研究院」公佈了一份調查報告﹐揭示了穆斯林在歐洲遭受欺淩的現狀﹐包括他們的社會地位和經濟收入。[/size]
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[size=4]許多人權組織都發現﹐歐洲傳統的種族主義舊病復發﹐表現在對穆斯林少數民族的歧視和對伊斯蘭的仇恨。 在許多國家﹐穆斯林群體在住房﹑受教育和就業問題上﹐受到種族主義的排斥和歧視﹐多數人忍聲吞氣﹐默默無語﹐無能為力為合法權益抗爭。  施威瑪說﹕「我們理事會的目標之一﹐就是對歐盟國家種族主義表現進行監察﹐凡是有違背法律原則侵犯穆斯林權益的事件﹐都給予記錄起來﹐然後通過法律手段與有關方面交涉。 我們將利用新聞媒體揭露事實真相﹐保護穆斯林在所有領域中的平等權利﹐如體育﹑文化﹑經濟。」[/size]
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[size=4]理事會將把歐盟國家為穆斯林服務的法律事務所和歐洲法學專家們組織起來﹐成為穆斯林社會的保護大傘。  他說﹐穆斯林在歐洲不能孤軍奮戰﹐就事論事﹐而是努力爭取社會的公正力量﹐例如同各種民權團體合作﹐爭取社會聲援和支持﹐並且利用媒體製造聲勢﹐宣傳人間正義和社會道德。  他舉例說﹐瑞士穆斯林正在遭受極右勢力的攻擊﹐他們可以向歐盟法庭提出控告﹐而理事會將組織各國法律專家們為他們出庭辯護。  瑞士右派人民黨﹐利用全民公決的手段通過了反對建造清真寺宣禮塔意見書﹐要求成為憲法補充條款﹐限製穆斯林信仰自由。 這是一個明顯的羞辱﹐但也是一個好機會﹐通過媒體公開辯論和歐盟法庭公審﹐造成一個對全歐盟的伊斯蘭宣教良機﹐使壞事變好事。[/size]
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2009-12-29

dandyobbo 2009-12-31 01:46 AM

[b][size=4][color=black]聖嚴網站 法鼓山元旦啟用[/color][/size][/b]
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[size=4]法鼓山創辦人聖嚴法師圓寂將滿週年,法鼓山規劃一系列緬懷活動,包括明年元旦啟用聖嚴法師專屬網站,內容包括聖嚴法師生平傳記、著作、影音等,與民眾分享佛法。

法鼓山今天發布新聞稿表示,在聖嚴法師圓寂週年前,規劃一系列緬懷活動,包括啟用專屬網站、節目推廣、新書出版、文物特展、感恩音樂會及農曆正月初九的傳燈法會等,盼社會大眾能藉此了解聖嚴法師的行誼、教導,建設安和豐富的人間淨土。

法鼓山表示,法鼓山元旦啟用介紹聖嚴法師的專屬網站([url=http://www.shengyen.org]www.shengyen.org[/url]),完整呈現聖嚴法師生平傳記、影音開示和文物典藏檔案,還有聖嚴法師所著「法鼓全集」100 多冊及2005年後的「續編」、「人生雜誌」圓寂佛事專輯等,完成聖嚴法師一生分享佛法的願望,幫助社會各界了解聖嚴法師弘化事蹟與禪法思想。

負責網站建置的常悟法師表示,希望這個網站讓聖嚴法師的法從這裡越過時空限制,讓人人都有機會親近聖嚴法師的教法。

法鼓山表示,2010年起試播的網路電視台(ddmtv.ddm.org.tw),初期將以「不一樣的聲音」、「大法鼓」、「新時代‧心倫理」等單元,和網友分享,並計劃在2月陸續播出聖嚴法師圓寂週年特別節目。

農曆正月初九是聖嚴法師圓寂週年的日子,法鼓山將此訂為「法鼓傳燈日」。法鼓山表示,園區當天將燃起盞盞明燈,點亮慈悲的心願,淨化人心。相關活動詳情可上法鼓山網站查詢。[/size]
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2009-12-30

dandyobbo 2009-12-31 01:50 AM

[b][size=4]元亨寺台北講堂 展出佛陀舍利[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]元亨寺住持釋澈定法師今天表示,元亨寺台北講堂將於2010年1月1日起舉辦「佛國舍利展」,其中包括佛陀與佛陀十大弟子、五百羅漢舍利,歡迎信眾來禮拜瞻仰。

釋澈定舉行「慈悲喜捨、法轉九九福國舍利展」行前記者會說明,展覽是由印尼金剛山宗教大學籌備處、台中地藏禪寺、宜蘭觀覺禪寺及法界衛星電視台等單位合辦。

展出舍利是從斯里蘭卡、緬甸、泰國恭請的佛陀真身舍利、佛陀衍生舍利,以及佛陀十大弟子、五百羅漢舍利,展場採「慈、悲、喜、捨」分區及法轉九九的概念布置,信眾禮拜時可先浴佛沐心,繼而在入口區設置轉經輪,供民祈福。

舍利展展出佛陀與佛陀十大弟子、五百羅漢舍利,還有結緣品、佛畫,嘉年華券除於嘉年華會使用外,另設計9格加持供民眾參與。

釋澈定指出,信眾可持嘉年華券進場,信眾在券上蓋滿各分區共9格印記後,就能獲得結緣品,其中最特殊的是佛陀十大弟子「目睷連尊者」的增生舍利。[/size]
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2009-12-30

dandyobbo 2009-12-31 03:20 AM

[b][size=4]北京龍泉寺舉行“世界宗教與文明”講座[/size][/b]
[b][size=4][/size][/b]
[size=4]中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平教授在學誠法師熱情邀請下,於12月27日來寺參訪,並為僧俗二眾舉行了一場題為《世界宗教與文明––“軟實力”的對話與較量》的精彩講座。卓教授提綱挈領分為四個部分說明:一、概論;二、中國五大宗教;三、世界文明與世界宗教;四、當代“全球化”處境中的世界宗教。[/size]
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[size=4]北京龍泉寺見行堂週日上午座無虛席。許多信眾為了聆聽這一場高規格、高視野的世界宗教與文明講座,前一晚特地在寺院掛單。上午九點,講座開始,首先,卓新平教授概述宗教與“軟實力”之間的關係。他指出,在人類社會各民族、各國家的發展中,除了政治、經濟上形成的“硬實力”之外,亦有思想、文化層面上形成的“軟實力”。這種“軟實力”對於“硬實力”的存在起著支撐作用,也對其能否“可持續發展”有著重要作用。在不同國家和民族社會政治、經濟“硬實力”的接觸、對話與較量中,自然會有其思想、文化之“軟實力”的參與。在許多情況下,這種具有精神支撐意義的“軟實力”會在其對話和較量中產生重大影響。宗教作為相關民族、社會的“精神性”力量,正是這種“軟實力”的重要構成部分。[/size]
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[size=4]卓教授現場演示的報告顯示,當今世界人口約60多億,各種宗教信徒約50億,佔世界總人口的85%,不信教人數約12億;當前中國人口約13億,各種宗教信徒約1億,不信教人數約12億。但不等同於不信教的12億人口都在中國。各大宗教人數,基督教佔第一位,教徒約22億,佔世界總人口34%,分佈在251個國家和地區;信奉伊斯蘭教人數約13億,佔世界總人口18%,分佈在172個國家和地區;佛教信徒約3.5億,佔世界總人口6%,分佈在86個國家和地區;另外,印度教約8億人,新興宗教約1.3億人。[/size]
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[size=4]第二部分,卓教授介紹“中國五大宗教”––佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教(新教)的基本情況。據官方數據統計,中國現有各種宗教信徒一億多人,宗教活動場所約9萬餘處,宗教教職人員約30萬人,宗教團體3000多個,宗教團體還辦有培養宗教教職人員的宗教院校74所。此外,當今中國社會也有著其他形態的宗教存在,包括福建沿海媽祖崇拜、三一教等民間信仰與民間宗教;巴哈伊教、摩門教等新興宗教;少數民族地區的原始宗教以及中國傳統儒家是否為儒教等問題,提出學術界的各種觀點。[/size]
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[size=4]講座第三部分,卓教授介紹“世界文明與世界宗教”發展關係。談到世界宗教的興起,卓教授簡介其學術背景以研究基督教為主,並在德國留學多年,因此他列舉三位德國思想家(雅思貝斯、孔漢思、黑格爾)的理論進一步闡述宗教與哲學密不可分的關係。[/size]
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[size=4]雅思貝斯(Karl Jaspers, 1883-1969):四大時期[/size]
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[size=4]德國哲學家雅思貝斯認為,人類歷史經歷了四個重大時期:“史前時代”(原始宗教產生和發展的時代)、“世界四大文明時代”(古埃及、美索不達米亞、印度、中國)、“軸心時代”(世界性大宗教得以創立,人類哲學繁榮發展:如在中國、印度、波斯、希臘和巴勒斯坦)、“科學技術革命時代”。卓教授引用雅斯貝斯的觀點強調,世界宗教的興起同人類的發展歷史相結合。有學者認為,第四個時期科技發展期仍延續至今;也有學者認為,進入21世紀,人類將經歷“第二個軸心時代” (the Second Axial Age),即人類反思意識到整體存在、自我和發展限度的時代。[/size]
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[size=4]“軸心時代”(Axial Age)指公元前8世紀至公元前2世紀,人類各大宗教、哲學思潮及體系興起的時代。例如,古希臘著名先哲蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德;古巴勒斯坦先知以利亞、以賽亞等;古伊朗瑣羅亞斯德;古代中國孔子、老子等諸子百家以及古代印度釋迦牟尼(佛陀)為代表。雅思貝斯形像地將這一時代的發展和改革稱為人類社會的“精神化”,指出“這個時代產生了直至今天仍是我們思考範圍的基本範疇,創立了人類仍賴以存活的世界宗教之源端”。而其特點則在於“人”通過反思“意識到整體的存在、自我和自我的限度”。[/size]
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[size=4]“第二軸心時代”說法,出於部分學者認為21世紀為“全球化時代”,其特點為宗教的複興與發展。[/size]
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[size=4]孔漢思(Dr. Hans Kung, 1928-- ):“三大宗教河系”理論[/size]
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[size=4]第一大宗教河系:底格里斯河、幼發拉底河,源自閃族的先知型宗教:古代猶太人、阿拉伯人同屬於古代閃族。這一河係自游牧部落的原始宗教逐漸發展而來,它們即被稱為“亞伯拉罕傳統”的三大宗教:猶太教、基督(宗)教和伊斯蘭教。[/size]
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[size=4]第二大宗教河系:恒河流域(聖河),源自印度文明的神秘型宗教:吠陀宗教、古婆羅門教、印度教、佛教。其特點是突出神秘主義,講究沉思默想,動靜結合之修行,如瑜伽、禪修。[/size]
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[size=4]第三大宗教河系:黃河、長江流域,源自中國的聖賢型或哲理型宗教:儒教、道教(神道教),其特點是講究賢者智慧,注重精神修養和靈性昇華。[/size]
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[size=4]卓教授還引用了德國哲學家黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel,1770-1831)對世界宗教的評價說,人類宗教從“自然宗教”(印度教、佛教、儒教)經由“藝術宗教”(猶太教、希臘宗教、羅馬宗教)而發展到“天啟宗教”(基督宗教),其中亦有一些“過渡性宗教”(波斯宗教、敘利亞宗教、埃及宗教)。[/size]
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[size=4]第四部分,卓教授揭示了當代“全球化”處境中世界宗教的發展狀況。他指出,隨著經濟、政治、文化的全球化浪潮不斷向前推進,世界宗教的發展呈現出許多新的變化和特點,同時對宗教的發展也帶來了不小的挑戰。例如,傳統意義上的世界三大宗教(基督教、伊斯蘭教、佛教)的全球化發展,民族宗教隨其民族向世界各地擴展,新興宗教在世界的傳播等。最後,卓教授對三大宗教河系及相關範圍的宗教作了精闢的介紹。[/size]
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[size=4]講座歷時兩個小時結束,聽眾踴躍提問。卓教授謙虛嚴謹的治學態度,令人印象深刻。[/size]
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[size=4]學誠法師總結時說,今天的講座相當豐富精彩,卓所長闡述了全球化過程中,世界宗教的歷史的狀況以及影響,對三大宗教河系理論做了很好的開演,提出了第二軸心時代的到來,以及儒釋道三家在全球化時代的相互作用等,都作出精闢論述。學誠法師讚賞卓所長學識淵博,如數家珍,對世界上的各個的宗教都非常的熟悉,稱是一場高度濃縮的講座,相當受益。[/size]
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[size=4]學誠法師並勉勵僧俗二眾,在全球化的社會中,面對各種宗教應該抱持開放的態度。首先對其他宗教要有所了解,才能夠與人家交流對話,取長補短,同時也能夠增加自己的宗教以及其他文化方面的知識,對自身發展也非常有幫助。一個方面要學好自己本宗教的教理、教義,同時也要了解其他宗教、其他文化的知識,在此時代顯得特別的重要。[/size]
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[img]http://www.wbf.net.cn/wbf/images/content/2009/20091230145227204490.jpg[/img]

2009-12-30

dandyobbo 2010-1-1 03:04 AM

[b][size=4][color=royalblue]佛國萬顆舍利 元旦開展[/color][/size][/b]
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[size=4]近來全球各地災難不斷,為祈求天下無災難,元亨寺台北講堂明天將舉行「慈悲喜捨‧法轉九九-二○一○年佛國舍利展」,期望藉由這次從斯里蘭卡、緬甸及泰國恭請的數萬顆舍利,透過民眾禮拜功德與祈福力量,讓眾生遠離天災人禍,而展覽現場也設有佛畫、浴佛及轉法輪區,更將提供舍利讓民眾請回供養。

策辦這場盛會的台灣須彌山佛教會理事長亦淞法師,為廣欽老和尚座下弟子,年輕時曾在印度、斯里蘭卡、尼泊爾、緬甸、泰國等佛國古寺行腳,發願有朝一日定要將稀有佛舍利請回台,日前取得收藏者的同意出借,終於讓國人有機會近距離親睹佛舍利,進而對佛法生起信心。

元亨寺台北講堂當家師父澈定法師表示,這些舍利距今已有二千五百多年歷史,除了珍貴的佛陀真身舍利外,還包括目犍連尊者、阿難尊者、舍利佛、阿那律、須菩提等佛陀十大弟子,和五百位羅漢的舍利,每個大小色澤不盡相同,是近來在台灣展出數量最多、種類最多元的舍利展。[/size]
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[size=4]展覽現場除呈現多樣舍利,民眾一進會場可見浴佛區,藉由浴佛儀式清淨身、口、意三業,展場中央則設置象徵「法輪常轉」的轉法輪區;在佛陀舍利主塔前的頂禮區,備有香、花、燈、塗等供具,方便民眾禮拜供養;會場亦展示四十餘幅佛畫,其中兩幅運用菩提葉作畫且浮貼金箔,為台灣少見運用此技術的佛畫。

為讓民眾近一步認識舍利,主辦單位還安排九場「舍利展佛學講座」,有「舍利子的典故」、「戒定慧圓成生舍利」、「舍利信仰在佛法中的意義」、「台灣道成舍利與迎舍利的歷史」等。

「慈悲喜捨‧法轉九九-二○一○ 年佛國舍利展」明天上午十時將舉行開展儀式,將展至明年一月九日,每日上午十時至下午八時在元亨寺台北講堂展出。[/size]
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2009/12/31

dandyobbo 2010-1-1 03:38 AM

[b][size=4][color=royalblue]星雲大師獲得“中華文化人物”終身成就提名[/color][/size][/b]
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[size=4]中華文化五千年,人文智慧耀東方。日前,星雲大師獲得“中華文化人物”提名,以表彰他在弘揚佛教文化、促進世界和平和兩岸交流方面所作的巨大貢獻。不同於此前陸續公佈的“2009中華文化人物”提名,“中華文化人物”是特別設立的終身成就稱號。 [/size][table][tr][td][size=4][/size][/td][/tr][/table]

[size=4]“智慧東方——2009中華文化人物”評選由中華文化促進會、南京市人民政府、鳳凰衛視主辦,南京市委宣傳部、蘇寧電器協辦,是中國首個專門針對全球華人文化界領域的年度人物評選活動。 “中華文化人物”今年是首屆舉辦,旨在以年度評選的形式向華人文化精英致敬,彰顯中國社會的文化關注。[/size]
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[size=4]星雲大師是台灣地區著名的佛學家、佛教作家、教育家、慈善家,他致力於讓佛教“走向人間化、生活化、現代化、社會化、大眾化、藝文化、事業化、制度化,乃至國際化”,使佛教成為世界了解中華文化的窗口。近年來,為了促進海峽兩岸的“宗教統一”,星雲大師一直在幕後積極助力兩岸開展大型宗教界交流活動。 2009年3月,第二屆佛教論壇在無錫開幕、台北落幕,實現了兩岸首次以民間形式跨海聯合舉辦國際性宗教論壇,為兩岸文化交流翻開了新的歷史篇章。[/size]
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[size=4]據悉,“智慧東方——2009中華文化人物頒授典禮”定於2010年1月13日晚在南京舉行,鳳凰衛視將向全球華人播出典禮盛況。屆時,華人文化圈內翹楚將雲集金陵,接受世界的喝彩。[/size]
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2009-12-31

dandyobbo 2010-1-1 03:41 AM

[b][size=4][color=royalblue]越南胡志明市正式召開國際佛教善女人大會[/color][/size][/b]
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[size=4]來自世界47個國家和地區的4000多名代表出席了12月28日在越南胡志明市舉辦的第11屆國際佛教善女人大會。本屆大會旨在鼓勵佛教婦女更加積極地投身於各項社會活動中。[/size]
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[align=left][size=4]越南國家副主席阮氏媛(Nguyen Thi Doan)出席了會議,並宣讀了越南國家主席阮明哲(Nguyen Minh Triet)對大會的賀信。阮明哲主席在賀信中強調,越南尊重宗教信仰自由並鼓勵越南佛教婦女與世界佛教徒合作,開展各項活動。他希望越南佛教婦女在消除貧困、消弭紛爭和拔苦予樂的事業中能夠發揮更大的作用。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]與會代表共同討論了佛教界婦女在社會福利活動中發揮的作用、分享了佛教靜修和佛教理論研究方面的經驗。國際菩提佛教婦女協會主席Karma Lekshe Tsomo表示,“與會者共同分享經驗有助於彼此建立長久的友誼,推動不同國家間的佛教交流,促進佛教的發展,構建人類社會的和平。”與會的越南代表Thich Nu Tinh法師、Thich Nu Nhu Minh法師、Thich Nu Hue法師和Tran Hong Lien醫生在大會上做了發言,她們紛紛強調了越南比丘尼在越南歷史上所發揮的重要作用。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]越南婦聯主席Nguyen Thi Thanh Hoa表示,她希望越南佛教婦女能夠繼續與其他的婦女組織合作,為越南的國家團結做貢獻。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][size=4]本屆大會將在彼此尊重的基礎上圍繞環境破壞、拐賣婦女兒童、社會道德等問題展開為期一周的討論。[/size][/align][align=left][size=4][/size] [/align][align=left][img]http://www.wbf.net.cn/wbf/images/content/2009/20091230161349640488.jpg[/img][/align]
[align=left]胡志明市舉行歡迎儀式,歡迎出席國際佛教善女人大會的與會代表[/align]

[align=left]2009-12-31[/align]

dandyobbo 2010-1-1 03:43 AM

[b][size=4]馬賽籌建清真寺法國人暴露恐慌[/size][/b]
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[size=4]法國馬賽﹐位於地中海沿岸﹐是一座歷史名城﹐在首都巴黎之後名列第二﹐最大的工業化港口﹐景色秀麗﹐氣候宜人﹐工商業發達﹐還有濃重的小資情調﹐外地遊客如織。  當地穆斯林組織醞釀了數十年﹐希望建造一座中心清真寺﹐每次啟動都引起一陣恐慌﹐不是穆斯林﹐而是丟棄了宗教信仰的世俗化法國人的恐慌。[/size]
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[size=4]法國是歐洲穆斯林人口最多的國家﹐估計在一千萬到六百萬之間﹐法國人對穆斯林人口增長感到恐慌。  馬賽是法國穆斯林人口最多的城市﹐在全市一百六十萬人口中﹐穆斯林佔25%﹐有四十萬人﹐法國人擔心馬賽必將全面伊斯蘭化﹐趨勢必然﹐只是時間早晚的問題﹐將在歐洲創造記錄。  所以﹐歐洲人對伊斯蘭的恐慌集中在法國﹐法國人對伊斯蘭的恐慌集中在馬賽﹐所以法國國會在2004年通過決議禁止穆斯林女生在校戴蓋頭﹐如今穆斯林希望在馬賽建造大清真寺﹐由此引起的恐慌﹑阻力﹑仇恨﹐可想而知。[/size]
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[size=4]馬賽市穆斯林組織在今年四月正式公佈了籌建清真寺的藍圖和方案﹐決心已定﹐已在市中心購買了地皮﹐造價330萬美元﹐規糢宏大。  新設計的馬賽大清真寺﹐將樹立起一座高高的宣禮塔﹐頂上夜間發射紫色的光亮﹐象徵馬賽海港的燈塔。  法國的極右勢力堅持反對﹐例如有一名不願透露姓名的法國人說﹕「決心炸毀這座清真寺。」  他在12月28日星期一對來訪的《紐約時報》記者這麼說﹕「居住在這裡的穆斯林真不少了﹐他們還在不斷進入定居。  將來這裡要有麻煩。」  右派集團在市議會中提出法律訴訟﹐要求勒令禁止建寺規劃﹐不許可建造清真寺。 當地法國人﹐對穆斯林的關係在惡化﹐過去對「各民族和諧」的溫情消失了﹐圖窮匕首見﹐同穆斯林劃清界限﹐公開對抗。   一位法國伊斯蘭文化學者尤素夫‧瑪梅利教授說﹕「過去他們把穆斯林分成世俗的﹑溫和的和激進的﹐三大類。  今天統稱穆斯林﹐都是他們仇恨的人。  過去他們看著阿拉伯人不順眼﹐今天﹐凡是穆斯林都不是東西。 他們意見趨於一致﹐認為伊斯蘭是對法蘭西文化的最可怕的入侵者。」[/size]
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[size=4]從法國向四週傳播的恐慌﹐在許多地方出現了反射﹐如丹麥﹑荷蘭﹑瑞士﹑德國和英國﹐他們那裡先後都掀起過反伊斯蘭逆浪﹐撕破了溫馨的民主與自由面紗﹐暴露出種族主義的猙獰面貌。 「歐洲文明」原來如此野蠻﹗  法國國家科學研究中心的一位穆斯林學者文森特‧格萊塞說﹕「今天﹐歐洲人的恐慌結晶在伊斯蘭上﹐成為他們最大的心病。」   虛偽的歐洲人採用法律的手段表達「民意」﹐反對穆斯林的蓋頭﹑鬍鬚和宣禮塔﹐他們變相暗示﹐穆斯林可以偷偷摸摸保持信仰﹐必須保持沉默﹐不許可顯露出來。  法國政府曾經發動過一場全國大辯論﹐為期三個月﹕怎樣保持法蘭西文化。  這個辯論的主題洩露了天機﹕表明法國人內心裡的空虛和脆弱﹐世俗文化岌岌可危﹐對伊斯蘭滲入有恐懼感。  看樣子要採取行政命令和國家機器的手段﹐維護法蘭西文化的生命﹐不知能維持多久﹖  伊斯蘭在歐洲的表現﹐不是行政命令﹐也沒有武威脅求﹐而是信仰民眾穆斯林的自覺自願﹐是心力的表現。   依靠行政命令和武力維持的文化是靠不住的﹐例如前蘇聯曾經對馬列主義採取的強勁保護措施﹐沒有能夠挽救熄滅的命運﹐而依靠人心存在的文化﹐不會被消滅﹐無堅不摧﹐因為文化之根在每個人的心裡﹐有無窮的生命力。[/size]
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[size=4]格萊塞說﹕「歐洲文化就像一個年邁色衰的老女人﹐她有許多懮慮﹐晚上聽到一點動靜﹐立即聯想到是夜間盜賊﹐沒有安全感。  今天的歐洲人﹐懮慮重重﹐例如金融危機﹑失業率上昇﹑房價暴漲﹑市場蕭條﹑文化頹廢﹑官員醜聞﹑溫室效應﹑地球變暖﹐最擔懮的是伊斯蘭入侵。」   他們擔心伊斯蘭將從根本上取代歐洲文化。[/size]
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2009-12-31

dandyobbo 2010-1-2 01:54 AM

[b][size=4]3國10寺 齊敲108新年鐘聲[/size][/b]
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[size=4]中國西安大慈恩寺、陜西電視台聯合海內外十座城市的十座寺院、十家電視台,共同舉行跨年鳴鐘祈福四海活動。中國、香港、澳門、台灣以及日本等地寺廟,於一月一日零時,同步敲響一百零八下新年鐘聲,福迎新年。

「盛世鐘鳴、祈福四海」活動由西安世界園藝博覽會籌備委員會辦公室、西安大慈恩寺管委會和陜西電視台共同舉辦。已舉辦三屆的新年鳴鐘祈福活動,今年進入第四屆。在上屆九城九寺的合作基礎上,首次將日本奈良藥師寺納入,形成十城十寺的國際性祈福大典。參與祈福的寺院分別是中國西安大慈恩寺、深圳弘法寺、蘇州寒山寺、杭州凈慈寺、揚州文峰寺、成都大慈寺、香港西方寺、澳門媽閣廟、台灣高雄佛光山寺及日本奈良藥師寺。

活動策畫總指揮騫軍表示,參加這個活動的城市和寺院,皆是當地很有名的寺院,而它們過去也都有在新年敲鐘祈福的傳統。此活動將這些不同地域、不同文化背景下的人,他們有共同的心願、共同的需求連接在一起。

據了解,因時差關係,除日本奈良藥師寺,在北京時間二○○九年十二月三十一日晚間十一時鳴鐘祈福外,其他寺廟皆在二○一○年一月一日零時整敲響新年祝福鐘聲。

除了聆聽新年祈福鐘聲外,西安大慈恩寺現場參加迎新活動的人還有機會許下自己的新年願望。騫軍表示,他們也加入了新的元素,例如每個參加祈福的人都可以走過一個巨型的「福」字,並且寫下自己的名字和心願。另外,還加入了手捧蓮花燈繞大雁塔祈福活動。[/size]
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2010/1/1

dandyobbo 2010-1-2 02:25 AM

[size=4][color=royalblue][b]四川首批金磚郵票印的是樂山大佛和峨眉山[/b][/color][/size]
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[size=4]Au9999純金金磚上,樂山大佛巍峨矗立,峨眉山風光秀麗,一旁還有“中國郵政”、“8元”等字樣。 2010年1月5日,《峨眉山風光》和《樂山大佛》金磚郵票將在樂山進行首發。據樂山市郵政部門介紹,這是四川首次發行金磚郵票。  

昨日下午,記者在樂山市郵政局內見到了兩套郵票的樣磚。兩套郵票均為Au9999純金鑄成,《樂山大佛》金磚郵票為一套1枚,重量為30克,正面圖案為樂山大佛正面像,《峨眉山風光》金磚郵票一套6枚,每枚重量為10克。[/size]
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[img]http://www.cnarts.net/uploadimages/cweb/news/2010-01/2010-01-01/20101113527.jpg[/img]

《樂山大佛》金磚郵票


2010-1-1
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