查看完整版本 : 基督信仰交流101

Bunnydaddy 2021-10-22 22:57

弗二8-10
8你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,而是神所賜的;9也不是出於行為,免得有人自誇。10我們是他所造之物,在基督耶穌裏創造的,[b][color=#ff0000]為要使我們[u]行善[/u][/color][/b],就是神早已預備好要我們做的。

基督信徒要認定,神在創世以前早已預見我們、預知我們,又預定我們蒙恩得救,神的至終目的,為要使我們行善,這是神早已預備好要我們做的。所以,不要受假先知的假道理迷惑了。共勉。

Bunnydaddy 2021-10-22 23:27

基督信徒要認定一樣真理,就是我們由始至終都只是蒙恩的罪人,我們悔改信主後所行的一切善行,都不是也不能為自己贖半點罪,也不是亦不能為自己積什麼功德,以至可以在人前和神前自誇,積功德的說法和觀念都是異端邪說,是迷惑人的鬼魔的道理。

[b][color=#ff0000]基督信徒悔改信主後所行的一切善行,都只是在遵行上帝在我們各人身上所定的旨意而已[/color][/b],行善的一切榮耀頌讚都是上帝的。

人勞碌事奉主之後,不要想望會有什麼圖報,因為事奉神這一切都是我們應份做的,是報答主捨命救贖了我們。我們得主救贖,新生命已不再是屬於自己,乃是屬於主的,我們都只是主的僕人仕女。我們為主所甘心樂意擺上的,主會在暗中察看,人是否得主的賞賜,主自有分數,人只須時刻謙卑在主腳前就是了。共勉。

抗毒果勇士 2021-10-22 23:35

[quote]原帖由 [i]旅居聖徒[/i] 於 2021-10-22 03:11 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=541727933&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

真.信徒在創世之先已經按照上帝的揀選已稱義、成聖。

而其後在世上也只是遂步顯明了上帝起初的旨意,就是這樣簡單。

這也是「神本思維」與「人本思維」的不同。 [/quote]
係呀,咁你既神本思維又幾搞笑下
你想講你係真.信徒?
如果一開始真信徒已經成咗聖咁耶穌降世黎做乜,釘十架黎做乜:loveliness:

旅居聖徒 2021-10-22 23:42

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-22 10:57 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=541742266&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
弗二8-10
8你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,而是神所賜的;9也不是出於行為,免得有人自誇。10我們是他所造之物,在基督耶穌裏創造的,為要使我們行善,就是神早已預備好要我們做的。

基督信徒要認定,神在創世以前早已預見我們、預知我們,又預定我們蒙恩得救,神的至終目的,為要使我們行善,這是神早已預備好要我們做的。所以,不要受假先知的假道理迷惑了。共勉。 [/quote]
前半認同,但在預定、揀選方面則是關鍵性的不同,你將「預見、預知」放在「預定」之前,其實已經說明你認為神的揀選預定,係建基在「預見、預知」之上,而「預見、預知」的源頭顯然就是人的因素,「救恩的源頭」變成是人。

差之毫釐 繆以千里,這是根基性的差異,我相信這也是當年「阿民念主義」被定為異端的關鍵因素。

旅居聖徒 2021-10-22 23:52

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-22 10:57 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=541742266&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
弗二8-10
8你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,而是神所賜的;9也不是出於行為,免得有人自誇。10我們是他所造之物,在基督耶穌裏創造的,為要使我們行善,就是神早已預備好要我們做的。

基督信徒要認定,神在創世以前早已預見我們、預知我們,又預定我們蒙恩得救,神的至終目的,為要使我們行善,這是神早已預備好要我們做的。所以,不要受假先知的假道理迷惑了。共勉。 [/quote]
再補充一下:

其實你這套「預定」的邏輯係香港宗派的主流,因為真正的「預定」真理,一般人是難以接受的,而宗派領導不傳講真正的「預定」也是基於「教會增長」,說穿了就是利益問題。

最容易令人接受的預定,就正如你所説,上帝揀選你係因為上帝預先知道你會相信上帝,也預先知道你會有好行為,所以就根據你的行為表現作出「揀選」,當然這種觀點是全錯的。

旅居聖徒 2021-10-23 00:02

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-22 10:57 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=541742266&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
弗二8-10
8你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,而是神所賜的;9也不是出於行為,免得有人自誇。10我們是他所造之物,在基督耶穌裏創造的,為要使我們行善,就是神早已預備好要我們做的。

基督信徒要認定,神在創世以前早已預見我們、預知我們,又預定我們蒙恩得救,神的至終目的,為要使我們行善,這是神早已預備好要我們做的。所以,不要受假先知的假道理迷惑了。共勉。 [/quote]
「預定」的根基,「預定」的源頭,必須 100% 源於上帝自己,絕不可能有半點人的因素。

其實對「預定」有正確認知才可以有真正的平安與安息,因為人的因素會因應不同環境而產生變化動搖,將「預定」建基在人的因素,顯然不可能會有真正的平安喜樂,因為你每時每刻都會審查自己能否達到標準,當你看自己的肉身,你只會看到無窮無盡的黑暗,主祐各位。

現代足球 2021-10-23 08:52

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2020-12-13 01:13 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=528906554&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

宗派教會強調某一個道理,本來問題不大,但如果有人把相對的道理"絕對化",又把絕對的道理"相對化",這才"出事",因為扭曲了《聖經》原意。可悲的是,不少主的羊根基不穩,長久以來吃下喝下有毒的草和水,中晒毒!求聖靈以主的真道光照他的羊,給他們"戒毒"。共勉。 [/quote]
感恩弟兄說得很好,如凡事用相對原則,還要行世界的原則來看待,本來美好的事則會被視為行惡。如主耶穌行神蹟將附著人的污鬼趕到豬群,都有人睇成主害農民有損失,那最美好的事一下就被污衊了。

現代足球 2021-10-23 09:10

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2020-12-18 02:39 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=529137916&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
接上帖

關於有人說的"死後信主論"和他們聲稱支持這種說法的經文(彼前三19; 彼前四6),大家的看法如何呢?無論你的看法是什麼,相信持守正確的基督信仰的信徒,都一致同意或不會否認基督信仰中的"罪人得救贖"是建基於《聖經》所啟示的"因信稱義論"吧(羅四11; 羅五1; 加三8-14; 加三21-29)?如果有人不認同"因信稱義論",這人必定是基督信仰的異端,是耶穌基督福音的敵人,是迷惑人的假先 ... [/quote]
死後信主論難站得住腳,因信稱義是指著未見的僕人說的,生命完結的一刻靈魂的救贖已定,因為主教導信徒束腰點燈,都是指著活人說的。

現代足球 2021-10-23 09:46

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2020-12-24 12:02 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=529394790&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
其實我是要引導大家自己去看明白聖經的啟示,在基督裡成長,以至長大成人,可以作教師。人要立刻知道答案麼?這個太容易了。 [/quote]
的確係,聖經嘅道理唔係一時半刻可以理解,信徒有基督嘅心腸,會慢慢明白,但對於那些不信的,只會找不著。就算是門徒也會有不明白嘅地方,所以學習是很重要嘅過程。

Bunnydaddy 2021-10-24 15:16

歡迎版友交流基督信仰的經驗和看法,願主的羊出入都得草吃。

以下是供大家默想的經文,分享我的看法,願主的恩常與基督信徒同在。

[b]1. 使徒保羅:[u]上帝預知誰是愛神的人,也就預定他們效法基督[/u],定旨呼召他們歸屬主而稱義,最終得著上帝想要他們得著的益處(注意這益處不一定是人所想的"益處",乃是神想人得著的益處)和榮耀[/b]
羅八28-30
28我們知道,萬事都互相效力,[color=#ff0000]叫愛神的人得益處[/color],就是按他旨意被召的人。29[b][color=#ff0000]因為他所預知的人,他也預定他們[/color][/b]效法他兒子的榜樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。30他[color=#ff0000]所預定的人,他又召他們來[/color];[color=#ff0000]所召來的人,他又稱他們為義[/color];[color=#ff0000]所稱為義的人,他又叫他們得榮耀[/color]。

[b]2. 使徒彼得:[/b][b][u]父上帝預知的人,是被神揀選的,藉聖靈內住重生而生命轉換得以成聖像主,這種人會順服主耶穌基督的一切教訓[/u](積極行道),罪債也得主血所贖清[/b]
彼前一1-2
1耶穌基督的使徒彼得寫信給那些被揀選,分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的人,2[color=#ff0000][b]就是照父神的預知[/b],藉著聖靈得以成聖,以致順服耶穌基督,又蒙他血所灑的人[/color]。願恩惠、平安多多地賜給你們!

[b]3. [/b]雖然[u][b]部份人蒙神揀選而預定得救,信徒仍要積極去傳福音的真道好讓人聽見,使人得救[/b][/u],這是主吩咐的大使命(遵命的得主稱讚,違命的受罰,人自己選擇遵命還是違命,責任都在於人自己)。

[b]人聽見福音(人悔罪改過從此跟隨主的道)後,人可以自由抉擇信還是不信,因上帝賜人自由意志可以接受或拒絕上帝的救贖恩典,如果人選擇信(悔罪改過把人生主權交給主耶穌基督),一生持守,這人就是神預定得救的人; 如果人選擇拒絕接受基督的代贖,一生不悔改,這人就是神預定因自己的罪而滅亡的人。[/b]滅亡是因為本來人人都犯了罪,本來人人都要滅亡,只有願意接受福音的人才得救。[b]這決志歸主是要持守一生的,因為信過福音的人如後來否認信仰否認主否認上帝,這人就再無法重新懊悔(來六4-6),也就是說名字會被主從生命冊上塗抹(啟三5)[/b]。(信者得救,不信者滅亡,人得救與不得救是人自己的選擇,自己的責任)

如果有人認為這是所謂"人本信仰",異端邪說,就由他誣衊吧,因為這等誣衊是出於魔鬼的靈,魔鬼最不想見到人信福音而得救,也不想人積極傳福音使其他人得救,[b]牠要迷惑人信"一切都是神預定了的宿命論"而變得消極,思想偏激,最後把一切責任推卸給神。[/b]"一切都是神預定了的"其實合乎《聖經》啟示,然而[b]《聖經》也啟示人要積極回應主的福音,信徒也要一生積極行主的道持守救恩,要警醒謹守,這積極信仰的態度才是從聖靈而來的。[/b]如果有人因認定一切是神預定了而消極回應,放軟手腳,"不用急於信主吧"、"不用積極傳福音吧"......就是中了魔鬼的詭計,害自己從恩典中墜落。(註: 魔鬼的道理有強大迷惑人的力量,是在於牠會引用上帝的真理,卻引誘人離開上帝的原意,似是而非,就如起初引誘始祖犯罪的手法一樣。)願主的靈常與我們同在,擊退魔鬼的詭計。共勉。

弗一3-14
3願頌讚歸給我們主耶穌基督的父神。他在基督裏曾把天上各樣屬靈的福氣賜給我們。4因為他從創世以前,在基督裏揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,沒有瑕疵,滿有愛心。5他按著自己旨意所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,6使他榮耀的恩典得到稱讚;這恩典是他在愛子裏白白賜給我們的。7我們藉著這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,這是照他豐富的恩典,8充充足足地賞給我們的。他以諸般的智慧聰明,9照自己在基督裏所立定的美意,使我們知道他旨意的奧祕,10要照著所安排的,在時機成熟的時候,使天上、地上、一切所有的,都在基督裏面同歸於一。11我們也在他裏面得了基業;這原是那位隨己意行萬事的神照著自己的旨意所預定的,12為要使我們,這些首先把希望寄託在基督裏的人,頌讚他的榮耀。13[color=#ff0000][b]在基督裏你們聽見真理的道,就是那使你們得救的福音,你們也信了他[/b][/color],就受了所應許的聖靈為印記。14這聖靈是我們得基業的憑據,直等到神的子民得救贖,使他的榮耀得到稱讚。

帖前五4-11
4弟兄們,你們並不在黑暗裏,那日子不會像賊一樣臨到你們。5你們都是光明之子,都是白晝之子;我們不屬黑夜,也不屬幽暗。6所以,[color=#ff0000][b]我們不要沉睡,像別人一樣,總要警醒謹慎[/b][/color]。7因為睡了的人是在夜間睡,醉了的人是在夜間醉。8但既然我們屬於白晝,就[color=#ff0000][b]應當謹慎,把信和愛當作護心鏡遮胸,把得救的盼望當作頭盔戴上。9因為神不是預定我們受懲罰,而是預定我們藉著我們的主耶穌基督得救[/b][/color]。10他替我們死,讓我們無論醒著、睡著,都與他同活。11所以,[color=#ff0000][b]你們該彼此勸勉,互相造就[/b][/color],正如你們素常做的。

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2021-10-27 09:17 AM 編輯 [/i]]

旅居聖徒 2021-10-28 10:22

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-24 03:16 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=541794347&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
歡迎版友交流基督信仰的經驗和看法,願主的羊出入都得草吃。

以下是供大家默想的經文,分享我的看法,願主的恩常與基督信徒同在。

1. 使徒保羅:上帝預知誰是愛神的人,也就預定他們效法基督,定旨呼召他們歸屬主而稱義,最終得著上帝想要他們得著的益處(注意這益處不一定是人所想的"益處",乃是神想人得著的益處)和榮耀
羅八28-30
28我們知道,萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按他旨意 ... [/quote]
按照你這套「預定」的認知,那麼你就要用一生的時間去「持守」自己,直到最後一口氣,而且也沒有得救的確據,因為認為救恩會因自己的行為而失去。這種靈裡的光景你唔覺可悲?

另外你對「悔改」的解讀也有明顯差異,悔改正正是由依靠自己的行為轉向依靠上帝的救贖,當然這種解讀不是人人能領受。

Bunnydaddy 2021-10-31 14:02

[quote]原帖由 [i]旅居聖徒[/i] 於 2021-10-28 10:22 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=541932713&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

按照你這套「預定」的認知,那麼你就要用一生的時間去「持守」自己,直到最後一口氣,而且也沒有得救的確據,因為認為救恩會因自己的行為而失去。這種靈裡的光景你唔覺可悲?

另外你對「悔改」的解讀也有明顯差異,悔改正正是由依靠自己的行為轉向依靠上帝的救贖,當然這種解讀不是人人能領受。 [/quote]
馬可福音 8:33《和修》
耶穌轉過來看著門徒,斥責彼得說:「[b]撒但,退到我後邊去!因為你不體會上帝的心意,而是體會人的意思。[/b]」

馬可福音 8:33《新標點和合本》
耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:「[b]撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼上帝的意思,只體貼人的意思。[/b]」

羅馬書 8:5
因為,[b]隨從肉體的人體貼肉體的事[/b];隨從聖靈的人體貼聖靈的事。

羅馬書 8:6
[b]體貼肉體就是死[/b];體貼聖靈就是生命和平安。

羅馬書 8:7
因為[b]體貼肉體就是與神為敵[/b],對神的律法不順服,事實上也無法順服。

[b][size=5]基督信徒的信仰是依據《聖經》的啟示,這才是"以神為本,以基督為主"的信仰,如人的信仰不是依據《聖經》的啟示,而是體貼人的肉體感受,這才是"人本信仰"。人以似是而非的假道理去給人"平安、安穩"的感覺,這都是自欺欺人,是中了魔鬼的詭計,自己不得救,也使被迷惑的其他人一同不得救。基督信徒要警醒,要堅守《聖經》啟示的真理,認識主耶穌基督,抵擋魔鬼的詭計。共勉。[/size][/b]

[u][b]有關"得救"和"悔改"的真理,《聖經》怎樣啟示呢?[/b][/u]

約五24-29
24「[b]我實實在在地告訴你們,那[color=#ff0000]聽我話[/color]又[color=#ff0000]信[/color]差我來那位的,就[color=#ff0000]有永生[/color],不至於被定罪,而是已經出死入生了。[/b]25我實實在在地告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見上帝兒子的聲音,聽見的人就要活了。26因為父怎樣自己裏面有生命,也照樣賜給他兒子自己裏面有生命,27並且賜給他施行審判的權柄,因為他是人子。28你們不要對這事感到驚訝,因為時候將到,凡在墳墓裏的,都要聽見他的聲音,29並且要出來:[b][color=#ff0000]行善的,復活得生命;作惡的,復活被定罪[/color][/b]。

父上帝已把審判人的事全交給聖子耶穌基督(約五22),[u]人[color=#ff0000][b]要信[/b][/color]耶穌基督為神所立的救贖[color=#ff0000][b]主[/b][/color],[b][color=#ff0000]要聽[/color][/b][color=#ff0000][b]主[/b][/color]耶穌基督的話,[color=#ff0000][b]就有永生[/b][/color][/u],主耶穌基督實實在在的告訴我們"[u][color=#ff0000][b]行善的[/b][/color],復活[color=#ff0000][b]得生[/b][/color]命; 作惡的,復活被定罪[/u]"。

人得救是要靠信耶穌基督為主,"主"就是救贖主和生命之主,所以人要棄絕一切偶像,行事為人不再是自己作主,而是基督作主,要聽耶穌基督的話,去行善。注意,主耶穌是說"行善的復活得生",並不是說"相信的復活得生",可見主耶穌所強調的是人相信主之後的行為,是行善的呢?還是行惡的呢?

罪人得救是完全靠主耶穌基督救贖的恩典,不是靠守律法可以在神面前自稱為義,本人相信這一點,極大部份的基督信徒都明白了的。然而人信靠主有了神兒女的身份之後,人就要以好行為去證明人裡頭那信主的心與及悔改的心是否真實的,這不是以行為稱義,而是以行為去與人裡頭悔改的心相稱。這一點,我恐怕只有真信徒會明白,無論我在這裡說多少遍,一切假信徒都不會明白,也不能明白,因為這都是出於上帝的定旨。

人信主後有悔改的行為是"自然"發生的,因為人被聖靈重生了,成為新造的人,裡頭有了神兒子的生命。這新造的人會厭惡自己以往的惡行,會對罪敏感。新造的人就算說了一個無傷大雅的謊話,他若明白真理,知道凡說謊話的都是罪,他裡頭就會受到聖靈的責備,叫他知道自己得罪了神而大大不安,又會被聖靈催逼他快快向神認罪、悔改,這是真基督信徒一生要與肉體爭戰,一生要努力行主道所行的"成聖之路",是要以好行為去履行與主耶穌基督所立的新約,因為這新約,是上帝把律法放進人的心思意念裡(來十16)。

太十二35-36
35善人從他所存的善發出善來;惡人從他所存的惡發出惡來。36我告訴你們,凡是人所說的閒話,[color=#ff0000][b]在審判的日子[/b][/color],要句句供出來;37因為[b][color=#ff0000]要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪[/color][/b]。」

將來主耶穌基督審判每個人,也不是依據人有沒有稱呼"主啊、主啊"去定奪人是否得救,而是憑人的言語(太十二35-36)行為(路六46-49)去審判人,去把真假信徒分別出來。那些信主又聽主的話去行的才是真信徒,那些聽了主的話卻不去行的就是假信徒(路六46-49; 雅四17)。主耶穌基督曾對被他所醫治好或被他拯救的人這樣說:

約翰福音 5:14
後來耶穌在聖殿裏找到他,對他說:「你已經痊癒了,[b][u]不要再犯罪[/u][/b],免得你的遭遇更壞。」

約翰福音 8:11
她說:「主啊,沒有。」耶穌說:「我也不定你的罪。去吧![b][u]從今以後不要再犯罪[/u][/b]了。」

按《聖經》的啟示,[color=#ff0000][b]"不要再犯罪"才是"悔改"的意思[/b][/color]。

路六46-49
46「你們為甚麼稱呼我『主啊,主啊』,卻不照我的話做呢?47凡到我這裏來,[b][u]聽了我的話又去做的[/u][/b],我要告訴你們他像甚麼人:48他像一個人蓋房子,把地挖深,將根基立在磐石上,到發大水的時候,水沖那房子,房子總不動搖,因為蓋造得好。49但[b][u]聽了不去做的[/u][/b],就像一個人在土地上蓋房子,沒有根基,水一沖,立刻倒塌了,並且那房子損壞得很厲害。」

[b][size=3]如果有人說"人要用一生的時間去持守自己......沒有得救的確據......認為救恩會因自己的行為而失去......可悲?"我會回應他說"我是活在當下的一刻,這一刻我感謝上帝的恩典和保守,我靈裡有主所賜的平安,我深信若這一刻上帝要收回我的生命,我會見到全宇宙中最愛我的主耶穌基督,我的主,我的神。所以,別替我擔心,謝謝。"[/size][/b]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2021-10-31 02:04 PM 編輯 [/i]]

旅居聖徒 2021-10-31 14:35

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-31 02:02 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542036173&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

馬可福音 8:33《和修》
耶穌轉過來看著門徒,斥責彼得說:「撒但,退到我後邊去!因為你不體會上帝的心意,而是體會人的意思。」

馬可福音 8:33《新標點和合本》
耶穌轉過來,看著門徒,就責備彼得說:「撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼上帝的意思,只體貼人的意思。」

羅馬書 8:5
因為,隨從肉體的人體貼肉體的事;隨從聖靈的人體貼聖靈的事。

羅馬書 8:6
體貼肉體就是 ... [/quote]
有關「認罪悔改」,已有蒙上帝啟發的僕人作出一針見血的洞見,全本聖經其實找不到「認罪悔改」這四字同時出現,這其實是宗教「發明」的東西,源於宗教根本不明白罪與悔改。


例如當你說了一個謊言又或動了一個淫念,你就為此罪而「認罪悔改」,這表面上合乎聖經,但想深一層其實相當荒謬,因為你可以問十個教徒,如果他們夠誠實,他們「認罪悔改」後必定會再犯,最常見的當然是「動淫念」「貪心」「謊言」等罪。


由此可見他們所謂的「悔改」,照他們的理解也不能做到。


其次,當你為特定罪行「認罪悔改」,其實你變相認為自己在其他方面已達到上帝的標準,然則每個人按照肉身皆是全然敗壞,沒有半點良善。「認罪悔改」反倒成為一種「自義」而不自知。

Bunnydaddy 2021-10-31 14:40

[quote]原帖由 [i]旅居聖徒[/i] 於 2021-10-31 14:35 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542037216&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

有關「認罪悔改」,已有蒙上帝啟發的僕人作出一針見血的洞見,全本聖經其實找不到「認罪悔改」這四字同時出現,這其實是宗教「發明」的東西,源於宗教根本不明白罪與悔改。


例如當你說了一個謊言又或動了一個淫念,你就為此罪而「認罪悔改」,這表面上合乎聖經,但想深一層其實相當荒謬,因為你可以問十個教徒,如果他們夠誠實,他們「認罪悔改」後必定會再犯,最常見的當然是「動淫念」「貪心」「謊言」等罪。


由此可 ... [/quote]
你的說法可有經文作依據?

旅居聖徒 2021-10-31 14:50

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-31 02:40 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542037380&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

你的說法可有經文作依據? [/quote]
全本聖經的「精意」就是本人的依據,其實你我打滾基督教界幾十年就不用再說什麼「依據」⋯⋯因為一個人要堅持自己的想法,一定可以找到字句中的「依據」。:loveliness:
[attach]12800454[/attach]

Bunnydaddy 2021-10-31 15:01

[u][b]淺談馬太福音廿四至廿五章中有關主再來和天國的比喻[/b][/u]

太廿四36-51,這段經文是耶穌基督論到祂再來,有以下要點:
1. 主再來的日子和時辰,沒有人知道,聖子也不知道,惟有父上帝知道。(v36)
2. 主再來要像挪亞世代滅世的洪水,除了聽命的挪亞有預備,其他人都不信,也不知不覺,結果被滅。(v37-39)
3. 主勸戒基督信徒要警醒(v42)、要知道(v43)、要預備(v44),這些都是時刻作的,不是到時才作。
4. 主的僕人要時時刻刻忠心、精明(v45-47),精明就是明白真理的道,作惡的僕人不得救(v48-51)。

[下帖續]

Bunnydaddy 2021-10-31 15:25

[quote]原帖由 [i]旅居聖徒[/i] 於 2021-10-31 14:50 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542037691&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

全本聖經的「精意」就是本人的依據,其實你我打滾基督教界幾十年就不用再說什麼「依據」⋯⋯因為一個人要堅持自己的想法,一定可以找到字句中的「依據」。:loveliness:
12800454 [/quote]
真信徒有聖靈內住的,就可以把人以斷章取義式的引用《聖經》經文說的歪理一一道破,使歪理都站不住腳,就如主耶穌基督應對魔鬼的試探一樣,把滿口似是而非迷惑人的假道理的魔鬼擊退。真理愈辯愈明,所以有《聖經》真道作依據的,不妨拿出來,給廣大信徒察驗。

林後三6[b]《和合本修訂版》[/b]
6他使我們能配作新約的執事,不是文字上的約,而是聖靈的約;因為文字使人死,聖靈能使人活。

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2021-10-31 03:26 PM 編輯 [/i]]

旅居聖徒 2021-10-31 15:51

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-31 03:25 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542038774&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

真信徒有聖靈內住的,就可以把人以斷章取義式的引用《聖經》經文說的歪理一一道破,使歪理都站不住腳,就如主耶穌基督應對魔鬼的試探一樣,把滿口似是而非迷惑人的假道理的魔鬼擊退。真理愈辯愈明,所以有《聖經》真道作依據的,不妨拿出來,給廣大信徒察驗。

林後三6《和合本修訂版》
6他使我們能配作新約的執事,不是文字上的約,而是聖靈的約;因為文字使人死,聖靈能使人活。 [/quote]
其實你自己最清楚,你每次「認罪悔改」後,那一種罪是不是就從此不再犯?我可以代你答,你一定會再犯,那麼你的「認罪悔改」豈不是變成了一種謊言,你每一次的再犯其實就印證了你的「悔改」是虛假的。


而直正明白悔改的人就不會有此問題,真正的悔改正正就是從依靠自己轉向依靠耶穌的救贖,因此當犯罪後都會想起耶穌的十架,有這樣的認知才會有因赦罪而生的好行為,這種「好行為」是自然流露,而不是在律法規條之下的偽善。

Bunnydaddy 2021-10-31 16:15

[續帖#166]

[b][u]淺談馬太福音廿四至廿五章中有關主再來和天國的比喻[/u][/b]
太廿五1-13[b]"十個童女的比喻"[/b],這段經文是耶穌基督論到天國,有以下要點:
1. 十個童女都拿著燈去迎接新郎,新郎是比喻再來的主耶穌基督,童女是比喻等候基督再來的人,婚宴是比喻天國。
2. 童女中有一半是愚拙的,拿著燈卻沒有帶備點燈的油,所以她們的燈在要用光迎接新郎的時刻反而要滅了(v2-8)。
3. 另一半的童女是聰明的,有燈也備有油,當新郎來到要用光照路的時候,她們就順利與新郎進去赴婚宴(v2-10)。
4. 主耶穌來到了,世人都可以看到,就沒有人可以再因信稱義而得救,因為那時的主耶穌基督已顯明祂的身份,用不著人去"信"。我的看法是,燈油喻表信心。
5. 基督再來,審判由神的家開始(彼前四17),平時有好行為常作準備的信徒,就可以坦然見主進天國。我的看法是,燈光喻表好行為。依據《聖經》曾啟示信徒的[u]好行為[/u]是世上的光(太五14-16)。
6. 愚拙的童女,油不足,燈要滅,結果被新郎拒於門外是什麼意思?大家自行去想想吧。

[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2021-11-1 12:17 AM 編輯 [/i]]

旅居聖徒 2021-10-31 21:00

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-10-31 04:15 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542040433&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
[續帖#25]

淺談馬太福音廿四至廿五章中有關主再來和天國的比喻
太廿五1-13"十個童女的比喻",這段經文是耶穌基督論到天國,有以下要點:
1. 十個童女都拿著燈去迎接新郎,新郎是比喻再來的主耶穌基督,童女是比喻等候基督再來的人,婚宴是比喻天國。
2. 童女中有一半是愚拙的,拿著燈卻沒有帶備點燈的油,所以她們的燈在要用光迎接新郎的時刻反而要滅了(v2-8)。
3. 另一半的童女是聰 ... [/quote]
「十童女的比喻」本人正正聽過某弟兄的解讀,講之前先要說一關鍵,耶穌說比喻的目的就是要人不明白,只有屬神的人才明白,所以你的解讀很顯然不是正解,因為連不信的外邦人也可推斷出來。


真正解讀如下:


燈光:外在行為
油:聖靈(聖靈所賜的信心)


愚拙的從一開始便沒有油(聖靈),但卻有燈光,這表示他們的燈光是假的(假冒偽善),最終必要顯現。

Bunnydaddy 2021-11-1 01:32

[續帖#169]

按經文的結構,太廿四36至廿五13,是主耶穌基督在談論同一個訊息,主題是"[color=#ff0000][b]你們要警醒,也要預備[/b][/color]"(廿四42, v44; 廿五13),而主勸戒信徒"要警醒和要預備"的原因是"那日子,那時辰,沒有人知道"(v36),"因為不知道你們的主哪一天來到"(v42),"所以,你們要警醒,因為那日子,那時辰,你們不知道"(廿五13)。

主耶穌基督以:
1. "挪亞日子的洪水"(廿四37-39)來比喻祂再來的那日子是不信的人不知也不覺的,只有信的人得以"進方舟"(蒙基督拯救),其他人要滅亡。
2. "一個被接去,一個被撇下"(廿四40-42)來暗示一同作工的人(應該是指一同為主作工的人v42),有的被主接去(很可能是指主再來信徒被提一事),也有被撇下的人,被撇下的人就是主再來的時候不被提的"教會中人",他們很可能是包括混入教會的假信徒、未被聖靈重生的掛名信徒,以及對神不忠即沒有持守信仰而失去救恩的人(救恩是可以失去的)。
3. "夜間的賊"(廿四43)來比喻祂再來的那時辰,是連信徒也想不到的(v44)。

總意是[b][color=#ff0000]"信徒要警醒,也要預備"[/color][/b]。

[u]何謂"[color=#ff0000][b]警醒[/b][/color]"呢?[/u]看"忠心又精明的僕人和惡僕人的比喻"吧(太廿四45-51)
這個比喻啟示了事奉主的人中,有的忠心精明,有的又惡又懶,前者得主人讚賞重用,後者則受罰,而刑罰是失去救恩 - 永死。

[u]何謂"[color=#ff0000][b]預備[/b][/color]"呢?[/u]看"十個童女的比喻"吧(太廿五1-13)
這個比喻啟示了等候主再來的人中,有的是聰明的,常作好預備迎接再來的主,有的是愚拙的,對主再來毫無預備,結果被主拒於天國門外。其中最叫信徒震驚的,是主的一句"我實在告訴你們,我不認識你們"。基督信徒要引以為誡。共勉。
[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2021-11-1 10:16 AM 編輯 [/i]]

旅居聖徒 2021-11-1 13:15

[quote]原帖由 [i]Bunnydaddy[/i] 於 2021-11-1 01:32 AM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542059101&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
[續帖#169]

按經文的結構,太廿四36至廿五13,是主耶穌基督在談論同一個訊息,主題是"你們要警醒,也要預備"(廿四42, v44; 廿五13),而主勸戒信徒"要警醒和要預備"的原因是"那日子,那時辰,沒有人知道"(v36),"因為不知道你們的主哪一天來到"(v42),"所以,你們要警醒,因為那日子,那時辰,你們不知道"(廿五13)。

主耶穌基督以:
1. "挪亞日子的洪水"(廿 ... [/quote]
有關「警醒、預備」,一般律法主義者也必定認為是「行為上」的「努力」。


再睇大家都熟到爛的經文《馬太七章》,耶穌不認識的人正正是強調自身行為的偽教徒。


[attach]12803005[/attach]

pizza5 2021-11-1 15:24

[quote]原帖由 [i]旅居聖徒[/i] 於 2021-11-1 01:15 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542071047&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

有關「警醒、預備」,一般律法主義者也必定認為是「行為上」的「努力」。


再睇大家都熟到爛的經文《馬太七章》,耶穌不認識的人正正是強調自身行為的偽教徒。


12803005 [/quote]
所以呢, 真信徒應該不需要有聖潔既行為~~
你不想說我幫你說吧~~~

悶死我了那些下台詞~

旅居聖徒 2021-11-1 17:18

[quote]原帖由 [i]pizza5[/i] 於 2021-11-1 03:24 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542075141&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

所以呢, 真信徒應該不需要有聖潔既行為~~
你不想說我幫你說吧~~~

悶死我了那些下台詞~ [/quote]
上帝看本人已完全聖潔,原因係耶穌的代贖。:victory::smile_34:

抗毒果勇士 2021-11-1 19:17

[quote]原帖由 [i]旅居聖徒[/i] 於 2021-11-1 05:18 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542079084&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

上帝看本人已完全聖潔,原因係耶穌的代贖。:victory::smile_34: [/quote]
你都係另開異端邪教吧:smile_45:你既理論跟本完全站不住腳

旅居聖徒

*** 該帖被屏蔽 ***

pizza5 2021-11-2 10:09

[quote]原帖由 [i]旅居聖徒[/i] 於 2021-11-1 05:18 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=542079084&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

上帝看本人已完全聖潔,原因係耶穌的代贖。:victory::smile_34: [/quote]
是嗎?
那是好事, 那麼之後我們就是結果子既問題了根據約翰福音第十五章~

<<現在你們因我講給你們的道[color=#ff00ff]已經潔淨了[/color]。你們要常在我裏面,我也常在你們裏面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我裏面,也是這樣>>

Bunnydaddy 2021-11-19 20:27

有關十誡中的第六誡"當孝敬父母"的吩咐,我的看法是,基督信徒必須連同新約聖經的啟示一併去看才會真正明白上主的意思,因舊約聖經的寫作對象主要是針對已經有一神觀念的猶太人,基督信徒與上帝立的是新約,不是舊約,基督信徒必須好好掌握新約聖經的啟示。大家不妨先來默想以下經文:


出二十12
12「當孝敬父母,使你的日子在耶和華-你神所賜你的地上得以長久。


西三20
20你們作兒女的,要凡事聽從父母,因為這是主所喜悅的。21你們作父親的,不要惹兒女生氣,恐怕他們會灰心。


弗六1-4
1作兒女的,你們要在主裏聽從父母,這是理所當然的。2-3當孝敬父母,使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。4作父親的,你們不要激怒兒女,但要照著主的教導和勸戒養育他們。


路十四26
「無論甚麼人到我這裏來,若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,就不能作我的門徒。

太十34-37
34「你們不要以為我來是帶給地上和平,我來並不是帶來和平,而是刀劍。35因為我來是要叫『人與父親對立,女兒與母親對立,媳婦與婆婆對立。36人的仇敵就是自己家裏的人。』37愛父母勝過愛我的,不配作我的門徒;愛兒女勝過愛我的,不配作我的門徒。

太十二46-50
46耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。47有人告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」48他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」49就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」

可三31-35
31當下,耶穌的母親和弟兄來,站在外邊,打發人去叫他。32有許多人在耶穌周圍坐著,他們就告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄在外邊找你。」33耶穌回答說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」34就四面觀看那周圍坐著的人,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。35凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姊妹和母親了。」

路八21
21耶穌回答說:「聽了神之道而遵行的人就是我的母親,我的弟兄了。」

[下帖續]

Bunnydaddy 2021-12-5 12:02

[接上帖]

大家默想過以上的經文後,相信應能從主耶穌基督的視角去理解人倫關係了吧。按聖經的啟示,基督信徒處理人倫關係有以下幾個重點:

1. 主耶穌重視屬天/屬靈的人倫關係過於屬地/屬肉體的人倫關係(路十四26; 太十34-37; 太十二46-50; 可三31-35)
2. 屬天/屬靈的關係是建立在"遵行我天父旨意"的基礎上(太十二50; 可三35)
3. 所謂"遵行我天父旨意"的具體意思是"聽了神之道而遵行"(路八21)

因此,"孝敬" - 順從、尊重 - 必須是"在主裡"(合乎上帝旨意之內)去行。當父母尊神為大,愛神敬神的時候,作子女的就"要凡事聽從父母",相反,當父母不屬神、離棄神的時候,立志作主耶穌基督的門徒的人,就必然與他們對立,彼此為敵,這個時刻,也是上帝試驗人是否配作基督門徒的時刻。(太十34-37)

事實上,就算是中國人傳統對"孝道"的觀念,也不是一味"盲目"去順從父母的,反而視這種不問是非盲目的一味聽從父母的人為"愚孝"。古語有云"不孝有三,無後為大",另外兩項被視為"不孝"的,其中一項正正就是指這種是非黑白不分的"愚孝"。中國人傳統的孝道觀念,認為如果父母作出有違道德倫常的思想行為,作子女的是有責任去勸戒他們、使他們歸正的,這才是"孝"。

基督信徒,當為不信神的父母代禱,並靠聖靈的能力,用神所賜的屬靈智慧,盡力領他們歸主,但要知道,信仰不可強迫,不可勉強,要對方自願歸主。願信主的人與他的一家人都信主得救恩。共勉。

Bunnydaddy 2021-12-5 13:58

[續帖#171]

淺談馬太福音廿四至廿五章中有關主再來和天國的比喻,其餘兩個比喻,分別是太廿五14-30,以及太廿五31-46。前者我早前在談論"凡有的"的經文時已述說過我的看法,有興趣的版友可參看帖#30至帖#38,這比喻的總意是[b]"主的忠僕是時刻運用信德和主所賜的各種恩賜去作主的工,為主結果子,這就是"警醒"[/b]。另外,舊約以西結先知也曾論到[b]好牧人與壞牧人(結三十四1-16)[/b],與太廿五14-30這段經文前呼後應,異曲同工,應一併參看。

至於第四個比喻(太廿五31-46),人稱"[b]綿羊和山羊的比喻"[/b],我認為這比喻也同樣與舊約以西結先知所談論的關乎[b]羊受審判的預言[/b]前後呼應(結三十四17-31),建議互相比對參照一併來看。以下節錄當中部份經文供版友方便參考:


結三十四17-22
17「[b][color=#ff0000]我的羊群哪,論到你們,主耶和華如此說:看哪,我要在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行審判。[/color][/b]18你們在肥美的草場上吃草還以為是小事嗎?竟用你們的腳踐踏剩下的草;你們喝了清水,竟用你們的腳攪渾剩下的水。19至於我的羊,只能吃你們所踐踏的,喝你們所攪渾的。
20「所以,主耶和華對牠們如此說:看哪,我要親自在肥羊和瘦羊中間施行審判。21因為你們用側邊用肩推擠一切瘦弱的羊,又用角牴撞,使牠們四散在外;22所以,我要拯救我的群羊,牠們必不再作掠物;[b][color=#ff0000]我也要在羊和羊中間施行審判。[/color][/b]

大家不妨先默想一下以上新舊約兩處論到"羊受審判"的經文,容後再談。

[待續]
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