查看完整版本 : 玄來係咁 肆 **新增庚子年十二生肖運程**(含HSI每日走勢分析以及世界大事不論經濟,時事預測)

cpy_728 2019-10-14 01:20 PM

玄來係咁 肆 **新增庚子年十二生肖運程**(含HSI每日走勢分析以及世界大事不論經濟,時事預測)

Round 4 ~

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方癸燊 2019-10-14 01:52 PM

上月底,有術數愛好者舉辦了第一屆玄學術數研討會,當中有香港,大陸,台灣和星馬的執業師傅分享了心得,小弟特別從塲刊中,抽取了部份文章,轉貼在此,供有緣人參考。為免被指賣廣告,將不會提供作者名字。


以君、民、臣論八字格局用神
很高興今次應「香港XXXXX協會」之邀請,在第一屆玄學家論壇及研討會發表一點粗淺的心得。因現時坊間有為數不少的八字愛好者,仍以單一的身強弱方法來研究八字或論命。而現代人又有「快餐文化」及捨難取易的做法,筆者怕久而久之會令人們忘了古先賢遺下的格局法才是八字命理之核心學問。故今次以簡單的比喻手法來講解一下八字格局用神的組合。此篇文章比較適合八字初學者或對格局法有興趣探討的同好參考參考,如有貽笑大方之處,請各位汪涵。

中國人喜歡以天時、地利、人和的三維思路去講述事物。今次筆者嘗試把一個八字當成是一個天下,再以君主、天下民心、能臣的三維思路去比喻八字格局用神。

日元(君主)
我們在論八字之時會先以日元作為論命中心,有些同好更會以日元稱作「我」。大部分人都喜歡說命運是操作在自己手中的,某些有志氣的人更是喜歡「大地在我腳下」的感覺,故筆者嘗試以日元比喻為君主。作為一國之君,首要條件是要在做人處事方面有一定的承擔力。等同我們論八字時,首要是看看日元之五行有沒有強根,日元有強根的八字,一般來說,格局級數會稍高一個層次。即等同命主面對困難或壓力之時有一定的毅力及解決問題的決心,這樣的人在社會比較容易有所成就。

當然,不同的日干有不同的性情。如丙火於大部分時間並不怕水剋制,辛金於大部分時間不怕水泄弱。等同俄國總統普京以威權統治為常態,美國總統特朗普以狂囂為正常。所以在論命之時,除了理會日元有沒有根氣,也需要了解十乾性情的細緻特質。

月令格局(天下民心)
月令代表日元生長之氣候或生態環境,月令是父母宮,所以月令也代表了家族之遺傳、青少年時期接觸之人事物、學習環境、成長的心路歷程等等。故月令是直接形成一個人的性格特質及能力傾向,一個人最終能否成功,就是看看能否駕馭月令格局賦予的能量。月令的能量是天生的,等同在一位君主出世之前,該國家已經形成了某些環境因素,如民生好否、經濟好否、外敵存否、內亂存否等等。如日元能夠駕馭月令格局,就等同得民心,而得天下。就像康熙帝王,就位初期,皇權未穩,滿漢未和,內憂外患,汲汲可危。最後竟能將這些不利因素,發展成豐功偉績。

用神(能臣)
那康熙究竟是如何取得民心,成就文治武功,成為千古帝王呢?剷除鰲拜、平定三藩、收復台灣、整治黃河、開放海禁、崇尚儒學等等。主要就是他有額外的手段,亦即「用神」也。「用神」於《子平真詮》一書之中,稱為「相神」。相者,即丞相也,是百官之首。專職協助君主處理朝廷大事、民生事務、經濟發展等等。康熙最終能取得治國成就,除了個人的努力外,其實亦相當依靠身邊的能臣幹吏,如范文程、施琅、張廷玉、靳輔等等。所以「用/相神」其實就是協助日元駕馭月令格局的五行物質。「用/相神」某程度來說,相等於命主的生存手段,亦相等於幫君主治國的肱股之臣。

例子(左宗棠八字)
(1812年11月10日寅時-1885年9月5日半夜)
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丙火日元生於孟冬亥月,月令透出壬水,天干正偏財互透兼有根,財殺攻身,可畏也!幸得時支長生,支坐陽刃,書曰:『殺無刃不威,刃無殺不顯』。故必取甲木為用,格取『殺印相生』。用木忌金,火為藥神。

君主:丙火日元有強根,性急耿直,威儀凜烈,處事剛毅穩健,有擔當力。
民心:月令七殺透出,七殺代表名氣或功名,如駕馭得到,則容易名滿天下。

用臣:寅木就是幫助駕馭月令的五行物質。此命以偏印為用神,去取得七殺的正能量。偏印為不熱門或不傳統的學科,故左宗棠除了攻讀儒家經典,更多地攻讀經世致用之學,對那些涉及地理、軍事、經濟、水利等內容的名著甚感興趣。這些偏印學問對他在戰場及官場上取得嬌人成績,封侯拜相,絕對有密切的關係。

方癸燊 2019-10-14 01:53 PM

空亡,互換空亡。貴人,互換貴人
大家在學習研究八字,很多時會忽略了空亡,特別是互換空亡。大家都知道十天干十二地支,有兩個地支未能配上天干,稱為空亡。空亡,字面解釋為,沒有,失去,不存在,這方面的意思。一般以年柱日柱查空亡,這只是單一的用法,或很多人沒有留意,更少加以運用此技巧。

互換空亡的用法。我以年柱為父母長輩,月柱為兄弟姐妹朋友,日柱為自己伴侶,時柱為子女後輩。互換空亡,是指理解此八字的六親關係。例如:年柱丙寅空戌亥,日柱庚戌或辛亥,空寅卯。正是年柱空亡的地支出現在日支上,日柱空亡的地支出現在年支上,是為年日互換空亡。不論是喜用神或忌神,皆容易出現,父母與命主的相處緣份關係,或父母與命主早年已經出現不同住的情況,如果印星或財星受到沖克,生離死別之凶機會很大。如年月互換空亡,父母與兄弟姐妹關係差,或父母與命主結交的朋友不太認同。月日互換空亡,命主與兄弟姐妹疏離抄罵多。日時互換空亡,說明命主與子女關係或相處的時間不理想。年時互換空亡,父母與命的子女緣份薄弱,子女出生不久而父母仙遊,或命主不太喜歡父母接觸子女,更不喜歡父母參與子女的玩樂。(庚申,庚辰,庚午,丙戌),此日時互換空亡,命主子宮有些病,比較難有小孩,現在還未有小孩。命這是互換空亡一些用法與其顯示的現象,大家可以研究加以發展。

天乙貴人的互換方式也是同一理。年日互換貴人,命主得到父母的幫為貴人,同樣,父母也是得到命主的孝道而老有所依。日時互換貴人,這明顯告訴命主,子女會為命主帶來運氣,因為子女的出現而得到貴人的幫助,這樣的命格會加強命主對生養小孩機率高。(丁巳,癸丑,甲申,癸酉),此命年時互換貴人,而且巳酉丑三合貴人,命主早年父親是某省之官員。以上是互換空亡及互換貴人的簡單運用技巧。

方癸燊 2019-10-14 01:53 PM

第三篇,原文編排如此,大家可能要費神細讀

立四柱,排五行,定順逆,一運十年。專以日干為主,取提綱所用之物為命。金木水火土取一氣為用,論節氣深淺,定其格局。財,官,印,食,傷,煞,此六法消息之。有逢官看財,逢煞看印,逢印看官,逢財看食,不偏不倚,生剋制化為上,破害休囚為下。運生用神為吉,剋害喜用為禍。運以支重為基,歲以乾重乘氣。 取用之道,不離滴天髓十乾性情,配以窮通寶鑑四時月令之法。各取喜用,合法則者,富貴天然。 格局既成,以格取用,破局生災。如官格遇傷,食神逢梟,財格遇比,大都破格而敗,作貧賤而論。

年根,月苗,日花,時果,年為祖蔭,月為父母兄弟,日為夫妻,時歸子息晚境。配以十神,論其六親,人事統論。偏財為父印為母,比為兄弟,男命以正財為妻,官殺為子。女命以官殺為夫,食傷為子,以喜用論其親疏,吉凶禍福自明。

女命更有八法八格,道盡天下女子之命,克夫旺夫。分純,和,清,貴,濁,濫,娼,淫。旺夫傷子,旺子傷夫,安靜守份,橫夭少年,福壽兩備,正偏自處,招嫁不定。婦命總離不開之法則,陰命賦與涯泉女詩,堪稱代表之作。 壽夭之論,更有口訣。 壺中子云:壽處傷殘,本命必逢三合。 古歌訣:壽算幽玄識者稀,識時須是泄天機。六格內有憎嫌者,歲運逢之總不宜。 又曰:壽星明朗壽元長,繼母逢之不可當。寵妾不來相救助,命如衰草值秋霜。 善繼篇:丙臨申位逢陽水,難獲延年。 又曰:己入亥宮見陰木,終為損壽。 理愚歌雲:要知天算得遐長,五行生旺最高強。旺鬼剋身為短命,祿財無氣亦為殃。 更有虛中納音神煞論命,將十干十二地支化為天文地理論命。 甲雷,乙風,丙日,電,丁星,戊霞,己雲,庚霜,風,辛月,壬雲,癸雨露。 子墨池,午烽候,卯瓊林,酉寺鐘,寅廣谷,申名都,巳大驛,亥懸河,辰草澤,戌燒原,丑柳岸,未花園。 配以六十甲子納音,意境測命,亦有一番妙處。

試舉例 納音構圖論命。 前政務司司長 唐英年八字 壬辰 戊申 乙卯 庚辰 壬辰長流水者,混混無窮,滔滔不竭,就下必納東南,順流自歸辰巳,此水喜金生養,金要白臘釵釧,以天干有庚辛真金,地支辰巳,就位相生,戌亥為歸源之地,劍鋒純是金水,箔金水木居東,皆以吉論。 戊申大驛土者,堂堂大道,坦坦平途,九洲無所不通,萬國無行不至,此乃位坤方,德乃厚戴,輪天轉日,負海乘山之土也。發生萬物,以木為基,戊申長生之土。(德厚無疆) 乙卯大溪水者,驚濤薄岸,駭浪浮天,光涵萬里之寬,碧倒千山之影。(最喜有歸有養,遇坎則為有歸,得金則為有養。所嫌者,日月時中有申酉衝動或辰已風吹,主飄流。) 白鑞金者,崑山片玉,洛浦遺珍,交棲日月生光,凝聚陰陽之氣,形明體潔,乃金之正色也。(妙選嘯風猛虎格。金日時遇辛巳或乙巳是也。) 壬為雲,澤,秋露。辰草澤。 戊為霞,山。申名都大道。 乙為風,樹。卯瓊林,東風。 庚為風,月,霜,鐵。辰草澤。 古都名山,直聳天庭,山中瀑布,澗水長流,山下溪水,潺潺拍岸,兩傍河草,夾雜小花,鑞金入水,崑山片玉(玉珠),水中金光,凝聚陰陽之氣,(庚辰)金龍啣珠,破水而出,乙庚一合,龍吟嘯風,一躍上天。(人命值此,必然富貴)壬水為雲,戊土為山,雲蓋山頭,(壬辰)雲中臥龍,蟄伏在山,聞風(乙庚)而動,俯衝奪珠,竟成二龍爭珠之局! (一幅美麗山水二龍戲珠圖)

子平論命 庚乙戊壬 乾造 辰卯申辰 大運8個月起 秋月之木,氣漸淒涼,形漸凋謝,初秋之時,火氣末除,尤喜水土相滋。 此造乙木生秋,白露前二天,金神司令,秋氣肅殺,乙為花卉,喜日照雨潤,己土培根。五行欠火,難制庚金,不能力敵,只有化之,喜壬出干,長生在申,戊土培根,乙木坐卯,根基穩固,可任財官。申中所藏,庚戊全,三者透干,官印相生,財官印全,體用同宮。一水二木三土二金亦嫌木弱,旺財破印,得申化財,壬水長生,申辰暗拱,天乙貴人,水木相生,乙庚一合,官來合我,四柱有情,焉有不貴。

更舉一例十干配天文
1958 4 14 早子時 戊辛丙戊 大運7歲起 子酉辰戌 清明後9日 辛金在天為月,在地為金。 戊土在天為霞霧,在地為山。 天上霞霧敝月,地下土厚埋金,辛金不喜。 水在天為雲,在地為湖海。 木在天為風,在地為林木。 辛金喜靈之質,喜淘金,得木疏土,最為喜愛。 在天風吹雲散,朗月清風,最為寫意。 此造辛金辰月,四土二金,母旺子強,喜水淘金,無壬得癸(子),癸為雨露,難淘金光,旺印化梟,梟神奪神,五行欠木,無財破印,用神不真,富貴無望。 丙火出干,有官論官,辛金貪合(性格必然為己所好,不理他人),化水不真(合而不化,異性孤兒),二戊透出,時落空亡,庶出定然。喜水土製,用火?生旺戊土,喜用逆勃,生剋無情,偏枯之命。 早運火地,官星得用,公子哥兒,生活還可。申酉金地,比刼相爭,火臨死絕,事業無助,滿盤梟鳥,入道學法,如雨後彩虹,繁霞美艷,惜偏枯之命,不能久持。酉運將盡,人為財死,甲午流年(甲木製土,丙火化之,生旺戊土為忌。子水沖午混辰土,午為將星,子為囚星。甲木為雷,子為雨露,雷雨交加,水混沙泥,沖而傾瀉,土埋辛金),時柱反吟,地支四沖,外出工作遭山泥傾瀉沒頂凶死!之後戌沒運可言矣。命也!

方癸燊 2019-10-14 01:54 PM

此文作者精於鐵版神數及陰宅風水(文中作者之名字小弟已盡量用筆者代替,若有漏網之魚,也是無奈)

羅經三針及二十八宿之我見羅經三針淺說及用意
當大家看到羅經盤時,皆會發現羅經最內的是天池(指南針),其後是先天八卦、地盤正針、人盤中針及天盤縫針等的堪輿數據,分別由內至外分佈於羅經盤上。據說世傳羅經三針,最早發明是地盤正針用以格龍定向,後有楊公發明天盤縫針用作收水立局,最後有賴公發明人盤中針為撥砂消納之法。以上論點已誤了堪輿界幾百年有多了,故此筆者必須逐一作出糾正說明,否則羅經三針用意及產生的先後問題只會以訛傳訛,禍害甚劇。 在了解羅經盤上的三針真正用意前,必先了解方位測量技術的發展歷史。

土圭測量
中國諸史典藉亦有記載,古時相宅及作方位測量,主要以土圭測定其方位,如戰國時期成形時的《周禮》中有以下記載:

《周禮·地宮司徒》:「惟王建國,辨方正位,體國經野……凡建邦國,以土圭土其地而制其城」。

《周禮·地官司徒》:「以土圭之法測土深,正日景(影),以求地中。」

《周禮·大宗伯》云:以土圭之法測土深,正日景(影),以求地中。……日至之景(影)尺有五寸,謂之地中:天地之所合也,四時之所交也,風雨之所會也,陰陽之所和也。然則百物阜安,乃建王國焉,制其畿方千里而封樹之。

又《春官·典瑞》:「土圭以致四時日月,封國則以土地。」

漢朝著名的渾天儀與地動儀的發明科學家,張衡(78-139),於他的著作裡說當時帝都洛陽的是這樣建立的:「昔先王之經邑也,掩觀九陝,靡地不營,土圭測景,不縮不盈,總風雨之所交,然後以建王城。」

晉朝郭璞祖師(276-324)在其葬書裡面已說明:「土圭測其方位,玉尺度其遐邇。以支為龍虎者,來止跡乎岡阜,要如肘臂,謂之環抱。以水為朱雀者,衰旺緊乎形,應忌乎湍激,謂之悲泣。 朱雀源於生氣,派於未盛,朝於大旺,澤於將衰,流於囚謝,以返不絕。法每一折,儲而後洩,渾渾悠悠顧我欲流。」

以上所列舉的土圭法測日影正方位的方法,在唐、宋時其主要作用已經用於風水定向測量中,當時陰宅葬墓已經發展到以形勢為體,方位為用。因此,唐宋以前的土圭法,既然是用則測天體日月星辰之方位,自然是採正北無疑。 從以上古籍資料中可以確知,方位測量在以前主要是以土圭測定其十二方位的。葬書裡所說的:『土圭測其方位,玉尺度其遐邇。』即在羅盤中央豎一小杆,長約寸許,盤的圓周注記了十二地支順時針排例,以子午為北南,卯酉為東西。並在天睛日照時,豎中央小杆以觀日影來測定方位及時辰,這就是堪輿羅盤的萌芽。

二十四方位的產生
早期的堪輿羅盤是方形的,是由漢代式占用的地盤演變而來,分列以陰陽八卦配干支,分為二十四路,即二十四個方位。 經又云:『先天羅經十二支,後天再干與維,八干四維輔支位,子母公孫同此推。』由此可知在,最早的方位測量工具只得十二地支,直至漢代二十四山的成形出現,堪輿家就由十二方向發展成二十四個方位。

天盤縫針針路法
到了唐代,楊公作為贛南風水術的祖師,並創立了完整的風水理論。而他當時所用的方位測量數據,雖然已有漢代的二十四個方位,但是測量方法仍然以日景為主。據《談氏三元地理玄空實驗》第五章之天星急葬說云:「昔日楊公倡言救貧,運用倒杖以測晷影、以定時刻,其法可謂良矣,不知者以為其杖有異術,實則全用陽光耳。」大家這時可以發現,據傳由楊公所發明的天盤縫針及雙山原理,其實就是日景方位的十二支。因為磁針式的堪輿羅盤,肯定唐代時還未出現或尚未流行,否則為何當時楊公作堪輿定向的法則也是倒杖測影之法呢?我們便可以由此得知楊公當時是未有堪輿羅盤的,甚至是其測量的定向數據最多只得兩層,分別是十二支及天盤縫針。 而且從唐時期所流行的風水派別來講,只是用五音姓宅為主,並大量的採用了日家神煞的趨避法。其主要內容可參照《地理新書》,雖此書是於宋代以後才成書,不過,如果對照唐、宋時期的風水書,會發現其中之內容亦大同小異。故此,唐、宋時風水方法之集成,應該可以指為具有相當的風水歷史參考價值了。

地盤正針之産生與磁北方位
中國史記中,雖然記載了古人己經很早發現了磁石的磁體,具有吸引和排斥兩種現象,但是對磁體有南、北兩極的認識卻比較晚。 直到宋代,科學家沈括(公元1031-1095年)才記述了磁極性。他在《夢溪筆談》中說:「以磁石磨針鋒,則銳處常指南,亦有指北者,恐石性亦不同。」這裡的「針」是指縫紉用的鋼針,一端為針鋒,另一端有穿線用針眼,較粗大。以磁石北極磨針鋒,則鋼針受感應後而指向北;以磁石南極磨針鋒,則鋼針指向南。 沈括的《夢溪筆談》除了記載了磁針能指向南外,還記載了指甲旋定、碗唇旋定、水浮及縷懸的四種指南針安裝方法。

尤以宋代的水浮法更在指南針發展史中占有很重要的地位,因為從已經發現的古代文獻和地下出土文物可以看出,從兩宋起,經元、明到清初,水浮法指南針在航海上及堪輿活動上都一直使用,有的還使用到清代的中後期。 從以上古籍資料中可以確知,磁針式的羅盤在宋代時已經確實出現,但也不會早於北宋以前,而且更廣為堪輿家所應用。這時侯,地磁方位的二十四山也因應了磁針法所出現,亦即我們常用的地盤正針,而沈括是宋朝人,大家不仿猜想一下,當時的羅經又是什麼樣子的呢?

人盤中針之産生與磁偏角
到了北宋初,天文學兼堪輿學家的楊維德於慶曆元年(1041)撰寫了一本名《塋原總錄》的相墓書,記述了指南針在羅盤上「取丙子、壬午之間」,這是「約而取於大概」的地理南北方向。其後,沈括在《夢溪筆談》中也記述了汴京(今開封)的地磁偏角:「方家以磁石磨針鋒,能指南,然常微偏東,不全南也。」 而磁偏角在沈括的《夢溪筆談》就已經有記載,這是目前公認最早記載磁偏角的,但這只能說明什麼,只能說明最遲在沈括時就已經知道磁偏角,但不能說明磁偏角是什麼時候就發現的。 這時,堪輿家為解決磁偏角,更知道指南針在羅盤上「取丙子、壬午之間」,為真子午,而術家卻捨棄了常用的地盤正針,再發明出人盤中針來調較當時認為的真子午之用。固此,現今大家所看到羅經盤上人盤中針的子午其實就是地盤正針的丙子、壬午之間。 由此可知,人盤中針的發明,其實就是宋代時為了解決磁偏角的一個較正工具,是羅經三針中最遲出現的。至於俗說人盤中針乃賴公所發明用作撥砂消納之法,靜川不甚認同,並且亦有以下見解。

人盤中針之子午即地盤正針的丙午、壬子 人盤中針是賴公所創? 以歷史記載,賴公是生於宋徽宗年間,雖然人盤中針並沒有史記明確指出發明年份,但從楊維德於慶曆元年(1041) 的《塋原總錄》記載了「取丙子、壬午之間」,筆者深信人盤中針一定早於宋徽宗年間已出現。而賴公學說主要是《理氣穴法》及《催官篇》,而《催官篇》當中的天星法其實乃根據已修正磁偏角的人盤中針所測量出來,因為以我主觀認為,若然人盤中針是由天星法所產生出來,則會從先後次序的邏輯上犯了毛病,楊維德及沈括的磁偏角理論則可視之為垃圾了。 至於人盤中針的撥砂法,是以中針盤的坐山五行為我,配合其他砂峰在方位上的五行作生尅以論吉凶,當中的五行其實就是根據當時天體上的周天二十八宿所定下來,而當時這個的二十八宿度,已在與楊維德幾乎同時或更早的堪輿家王伋 (約公元988-1058年)所著的針法詩中有所記錄。 其針法詩曰:「虛危之間針路明,南方張宿上三乘;坎離正位人難識,差卻毫釐斷不明。」王伋指出,指南針所指的不是正確的地理南北極方向,而是在羅盤的「虛危之間」。「虛」與「危」是天上星宿的名稱,他是用了當時所則量下來的二十八宿,亦即後世所謂的由宋開禧歷所定立的二十八宿來表示羅盤方向,與當時用干支表示的人盤中針是相同的,故此當時的堪輿家便以當時天二十八宿來定下人盤中針的五行來。而「虛危之間」與「丙子、壬午之間」實則是一個方向,相當於南偏東7.5度。楊維德與王伋所測定的地磁偏角都是在北宋京都汴京(今開封)所測得的。

未調整的羅盤
曾有位三合老地師向靜川透露,他們發覺以人盤中針五行撥砂已失驗了,他們亦說賴公正法已失傳,筆者亦可告訴大家,其實此撥砂法並無失傳,只要把宋代開禧歷二十八宿的365.1/4度調整至時憲的二十八宿度,便可繼續使用,而因為他手持的清代羅盤是祖傳的,當中的二十八宿與近現代坊間的羅盤(包括徽盤)也沒有分別也是,採用此宋開禧歷所定立的二十八宿,而且歷代堪輿學研究者大多不知每一個二十八宿羅盤頂多只能用七十年有多,縱使他們知道,也無法在臨終前提捉醒後人要為羅盤在若干時候作出修改訂正,細看至此,這些未調整的羅盤及清代時所犯濫的堪輿偽學就是這樣誤了我國歷代業者幾百年了。

方癸燊 2019-10-14 01:55 PM

從八字和行運預測車禍的發生
我們每天看到最多的移動物體是什麼?第一是人,然後就是車。

1885年,戈特利伯·戴姆勒將發動機安裝在一輛木製雙輪車上,有了世界上第一輛摩托車。然後,很快就有了汽車,到現在也僅僅134年。在美國,平均每個成年人都擁有一輛汽車。汽車改變了我們的世界,也在改變我們的生活。
香港有740萬人,有70萬輛車。美國有3.2億人,有2.5億輛汽車。中國呢,有3.2億輛機動車,2.4億汽車。在這麼龐大的數字背後,還有一個數字,美國每年有4萬人死於車禍。而中國呢,2016年的數據是,每年交通事故約有21萬起,6.3萬死亡,2.2萬人死亡。死亡率是多少呢,每5000輛車,就有一輛車在製造死亡。
交通事故死亡率,佔全球死亡人口數量的1%,也就是每100個故去的人當中,就有1一個人是因為車禍死去。

他們為什麼是死於車禍,而不是正常死亡?能否從命運的角度,從傳統命理的角度,用傳統命理的方法發現其中的特點呢?我也在思考這個問題,特別是在今年4月的一天,幾乎每天都在開車,但是4年來,我從來沒有發生過與他車的事故,但是在4月的這一天,在2個小時內,我遭遇了兩次車禍,確切地說是我的車先後被兩輛車追尾,第二起還是發生在高速公路上,所幸人沒事,車的損壞也不是很嚴重。

我在想,這是多麼神奇的一天,連保險公司的人都說,這實在是罕見。

今年從8月到9月,我研究了大約50個案例,各種各樣的人,既包括像張雨生、謝霆鋒、黃曉明這樣的娛樂明星,也包括普通人(我的微信好友提供給我很多詳細的案例)。

儘管有玄學命理界注意到車禍致人死亡的案例,總結出一些規律,但是通過我研究的50多個案例來看,一些命理界前輩的說法值得商榷,未來,我還繼續做關於車禍的研究。現在,我就把我的研究結果公佈出來,供大家參考:

1,八字中,年月日五行衝克傷日主,宜車禍,車禍發生之日的五行,往往是再助攻衝克刑傷日主。比如甲午日,逢子運子年,子午相衝,遇到車傷而致腦出血,手術後失去意識10年,在辛亥大運,戊戌年甲子月、庚辰日庚辰時去世。

尤其是逢四柱與大運、流年、災日多支衝克一支時。如三辰衝一戌,車禍摔傷。

2,梟克食流年宜有車禍,或者簡單說梟神流年宜車禍,尤其是財弱時。梟是同性生我。梟重逢梟,傷疾,正如三命通會中引用命書中所說的,「傷官入墓者死,食神逢梟者亡。」食神逢梟,往往車禍,如遇歲運並臨之年,車禍死亡。

3,八字中比旺,多根之人,宜發生車禍,尤其是逢助身比運之時。

4,行財運流年宜車禍,正財是自己,偏財是作為乘車人。

5,殺運、印運之年宜車禍。殺是同性相剋旺的。比如謝霆鋒,命中殺旺,逢殺旺日發生車禍,而且惹上請人戴罪的官司和口舌是非。三命通會亦有言:「煞旺復行煞旺地,不免死於刀劍之下。」

6,多合多會之年宜車禍。比如月、日、大運、歲、車禍之年、車禍日,形成天干或者地支,五合一、四合一、三合一、四合二、三合二等狀態時,容易發生發生車禍,而且我研究的案例中,有70%以上的車禍案例,都是這樣的情況發生,而且尤其是雙合、三合之後,與日柱相衝克,哪怕命中有天德、月德等解救之神,也難以倖免。

7,從八字強旺來說,火過旺容易車禍。袁樹珊《命理探源》:「夏月之火……若再火盛,太過必致傾危。」往往翻車而傷亡。比如張雨生,雖然名為雨生,但是他卻是丙午年、甲午月、丁酉日出生,他在丁酉大運(伏吟),丁醜之年,乙未日發生車禍,在戊午日離世。

另外一個明星陳嘉儀,戊午日出生在卯年、癸卯月,勢孤之月,又在行乙巳正官大運,癸巳流年時發生車禍。

8,逢酉年、酉運,或者八字與酉,形成合會刑衝克害之時,以及身旺衝祿、合祿之年,容易因為酒駕而被罰。吊銷駕照、罰款,或者發生車禍。比如巳日出生、逢丙辰大運,在己醜年,因為酒駕車禍,而引發刑訴。

由以上8點研究結果看出,車禍的發生固然有人為因素。但是從八字研究的結果來看,車禍事故的發生有其特別的時間點,可以簡單總結為:車禍往往發生在命局與行運、流年刑衝克會、強扶的時間段,尤其注意出現命局與流年、車禍月份、日行程多合多會之年,這一點很多命理人士都沒有提到,值得注意。

以上是我對車禍的研究成果,當然對車禍的研究,我也將繼續下去。

方癸燊 2019-10-14 01:56 PM

同性戀八字探究
在古時不論是中國或是西方國家,同性戀都被普遍認為是一種傷風敗德,有歪倫常的行為。絕大部分同性戀者都會收藏自己的情感,即使同性戀者互相有感覺也是羞於啟齒,更徨論談戀愛。因此,在浩瀚的中華文化術數書籍中一直很少談論同性戀這個話題,導致日後有志於學習術數的慕道人士無法清楚了解為何有些人的命格雖然帶有妻財或官星透現,但仍然是孓然一身,孤家寡人。

幸好隨住時代的演變,同性戀開始被廣大社會認識和接受,很多同性戀人都願意公開自己的身份,不再懼怕世人的目光。所以多了機會讓慕道之士去研究同性戀者的命格特徵。

在十多年的術數經驗中,曾經接觸過不少同性戀八字案例,發現他們都不約而同地擁有一定的相同特徵。大致可以分為男生乾造和女生坤造兩方面來看:

導致男生同性戀傾向的原因:
 日柱為比劫
日柱強主人比較自我固執,和同性比較容易相處

 比劫旺而財星弱
比劫旺而財星弱,妻財被劫難有異性緣,和異性較難相處

 財星旺而日元弱
財星太旺導致剋身太過,造成受女性欺壓的情況,因此不喜歡和女生交往

 天干和地支偏陰
天干和地支偏陰的人性格和動作較女性化,因此難獲得女性的垂青

 印星旺而財星弱
印星太旺者多是懶散之人,平日喜愛依賴別人,因為財星弱缺乏女性緣,所以只好依靠男生為自己心靈慰藉的對象

例: 伍先生 乾造

乙丑
甲申
丁酉
己酉

丁火日元生於申月,申為財星得令,又逢地支申酉半會金局和酉丑半合金局,令財星偏旺而自身虛弱,所以伍先生很怕和女生相處或共同工作。雖然天干有透甲乙兩木來生日元,但可惜甲乙皆坐於失地而自身難保,因此未能到來營救丁火日元。時柱己土又通根於年柱丑土去生申酉金,因此事主伍先生在初中時已知道自己是一名同性戀者。奈何八字日元偏弱,天干地支又以陰干陰支為主,導致為人比較女性化和內向,一直未敢向人表白自己的身份,到目前為止仍然是單身漢一名。

導致女生同性戀傾向的原因:
 日柱為比劫
日柱強主人比較自我固執,和同性比較容易相處

 食傷旺而官星弱
食傷旺而官星弱,自己對異性有意見,因此較難和異性相處

 天干和地支偏陽
天干和地支偏陽的人性格和動作較男性化,因此難獲得男性的垂青

 印星旺而官星弱
印星太旺者多是懶散之人,平日喜愛依賴別人,因為官星弱缺乏男性緣,所以只好依靠女生為自己心靈慰藉的對象

例: 黎小姐 坤造

乙已
己卯
壬戍
甲辰

壬水日元生於卯月,卯為食傷得令,時干透甲木通根於卯使甲得旺。日元坐戍,戍為午火之墓,因此月干己土官星未能承旺,己土雖為官星兼透出,但因為官星無根只是虛有其表,所以日主黎小姐自小已不喜歡和男生相處。加上事主食傷旺相,性格新潮,能接受自己和同性談戀愛。天干甲己合,地支卯戍合,形成食傷天合地合的情況,令事主完全投入同性戀的溫泉之中。

綜合上述的經驗和資料,發現命運並非完全可以利用後天的努力或培育而得到轉變,尤其是人生的大是大非問題就更加是難以逆轉,切皆是命,半點不由人』矣。

淳雅 2019-10-14 06:27 PM

[attach]10380721[/attach]

今日升巿收場,我估錯巿了

淳雅 2019-10-14 06:29 PM

[attach]10380734[/attach]
10月15日 乙酉日估巿
估低跌巿收場

方癸燊 2019-10-15 01:11 AM

忘了作版權聲明,上面的幾篇文章,版權乃由文章作者所有。

淳雅 2019-10-15 06:54 PM

[quote]原帖由 [i]淳雅[/i] 於 2019-10-14 06:27 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=508407775&ptid=28601578][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]


今日升巿收場,我估錯巿了 [/quote]


跌巿收場為正確
[attach]10385032[/attach]

淳雅 2019-10-15 08:41 PM

[attach]10385294[/attach]

10月16日 丙戌日 估巿
估跌巿收場

淳雅 2019-10-16 04:58 PM

[quote]原帖由 [i]淳雅[/i] 於 2019-10-15 08:41 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=508471475&ptid=28601578][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
10385294

10月16日 丙戌日 估巿
估跌巿收場 [/quote]
錯,估升巿收場

淳雅 2019-10-16 07:45 PM

[attach]10389178[/attach]
10月17日 丁亥日 估巿自坐正官,旁邊有正印。
估升巿收場

淳雅 2019-10-17 06:33 PM

[quote]原帖由 [i]淳雅[/i] 於 2019-10-16 07:45 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=508528290&ptid=28601578][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

10月17日 丁亥日 估巿自坐正官,旁邊有正印。
估升巿收場 [/quote]


升巿收場為對
[attach]10392818[/attach]

淳雅 2019-10-17 06:35 PM

10月18日 戊子日估巿
估低升巿收場
[attach]10392824[/attach]

淳雅 2019-10-18 04:27 PM

[quote]原帖由 [i]淳雅[/i] 於 2019-10-17 06:35 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=508579878&ptid=28601578][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
10月18日 戊子日估巿
估低升巿收場
10392824 [/quote]
錯,跌巿收場

無色暴雨 2019-10-19 02:47 PM

觀塘近日發現大量死魚,究竟預示甚麼?

[[i] 本帖最後由 無色暴雨 於 2019-10-19 02:49 PM 編輯 [/i]]

淳雅 2019-10-20 08:20 PM

10月21日 辛卯日估巿
估升巿收場

[attach]10404935[/attach]

hkprettyshare 2019-10-20 10:11 PM

*** 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽 ***

淳雅 2019-10-21 04:52 PM

[quote]原帖由 [i]淳雅[/i] 於 2019-10-20 08:20 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=508733818&ptid=28601578][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
10月21日 辛卯日估巿
估升巿收場

10404935 [/quote]
低升巿收場

淳雅 2019-10-21 06:39 PM

10月22日 壬辰日估巿,
估低升巿收場

[attach]10408343[/attach]

[[i] 本帖最後由 淳雅 於 2019-10-21 06:43 PM 編輯 [/i]]

淳雅 2019-10-22 05:36 PM

[quote]原帖由 [i]淳雅[/i] 於 2019-10-21 06:39 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=508787143&ptid=28601578][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
10月22日 壬辰日估巿,
估低升巿收場

10408343 [/quote]
低升巿收場為對。

淳雅 2019-10-23 09:02 AM

10月23日 癸巳日估巿
估低跌巿收場

騎士交易平台 2019-10-23 09:06 AM

辰時係全日高位,之後夜期美國開市會係全日低位

123mak 2019-10-23 09:07 AM

Thx 兩位

騎士交易平台 2019-10-23 10:50 AM

辰時ig即外圍期指最高,大家不要手多多入貨,傍晚至美國開市還會更低

淳雅 2019-10-24 09:37 AM

[quote]原帖由 [i]淳雅[/i] 於 2019-10-23 09:02 AM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=508858861&ptid=28601578][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
10月23日 癸巳日估巿
估低跌巿收場 [/quote]


昨天跌200多點收巿,不是低跌。

淳雅 2019-10-24 09:39 AM

10月24日 甲午日
估跌巿收場

騎士交易平台 2019-10-24 10:35 AM

今天甲主坐午,已午未申酉都一般般,平穩,窄幅區間運行,收市價比開市價微升收市

[[i] 本帖最後由 騎士交易平台 於 2019-10-24 10:36 AM 編輯 [/i]]
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