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pizza5 2020-1-22 09:32 AM

約書亞記之第七章, 根據釋經書

在艾城的大敗:

--在耶利哥城, 以色列家學到她自己既強項如在跟從上帝時; 在艾城, 她就要學自己的弱點了.
--以色列家是不能打勝她既敵人, 除非對上帝之約忠心地服從
--屬靈既事情上, 往往是大勝之後既時間是最容易跌倒的
--在地理上, 艾城是在進攻入伯特利範圍內既第一個城, 所以攻下了它是有很重要的戰略上既勝利

(第一節) :

--在此章既開場白但是是非常之重要. 因前一章是記載了超自然既勝利, 但此章卻是記了大失敗
--雖然亞干所犯既罪是幾個人性的, 但是在上帝既角度來看則是全以色列家要負上責任了
--點解上帝是咁看, 因為亞干是以色列家既其中一員, 而他所做既事確實影響了全以色列家
--"犯了罪"在此節原文是背叛地或秘密地
--亞干不單止取了不是屬於他既野, 那已是一件壞事了. 他偷既是原本是要奉獻給上帝既野, 而令以色列家失去清白.
--最後上帝既怒火降在亞干身上, 而亞干及他既家人也給處決了, 第二十五節





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經文今天看:
--在屬靈既事情上, 上帝既眼光不只放在個人身上. 亞干是以色列人, 而我們卻是地方教會之一既成員
--做屬靈領袖的不容易, 如在下的做了不見得光既事在背後. 而整個屬靈既團體卻要負上責任.
--嗯, 是的, 神蹟奇事不一定叫人對上帝有敬畏之心. 在舊約是亞干, 在新約是法利賽人及撒都該人.

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pizza5 2020-1-24 09:32 AM

第七章二至五節


--此時探子既回報是基於人數上既差別, 迦南人對以色列人
--在此章卻是一個對比: 在民數記第十三十四章探子沒有信心上帝會幫他們. 現在卻是他們過份相信自己既力量而不需要求上帝幫助.
--於是在第五節既心態結局就是指出他們原本是在倚靠誰去打仗
--又是一矛盾, 本來是形容一開頭迦南人既心態, 就是驚驚, 現在反而要來形容以色列家了.
--在應用上, 基督徒在戰勝某種罪惡之後就沾沾自喜, 以為是靠己力. 而此態度是非常之危險
--不論我們在屬靈上既爭戰又幾成功, 我們的肉體罪惡之中仍是不變的事實.
--換言之, 屬靈既爭戰不是尋日, 不是明天, 而只有現在.
--我們定要倚靠上帝去戰勝罪在時時刻刻
--當我們在說在做上帝的工作時, 但又不肯親近祂去知祂既方向同戒命, 我們只是在重複本章的事件.










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經文今天看:
--人有人做既野, 上帝有上帝有發怒, 就是沒有溝通之下人所犯既誤會.
--要停下來, 問一問, 可真是刻意既動作啊~~

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pizza5 2020-1-26 09:04 AM

經文應用6至9節: (原則寫好了, 但貼不到上來因為系統錯誤)


--約書亞因為事情不順利就是怪上帝既不同在. 卻是未能客觀地分析什麼事情先, 即是資料搜集既第一步.
--當信徒人生際遇不順行時, 我們的選擇是什麼呢? 找到問題所在先之後對症下藥? 但是個人經驗就是心內說話怨一向在保守我既上帝點解唔咁咁咁了.
--約書亞同長老當然是為了戰敗而震驚同恐慌是可理解, 但是當時就要用理性用信心說話想起之前上帝既保守引領, 再冷靜思考錯的是什麼了. (那當然可不是上帝了)

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pizza5 2020-1-28 10:01 AM

(十至十五節)

--上帝在溫馨提示約書亞打敗既原因應在以色列家內尋找, 而非在上帝那邊
--那時最需要的是以色列家要回轉了, 而非約書亞多多既祈禱
--祈禱不是悔改既代替品, 當真係要悔改時
--在第十一節是描述上帝對罪既痛恨. 而短短一節就道出那邊四種罪是得罪祂了.
--在艾城此事上, 不要低估一個人犯罪對整體來說的影響
--在審判罪犯既事情上, 古以色列家在沒有證人既情況之下就會求籤. 而在約書亞記內就應是找大祭司出來找出疑犯了: 他要站在以利亞撒祭司面前;以利亞撒要憑烏陵的判斷,在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要照以利亞撒的指示出入。(民數記第二十七章)
--原本在此刻上帝是可以告訴約書亞誰是罪人, 但是祂沒有咁做
--為可祂要咁做: 有以下原因: 叫約書亞自己熱心找出原因, 第二就是讓那罪人有自首既機會, 第三就是讓以色列家看到亞干既硬心同之後既責任
--石頭打死之後再火燒在舊約是注重那罪行既嚴重性: 人若娶妻,又娶妻子的母親,這是邪惡的事;要把這三人用火焚燒,在你們中間除去這邪惡。(利未記第二十章)
--總結來說, 亞干做的事是邪亞既事, 第十五節, 因他取了本來屬於上帝既野












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經文今天看:
--基督教常強調的是祈禱, 但是今天知道的那可不是借口不做要做既野.
--亞干很差嗎? 只是偷了少少戰利品, 又只是他的家犯了罪. 沒有連累其他人. 但是核心問題就是他藐視耶和華既戒命, 就是引以色列家出埃及同照顧到如今的那位.
--亞干的罪我們可有犯過嗎? 信徒什麼既一切也是本是屬於上帝的, 祂是用重價賣我們回來啊~

大大大丙 2020-1-28 11:58 PM

我近排都有看約書亞記,但就唔明白點解攻取耶利哥和艾城後,要放火燒城,並將城內所有人都殺害。

pizza5 2020-1-29 08:20 AM

[quote]原帖由 [i]大大大丙[/i] 於 2020-1-28 11:58 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=513594248&ptid=28829459][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
我近排都有看約書亞記,但就唔明白點解攻取耶利哥和艾城後,要放火燒城,並將城內所有人都殺害。 [/quote]

那要追溯到由創世記開始上帝點看迦南呢塊地同人~
不過, 從現代眼光看古中東既事總是會覺得不合理~

pizza5 2020-1-30 09:47 AM

(第十六至第二十六節)


--就算當時亞干是犯了大罪應要懲罰, 他至少可自首以減輕他的罪惡感.
--雖然到後來約書亞以父親既口吻問他時他終於招供了. 肯認罪本身就是一個可榮耀神既動作.
--在第二十一節, 亞干既罪惡明顯地是一層層地進展的.
--基本上就是眼看到就引起貪念, 之後思想上既犯罪就有所行動了, 之後仲要埋起那些賊贓而不快快認罪
--同樣貪婪既罪, 豈不是始祖也是咁? 大衛王也是咁.
--亞干既認罪在第二十節是否真誠? 聖經就是有其他例子:

[i]1. 法老差派人去召摩西和亞倫來,對他們說:[color=Magenta]這一次我犯罪了[/color]。耶和華是公義的;我和我的百姓是邪惡的。(出第9章)
2. 巴蘭對耶和華的使者說:「[color=Magenta]我有罪了[/color]。我不知道你站在路中間阻擋我;現在你若看為不好,我就回去。」(民數記 22)
3. 掃羅對撒母耳說:[color=Magenta]我有罪了[/color]!我違背了耶和華的指示和你的命令;因為我懼怕百姓,聽從了他們的話。(撒上15)
4. 大衛對拿單說:[color=Magenta]我得罪耶和華了[/color]!」拿單說:「耶和華已經除去你的罪,你必不至於死。(撒下12)
5. 僕人明知[color=Magenta]自己有罪[/color],看哪,約瑟全家之中,今日我首先下來迎接我主我王。(撒下19)
6. 說:「我出賣了無辜人的血[color=Magenta]有罪了[/color]。」他們說:「那跟我們有甚麼相干?你自己承當吧!」(馬太27)
7. 我要起來,到我父親那裏去,對他說:父親![color=Magenta]我得罪了天[/color],又得罪了你(路加15)[/i]
--以色家是處決了亞干一家, 因為他們也有份參予. 因為亞干要埋那麼多戰利品是沒有可能不給人發現的.
--以色家也毀滅了亞干一家既所有財物. 因為此罪既嚴重性在於他是公然蔑視上帝: 但那故意犯罪的人,無論是本地人是寄居的,褻瀆了耶和華,這人必從百姓中剪除。(民數記 15)




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經文今天看:
--貪字得個貧. 亞干取來的, 最終連累他失去一切. 連自動走出來認罪既勇氣也沒有了, 當以色列家全家因他打輸了仗時.
--我們今天2020年看亞干時是活該, 但是不要忘記亞干既神也是我們今天的上帝. 有誰信徒敢說從來沒有因硬心既緣故拒絕上帝呢?
--最後, 亞干看的是短視: 以色列家本身是為奴, 但到了今天竟可擁有自己既地又是因著誰既看顧?

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2020-1-30 09:57 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2020-2-1 10:40 AM

(第十六至第二十六節續)


--亞干偷了要獻給上帝既物品, 即是換了他自己是高過上帝, 而結果就是給毀滅
--所以在此過程程之中誰觸摸了那犯法之物也是換來死亡:  他對王說:「耶和華如此說:『因你把我決定要消滅的人從你手中放走,所以你的命必代替他的命,你的百姓必代替他的百姓。』」(王上第二十章)
--"堆了一大堆石頭"既意思就是一個紀念碑去提醒後人在石頭之下既人, 家庭, 同贓物, 就是記下了以色列家既反叛
--而以色列家將埋葬亞干一家既地方改名, 就叫做原文是麻煩或災難. 留意亞割谷是同亞干是幾乎同音(雙關語)
--在此事情上, 以色列家要學的是上帝有多大憐憫, 祂的審判也是何等公義聖潔, 要叫人敬畏祂.
--在地理上以色列家是明顯打敗了, 但是又同樣指出罪既衝擊性有多大
--一個人私下所犯既罪, 確實是可影響團體內其他沒有犯罪既人. 所以, 以色列家既打敗仗的原因有三點:
1)艾城很細所以就不需尋求上帝
2)因為上述原因就沒有等待上帝
3)他們有些人偷了屬於上帝既物件
--當時偷野既罪, 就是在早期教會那對夫婦所犯既罪一樣. 其實在以色列家當中既人不尊上帝既後果係點不是沒有案例: 拿答和亞比戶, 利未記第十章; 另外就是可拉、大坍、亞比蘭和安的叛變, 民數記第十六章
--在今天應用上, 看似上帝既審判好像沒有在聖經時那麼嚴重, 但是不代表祂對罪有所改觀. 只是上帝既憐憫是包容信徒令到不會有太大既懲罰. 不過罪既影響性同毀滅性照樣存在.
--在亞干既事件上, 上帝採取既政策是多麼嚴厲, 祂是希望殺一警百.





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經文今天看:
--個人在群體之中犯罪是很難預料, 只有上帝才知人既秘密. 不過當時是否約書亞假定了全以色列家全是正直既人不會偷上帝既物品? 我只能說, 約書亞是高估了以色列既靈性(根據以色家之前既前科)
--我不要自視過高, 可能做領袖既也要小心羊之內有內鬼, 以免"累街坊"~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2020-2-3 08:25 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2020-2-3 08:47 AM

(第十六至第二十六節續)

--上帝給亞干既懲罰不是唔公平. 是上帝既憐憫罪人才可活到終老. 上帝是可以即時審判一個罪人, 在任何時間及地方, 卻是依然公正.  任何一個堅決犯罪既人是沒有權利獲得上帝既恩典.
--上帝從來不欠人類什麼, 也從來不需解釋祂既審判是如何.
--讀到約書亞記第七章之時, 我們看到第一次勝利同失敗. 要從當中要吸引既教訓可應用到現代基督教的是: 自滿同貪婪就是失敗既原因.
--而另外一位牧者對此章就有四個重點:
[i]1) 突然既失敗因為是秘密既罪
2) 愈私隱既罪就是公開後愈大既後果
3) 因為引誘而來既大話能令我們脫離現實及淹沒對後果既認知
4) 影響廣泛既不服從就要有嚴重後果既懲罰來應對[/i]
--一至七章有關耶利哥城一戰既記錄就是到了給此. 由拉合開始而到亞干結束.
--拉合是迦南地既妓女, 而亞干是以色列家一份子
--拉合收埋喲探子在她家, 而亞干卻收埋些戰利品
--拉合及她全家給救了, 亞干全家則給處決了
--上述就是書卷作者要記錄咁多事為要我們學到真理既原因












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經文今天看:
--拉合因為知道耶和華既事就起了敬畏之心; 那麼身為以色列人既亞干豈不是知道上帝既事情應要更加多嗎? 可能是他太耐沒有見過金銀財寶吧?
--做得信徒, 不代表一定會得到上帝喜悅. 一不小心就是給魔鬼利用做大宣傳了~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2020-2-3 08:50 AM 編輯 [/i]]
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