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pizza5 2020-2-5 09:46 AM

約書亞記之第八章, 根據釋經書

簡介: 艾城之勝利, 第1至29節
--當以色列家處理好他們既罪時按上帝之命令, 就可以再次進攻艾城了
--艾城之事就是說出上帝管治既體制: 對罪既懲罰就是回復當初失去既祝福, 當以色列家犯罪時上帝所暫時收起的


(第一至二節)

--有鑑於之前所發生既事, 上帝既說話是來得合時來扶約書亞一把, 令他可信心堅定
--上帝是應許勝利, 不過戰略是由祂設計
--今次打仗, 上帝也應許戰利品是歸給以色列家. 真可惜如亞干可耐性地等多一陣~
--從現代來看, 錯誤就是一個比較聰明既全新開始~


(三至十三節)

--艾城之戰總共有四萬兵力, 約書亞揀了當中的三萬. 而入夜之後則有五千負責偷襲在城之西面. 而餘下既二萬五千則埋伏在城之北面.


(十四至二十三節)

--艾城又請了鄰近既伯特利全城做支援兵去抵擋以色列家既攻勢, 第十七節. 他們此兩城之前應是已有聯盟


(二十四至二十9節)

--今次之戰事約書亞小心地跟從律法書上上帝既要求: 艾城所有人同王都給殺了.
--今次之戰就是上一次既反照: 跟從上帝時就會得到勝利. 而那地就是在創世記一早就已經應許亞伯拉罕後代會得到了, 創世記第十三章
--在申命記既戰事, 在約書亞記既戰事, 在士師記既戰事, 有幾樣重點是不斷重覆的:
1)以色列家可佔領應許之地不是必然既事, 是視乎有幾守約
2)失敗了既戰役不代表是一直咁失敗下去
3)要再戰勝, 以色列家首先要處理好自己既罪先




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經文今天看:
--上帝知道我們既需要, 有時只需要等一等. 亞干等不了自己行動就慘了, 掃羅王也是咁下落
--打仗你以為不需上帝? 本章就不是咁解說了. 雖然以色列家也要出兵
--上帝對以色列家就是好像對待自己兒子一樣: 要處理自己既罪, 要學到罪既懲罰不是好事, 之後要再振作做功課要做多一次.
--上帝引來既痛是壞事嗎? 是祂常不公平不聽訴求嗎? 或是人要自負固執, 自己送走原本安排好既祝福?

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pizza5 2020-2-7 09:27 AM

(三十至三十五節)/再重新立約之簡介

--戰勝了艾城之後, 以色列家就去到示劍(那兩座山既所在地, 第三十二節), 因為在申命記第二十七章上帝既吩咐
--示劍距離艾城大概三十多里, 那是一個非常重要既地方因為那地是第一次上帝應許亞伯拉罕會得到應許之地在創世記第十二章. 雅各也在此地埋了他家既偶像
--而示劍在地理上也是一個很繁忙既地方, 因是在北巴勒斯坦內是一個交叉點
--在那兩山之間去同上帝重新立約是對於約書亞記此書有重大既啟示: 因為立約此事就是說出以色列家能在應許之地立足是同上帝之盟約息息相關既關係
--以巴路山是大約三千多尺高, 而基利心山則是二千八百多尺高. 在以巴路山上以色列家是可望哂整個應許之地
--摩西吩咐在申命記二十七章時的立約是次序同本章可有不同, 不過實際情況應是本書卷, 在次序上
--第三十節就是一個重點: 要給以色列家同迦南人知以色列既上帝就是耶和華了. 形同以色列家宣佈非獨立而效忠上帝一樣.
--在摩西時代頒下十戒時人民就獻祭, 在此刻以色列家也是做同一樣野, 所以所有既儀式就是為了重新立約做準備



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經文今天看:
--開始見到一個pattern了, 就是戰勝完不一定立時第二場戰事, 反而是中間是插入了敬拜此環節. 而在戰事之中也不缺乏耶和華既參予
--那是好事吧? 上帝主動參加人類歷史上既事情. 今天香港在忙同新肺炎打仗. 但是在個別信徒內我們也要邀請上帝在此因難日子有份於生活既細節.

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pizza5 2020-2-9 11:01 AM

(第三十二節)

--古中東將字印在石頭上既方法源自埃及. 所以可想像到一塊很大既粉刷過石頭有大大隻既紅色字印上, 就是十戒
--當時在石上既可能更不只只是十戒, 祝福同咒咀既後果也會印在其中, 像申命記第二十八章一樣.
--在迦南地首次有人可讀看到既律法, 就是迦南人同以色列人也看到, 也再沒有借口在不知既情況下得罪以色列的上帝了
--由此可見, 以色列家既信仰不只是她獨有的, 而是要宣告她的神是一位怎樣既神
--但是到底有幾多後果仲刻了在石上除了十戒之外呢? 那是不得言之. 在三十四節既意思可以是摩西既律法既同義字, 而非額外既祝福或咒咀語.
--另外一個可能性就是在申命記二十八章既後果是有刻在石上, 有學者更認為是整章內容. 那是可能因為考古找出來既巨石在古伊朗的文字是多過申命記第二十八章既三倍
--那典禮所參加既人是全以色列家, 男女老幼, 因為他們要立約了為了以色列在迦南地有一新歷史開始了
--如對上帝順服, 就可保證在應許之地既安息, 成功, 同繁榮
--對屬上帝既人來說, 在公開既地方在未信既人面前宣認對信仰既忠誠是多麼重要: 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。(使徒行傳第一章)
--那對不信既人是可以知道我們信仰是什麼也為何而活. 當我們是有一聖潔生活而上帝既能力得以彰顯之時: 你們的光也要這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,把榮耀歸給你們在天上的父。(馬太第五章)
--就好像婚禮一樣, 雙方在宣告要對彼此既忠誠, 而浸禮同守聖餐也是同樣意義.




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經文今天看:
--雖然現今信徒已脫離了律法既咒咀, 我們得以親近上帝也是因為血而非行為既緣故. 但是約書亞記既神也是同一樣不會變既神, 當中書卷既原則也可參考
--以色列人開始定居在應許之地時, 就要重新敬拜立約, 以防他們以為是自己既力量得以成為一國. 今天我們可有時常回到神面前去照鏡, 不只是為了認罪, 而是為了對明天對焦, 以防自己走失了也不知: 所以,自以為站得穩的人必須謹慎,免得跌倒。(林前十)

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