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pizza5 2019-6-27 08:26 AM

申命記第三十章

第三十章的總結: 呼籲去做決定
--當摩西要求完以色列家去對上帝守約時, 現在就正式地要求人民去回應, 去做決定.

(一至十節), 復原既可能性~

pizza5 2019-6-29 08:26 AM

(一至十節)


--當以色列家給放逐到其他國家時因為懲罰既緣故, 她們仍可能在心內回歸上帝: 一心一意去再跟隨祂(一同二節)
--如心是真的, 上帝就會有如此反應: 引以色列家回歸那地, 容許她再住下去. 也會幫助選民既心有改變好去一心遵行祂的心意.
--摩西在預計一個更加新既契約來代替先前所立的, 但只是會有未來才發生:
「看哪,日子將到,我要與以色列家和猶大家另立[color=Magenta]新的約[/color]。這是耶和華說的。這約不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是耶和華說的。那些日子以後,我與以色列家所立的約是這樣:我要將我的律法放在他們裏面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。這是耶和華說的。他們各人不再教導自己的鄰舍和弟兄說:『你該認識耶和華』,因為他們從最小的到最大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記得他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書三十一)
--自巴比倫放逐了以色列家之後, 以色列真的應驗了預言可回歸老家, 但是舊約所說的她會再一次繁榮及復興卻暫時未見:
看哪,日子將到,我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回。這是耶和華說的。耶和華說:我要使他們回到我所賜給他們祖先之地,他們就得這地為業。(耶利米書三十章)
萬軍之耶和華如此說:過些時候,我必再一次震動天地、滄海與乾地。我必震動萬國,萬國的珍寶都必運來,我就使這殿充滿榮耀。這是萬軍之耶和華說的。銀子是我的,金子也是我的。這是萬軍之耶和華說的。這後來的殿的榮耀必大過先前的榮耀。這是萬軍之耶和華說的。在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。』(哈該書二)








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經文今天看:
--看來上帝既懲罰對選民來說是要使人回轉可再承受福氣. 可惜的是以色列家要轉幾多個圈才會有真復興了. 很感嘆她至今仍要拒絕那唯一得救之法.
--心受割禮, 在心內跟上帝立了約, 不是外在做場戲才是真信徒本質~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-6-29 10:40 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2019-7-1 08:30 AM

(一至十節續)


--在此段所提到心內既大改變, 即是以色列人心內大受割禮可能仲是要等那一天既來臨, 如是整體來看她是一個同上帝有盟約既國家~
--好像在舊約聖經內身體的割禮就等同是屬上帝的有約之國, 心內的割禮就等同今天基督教所稱是重生, 或復興:
這就是我與你,以及你的後裔所立的約,是你們所當遵守的,你們所有的男子都要受割禮。(創十七)
所以你們的心要受割禮,不可再硬著頸項。(申命記十)
--以色列家如心內受了割禮會是點呢? 就是會一條心去跟從上帝:
耶和華-你的神要使你的心和你後裔的心受割禮,好叫你盡心盡性愛耶和華-你的神,使你可以存活。(申三十)
--呢個就是在摩西五經之內既真義對於實行在契約上既承諾:
以色列啊,你要聽!耶和華-我們的神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華-你的神。(申命記六)
--而且, 如以色列真守約的時候, 上帝就只會咒咀她的敵人, 第七節; 只會令以色列家繁榮, 第八至十節
--而在第十節所指既列祖是指歷代虔誠既祖先, 不單止是經內有記載的信心元老~






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經文今天看:
--看來上帝所要求的不是十全十美, 反而是心內真心既人, 外在行為一定會有改變...
無論是在舊約或新約內既聖徒~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-7-1 08:32 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2019-7-3 09:25 AM

(一至十節續)


--有解經家稱第29-30章是明顯的盟約: 一個邀請去守摩西之約. 而在同一時間去揭示應許之地未來既狀況. (等同約書亞記第二十四章既內容)
--上帝是應允了應許之地是屬於以色列家的, 她能一路住在那裡如她能繼續對上帝忠心~
--在此十節以色列家既每一步既經驗, 列出的只是種種可能性--來展示出以色列家既歷史, 無論是已發生了的或將會發生的. 此七步就是如下:
分散了因為不服從, 第一節
在流亡之中悔改, 第二節
歸回, 第三節
恢復在應許之地, 第四第五節
全國既改變, 第六至第八節
審判以色列家既敵人, 第七節
全國既繁榮, 第九節....


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經文今天看:
--愈來愈看到上帝對以色列家既計畫是點, 同她會走會行既路在她眼前根本是一清二楚. 雖說如此, 以色列家本身要負既責任一點也沒有減少. 今天信徒不要走以色列家既舊路就好了, 雖然人還是很軟弱~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-7-3 09:30 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2019-7-5 09:07 AM

(一至十節續)


--大圖畫, 在摩西五經之內作者似乎想指出在西奈出之約是失敗因為基本上以色列家是冇一個愛上帝既心.
--也從摩西手筆之中見到要著重既不是只是一味指出人既失敗, 反而是上帝對人既忠誠. 而上帝也想借摩西五經指出祂一定會守得住當中既盟約: 就是在此十節咁有代表性.
--此十節摩西指出以色列家是會失敗同會給咒咀, 但是上帝對她們的工作卻不會完工: 上帝會引她們回歸, 會招聚她們由放逐之地回到應許之地, 而以色列家也會死心塌地地愛上帝, 而那心是上帝所給予的.
--如果我們由摩西五經內出發去看, 至到先知書, 到了新約, 我們會見到摩西既盼望不是一場空.
--也是從聖經後半部指出上帝怎樣賜一顆新既心給祂既子民, 有聖靈既內住, 而此心不再是固執如石頭一樣:
我也要賜給你們一顆新心,將新靈放在你們裏面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。(以西結書三十六)
--在新約使人能服從上帝就是因為上帝既靈既緣故. 保羅在此點最清楚了:
為要使律法要求的義,實現在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈去行的人身上。(羅馬書八)














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經文今天看:
--在律法之下人既軟弱無能, 在新約之下卻是滿有恩典地take two. 靠肉體死力既人跟從上帝既人只會像大部份以色列人一樣那麼失敗, 遠離了那活水之源~~~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-7-5 09:08 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2019-7-7 10:22 AM

(一至十節續)


--上述既結論只是一定要超過摩西五經才能看到? 非也也是信徒既忽視.
--摩西五經既作者只有一個中心目的: 神的工作要用神既方法才能完成. 就是因上帝之靈既緣故.
--點樣能夠看出此中心點呢? 就是由創世記看上帝怎成就祂的旨意: 地是空虛混沌,深淵上面一片黑暗;[color=Magenta]神的靈[/color]運行在水面上。而又再看人怎遵行祂的心意在出埃及記第三十一章: 耶和華吩咐摩西說:「你看,我已經題名召猶大支派中戶珥的孫子,烏利的兒子比撒列。我[color=Magenta]以神的靈充滿他[/color],使他有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工,能設計圖案,用金、銀、銅製造各物,又能雕刻鑲嵌用的寶石,雕刻木頭,做各樣的工。
--此十節既尾啟示出摩西說出所有既可能性, 而是一定會發生的: 就是以色列家會回到上帝身旁再次成為一神聖之國. 上帝一定會再招聚她回到應許之地. 而作為一國祂對上帝既態度會來一個大改變. 她會見到她能勝過她的敵人, 同一定會再復興....



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經文今天想:
--要人能回歸上帝在舊約也是聖靈的工作? 但是聖靈既工作不是短暫而是比較功能性的嗎? 但是以賽亞先知所指的又是什麼呢?
真是有待研究聖靈在舊約的工作: 那時,他的百姓想起古時摩西的日子:那將百姓和牧養群羊的人從海裏領上來的在哪裏呢?
那將[color=Magenta]聖靈[/color]降在他們中間...(實六十三)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-7-7 10:29 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2019-7-10 08:55 AM

(一至十節完)


--上帝暫時未完成祂的應許而我們仍在期待~
--上述經文指出會成就當神子第二次回來, 同當千禧之國建立之時.
--而支持時代論既信徒要會認出上帝對以色列家, 對教會, 對異邦, 全部都有不同既未來.
--但非時代論既信徒則會相信教會就是那新的以色列國. 而約書亞更是已佔據了足夠既應許之地所以其實都不再需要更大既成就在應許上. 而有部份信徒更相信以色列家復國復地既應許是靈性上的: 會成就在天國或未來的地球上.













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經文今天看:
--真是短短既十節真係好多好多解釋啊. 在舊約上帝預知以色列家一定會有復興, 在新約保羅則說以色列家會再得救因為祂是信實的.
--人算什麼, 以色列國在上帝眼中算是什麼? 唯有祂的恩典同信實是值得讚美~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-7-10 08:57 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2019-7-12 07:32 AM

(十一至二十節)


--去遵行命令不會超過以色列家一般既能力因上帝既恩典, 如她真是一條心想番去上帝身邊. (第十節)
--上帝不是要求祂子民做一些很不可能既事: 第十一至十五節. 保羅在羅馬書第十章也是引用了相同理念: 但出於信的義卻如此說:「你不要心裏說:誰要升到天上去呢?(就是說,把基督領下來。)或說:誰要下到陰間去呢?(就是說,把基督從死人中領上來。)」他到底怎麼說呢?「這話語就離你近,就在你口中,在你心裏,」
--上帝老早已給了她們聖言所以她們可以跟隨祂, 第十四節
--經文上既重點不是易不易或遵行上有幾難, 反而是知不知聖言既存在.
--對比異邦神明喜樂無常及難以捉模既性格, 上帝既心意對祂的子民卻是十分之清楚: 聖言對以色列家來說不是太困難, 太神奇, 不可理喻的, 或遙不可及的, 第十一節. 雖然人既智慧是有限, 但是上帝既命令卻不是不知怎守.
--而最終對以色列家既選擇來說就是一個生與死既決定, 第十五至十八節



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經文今天看:
--同老祖宗既吩咐一樣, 亞當所給予既指示是簡單同不難做的. 但是因罪既緣故他卻選擇錯了...
--今天在聖言上上帝所交給教會的, 同摩西五經一樣, 滿有了清楚指示及前人既經驗. 至於行不行到上來, 反而是心內既問題了~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-7-12 07:41 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2019-7-14 10:52 AM

(十一至二十節)續:


--在第19節, 摩西則呼籲不會改變的天與地去為此立約做證人. 當時古遠東既習慣就是立約時一定有一位證人. 而在此節上帝就是那位.
--而在19至20節上帝又呼籲以色列家要為自己既選擇去負責, 要一心追求生命同服從~
--那最高既目標, 就是愛你既上帝, 會令以色列家有能力一條心地去聽從祂既吩咐. 而結果就是在20節她們繼續長住那應許之地, 就是上帝應許以色列家先祖的.
--選擇既概念, 有自由去揀自己條路及生活模式, 是本書申命既核心點. 上帝是會揀選, 但是人有自由去揀服不服從.
--在此立約儀式中, 所有參加者都有機會聽了由上帝借摩西所說出既話語. 而當天及今天既信徒聽了之後都要做一個在聖經範圍內所展出既一大決定~
--此最後既規勸引到一個情感上既高潮如此章一樣: 申命記第四章的中尾段. 應用上就是愛不愛神是人生中一大決定~
--在申命記第一章既開頭: 看,我將這地擺在你們面前。你們要進去得這地,就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓要賜給他們和他們後裔為業之地。同第三十章既此節大大既回響: 看,我今日將生死禍福擺在你面前。
--而在那兩節的中間卻包含了所有在申命記既戒命, 命令, 及典章. 就可以說是此書卷既精華概要~












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經文今天看:
--人生滿是決定決定決定. 我們至大的決定又是基於什麼, 生活上天天的決定又是基於什麼?
--以色列家不是靠自己才去到應許之地的門口, 我們今天不論是屬靈上既祝福或物質上的誰人敢說是我們應得的?~~~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2019-7-14 10:53 AM 編輯 [/i]]
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