查看完整版本 : 菩薩道之四大無量心

GKWChan 2010-2-25 10:16 PM

菩薩道之四大無量心

[size=4][color=#800080]慈、悲、喜、捨是四大無量心。

慈—遍緣一切眾生,思量一切令他得樂之法,至「慈等至」。[/color][/size]
[size=4][color=purple]悲—遍緣一切眾生,思量一切令他離苦之法,至「悲等至」。[/color][/size]
[size=4][color=purple]喜—思惟一切眾生能離苦得樂,至「喜等至」。[/color][/size]
[size=4][color=purple]捨—思惟無量眾生一切平等而無親怨之別,至「捨等至」。[/color][/size]
[size=4][color=purple][/color][/size]
[size=4][color=purple]「等至」即「定」,即是說四無量心不只是理論,事實上「四無量心觀」是修法。修四無量心入「定」,出定後即保持此四無量心觀,成為菩薩行住坐臥中保持的心識。由此心而起作一切菩薩道事業。此所以大日經三句中「大悲心為根」即是以「四無量心根」。菩薩以四無量心為根行菩薩道,增長「菩提心」普濟一切眾生而無有分別。所以「方便為究竟」,如果有分別,即非方便。[/color][/size]
[size=4][color=purple][/color][/size]
[size=4][color=purple]由修「四無量心觀」以至「等至」,可知四無量心住無我觀。菩薩心行菩薩道而有我執即非菩薩。有我執自然有相,有相即著相,又如何能說是行菩薩道?所以四無量心的大慈大悲心與眾生心所起的慈悲有別。此心所起時因為尚有我執,所以其實是有貪、嗔、痴。只不過善心起時,此等煩惱心所暫時不顯,是故與菩薩的大慈大悲心有別。什或眾生所起的慈悲心有極大部份時間是出自貪性。就算是貪著清淨,貪著行為的善性,都是貪。所以眾生做善事時一樣會生煩惱。要離此等煩惱必須進入四無量心等至,才證一切法自性清淨無有分別,無無分別。乃至到行住坐臥時以一切眾生利益,以一切眾生離苦得樂為主。住此四無量心而離一切善惡煩惱心所。[/color][/size]
[size=4][color=purple][/color][/size]
[size=4][color=purple]當未到此位時,修學佛法仍應本著此四無量心精神行事。慈悲心無論有我執無我執都能利益眾生,未能入四無量心等至並非說不行慈悲,不行菩薩道。慈悲心無論是否修佛法的人,都可以有,都要有都要做。但菩薩道的大慈大悲離我執,離一切相,離一切分別,所以說大慈大悲即非慈悲。[/color][/size]
頁: [1]
查看完整版本: 菩薩道之四大無量心