查看完整版本 : 不是解決問題,而是沒有問題

俞木川 2019-9-11 03:54 PM

[align=left][font=Microsoft YaHei][size=4][b]不是解決問題,而是沒有問題[/b][/size][/font][/align]
[align=left][font=Microsoft YaHei]選自[/font] [font=Microsoft YaHei]雪漠[/font] [font=Microsoft YaHei]著[/font] [font=Microsoft YaHei]《世界是心的倒影》[/font][/align]
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[align=left][font=Microsoft YaHei]為什麼你寧可依靠酒精、香煙甚至大麻、海洛因,也不願意期待進而迎接一場智慧的覺醒呢?覺醒的智慧就像你生命中本有的靈光,它會不知不覺地影響你的生命。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]佛家的真理有很多種名字,有的時候它叫“善”,有的時候它叫“美”,有的時候它叫“愛”。不過,它不一定是一般意義上的善、美、愛,而且它總是伴隨著“大”字出現,比如大善、大美、大愛。嚴格說來,這個“大”字不是一種對立的概念,而是對某種境界的描述,它類似于《道德經》中的大象無形、大音希聲等等,象徵萬事萬物大到某種程度之後,就沒有了一切局限與外相。這種大,類似於宇宙之無垠。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]有的話語體系,還賦予了佛家真理另外一個名字——道。但它同樣不是一般的道,而是最究竟的道,是一種本有智慧的光明。這種光明,也叫真心。真心與我們平時所說的“真心實意”不太一樣。兩者的區別在哪裡呢?前者是一種遠離一切妄想的清明狀態,而後者僅僅是不作假而已。不作假,說明你心裡還有真與假的對立,但是在真心的世界裡,是不存在任何對立與分別的。從真正意義上來說,你所堅持的,僅僅是此刻的真,而此刻的真,又會飛快變成下一秒的假,因為萬事萬物都在變化。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]我舉個簡單的例子:這一秒你覺得自己很孤單,不愛任何人,也不被任何人所愛,但是下一秒突然有人打電話給你,問候你的近況,還說了很多自己的心裡話。這時候,你可能就會把上一秒的負面情緒全都忘掉,又覺得自己是愛和被愛著的。所以說,言語也罷,情緒也罷,都是無常的。這個世界上沒有任何東西能夠永恆,因此不會存在究竟的真,也沒有究竟的假。或者說,究竟的真只有“變化”,相應的,究竟的假就是“恆常”。[/font][/align]
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[align=left][font=Microsoft YaHei]不作假不能讓你找到真心,因為你對真假的執著正好讓自己遠離了真心。真心是遠離一切概念與邏輯,遠離一切二元對立的,你執著於任何概念與邏輯——包括執著於我對真心的所有表述——都會讓自己遠離真正的真心,也就是佛家常說的“空性”。一定要明白,它不是想出來的,不是被發明的,而是被發現的,所以你沒法想到它,只能見到它。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]見到空性,就是“悟道”,也叫“見道”,這是一個怎麼樣的過程呢?我舉個例子:有一天,朋友給了你他家的鑰匙,你按照地址找到他家,開門,按下門口的電燈開關,漆黑的屋子立刻一片光明,與此同時,你清楚地看到了他家的“真實面目”。此前已有許多人多角度、多形式地向你描述過它,比如左邊牆角放了三張椅子,牆紙是淡黃色的,窗簾是田園風格的,等等,但是你的腦海中始終無法形成一種確實而具體的印象。所以開燈的剎那,你的心裡會有一種恍然大悟的感覺:“哦,原來如此。”這就是見到空性,也是見到世界的本來面目。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]見到世界的本來面目時,你就明白了萬事萬物運作的規律。當你將這時的明白滲透到生命的基因當中,它就會隨時隨地發揮作用,讓你自然破除很多執著與煩惱。我舉個簡單的例子:你如果見過雪漠,就不會被一個也留著大鬍子的冒名頂替者所矇騙,就算不用理性去分析,你也肯定知道他口中句句都是謊言。同樣道理,你一旦明白了眼前的一切都是因緣和合的,總是在變化,也就不會執著於某種恆常的假像,或者強求某個不可能永恆的東西變得永恆。不去強求,自然少了很多煩惱。不過,這種明白不是字面上的“明白”。你就算明白這句話是什麼意思,一遇到事情的時候,也很可能會忘記我說過的所有道理。所以,知識不等於智慧,它影響不了你的生命。要讓自己的生命真正地從痛苦中解脫出來,就要真正地感受這個道理,見到這個答案,你不能去依賴酒精、香煙或者電視劇。為什麼呢?因為它們的效果不會永恆,還很有可能會傷害你的身體。如果你依靠它們來麻醉煩惱、釋放壓力,一旦它們失去效力,煩惱和壓力就會重新回到你疲倦的身心,把你折騰得痛苦不已。那麼,為什麼你寧可依靠酒精、香煙甚至大麻、海洛因,也不願意期待進而迎接一場智慧的覺醒呢?[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]覺醒的智慧就像你生命中本有的靈光,它會不知不覺地影響你的生命。你無需刻意提醒自己,也自然會發現世界上既沒有需要解決的問題,也沒有與你作對的人,一切都是你鍛煉心靈的道具,一切經歷都在豐富著你的生命體驗,使你變得更加博大,更加快樂。你的心裡再也沒有欲求不滿,也沒有憤憤不平,自然活得自在逍遙。從此,你的舉手投足無不在詮釋大善、大美的真理,你所說的每一句話,你所做的每一件事,都是佛法的真實體現。你再也不會問我什麼是大美,大美有多美?因為你的心中已經充滿了大美。你再也不會問我大善有多善,它為什麼區別於小善?因為你的心中已經充滿了大善。你再也不會問我什麼是大愛,大愛有多愛?因為你的心中已經充滿了大愛。你毫無疑惑,也沒有一絲一毫的彷徨失措,因為你不想猜度,不用計較,也自然知道自己該怎麼做。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]有個學生曾經問我,什麼是妙觀察智?我總是在觀察別人,從中分析他們的心理活動和行為背後的動機,這是不是妙觀察智?我告訴她,這只是一種聰明。聰明人懂得分析,懂得判斷,但是未必能夠真正地洞察。因為,真正的洞察不是聰明,而是智慧的妙用。比如說,走在野外的時候,身上一濕,你就知道可能下雨了,要打傘,這中間有思考的過程嗎?沒有,它更多的是一種直感。又比如,你從心底裡愛你的媽媽,這種愛甚至超過了你對自己的愛,那麼你還用去看《如何與母親相處》這類書籍,才能確保自己不做任何傷害母親的事情嗎?不用,因為你希望她能幸福快樂,甚至不忍心讓她擔心失望,又怎麼會做出傷害她的事情?所以說,不要把聰明當成智慧,也不要把機心當成智慧。要想知道什麼是佛家所說的妙觀察智、法界體性智、大圓鏡智、成所作智、平等性智,就要好好訓練自己的心靈,讓它慢慢擁有一種專注,擁有一種寧靜,在瞬息萬變的世界中,鍛煉出一種如如不動的境界。這個時候,你不用思維,也會知道什麼是佛家所說的三身五智。此前的所有描述,都相當於指月的手指,不是月亮本身,也不是智慧本身。[/font]
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俞木川 2019-9-11 03:56 PM

[align=left][font=Microsoft YaHei][size=4][b]對世界和生命,我們有太多的誤解[/b][/size][/font][/align]
[align=left][font=Microsoft YaHei]選自[/font] [font=Microsoft YaHei]雪漠[/font] [font=Microsoft YaHei]著[/font] [font=Microsoft YaHei]《世界是心的倒影》[/font][/align]
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[align=left][font=Microsoft YaHei]何為不明白?看不清世間的真相,認假成真,執幻為實,被忽生忽滅的現象所迷惑、所誤導,這就是不明白。因為不明白,所以會產生欲望;因為有欲望,所以會產生執著;因為執著,所以會產生煩惱。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]何為不明白?看不清世間的真相,認假成真,執幻為實,被忽生忽滅的現象所迷惑、所誤導,這就是不明白。因為不明白,所以會產生欲望;因為有欲望,所以會產生執著;因為執著,所以會產生煩惱。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]我們無論做什麼,無論選擇什麼樣的生活方式,都是為了得到快樂、安寧、坦然與自在,但這些都是心的感覺。即使樓房、小車、鈔票等東西能讓我們過得非常舒服,還能得到一些虛榮上的滿足,但是它們不可能讓我們得到永恆的快樂。為啥?因為,它們本身不會永恆。虛榮的滿足是一種很快就會消失的情緒,過得舒不舒服,也要看我們對生活有啥要求,而且樓房、小車、鈔票、所有的一切都在不斷變化著:樓房會變舊,而且使用期只有七十年,說不定什麼時候就會遭到拆遷,更別提一場地震、水災就能將它化為烏有;小車的壽命更短;鈔票的壽命雖然相對長一些,也不會折舊,但用它買來的一切都有一定的使用壽命,何況貨幣價值也在不斷變化。所以說,物質是無常的,建立在物質條件上的許多快樂、舒適,更是無常的。然而,我們不願意追求一種無條件的快樂、自在、坦然與安寧,反而把那些虛幻不實的東西當作人生的目標,以快樂與健康為代價,不顧一切地追求它們。這裡面的矛盾,顯然預示了我們必將承受錯誤選擇所帶來的痛苦與煩惱。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]為什麼我們會弄不清自己需要什麼,認假成真地活著呢?因為我們對生命、對世界都有太多的誤解。如果你仔細觀察生活中的每一個細節,就會發現許多矛盾都是由誤解引起的,連最親近的人,包括父母和伴侶之間,都會因誤解而產生隔閡,甚至老死不相來往。可見,誤解確實非常可怕。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]誤解是什麼?就是妄念。我們的妄心是從什麼地方來的呢?妄心由根境識三者因緣和合而成。我們的身體有六根,眼睛是眼根,耳朵叫耳根,鼻子叫鼻根,舌頭叫舌根,身體叫身根,意叫意根。有了這六根,就會生出六識,進而生出色、聲、香、味、觸、法。那妄心,就是你的六根六識和外部世界因緣和合而生的。你的眼睛看到一個女孩子漂亮,就生起了妄心,想去跟她認識,這就是眼根眼識和外部環境發生作用的結果。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]我們中的絕大部分人都沒覺醒,沒有認知真心,因此總是把因緣聚合產生的現象,當成永恆的真實存在,甚至糊裡糊塗、一廂情願地,把自己對事物的解讀與猜想當成事實的全部,誤解由此而生,最後往往傷害自己又傷害他人。[/font][/align]
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[align=left][font=Microsoft YaHei]當我們貪戀色、聲、香、味、觸、法所帶來的虛幻感覺之時,就會產生各種妄念與貪欲。當貪欲得到滿足的時候,我們會沉浸在那種虛幻易逝的快感當中,不能自拔,誤以為這種感覺便是幸福。可惜欲壑難填,追求欲望的人往往像喝海水解渴的人一樣,越喝越渴。比如,對一個沒見過玩具的孩子來說,一塊小石子就能讓他非常快樂,但是當他發現世界上原來有許多新奇有趣的玩具,自己卻不能擁有的時候,他就失去了那份簡單的快樂。而且,即便他擁有了一個玩具,很快又會惦記起那些自己還未擁有的玩具。我們中的絕大部分人也是這樣。我們看不清世界的真相,失去對善的嚮往,多近諸惡,久久入迷,貪戀世間萬象,心就被花花世界牽著到處亂跑。我們眼觀妙色,耳聽美聲,舌嘗美味,鼻嗅各種香氣,身體貪戀各種美妙的觸覺,比如戀人間的親吻與擁抱等等,於是隨著那些多變的現象,不住地胡思亂想,漸漸離真心、真相越來越遠。越是被花花世界所迷惑,我們就越是貪戀世俗那不會永恆的一切;越是貪戀世上一切,我們就越是看不清世界的真相。所謂“由迷而貪,因貪更迷”,我們漸漸難以自拔,於是就陷於這個惡性循環當中,痛苦輪回。[/font][/align]

[align=left][font=Microsoft YaHei]更可怕的是,一旦我們進入了這樣的惡性循環,不反思自己的行為,不追求精神上的進步,不辨是非,僅僅聽從欲望的聲音,不斷以各種藉口放縱自己的貪欲與嗔恨,就會做出許多罪惡的行為。比如,你覺得自己很愛一個人,但有一天她卻要與你分手,你失去了所有愛的感覺,於是開始恨她,恨她的拋棄,恨她的改變,甚至忘記她曾經的付出,忘記你曾說過自己有多麼愛她、多麼希望她能幸福,你為自己編織著各種理由,包括她的行為有多麼可惡、你有多麼受傷、她違背了曾經的諾言等等,然後你覺得自己可以合理地恨她,於是你用惡毒、刻薄的話去傷害她、恐嚇她,甚至真的去報復她。這是愛嗎?這僅僅是貪欲得不到滿足時產生的恨。它也是一種虛幻無常的東西,但人們卻總是在這些幻象的操縱下,做出一些會令良心不安的事情。良心是什麼?良心就是你的真心,是知道你因執幻為實而做出許多愚癡行為的那種自覺。當你認知真心,並能保任真心,達到不動不搖的時候,就是涅槃;當你不明白真心,迷亂於當下,迷亂於外部世界,時時牽掛外物的時候,就是輪回。世界上的很多悲劇,例如謀殺、搶劫、貪淫等等,都因為人們的無知與對無知的放縱。所以說,六道輪回之說,對一些人來說,確實存在。因為解脫的本質是心的明白,當你的心限於愚昧時,你是無法解脫的。[/font]
[font=Microsoft YaHei][/font][/align]

k868123 2019-9-24 12:31 PM

,會導致嚴重的困擾或人身功能受損。這樣的特徵可以是持續的,復發的或緩和的,或者可以作為單個事件發生。已經描述了許多疾病,具體疾病之間的體徵和症狀差異很大。此類疾病可由精神衛生專業人員診斷。

精神障礙的原因通常不清楚。理論可能包含來自多個領域的發現。精神障礙通常由一個人的行為,感覺,感知或思考的組合來定義。通常在社交環境中,這可能與大腦的特定區域或功能相關。精神障礙是心理健康的一個方面。診斷時應考慮到文化和宗教信仰以及社會規範。

服務設在精神病醫院或社區中,並且由心理健康專業人員(例如,精神科醫生,心理學家和臨床社會工作者)使用心理測驗等各種方法進行評估,但通常依賴於觀察和提問。各種精神保健專業人員均提供治療。心理療法和精神科藥物是兩種主要的治療選擇。其他治療方法包括改變生活方式,社交干預,同伴支持和自助。在少數情況下,可能會被非自願拘留或治療。預防方案已顯示出可減少抑鬱症。偏執狂是一種本能或思維過程,被認為會嚴重受焦慮或恐懼的影響,常常到妄想和不理性的程度。 偏執狂的思維通常包括迫害或關於對自己的威脅的陰謀信念(例如,美國的口語短語“每個人都來救我”)。 妄想症與恐懼症不同,後者也涉及非理性恐懼,但通常不會受到指責。 虛假的指控和對他人的普遍不信任也常常伴隨著偏執狂。 例如,大多數人將事件視為偶然事件或巧合,偏執狂可能會認為這是故意的。 偏執狂是精神病的主要症狀。:smile_43::smile_43::smile_43::smile_43:
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