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dandyobbo 2010-6-27 01:48 AM

拜 火 教 在 香 港

[img]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/80/Faravahar.png[/img]

Faravahar,最著名的祆教象徵之一,被認為是人靈魂的樣子。



[size=4][color=black][b]祆教[/b](英文:Zoroastrianism,波斯文:زرتشتی‌گری),基督教誕生之前中東和西亞最具影響力的宗教,古代波斯帝國的國教。曾被伊斯蘭教徒貶稱為「[b]拜火教[/b]」,在中國稱為「[b]祆教[/b]」([size=90%]「祆」,[/size][size=90%]拼音:[/size]xiān,[size=90%]注音:[/size]ㄒㄧㄢ,[size=90%]中古拼音:[/size]hen,意為天意所授之教,這是專門創造的一個漢字,注意不要把「祆」「左示右天」誤作「祅」「左示右夭」)。[/color][/size]
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[size=4][color=black]祆教的思想屬二元論,有學者認為它對猶太教以及後來的基督教和伊斯蘭教影響深遠。祆教的神「密特拉」也進入到羅馬帝國的宗教中。目前此教在伊朗偏僻山區和印度孟買一帶的帕西人(又譯作巴斯人)中仍有很大的影響。[/color][/size]
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[size=4][color=black]此教的創始人是瑣羅亞斯德(又譯查拉圖斯特拉,前628年-前551年),出身於米底王國的一個貴族騎士家庭,20歲時棄家隱居,聲稱30歲時受到神的啟示,改革傳統的多神教,創立新的宗教,但受到傳統教祭司的迫害。直到42歲時,阿契美尼德帝國的宰相娶他女兒為妻,將他引見國王,祆教才在波斯迅速傳播,77歲時他在一次戰爭中,在神廟中被殺身亡。另有說法謂瑣羅亞斯德的生存年代要更早,瑣羅亞斯德教也非他首創,他只是一個集大成者。[/color][/size]
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[b][size=5]教義[/size][/b]


[size=4][color=black]阿胡拉·瑪茲達是代表光明的善神,安格拉·曼紐是代表黑暗的惡神;善神的隨從是天使,惡神的隨從是魔鬼,互相之間進行長期、反覆的鬥爭,為了戰鬥,阿胡拉‧瑪茲達創造了世界和人,首先創造了[/color][/size][url=http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%81%AB][size=4][color=black]火[/color][/size][/url][size=4][color=black]。瑣羅亞斯德的出生是善神阿胡拉‧瑪茲達勝利的結果,瑣羅亞斯德的精髓每一千年產生一個兒子,他指定第三個兒子為救世主,以徹底肅清魔鬼,使人類進入「光明、公正和真理的王國」。人死後要進入「裁判之橋」,根據其生前所作所為決定入地獄或天堂,但在世界末日時都要最後受一次最後審判,惡人的靈魂可以盪除罪惡而復活。種植是善行,所以種地人又叫雅利亞人。[/color][/size]
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[size=4][color=black]祆教的主要經典是《阿維斯陀》,意思是「知識」,也叫「波斯古經」,主要記述瑣羅亞斯德的生平以及教義。原有21卷,亞歷山大大帝征服波斯後認為,信仰瑣羅亞斯德教的波斯人作戰太勇敢,故毀瑣羅亞斯德教所有經典,所倖存下來的阿維斯陀僅有一卷,而在希臘留有的一部完整21卷抄本後來散佚。在波斯薩珊王朝期間,瑣羅亞斯德教復興,這一卷《阿維斯陀》被拼湊、補齊成為21卷,但與原來的版本已不可同日而語。[/color][/size]


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[b][size=5]祭祀儀式[/size][/b]
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[size=4]祆教認為,火是阿胡拉·瑪茲達最早創造出來的兒子,是象徵神的絕對和至善,是「正義之眼」,所以廟中都有祭台點燃神火,最壯觀的是在伊朗利用天然氣修建的神廟,四方的神廟四角有四根連接天然氣井的管道,在廟頂四角有四個日夜燃燒的火炬。日常點燃和保存神火要經過繁複的儀式。[/size]
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[size=4]祆教認為,火、水、土都是神聖的,不得[color=black]沾污。教徒死後僅能天葬,即放置特定聖域任由兀鷹食其屍體。[/color][/size]
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[b][size=5]傳播[/size][/b]
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[size=4][color=black]祆教在中東迅速傳播,薩珊王朝時成為波斯帝國的國教。佛祖釋迦牟尼悟道後招收的第一批弟子就有瑣羅亞斯德教徒,不過名為「迦葉」的門徒並非大迦葉,只是重名而已。後來阿拉伯帝國征服波斯,在伊斯蘭化過程中,祆教受到伊斯蘭教排斥,被迫向東遷徙,部分進入印度,部分通過西域進入中國。當時西域各國都信仰祆教,在中國受到當時南北朝時代的北方各國皇帝的支持,唐朝時也有許多祆祠以備「胡商祈福」,宋朝以後則基本消失。今天的伊朗境內尚保留有5座寺院,但規模都很小,也舉行宗教儀式,內有長年不滅之聖火。[/color][/size]
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[size=4][color=black]在金庸武俠小說《倚天屠龍記》中記載的明教,即歷史上的摩尼教,就是起源於祆教,但教義融合了大量基督教、佛教等其他宗教教義。國內常不加區分的將祆教與摩尼教統稱為「拜火教」,含義比較混亂。實際上二者並不是同一種宗教,二者關係類似於猶太教與基督教的關係。[/color][/size]
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[b][size=5]帕西人[/size][/b]
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[size=4][color=black]在8-10世紀間,一部分堅持信仰瑣羅亞斯德教的波斯人,不願改信伊斯蘭教而移居印度西海岸古吉拉特邦一帶。這些波斯移民在印度被稱為「帕西人」(Parsi),至今共有10萬人左右,仍信瑣羅亞斯德教,主要從事工商業,操古吉拉特語。雖然這些帕西人並非穆斯林,但這是我們在印度歷史上最早見到的「帕西」(Parsi)一詞,按《大英百科全書》的解釋:「『帕西』(Parsi)一詞,其意為波斯人(Persians),乃移居印度的波斯瑣羅亞斯德教徒之後裔。」可見,自中世紀起在印度出現的「帕西」(Parsi)一詞是「波斯人」之意。後來,隨著伊斯蘭教在南亞次大陸的廣泛傳播,在印度民間流行的語言中,「帕西」一詞的詞義逐漸擴大了範圍。[/color][/size]
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[size=4][color=black]鴉片戰爭以前,已有帕西人到廣州經商。廣州的長洲島上有「帕西教徒墓地」,墓地原已荒廢失修,2002年被列為廣州市文物保護單位,2005年完成修繕。[/color][/size]
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[size=4][color=black]在香[color=black]港,部分帕西人以販賣鴉片起家[/color]。原來在香港居住的帕西人在銅鑼灣以"白頭教"之名建立一所神廟,此廟在20世紀90年代改建為善樂施大廈。香港比較著名的帕西人有香港大學創辦人之一的麼地、律敦治醫院名字來源的律敦治、天星小輪前身九龍渡輪公司的創辦人 Dorabujee Naorojee Mithaiwala。香港的其它祆教教徒,還包括1865年香港上海滙豐銀行、香港總商會的創辦委員,不少瑣羅亞斯德教徒也是聯交所上市公司董事。此外,香港旭龢道和碧荔路也以瑣羅亞斯德教徒而命名,香港現時亦有名為祆教墳場的帕西人墓地。[/color][/size]
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[size=4][color=black]在澳門仁伯爵綜合醫院下方,有一個白頭墳場,也是祆教教徒的墓地。[/color][/size]

dandyobbo 2010-6-27 01:54 AM

[b][size=5]拜火教在香港   (何志平)[/size][/b]
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[size=4]大家都知道,香港是一個很包容及多元的社會。我們有不同的族裔,因此有不同的宗教,最普遍來說,我們有六大宗教,分別是佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教及孔教。但原來還有一種宗教,曾經在香港起了很大的影響, 可是現在說起來, 卻幾乎沒有人認識它。[/size]
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[size=4]這個神秘的宗教是瑣羅亞斯德教( Zor o as trian),又稱拜火教,起源於波斯,曾經受到重[/size]
[size=4]視,一度十分興旺。後來,伊斯蘭教入侵,為保香火,教徒逃亡至印度孟買定居下來。時人稱他們為巴斯人( P a r s e e )。現在,孟買是全世界巴斯人聚居總部, 人口大約十二萬。[/size]
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[size=4]在香港跑馬地,有一個拜火教的墳場,澳門也有。巴斯人在港的人數不足二百人,但竟然可向政府取得土地,作為墓園,可見其勢力與影響力自非尋常。[/size]
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[b][size=5]香港拜火教徒[/size][/b]
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[size=4]有一個拜火教徒,大家一定聽過他的名字,麼地,因為尖沙咀有一條麼地道。麼地( Sir Hormusjee Nowrojee Mody) 十九歲來了香港, 做過很多行業,而每一個行業都做得很成功。麼地與當年的港督盧押很熟落,亦與港督夫人往來甚密。[/size]
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[size=4]港督夫人想成立香港大學,麼地二話不說,便捐了十五萬元出來,加上其他人的捐款,香港大學終於成立了。二零零二年的時候,港大為了紀念麼地,更在大學豎立了他的銅像。除香港大學之外,九龍木球會亦是麼地創建的,在一九零八年由麼地奠基,並由盧押爵士主持開幕。而尖沙咀一帶的發展,亦可說是由麼地發的。他獨具慧眼,當大家都在發展香港島時,他便預視了九龍一帶的發展潛力,所以,他在尖沙咀買了很多地,麼地道及麼地廣場一帶都是他的投資。更重要的,香港的股票市場, 是麼地激活的。另外, 填海發展香港亦是他與遮打( SirC a t c h i c k P a u l Ch a t e r) 一起發展的, 在他們的游說與努力下, 促成了一八九零至一九零四年干諾道的填海工程。麼地與遮打是一對好朋友,年輕時在銀行任文員時互相認識, 之後一拍即合, 共創天下, 一時無兩。[/size]

[size=4]另一個大家都聽過的拜火教徒是律敦治( J e h a n g i r R u t t o n j e e ), 因為灣仔有一間律敦治醫院。香港第一間的啤酒廠,亦是律敦治創立的,後來賣了給生力啤。由於巴斯人擅長經營,一八六一年香港總商會成立,巴斯人是創會委員;一八六四年新成立的香港滙豐銀行委員會中,十三位委員裏有三位是巴斯人。一八六零年代,香港七十三家商行中,十七家是巴斯人的,他們主要經營絲綢、香料、珠寶、棉紗、地產和船務等生意。曾經有一家很出名的洋行叫「巴倫治洋行」 ( M es s r s . C a w a s j e ePallanjee& C o . ), 在其盛極一時的時候曾有這樣的說法:「巴倫治洋行怎麼說, 香港就怎麼做」。[/size]
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[b][size=5]「大耳窿」與「摩羅」[/size][/b]
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[size=4]香港人稱高利貸者為「大耳窿」, 其實亦與巴斯人有關。由於他們天生有經商致富的能力,因此積累很多財富,有的更從事放貸事業。巴斯人多都戴耳環,重重的垂下來,耳窿愈墮愈大。於是,便被稱為「大耳窿」。久而久之, 所有高利貸者都稱為「大耳窿」。據我所知, 現在巴斯人已不再從事放貸事業了,很多都以經商為主,亦進行很多慈善事業,對社會貢獻良多。[/size]
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[size=4]巴斯人又稱為「摩羅」, 據說印度白銀盧比上有摩羅字, 狀似芽菜,只要到跑馬地或者到澳門的巴斯墓園裏,看一看石墓上的文字,便可以領會到。十八世紀時,持這種摩羅銀幣前來經商的,便是印度人,而這批印度人中, 相當多是巴斯人, 他們便稱「摩羅」。又因為巴斯人頭裹白布,所以又被稱為「白頭摩羅」。澳門巴斯墓旁的那一條馬路, 索性叫做「白頭馬路」。[/size]
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[size=4]其實,作家張愛玲也提及過香港的巴斯人,在《張看》自序一文中,張愛玲寫她剛進港大時的生活, 有個巴斯人請炎櫻看電影, 炎櫻為免尷尬,把張愛玲也叫上了,張寫了些這位巴斯人在香港的窘態。文章所描寫的時候, 相信已過了巴斯人在香港的「黃金時段」, 隨着局勢轉移, 西方新興市場的出現,以及香港和華南一帶新競爭對手出現,巴斯人逐漸離開粵港一帶,到其他市場去。留下來的,有的則在慘澹經營中。像張愛玲提及的那一位巴斯人, 便是屬於這一種, 雖然他「從前生意做得很大」, 但是現在所帶的錢只夠他買「兩張戲票」。[/size]

[size=4]巴斯人富生意頭腦,眼光敏銳,善於變通。從其民族史上,我們可以見到他們經歷過迫害、遷移,選擇伙伴、來華經商等,没有一定的靈活變通,是不能從這麼悪劣的環境中生存下來的。但是,對於宗教,他們是很執着的,即使環境大大的不同,但他們也會盡量做到宗教的要求。從香港及澳門的巴斯墓園中,我們可見到這一點,或者有機會,可以跟大家談談。[/size]

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[[i] 本帖最後由 dandyobbo 於 2010-6-27 01:57 AM 編輯 [/i]]

dandyobbo 2010-6-27 02:14 AM

[b][size=5]天星歷史   (陳天權)[/size][/b]
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[size=4]天星碼頭拆卸,引發市民關注天星小輪的歷史。不過,坊間有關渡輪發展的資料很少,而天星小輪公司網頁只集中介紹該公司成立後的轉變,但事實上香港早在開埠初期已有不定期的渡輪行走港九兩地。正在中環天星碼頭大樓一樓舉行的「星迷」展覽,可為天星小輪從古至今的歷史進程填補空白。 [/size]

[size=4][/size][size=4]這個展覽由香港海事博物館搜集資料,收藏家張順光和「世界交通之友」的羅仲仁提供照片。其中一塊展板記述了一顆巨「星」的誕生,早在一八七一年,拜火教徒Mithaiwala先生率先引入往來港九兩地的私營渡輪服務,三年後開始有定期班次。他在一八八八年成立九龍渡輪公司時,每日對開二十一班。十年後,九龍倉向該名拜火教徒購下渡輪全部股權,以天星小輪公司經營這條航線。 [/size]

[size=4][/size][size=4]九龍倉以「天星」為小輪公司命名,是因為當時行走的渡輪在名稱上都有「星」字。拜火教的思想是善惡二元論,而星星代表光明和善良。又據拜火教的傳說,聖誕夜跟隨天上亮星前往伯利恆送禮物給小耶穌的東方三博士,是三名來自波斯的拜火教徒。Mithaiwala先生以五角星作為小輪標誌,相信是紀念這故事。 [/size]

[size=4][/size][size=4]天星小輪公司旗下渡輪曾出現二十二顆不同的「星」名,有些名字(如曉星)在多艘渡輪重複使用。至今服務年期最長的小輪是「天星」,由一九五六年下水開始,現在還未退役。[/size]
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[size=4][img=524,296]http://www.starferry.com.hk/assets/images/m_img_link.jpg[/img][/size]
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2008-1-1

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