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童喜曰 2017-3-7 05:54 AM

自卑論重溫(歡迎討論其中存在主義應用)

自卑” 其實是如何形成的呢?
在此…我們一起來開始一段思考的旅程…
一起去分析自卑” 其實是如何形成的。

第一節 初步解構
[1] 存活於“地球”
[2] “比較”與“自卑”
[3] “階級”
第二節 抽離的角度
[1] 人類
[2] 團體 認同性
[3] “慣性…定位”
第三節 扭旋

註備:
(一) 家庭慣常是由一夫一妻制和其上一代和下一代組成的,但亦有其他形式組合。
(二) “多” [“多” 與 “少”](量詞)是 “有” 才得以量化的,這兒所說的 “多”凡得以量化的,由物質上有形的以至如 [例如:“重視感”] 無形的感覺,但能以多或少來界分的…(例如:“重視感” 無形的感覺:英文--沙[sand] 也只可以用[many/few] 作 (量詞) ;這兒說的是包括著各種較好的感覺。)
[Psychology] identification(認同作用)




第一節 初步解構

就如(第一篇 字義) 所說的…
[自卑]: 輕視自己,認為自己比不上別人。
這種自覺不如他人的感覺最初是源自於什麼…什麼的呢?
既然是 “[不如] [他人]” 的時候,
就是先有第一身的 “自身” 與第二身的 “[他人]” 作出對照…而出現了較弱的[不如] ,
說清楚一點的,這就是最先來自 “比較”。
是源自…“比較”,這一種自覺不如人的感覺其實源自於 “比較” 而衍生的。
再而說明:“比較”… 當只有一個 “一” 的場合時,就不會有 “比較” ,
因為 較強/弱、較重/輕、較大/小、較優/劣……等等的,
都是需要同時有多於 “一” 的時候才會有 “較…” 出現…. 是相互對比的。

存活於“地球”
而我們 “人類” 和任何生物也一樣,是存活於這一個名 “地球” 的空間裡,
“地球” 自開始第一生命…有機體直至現在,
繁衍出各種…各種不同的生物族群,而在這有限的空間,有多於 “一” 的時候,
對有限的資源作出的競爭,是必然的出現。
各個 “大個體” 與 “大個體”的競爭, “小個體” 與 “小個體” 的競爭,
形形式式的 “競爭” 是為著要去…
確立、確保 “小個體” 的短暫的生存與薪傳,
確立、確保 “大個體” 的較長的生存與薪傳。
直至最後的一刻…。
當要去 “競爭” 的時候,自然而來的就是強與弱的相對… “比較” 出優與劣,
所以 “比較” 可說是因 “求存” 而競爭演變來的天性。

“比較” 與 “自卑”
而 “比較” 又和 “自卑” 的 “形成” 又有何關連呢?
由於這是每單一的 “小個體” 以至 群組成的 “大個體” 都會有其自身物種的優越感,
這對自身(不論是“小個體” 或 “大個體”) 的認同感。
但當從 “比較” 得到弱的位處後,
便會對自身的認同感降低,即是…人們嘴裡說的… “沒自信” 即 “自卑” 。

階級
從 “比較”得來得到弱的位處後,較強的和較弱的形成一個對比,而 “階級”亦隨之誕生。
試想想… “競爭”其實是為了什麼的呢?
如前段說的確立、確保 “大個體”/“小個體” 的生存與薪傳。
是一股每一生命對生存的堅執與生存的優越感所驅使出的渴切,繼而演化出 “競爭” 這一種行為。
然而回看每單一的族群 (大個體) 中的 每一單成員 (小個體)之間 ,也會有“競爭” 這一種行為出現,因為每一個單一都會有對生存的堅執與生存的優越感所驅使出的渴切。
而在以 “大個體” 為生存空間的 “小個體” ,
如何才可以盡量確立、確保其在“大個體” 生存空間及所需呢?
如何才可以盡量維持其在“大個體”中擁的生存優越感呢?
為著要確保其在“大個體”的生存空間及所需及其在“大個體”中擁的生存優越感的時候,
“認同”…要在群體中得以確保其生存空間及所需時,就首先需要得到群體的最基本的認同,
繼之而來的是… 從“競爭” 的優勝劣敗中而出的 “較優” 去建立在群體中較高階級的認受性,
再從群體中得到的較高階級的認受性去固有生存空間及所需。
甚至取奪更 “多” [many] (註:二) 以增強 “固有較高階級”這一種感覺,
亦即固得更強的生存的優越感。
這一種為著摘取較高階級的行為…“競爭”有激烈的也時有較溫和的,
但始終…是確確實實的在我們的生活當中,衍繹出一場又一場,猶如野生動物般的… “廝殺”
血肉淋漓的…生活 “爭鬥”。

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第二節 抽離的角度

我們一直正分析 “自卑” 的種種…,
但這都是我們 “人類” 的 一種 心理狀態(暫時的) / 一種 性格(根本的) ,
那末,我們試抽離自身是 “人類” 的角度,
從置身於外的角度去看看 “人類” 其實是怎樣的一種物種,
在他們的現在的時代裡,他們是怎樣生存的呢?
了解他們的存活形態…從而分析 “自卑” 是怎樣產生的。

人類
人類演化在分類學中,
人類屬於:動物界、脊索動物門、脊椎動物亞門、哺乳綱、靈長目、人科、人屬、現代人(Homosapienssapiens) 。主要種族有:蒙古人種、高加索人種、黑人種。
人類是一種群居生物,他們基本的生存方式,已進化至與大自然其他生物大大不同,大部分 “人類” 都已憑著 “社會” 脫離大自然的限制存活,普遍來說,他們存活在一個由他們每一個集合而成的群體,一般而言,人類演化的過程中,由於人們的遷徙、外邦的入侵等,各種族間得有機會互相通婚,致使各不同種族的性狀發生混合。現代人雖有不同的種族,但各種族都有其特長及潛力,且對人類文化的演進,也都有其貢獻 。
而由族群到社會的形成社會進化階段模式:
蒙昧階段初期。低級蒙昧社會;
蒙昧階段中期。中級蒙昧社會;
蒙昧階段晚期。高級蒙昧社會;
野蠻階段初期。低級野蠻社會;
野蠻階段中期。中級野蠻社會;
野蠻階段晚期。高級野蠻社會;
文明社會。
普遍來說,他們存活在一個由他們每一個集合而成的群體,進化而成的稱為 “社會” 的空間組織形態內存活,社會就是由聚力而成,而社會的組織形態日趨複習,
由最初的族群形式慢慢轉向組織成 “社會”由政府管核的,這是因為人口數量日不斷增多,
商業、人際…交往日趨頻繁、複習,因而衍生出 “社會” 這種形態…是必然性的趨向。
而 “社會” 是由 “法律” 所去維持穩定性,“法律” 簡易點說的…是一些人所必遵的條文,
是要來盡可能保障所有人的應有權益,
亦盡可能規限所有人負其應當的責任,
其用意、宗旨是盡可能令社會裡所有人都得到 “公平” 的對待 與 保持社會的穩定性,
“人類” 從 “社會”的架構中,得到較穩定的生活…亦從而有更多時間、資源空間去改善生活。
我們生活在社會當中就是活在社會聚力中的一分子。[認同] 即善。

經過多個世紀的改進,許多能夠若干程度上改善生活的技術改進與發明,
例如:
(一) 食物的生產、保存
(二) 醫療技術、防疫
(三) 教育普遍
(四) 建築技術
(五) 運輸工具
(六) 電腦科技
還有很多各種…各種的 “基本的” 改進與發明使 “人類” 存活的優勢大大增強,
這些改進與發明都是有賴 “社會” 這一種組織形態所帶來的正面影響。
“人類” 某程度上不用再愄怕好些一般動物在大自然生活的無常性威脅,
所以相對地 “人類” 這一種物種對 “社會” 的依賴亦到達了不可分離、捨割的地步。
而 “社會” 的組成是由對個別與個別的認同為基本而組成,個別與個別的認同即 “人際” 。
因此,“人際關係” 在 “社會” 中成為了一種基本的必需。

團體 認同性
基本上 “人類” 每一個單一的,一生中或多或少的也會需要依賴某某種、各個不同…的形式的 “團體” (通常不只一個 “團體”),而攝取得到其生活所需以至及其心靈所需。
“團體”可以是家庭、朋友
“團體”可以是宗教社群
“團體”可以是政府、公共機構、政黨
“團體”可以是公司、工作伙伴
“團體” 的定義是由一群人組成,是多於每一個單一個集合而成的,
而組成團體的每一單個體都必然會有對其所屬 “團體” 有著一定的認同性,
亦然,“團體” 亦會一定程度上認同其內在的每單一個體。

簡易點說…在一個單 “人類” 的日常生活中,
就算只觀察一天,也可看到 “團體” 對於單一個體是如何重要,舉例:
「一個身分為普通的 “人類”,其身分背景已工作、與家人同住
由其早上上班開始他要乘坐共車 (公車公司)
上班賺取活生所需的金錢 (聘請其工作的公司)
下班和朋友小聚怡情 (朋友圈子)
回家吃飯、與家人相聚 (家庭) 」
好簡單的一個生活範例,當然真實的生活會比這例子要複習許多,
因為這只是簡單、粗略的說明,
但仍可看到,其生活所需的由金錢到心靈上的需要都全都是由各個團體所給予,
亦由其單一個體所付出的相向性,全都是相向性的。

如果 [單一個體(第一身)] 失卻了 某某一團體 或 別單一個體 的所需時,
那這 [單一個體(第一身)] 將不會得到 某某一團體 或 別單一個體 《所予其的所需》。
亦如是的 某某一團體 或 別單一個體 失卻了 這[單一個體(第一身)] 的所需時…,
某某一團體 或 別單一個體 將不會得到 這[單一個體(第一身)] 《所予其的所需》。

那樣…如以上推論的相對性,
如果某某一團體 或 單一個體欲得到所其所需的時候,
自身就必需具備其需索對像的需要,
亦如此地…如果某某一團體 或 單一個體欲固得到所其所需的量更多或甚至繼而不絕地的,
某某一團體 或 單一個體欲便需要盡量具備更多其需索對象的所需。

因此,當每一團體 或 每一個體也希望獲取更多的時候,
在有限的資源中便會出現 “競爭” ,而位處階級越高時即意味能獲取更多,
因為較高階級的所得到的認同性相對地高,所以於空間裡會擁有較優的。
(包括:選擇、權力、物質,試想一想,你工作地方的,你的上級會比你有更大權力嗎?)。

超越性
在每一眾集而成的群體之中就必定地有階級之別這是必然的事實。而超越就是物種進化目的因,不論是 “有意識的有意向進化”還是 “無意識的有意向進化”都是以生存和超越為驅使進化的最終目的。不論任何大/小個體也會有對自身的優越感和有欲超越的意向。這是追溯至 “人類” 身為生物的最基本進化目的因 ,因每一物種也會有一股對生存的 “渴求” 與對自身的優超感 ,達爾文就如此解釋(適者生存的自然規律) :『生存競爭在那些彼此最為相似的物種之間往往也最激烈,因為它們必須爭奪同樣一些食物。在這樣情況下,縱使只比別人多佔一點優勢,也就是說與別人有一點點差異,也會使情況大不相同。生存競爭愈激烈,進化到新物種的速度也愈快,到最後只剩最能適應環境的品種可以生存下來,其他的則會滅絕。』
這就是 “超越” 的最基本動力因,在每一階別的生物也可以看到。

慣性…定位
而不可忽略的一點…“慣性…定位”。
在 [團體和團體] 之間 或 [個體與個體] 之間,階級定位後,隨之而來的就是 《“慣性…定位”》,
這就像默然共守的無形約契…當被 “慣性…定位”視為應當地較低級別的,
如有所超越而上時會被視為一種侵掠的行為。
較輕的行為:慣性地較高級別的會試圖展示其較高級別的較優以顯其優。
較重的行為:可悲的是強還是弱,施予攻擊而理直氣壯的感覺,更視之為施予他身的應當懲罰。
《“慣性…定位”》 較高級別的慣性極有可能轉流於 “霸道”
《“慣性…定位”》 較低級別的慣性極有可能轉流於 “懦弱”
但在社會中不論是較大的團體或較小的團體都會有這樣的《“慣性…定位”》 的觀念存在,
雖然…說上來像沒什邏輯根據,但“慣性…定位”這一種觀念是在團體和團體之間 或 個體與個體之間確實存在,而且這一種“慣性…定位”觀念是深烙於每一個團體 或 個體的判斷與行為中顯現,
“慣性…定位”一種強化 “階級” 輪廓的觀念。

請試試看…框格內剛才所提及的句子:






其實兩者都屬於 “自卑” 是 “自卑” 的兩面體…,也是由“慣性…定位”造成的,
那樣會造成對各樣事情標籤化思考模式而作出 錯誤的判斷 及 錯誤的行為。

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第三節 扭旋

從以上種種冷冰冰的,以抽離的角度的分析後,
我們一起回到自身是 “人類” 的角度去回看我們自身,
是怎樣從以上所說的團體/群體中,是如何需要 “認同性” 去確立己身,
以及回看本章較早段所提及的 《“比較”》 和 《“階級”》 和 《“慣性…定位”》觀念的影響。
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