查看完整版本 : 基督信仰交流101

Bunnydaddy 2021-12-5 13:59

樓主留位。

[接續帖#180]
聲明: 本人所依據的中文聖經譯本是《和合本修訂版》2010,如引用其他版本,會另加註說明。

[size=5]淺談馬太福音廿四至廿五章中有關主再來和天國的比喻之第四個比喻(太廿五31-46)"綿羊山羊的比喻"[/size]

建議與舊約以西結書(結三十四17-31)"羊受審判的預言"互相比對參照。

對於信主的人,必看得明白新舊約這兩段經文,因為經文並不艱澀難明。

[b][u]太廿五31-46,"綿羊山羊的比喻"的重點是:[/u][/b]
1. 綿羊比喻蒙上帝賜福(v34)得永生(v46)得進天國(v34)被稱為義(v37)的人,山羊比喻被詛咒(v41)要受永火(v41)永刑(v46)的人。
2. 當主再來之時(v31),主要審判萬民(v32),結果稱義的人要往永生裡去(v46),其他都是被詛咒的人(v41),被詛咒的人要往永刑裡去(v46)。
3. 主以人"有做"(v40)與"沒有做"(v45)一些事在主身上,去判斷誰是被稱為義的人,誰是被詛咒的人。
4. 主提到的事包括給餓了的主吃、給渴了的主喝、給無家可歸的主住宿、給無衣蔽身的主穿衣、看顧患病的主、探望被囚的主等。(v35-36)
5. 被主稱為義的人,對於主給他們的贊賞,他們似乎沒有印象自己曾經這樣事奉過主,事實是主早已復活升天了,有多少人真的曾經這樣服侍過在世的主呢?所以他們都不敢搶著承認,不像那些慣常搶著要領功好讓自己可以在人前炫耀一番的驕傲人,義人們都是誠誠實實的人,都謙卑地問主,想先搞清楚件事。(v34-39)
6. 至於被詛咒的人,對於主給他們的判決,他們也反問主一番,但明顯地,他們的反問不是出於謙卑,不是出於無知,而是出於不服氣,出於他們認為自己有理,是主不講理,因為主早已升天了,根本無多少人有機會按主所說的去服侍在世的主。他們的反問,是要控訴主不講理,強人所難,認為不公義的是主,而不是他們自己。(v41-44)
7. 對於義人的求問和被詛咒的人的質問,主的回應是公平公正公義的,因主是用同一把尺去量度人: 這些事你們做/沒有做在我弟兄中一個最小的身上,就是做/沒有做在我身上了。(v40, 45)

[b][size=3][u]淺釋"這些事你們做/沒有做在我弟兄中一個最小的身上,就是做/沒有做在我身上了。"[/u][/size][/b]
1. 主再來審判萬民,是看重人[b][u]有做沒有做[/u][/b]什麼,而不是查核人信不信什麼。
基督信徒要以此為鑑,不要被那些單單強調人稱義是因著所謂信而不同時強調真信心生發好行為的說法所迷惑,例如極端的加爾文主義這一類扭曲真理的神學說法。
2. 人問"[b][u]我什麼時候[/u][/b]......?"與主說"做在[b][u]我弟兄[/u][/b]......身上就是做在我身上"
主所看重人有做沒有做的事,可總結為人出於愛心的善行,也就是說,主看重人有沒有愛人如己的行為,而主說"[b]我弟兄",是表明這人與主的關係,[/b]他是"屬主的人"、"屬神的人"。主說"做在我弟兄......身上就是做在我身上",這句話的意思也可以理解為"人愛屬神的人也就是愛神了"。當主再來審判萬民,那些被稱為義的人,原來就是一群愛神愛人的人。
此外,義人付出愛心行善,是那麼的自然,自然到他們做了這些事,心中也沒有留下甚麼印象,義人往往不把自己的善行放在心上,更不會常常掛在嘴邊,就如主曾教導信徒暗中行善,只有你暗中的父上帝知道和察看就夠了。有些人行善不是單純出於愛心,尤其是人行善恐防無人知道的,有些人行善是出於種種目的或動機的,基督信徒要當心那些不蒙主記念的善行。
3. "做在我弟兄中一個[b][u]最小的[/u][/b]身上就是做在我身上"
為什麼主強調是弟兄中最小的呢?
人做善事若是出於真誠的愛心,純粹因為愛神愛弟兄愛人,沒有其他動機,也不求從人而來的什麼回報,這樣的愛心相對上比較純淨,因為是無條件的愛,會令人相信是從神來的,可以讓神得榮耀和讚美,也惟有這樣的愛心和善行蒙神喜悅。
最小的,往往是最弱勢的,最無能力的,最被人輕視的,相反,如果主真的親自顯現在人前,向人要一杯涼水和一塊餅,人若明明知道那是主顯現,人會有什麼反應?人大概會盡心盡意盡力把最最好的都擺上獻給主吧?但如果對方是一個無名小卒中的小小小卒呢?人仍會盡心盡意盡力把最最好的擺上給對方嗎?不期望有這樣的人,現實不是童話,但如果對於最小的弟兄,人仍然按他的能力做出種種善行的話,這種愛心就相對比較真和純淨了,同意麼?
總之,最後被主稱為義的人,可以進天國得永生的人,就是有這般愛心的,不計較受助者的身份地位,不去計算對方的回報能力,不是為自己有什麼好處,就是純粹出於神的愛,無私的去行善的人。主內共勉。

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-6-11 20:50 編輯 [/i]]

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Bunnydaddy 2022-2-15 13:23

[size=5][u]有基督信徒感到"無力"麼?為什麼?[/u][/size]
[size=5][/size]
有信徒問為什麼靈修(親近神)仍有無力的感覺。

大家有何想法?

且先回到《聖經》中尋求指引吧。按《聖經》的啟示,有關信徒要"得力"的問題,有以下的啟示:

以賽亞書 30:15
主耶和華-以色列的聖者如此說:「你們得救在乎歸回安息,[b]得力在乎平靜安穩。」你們卻是不肯,[/b]

以賽亞書 40:31
但[b]那等候耶和華的必重新得力[/b]。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不睏倦,行走卻不疲乏。

耶利米哀歌 1:16
我因這些事哭泣,眼淚汪汪;[b]因為那安慰我、使我重新得力的,離我甚遠[/b]。我的兒女孤苦,因為仇敵得勝了。

[b][color=#ff0000]1. 上帝說"你們卻是不肯"[/color][/b]
不肯什麼? - 就是人不肯"平靜"、人不肯"安穩"
由於真理說了"人得力在乎平靜安穩",但人偏偏不肯跟隨真理的指示,結果人不得力,感到無力,就是自然不過的事。

人要得力,首先要學會"平靜"、學會"安穩"。
參考英語《聖經》譯本,"平靜"、"安穩"有如下的翻譯:

New International Version
This is what the Sovereign LORD, the Holy One of Israel, says: “In repentance and rest is your salvation, [b][color=#ff0000]in quietness and trust[/color][/b] is your strength, but you would have none of it.

New Living Translation
This is what the Sovereign LORD, the Holy One of Israel, says: “Only in returning to me and resting in me will you be saved. [b][color=#ff0000]In quietness and confidence[/color][/b] is your strength. But you would have none of it.

English Standard Version
For thus said the Lord GOD, the Holy One of Israel, “In returning and rest you shall be saved; [b][color=#ff0000]in quietness and in trust[/color][/b] shall be your strength.” But you were unwilling,

King James Bible
For thus saith the Lord GOD, the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; [b][color=#ff0000]in quietness and in confidence[/color][/b] shall be your strength: and ye would not.

New American Standard Bible
For this is what the Lord GOD, the Holy One of Israel, has said: “In repentance and rest you will be saved, [b][color=#ff0000]In quietness and trust[/color][/b] is your strength.” But you were not willing,

[size=4][b]"quietness"、"trust"、"confidence"[/b][/size]
[size=3]"平靜"的意思就是"quietness",大家自己檢討一下吧,你在上帝面前是否意見多多?是否上帝說了"東"之後,你又問上帝「可不可以"西"?」又問「可不可以"南"?」又問「"北"會不會好些?」呢?[/size]
[size=3]上帝清楚說了"東"就是"東",人卻總是"不肯"順服於上帝之下,總是對上帝的指示"有自己的意見",甚至認為自己的意念比上帝的意念高明,認為自己的想法比上帝的更"好",人這樣不斷與上帝"爭辯"、嘮嘮叨叨、諸多意見。原來人這樣在上帝面前嘮嘮叨叨,統統都是"噪音"!人,就是自己意見多多,聲音多多,永遠不肯"安靜"在上帝面前跟隨祂的吩咐,就像葡萄枝子不甘心安靜地留在葡萄樹上,即是基督信徒離開了基督的教導,主耶穌基督怎麼說的呢?主說人若這樣就"不能作什麼"了。[/size]
[size=3][/size]
[size=3]"安穩"的意思就是"trust"、"confidence",也就是"信靠"。信誰?靠誰?《聖經》是否說"信自己"、"靠自己"呢?當然不是了,"信自己"、"靠自己"都是世人的說法,上帝卻說"信神"、"靠主"。可是,"人總是不肯","But you were unwilling"![/size]
[size=3]人常常信不過神,人又認為靠主太過"虛無縹緲"了,結果內心掙扎一大輪,到最後,人總是認為"信自己"、"靠自己"最為"實際"!上帝不會勉強人去信祂、也不會勉強人去靠祂,畢竟,上帝給人自由意志自己去選擇,之不過,上帝定了的法則是"你們得力在乎平靜安穩",人不肯順從這法則,人總是意見多多,聲音多多,不信神不靠主,最後發現"無力"的時候,就不要去埋怨上帝了,因為,歸根究底,人無力,是因為人自己不肯。[/size]
[size=3][/size]
[size=3][下帖續][/size]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-2-15 02:22 PM 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-2-15 14:18

[續上帖]

[b][size=5][u]基督信徒靈修仍感到無力,為什麼?[/u][/size][/b]

以賽亞書 40:31
但[b]那等候耶和華的必重新得力[/b]。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不睏倦,行走卻不疲乏。

耶利米哀歌 1:16
我因這些事哭泣,眼淚汪汪;因為[b]那安慰我、使我重新得力的,離我甚遠[/b]。我的兒女孤苦,因為仇敵得勝了。

[b][color=#ff0000]2. 人無力,因為人不耐心等候神[/color][/b]
等候神是磨練人對神的信心的功課,初信主的人,主一定要你學這功課,否則你就不能成為"好土",太陽出來一晒你就枯乾。
成熟的信徒,主為了提升你的信心,會給你升level的高階進深的功課,也就是要你學更高層次的忍耐,更有深度的耐心,你等候神的時間會更長。
人若在等候神的時候等不了,灰心、喪氣,人的力量就微小(箴二十四10)。
神看得起的人、神要用的人,神會要他們堅強,如鷹展翅上騰,奔跑行走都不疲乏睏倦的,神必定要你學這"等候神"的功課。灰心你便輸了。

[b][color=#ff0000]3. 人無力,因為神離人甚遠[/color][/b]
是什麼阻隔了你和上帝?只有上帝和你自己知道,怎麼?你真的不知道麼?抱歉,沒有人可以幫你,你和上帝之間的問題,只有你自己可以與神解決,旁人只能為你禱告。"你的日子如何,你的力量也必如何"。願你認識神和認識自己,求主憐憫,賜平安給基督信徒,阿們。

出埃及記 15:2
[b][u]耶和華是我的力量[/u][/b],是我的詩歌,他也成了我的拯救。這是我的上帝,我要讚美他;我父親的上帝,我要尊崇他。

詩篇 46:1
[b][u]上帝是我們的避難所,是我們的力量[/u][/b],是我們在患難中隨時的幫助。

箴言 24:10
[b][u]在患難時你若灰心,你的力量就微小[/u][/b]。

申命記 33:25
你的門閂是銅的,鐵的。[b][u]你的日子如何,你的力量也必如何[/u][/b]。

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-2-15 02:20 PM 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-5-8 12:05

今天是五月份第二個星期日,是人約定俗成的一個節日 - 母親節。我想與廣大版友討論的主題是:

[size=5]為什麼基督信仰認為把耶穌的母親馬利亞稱為"聖母"並向聖母祈求是不對的[/size]
[size=5][/size]
這是一個基督信仰入門級的題目,所以成熟的基督信徒都可以不用看下去,因為你們都曉得。

好,大家對這題目有什麼意見?歡迎發表。我先分享我的看法:


耶穌肉身的母親馬利亞是按《聖經》所啟示,少數蒙上帝點名稱讚和記念的婦女,上帝欣賞她、揀選了她。然而,按《聖經》的啟示,馬利亞也曾有一次,想以母親的身份引導耶穌行事(約二3)。
這卻是不對的,因為馬利亞應該一早知道耶穌不是一般人,她其餘的兒女可以聽命於她,但耶穌是基督,是上帝道成肉身的聖子,任何人包括約瑟和馬利亞都不可以以肉身父母的身份去"吩咐"聖子行事。

所以那一次,也是唯一的一次,馬利亞被耶穌以反問的語氣,當著眾人面前糾正她的觀念,主耶穌對馬利亞說"婦人,我與你有什麼關係呢?"(約二4)耶穌要馬利亞深思一下她和耶穌的關係,是否如她所想的一般人的母子關係。幸好馬利亞有屬靈的智慧,她立刻明白主的意思,也即時自我改正過來,馬利亞隨即轉向僕人並對他們說,叫僕人依主耶穌的指示而行。

馬利亞有耶穌肉身母親的身份,但馬利亞不能因這身份而被聖化了。因為當耶穌被釘死時,肉身死去,當刻耶穌與馬利亞的母子的血緣關係也同時終結了。然後,耶穌復活,祂有了復活的新身體,而這個復活的新身體是上帝給耶穌的,不是馬利亞給耶穌的,所以復活後的耶穌與馬利亞再無血緣關係。復活後的主耶穌依然是聖子的身份,馬利亞卻不會因耶穌是聖子而成為聖母。聖經亦從來沒有啟示馬利亞是"聖母",聖經極其量稱馬利亞為"主的母親",這絕對是指耶穌的肉身是從馬利亞來的而言。聖經向來稱馬利亞是蒙大恩的人,是有福的人(路加福音一章28節及42節),馬利亞由始至終都是個凡人,是會犯錯的,是和你我一樣,是個蒙恩的罪人而已。當然,她比許多人更有福氣。

今天適逢世人的母親節,我希望以基督信仰的傳道者的身份把基督的信仰說清楚,趁著這機會和大家分享我對"耶穌的母親馬利亞"的看法,絕無意得罪天主教信仰的意思。願聖靈引導基督信徒明白各樣的真理,願各位蒙福。

pizza5 2022-5-8 12:57

因為只有一位神,在神和人之間也[color=Magenta]只有一位[/color]中保,是成為人的基督耶穌。
<新約>

Mary is a great saint but she is merely human.

Bunnydaddy 2022-5-29 17:38

今天是五月份第五個星期日,是全世界千千萬萬信仰純正的基督信徒敬拜父上帝,基督耶穌和聖靈三一真神的日子。我想與廣大版友討論的主題是:

[b][size=5]為什麼基督信仰認為不信耶穌基督與父上帝同等同榮同尊是不對的[/size][/b]

這同樣是一個基督信仰入門級的題目,所以成熟的基督信徒都可以不用看下去,因為你們都曉得。

照樣,我先分享我的看法:

在普世裡有千萬稱自己奉行"基督教"教義的教會中,其中有一派"教會"自稱為"耶和華見證人",這教派被其他基督教教會稱為"異端"。"異端"的基本意思,是指其基督教信仰有嚴重偏差,其所傳的"福音"是與《聖經》啟示的福音不同,被《聖經》稱為"別的福音"(加一6-9)。按聖經的啟示,所謂"別的福音"是不能使罪人得救的一種打著基督教名號的信仰。

耶和華見證人這教派被視為異端的其中一個主要原因,是他們不相信耶穌基督是與上帝同等同榮同尊的神,他們反對聖父耶和華、聖子耶穌、聖靈三位一體的神學信念。他們往往引用約翰福音十四章28節作為支持他們所謂"耶穌不是與父上帝同等的"的經文:


約十四28
你們聽見我對你們說過,我去了還要回到你們這裏來。你們若愛我,就會因我到父那裏去而喜樂,[u][b]因為父比我大[/b][/u]。

[b][u][size=4]耶穌基督說父比他大是因為虛己[/size][/u][/b]
我的看法是,[b]這節經文並不是說耶穌基督的神性不及父上帝,而是他道成肉身為人後,他在父上帝面前謙卑虛己不堅持自己與神同等,為人樹立了一個順服神至死的榜樣[/b],正如腓立比書二章3-11所啟示的:


腓二3-11
3凡事不可自私自利,不可貪圖虛榮;只要心存謙卑,各人看別人比自己強。4各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。
5你們當以基督耶穌的心為心:
[color=#ff0000][b]6他本有上帝的形像,卻不堅持自己與上帝同等;[/b][/color]
[color=#ff0000][b]7反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,[/b][/color]
[color=#ff0000][b]8就謙卑自己,存心順服,以至於死,且死在十字架上。[/b][/color]
[color=#ff0000][b]9所以上帝把他升為至高,又賜給他超乎萬名之上的名,[/b][/color]
10使一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名,眾膝都要跪下,
11眾口都要宣認:耶穌基督是主,歸榮耀給父上帝。

此外,人讀聖經要看上文下理,人若有所領悟,亦要與全部聖經一貫的啟示互相比對較量,因為真理是一致的,不會自相矛盾的,人要避免單單抽一節半節經文的字眼來斷章取義式的解釋聖經。針對耶和華見證人所舉出的以上那節經文"因為父比我大",我認為是耶穌謙卑虛己的表現,因為在同一章聖經,即是約翰福音十四章,上文6節至14節的經文啟示中,耶穌同樣謙卑的說自己所做的工作(指按上帝旨意所作的聖工),不及信他的人所作的大(約十四12):

約十四12
12我實實在在地告訴你們,我所做的工作,信我的人也要做,並且要做得比這些更大,因為我到父那裏去。

請留意,這是因為耶穌道成肉身,成為人的樣式之後,受到肉身所限而說的虛己的說話,但[b]耶穌從來沒有說自己的神性與父上帝的神性有什麼不同。在同一章經文裡,耶穌多次說人認識他就即是認識父上帝,人看見他就是看見父上帝,他在父裡面,父在他裡面[/b]:


約十四6-12
6耶穌對他說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。7既然[u]你們認識了我,也會認識我的父[/u]。從今以後,你們就認識他,[u]並且已經看見他了[/u]。」
8腓力對他說:「[u]主啊,將父顯給我們看[/u],我們就知足了。」9耶穌對他說:「腓力,[u]我與你們在一起這麼久了,你還不認識我嗎?看見我的就是看見了父,你怎麼還說『將父顯給我們看』呢?[/u]10[u]我在父裏面,父在我裏面,你不信嗎?[/u]我對你們所說的話不是憑著自己說的,而是住在我裏面的父在做他的工作。11你們要信我,[u]我在父裏面,父在我裏面[/u];即使不信,也要因我所做的工作信我。12我實實在在地告訴你們,我所做的工作,信我的人也要做,並且要做得比這些更大,因為我到父那裏去。

[u][b][size=4]不信耶穌基督的神性與父上帝同等的人不是主的羊[/size][/b][/u]
關於耶穌基督的神性,就算是道成了肉身的耶穌也從沒有說他的神性已不及父上帝的神性,從沒有說過他是次等的神,耶穌反而多次多番強調他與父原為一(約十30),他在父裡面,父在他裡面,父與子的神性是根本同等的,是不可分割開的,是一體的,這是基督信仰中"三位一體"的信念。何況,耶穌基督從死裡復活之後,祂再不受人的肉身的限制,他從父上帝得到新身體,被父上帝升為至高,耶穌的神性從來都是與父上帝的神性同等的。如果有人仍不相信耶穌基督與父上帝同等同榮同尊的話,這人從來都不是主的羊,從來都未得著救恩。這樣的人醒悟回轉吧,不要被魔鬼的道理迷惑以至靈魂永遠失喪。


約十25-38
25耶穌回答他們:「我已經告訴你們,你們卻不信。我奉我父的名所行的事可以為我作見證。26但是[b]你們不信,因為你們不是我的羊[/b]。27我的羊聽我的聲音,我認識牠們,牠們也跟從我。28並且,我賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裏把他們奪去。29我父所賜給我的比萬有都大,誰也不能從我父手裏把他們奪去。30[color=#ff0000][b]我與父原為一[/b][/color]。」
31猶太人又拿起石頭來要打他。32耶穌回應他們:「我做了許多從父那裏來的善事給你們看,你們是為哪一件拿石頭打我呢?」33猶太人回答他:「我們不是為了善事拿石頭打你,而是為了你說褻瀆的話;[u]因為你是個人,卻把自己當作上帝[/u]。」34耶穌回答他們:「你們的律法書上不是寫著『我曾說你們是諸神』嗎?35經上的話是不能廢的;如果那些領受上帝的道的人,上帝尚且稱他們為諸神,36那麼父所分別為聖又差到世上來的那位說『我是上帝的兒子』,你們還對他說『你說褻瀆的話』嗎?37我若不做我父的工作,你們就不必信我;38我若做了,你們即使不信我,也當信這些工作,好讓你們知道並且明白父在我裏面,我也在父裏面。」

[size=5]最後,也許有人會問,為什麼異端總是不承認耶穌基督的神人二性?為什麼異端們若不是不認耶穌道成肉身,就是不認耶穌與神同等呢?[/size]
[size=5][/size]
[size=5]大家有何看法?[/size]

願主的靈常常引導主的羊明白主的道。共勉。

Bunnydaddy 2022-6-11 21:04

Bunnydaddy剛剛更新了帖子#181,題目如下:

[size=5]淺談馬太福音廿四至廿五章中有關主再來和天國的比喻之[b][u]第四個比喻(太廿五31-46)"綿羊山羊的比喻"[/u][/b][/size]
[size=5][/size]
歡迎版友參與討論。
[size=5][/size]

Bunnydaddy 2022-7-1 17:59

[size=5][color=#0000ff][b]論主再來(三)主基督啟示的末世焦點[/b][/color][/size]

最近,許多人關注俄烏戰爭、中美搏弈、新冠病毒、糧食危機、極端天氣......等等議題上,世人不分晝夜的在報導、討論、預測這些事情的發展。歸根究底,人都想自保,想知道如何應對這些事情,較有機心的機會主義者,更會思想如何從這些事情中獲取好處,如何趨吉避凶,因為他們都是愛自己又愛世界的人,這是人之常情,無可厚非。

但基督信徒呀!你是否也像世人一樣呢?切勿忘記主耶穌基督吩咐基督信徒要警醒,不要受迷惑,要預備主的再來。我們此刻雖然活在世界,我們的身份卻是天上的國民,既是天上的國民,當有天上國民的屬天眼界與屬靈觸覺,不貪愛現今世界,反而要先求神的國和神的義,只要有衣有食就當知足感恩,並以忍耐到底的信心順服主的安排,做一個愛神愛人的人。因為這種把自己人生方向和目標從新較正對準上帝的人,才是被聖靈重生的人,重生的人關心神的事。

俄烏戰爭、中美搏弈,這是"打仗"和"打仗的風聲"(太廿四6; 可十三7; 路廿一9); 新冠病毒全球肆虐,這是"瘟疫"(路廿一11); 糧食危機是"饑荒"之始(太廿四7; 可十三8; 路廿一11); 極端天氣是七印七號七碗的災難預兆(啟示錄),對於上述的事,主怎麼說?

[size=5]"注意,不要驚慌!因為這些事必須發生,但這還不是終結......這都是災難的起頭。"[/size](太廿四6至8; 可十三7至8)

按《聖經》的啟示,主引導基督信徒應當把以下幾項作為關注的焦點:

1. 聖殿被毀
2. 災難的起頭
3. 大災難
4. 人子再來

其中"人子再來"才是重點中的重點。

[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-7-1 21:49 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-7-1 21:39

[續上帖[b]"論主再來(三)主基督啟示的末世焦點"[/b]]

按《聖經》的啟示,論到[b]主再來和世代的終結(太廿四3)[/b],主引導基督信徒應當把以下幾項作為關注的焦點:

1. [b]聖殿被毀[/b](太廿四1-2; 可十三1-2; 路廿一5-6)
2. [b]災難的起頭[/b](太廿四3-14; 可十三3-13; 路廿一7-19)
3. [b]大災難[/b](太廿四15-28; 可十三14-23; 路廿一20-24)
4. [b]人子再來[/b](太廿四29-44; 可十三24-37; 路十七20-37; 路廿一25-36)

今天是香港回歸廿五週年的慶祝節日,國家領導人在疫情肆虐下仍親臨香港,與特區一眾主要官員會面,並給予新任特首監誓。全港各區在風雨天氣中照樣舉行各種慶祝活動,顯示大家對香港回歸的重視。是的,愛國的人,血液中流著中華民族血液的人,都當重視國家土地的完整和國家主權的體現。那麼,萬物的創造主,罪人的救贖主,萬王之王、萬主之主的耶穌基督,祂曾說有一天祂要回來,那些稱自己為基督信徒的人,對於主再來,又當有什麼回應呢?

主耶穌基督早已說了,祂說[size=4][b]"你們要警醒"(太廿四42)、"你們要知道"(太廿四43)、"你們也要預備"(太廿四44)[/b][/size]。

對於初信的人,如果你們不明白主吩咐信徒上述"三個要"的意思,可先去看有關的福音書的經文,而對於較成熟的基督信徒,除了要看福音書外,還要看《啟示錄》,以及舊約的先知書,我認為這是自稱基督信徒表明自己重視主再來的最基本要求,除非主沒有給予人透過讀《聖經》認識祂的條件。我個人的看法是,稱呼耶穌基督為主的人,如果主給予了你各樣的條件(閱讀能力、聖經文本、時間、精神......),你一生人中,應該努力去讀新舊約66卷《聖經》起碼一次,而讀完27卷新約《聖經》是作為基督信徒最最基本的要求吧。中文聖經譯本方面,我推薦《新漢語譯本》和《和合本修訂版》。

此外,在我們展開討論"論主再來(三)"之前,若有版友想知悉一下之前"論主再來(一)"和"論主再來(二)"的討論的話,請按以下超連結到該帖文了解先前的討論,這有助你參與之後的討論。

[color=#0000ff][b]論主再來(一)災末被提說與啟示錄七教會之屬靈訓勉[/b][/color]
[url=https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=23940192&page=1]https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=23940192&page=1[/url]

[b][color=#0000ff]論主再來(二)以色列與假基督[/color][/b]
[url=https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=27820733&extra=&page=1]https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=27820733&extra=&page=1[/url]
[b][color=#0000ff][/color][/b]
[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-7-1 21:47 編輯 [/i]]

恐鳴 2022-7-1 22:57

綿羊供毛,山羊供奶,樓主可曾見過市場有綿羊奶賣?

[[i] 本帖最後由 恐鳴 於 2022-7-2 15:38 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-7-2 00:14

[quote]原帖由 [i]恐鳴[/i] 於 2022-7-1 22:57 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=549894490&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
線羊供毛,山羊供奶,樓主可曾見過市場有線羊奶賣? [/quote]
朋友,《聖經》中有論到綿羊和山羊,又有肥羊和瘦羊,卻從來沒有提及什麼"線羊"。

上帝說過,祂必會審判那些用腳踐踏剩下的草的羊,和審判那些用腳攪渾剩下的水的羊(結三十四15-22),你以為上帝會如何審判那些羊呢?

Bunnydaddy 2022-7-2 02:39

[樓主留位]

結三十四15-22
15我要親自牧養我的群羊,使牠們得以躺臥。[b]這是主耶和華說的[/b]。16失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必包紮;有病的,我必醫治;[color=#ff0000][b]只是肥的壯的,我要除滅[/b][/color];我必秉公牧養牠們。』

17「[b][u]我的羊群哪[/u][/b],論到你們,主耶和華如此說:看哪,我要在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間[b]施行審判[/b]。18你們在肥美的草場上吃草還以為是小事嗎?竟用你們的腳踐踏剩下的草;你們喝了清水,竟用你們的腳攪渾剩下的水。19至於[b][u]我的羊[/u][/b],只能吃你們所踐踏的,喝你們所攪渾的。

20「所以,主耶和華對牠們如此說:看哪,[b]我要親自在肥羊和瘦羊中間施行審判[/b]。21因為你們用側邊用肩推擠一切瘦弱的羊,又用角牴撞,使牠們四散在外;22所以,我要拯救[b][u]我的群羊[/u][/b],牠們必不再作掠物;我也要在羊和羊中間[b]施行審判[/b]。


按聖經的啟示,羊群是上帝的羊群,羊群中都是上帝的羊,牠們在上帝的羊圈中生活。然而,其中有些羊會欺負其他的羊,因此,上帝會審判一切的羊,祂會除滅祂羊群中某部份羊,就是最自私的那些肥壯羊。

羊群中有些自私的羊,牠們自己吃飽喝足後,卻把剩下的青草用腳踐踏,又把清水攪渾,導致其他的羊變得瘦弱,自己卻又肥又壯。然後這些自私的羊仗著自己又肥又壯就去推擠一切瘦弱的羊,用角牴撞牠們,使瘦羊四散在羊圈之外,瘦羊因而成了失喪的、被逐的、受傷的、有病的,以及成為野獸的掠物。這樣,自私的肥羊就霸佔整個草場上的青草和清水,使自己又肥又壯。

屬主的羊要以此為鑑。青草和清水是上帝賜給羊群的飲食,這比喻上帝的道,如果有人把上帝的道踐踏攪渾,以至上帝的羊因食物食水被踐踏攪渾而生病失喪,成為魔鬼的掠物的話,上帝必審判這些自私的人,除滅這些惡人。

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-7-2 15:18 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-7-2 02:40

[樓主留位]

[接續帖#192"[b][size=5][color=#0000ff]論主再來(三)主基督啟示的末世焦點"[/color][/size][/b]]

按《聖經》的啟示,論到主再來和世代的終結(太廿四3),主引導基督信徒應當把以下幾項作為關注的焦點:

1. 聖殿被毀(太廿四1-2; 可十三1-2; 路廿一5-6)---------------------------------[b]已發生[/b]
2. 災難的起頭(太廿四3-14; 可十三3-13; 路廿一7-19)---------------------------[color=#ff0000][b]現今世界正處於這階段中[/b][/color]
3. 大災難(太廿四15-28; 可十三14-23; 路廿一20-24)----------------------------[b]當見那"施行毀滅的褻瀆者"站在聖地即展開[/b]
4. 人子再來(太廿四29-44; 可十三24-37; 路十七20-37; 路廿一25-36)-----------[b]大災難之末,日月無光、眾星墜落、天象震動[/b]

[size=4][b]1. 聖殿被毀(太廿四1-2; 可十三1-2; 路廿一5-6)[/b][/size]
這是主耶穌基督論到祂再來和世代的終結,祂要信徒留意的第一個兆頭,這已應驗。
[u][b]第二聖殿[/b][/u]
當時不信耶穌是基督的人以此嘲諷耶穌。(太廿六61)
後來,於公元70年,預言應驗,聖殿被羅馬人所毀,這是聖殿第二次被毀。
主耶穌基督在世時,論到這"第二聖殿",祂說:


太廿一12-13
12耶穌進了聖殿,趕出聖殿裏所有在做買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子,13對他們說:「[color=#ff0000][b]經上記著:『我的殿要稱為禱告的殿,你們倒使它成為賊窩了。』[/b][/color]」

上帝豈會住在賊窩呢?

[b][u]第一聖殿[/u][/b]
由大衛發願,其子所羅門建造的聖殿,一般被稱為第一聖殿。這殿因以色列人犯罪作惡,惡貫滿盈,於公元前586年被巴比倫人拆毀。
為什麼上帝如此憤怒,任由巴比倫人拆毀聖殿呢?主內弟兄姊妹可各自查考《耶利米哀歌》,這裡節錄其中一段經文:


哀二5-8
5主如仇敵吞滅以色列,吞滅它一切的宮殿,毀壞境內的堡壘;在猶大加添悲傷和哭號。
6他摧毀自己的帳幕如摧毀園子,毀壞自己的會幕。耶和華使節慶和安息日在錫安盡被遺忘,又在極其憤怒中厭棄君王與祭司。
7耶和華撇棄自己的祭壇,憎惡自己的聖所,把宮殿的牆交給仇敵。他們在耶和華的殿中喧嚷,如在節慶之日一樣。
8耶和華定意拆毀錫安的城牆;他拉了準繩,不將手收回,定要毀滅。他使城郭和城牆都悲哀,一同衰敗。

[b][u]第三聖殿[/u][/b]
按《聖經》啟示,敵基督會於一七之半使獻祭與供獻止息,那施行毀滅的可憎之物[b]必立在聖殿裡[/b],直到所定的結局傾倒在那行毀滅者的身上。(但九27)
我的看法是,"那[b]施行毀滅的可憎之物[/b]"是敵基督和假先知用來模仿上帝的約櫃而造的[b]獸像[/b](啟十三14-15),這個獸像是終極大偶像,敵基督和假先知會威逼利誘全地的人拜這個像,又使所有不拜獸像的人都被殺害(啟十三15)。從來人手造的偶像是上帝視為"可憎的",所以《聖經》稱它為"[b]可憎之物[/b]"; 此外,這獸像也擁有超大殺傷力,可以"[b]施行毀滅[/b]",就如上帝的約櫃有從神而來的巨大殺傷力一樣,然而,獸像的巨大毀滅力量是來自魔鬼撒但。
這第三聖殿會在大災難中一次空前絕後超級大地震中被毀(啟十六18)

[b][u]第四聖殿[/u][/b]
第四聖殿是主再來之後,普世進入一千年由主耶穌基督親自在地上掌權作王的日子而重建的,詳情可參看以西結書四十至四十八章。
這第四聖殿將來會與世界末日一同被毀呢?還是會安全過渡到新天新地呢?日後再談。
[b][/b]
[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-7-2 17:26 編輯 [/i]]

恐鳴

*** 該帖被屏蔽 ***

Bunnydaddy 2022-7-2 15:11

[quote]原帖由 [i]恐鳴[/i] 於 2022-7-2 12:19 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=549905843&ptid=29597518][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
101即係做多咗啦
返嚟現實做返現實嘅事吧
只有BB仔先要講床頭故事
你估一千零一夜呀 [/quote]
Bunnydaddy更新了[size=5]帖#195[/size]作回應,[size=5][b]淺釋以西結書三十四章11-24"肥羊與瘦羊的比喻"[/b][/size]。

Bunnydaddy 2022-7-2 17:32

Bunnydaddy 更新了帖#196[size=5][color=#0000ff][b]"論主再來(三)末世焦點之(1)聖殿被毀"[/b][/color][/size]

Bunnydaddy 2022-7-14 16:17

接續 [size=5][color=#0000ff][b]論主再來(三)末世焦點之(2)災難的起頭[/b][/color][/size]

參考經文: 太廿四3-14; 可十三3-13; 路廿一7-19

[color=#ff0000][b]現今世界正處於這階段[/b][/color]

按聖經的啟示,基督信徒要知道要留心的事情包括:

2.1 [b]必有信仰迷惑[/b] (太廿四4-5; 可十三5-6; 路廿一8)
有好些人冒耶穌基督之名自稱"我是基督",又說"時候近了",會有許多人被迷惑,只是基督信徒要謹慎、要抵擋這類迷惑,不要跟從他們。

2.2 [b]必有打仗和打仗風聲[/b] (太廿四6; 可十三7; 路廿一9)
信徒聽見打仗、打仗風聲和動亂的事,不要驚慌,因為這是必須先發生的,這也不是終結。

2.3 [b]必有民攻打民、國攻打國、多處饑荒、地震、瘟疫、天上顯現可怕異象與大神蹟[/b] (太廿四7; 可十三8; 路廿一9-11)
信徒看見這些事,當知道這都是災難的起頭。

2.4 [b]基督信徒必遭受大逼迫[/b] (太廿四9-10; 可十三9-13; 路廿一12-19)
如火的試煉臨到一切自稱以耶穌基督為主的教會,所有自稱基督徒的都要受迫害,被世人所憎恨,會有許多人放棄基督信仰,親友之間也彼此陷害、彼此憎恨。忠心愛主的基督信徒要有為主受苦、為主殉道的心志。因真信徒會被出賣、被捉拿、被交於掌權者、受審判、鞭打、被關在監裡、被害被殺、置於死地。信徒不要信假先知的迷惑,不要信什麼災前被提的假道理,不要奢望人的愛心可以救你(太廿四11-12),惟獨倚靠聖靈所賜的口才和智慧(可十三11; 路廿一15),效法主耶穌基督的死,背負自己的十字架到底,以自己的血和生命為自己所信的道,把握機會對萬民作見證。主耶穌說"僕人不高過主人,學生不高過老師"(太十24),"堅忍到底的終必得救"、"你們憑著堅忍,就必保全性命"。

2.5 [b]天國的福音必先傳遍天下,對萬民作見證[/b] (太廿四14; 可十三9-10; 路廿一13)
然後終結才來到。

我不知道這個"災難的起頭"會有多長久,但可以肯定的是,自從主耶穌基督升天後至今已過了接近二千年,我們正處身這個"災難起頭"的階段。到了我們這一代,人已見證了教會變質、異端邪說橫行、打仗及打仗風聲、民攻打民、國攻打國、多處饑荒、地震、全球瘟疫等事情發生,並且持續、沒完沒了的。然而,我們可以預料,當看見啟示錄十一章所預言的兩個見證人出現,這"災難起頭"的階段就只剩下一千二百六十天(啟十一3),因為這是上帝所定給兩位先知向全地的人傳道和作見證的時限,時限一過,獸就從無底坑上來把這兩個先知殺死(啟十一7),獸也附身在敵基督裡,牠從龍得權柄,可以在地上任意行事四十二個月。敵基督會使獻祭與供獻止息,那施行毀滅的可憎之物必立在聖殿裡(但九27),牠會到處殺人,若不是上帝出手,恐怕凡有血氣的都被滅絕(太廿四22; 可十三20)。

基督信徒當預備隨時會見到可怕異象與大神蹟從天上顯現(路廿一11),並且預備遭受全球性的基督信仰大逼迫。我的看法是,這很可能與兩位先知有關,因為他們有權柄能力行異能和神蹟奇事,可隨時隨意用各樣的災害擊打大地,燒滅仇敵,使地上不悔改的人受痛苦,以至獸來反擊,與聖徒作戰,並任意殺滅聖徒(啟十一3-10; 啟十三5-8)。

然而,上帝差遣兩位先知向世人傳道,又在世人面前被殺、復活、升天,在這一千二百六十天內,福音終於傳遍天下,同時也向世人見證真神的大能。其間遭世人憎恨的基督信徒,慷慨就義,至死忠心,向全地的人作了血和生命的見證。聖經說:"然後終結來到",也就是空前絕後的"大災難"(可十三19)。

[size=4][b]總的來說,絕大部份的真基督信徒會在此階段為主殉道,信徒要有至死忠心的心志預備。[/b][/size]

[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-7-15 14:29 編輯 [/i]]

Jainx1917 2022-7-16 16:57

[attach]13434882[/attach]
耶和華上帝名字的中文通行譯法。在聖經原文裡,這個名字是由四個希伯來字母(יהוה)構成的。「耶和華」這個名字在這個譯本裡出現了超過7000次。另見附錄A4和A5。耶和華見證人。守望台。歷史,所有前科皆有判斷,並由上帝作決定,前後對稱。起初,上帝創造天地。地是空虛混沌,深淵上面一片黑暗,上帝的靈運行在水面上。-If you deceive failure(we convert for you詐 s1)。-2000年。[b]歷史係一篇一篇記錄低唔容生事[/b]。- 琉璃。賓妮兔。[b]歷史≠作文[/b]F掣。天主教≠阻住天主瞓覺(彈珠機)。卡美油,胡小姐,法老王Hosea,風之谷。Esau耶穌LordJesus黃子華 你去Court of London搵到個個 John係起樓 你要搵佢地必然係聖人 你見到各聖人靠本代去到什麼地步F掣。伊斯蘭Psalm,天空之城,格林威治。格林多死海遺書/死海文書係維修好以前D人既背書(即之後仲有更衰 下面個件Thes)。聖人有人冒 (42)瑪琍桌已 舒適Join波羅 舒適廿西由(甘迺迪) 舒適完成 胡小姐掁中(漢武帝 書記) 德肋撒五月係有原因德肋撒係按同理性。

[[i] 本帖最後由 Jainx1917 於 2022-7-16 18:26 編輯 [/i]]

Jainx1917

*** 該帖被屏蔽 ***

Jainx1917

*** 該帖被屏蔽 ***

Bunnydaddy 2022-7-22 16:16

[b]接續[/b] [size=5][color=#0000ff][b]論主再來(三)[/b][/color][/size]

[size=5][color=#0000ff][b]末世焦點之(3)大災難[/b][/color][/size]
參考經文: 太廿四15-28; 可十三14-23; 路廿一20-24

什麼時候世界會進入《聖經》預言的"大災難"階段呢?其實主耶穌基督已說得很清楚了,這也是"災難的起頭"與"大災難"的分界線,就是:


太廿四15
15「當你們看見先知但以理所說的[color=#ff0000][b]那『施行毀滅的褻瀆者』站在聖地[/b][/color](讀這經的人要會意),

可十三14
14「當你們看見[color=#ff0000][b]那『施行毀滅的褻瀆者』站在不當站的地方[/b][/color](讀這經的人要會意)

路廿一20
20「當你們看見[color=#ff0000][b]耶路撒冷被兵圍困[/b][/color],就可知道它成為荒蕪的日子近了。

因此,作為基督信徒,對於等候主再來,我們[size=4]應[b]把焦點放在耶路撒冷/聖地以及"施行毀滅的褻瀆者"[/b][/size],而不是澤連斯基、普京、習主席、拜登、或烏克蘭、俄羅斯、中國、美國、北約......或世上任何其他國家或地方之間的戰事,因為那些都只是災難的起頭而已。但當耶路撒冷被兵圍困、"施行毀滅的褻瀆者"站在聖地,如有人仍身在猶太地的,就要趕快逃命了。因為持續三年半的空前絕後的大災難將要展開,按先知撤迦利亞的預言的啟示,"這全地的人,三分之二將被剪除而死"(亞十三8上),而主會在災末時段的某一天再來。

主耶穌既引述先知但以理的預言,我們就要把有關的預言仔細地看看:


但八8-12;19-25
8這公山羊長得極其高大,正強壯的時候,那大角折斷了,從角的下面向天的四方長出四隻顯眼的角來。9從四角中的一角又長出另一隻小角,向南、向東、向佳美之地,日漸壯大。10牠漸壯大,高及諸天萬象,把一些天象和星辰摔落在地,用腳踐踏。11[b]牠自高自大,自以為高及萬象之君,牠除掉經常獻給君的祭,毀壞君的聖所。12因罪過的緣故,有軍隊和經常獻的祭交給牠。牠把真理拋在地上,任意而行,無往不利。[/b]

19他說:「看哪,我要指示你惱怒結束的時候必成的事,因為這是關乎末後指定的時期。20你所看見那有雙角的公綿羊就是瑪代王和波斯王。21那公山羊就是希臘王;兩眼當中的大角就是第一個王。22至於角折斷了,又從角的下面長出四隻角,意思就是有四個國要從這國興起,只是權勢都不及它。23這四國末期,惡貫滿盈的時候,[b]必有一王興起,面貌兇惡,詭計多端。24他的權柄極大,卻不是因自己的能力;他要施行驚人的毀滅,無往不利,任意而行,又要毀滅強有力的人和眾聖民。25他用權術使手中的詭計成功;他的心自高自大,趁人無備的時候毀滅多人。他又起來攻擊萬君之君,至終卻非因人的手而遭毀滅。[/b]

但九27
27[color=#ff0000][b]在一七之期,他必與許多人堅立盟約;一七之半,他必使獻祭與供獻止息。那施行毀滅的可憎之物必立在聖殿裏,直到所定的結局傾倒在那行毀滅者的身上。[/b][/color]

但十一21-45
21「後來,有一個卑鄙的人興起接續他的王位,人未曾將國的尊榮給他,他卻趁人無備的時候前來,用詭詐奪取政權。22勢如洪水般的軍兵在他面前被沖沒,遭擊潰;立約的領袖也是如此。23他與人結盟之後,卻行詭詐。跟隨他的人雖不多,他卻日漸強盛。24他趁人無備的時候,來到國中極肥沃之地,做他祖宗和祖宗的祖宗未曾做過的事,瓜分擄物、掠物和財寶,又策劃進攻堡壘;然而這都是暫時的。

25「他必奮勇向前,率領大軍攻擊南方王;南方王以極強的大軍迎戰,卻抵擋不住,因為有人設計謀害南方王。26吃王餉的使王敗壞,王的軍隊必被沖沒,仆倒被殺的甚多。27至於這二王,他們心懷惡計,同席吃飯卻彼此說謊,但計謀不成,因為結局要在指定的時期來到。28北方王必帶許多財寶回本地,但他的心反對聖約;他恣意橫行,回到本地。

29「到了指定的時期,他必返回,侵入南方。這一次卻不像前一次,30因為基提的戰船要來攻擊他,他就喪膽而退。他惱恨聖約,恣意橫行,要回來善待那些背棄聖約的人。31[color=#ff0000][b]他要興兵,這兵必褻瀆聖所,就是堡壘,除掉經常獻的祭,設立那施行毀滅的可憎之物。[/b][/color]32他必用巧言奉承違背聖約的惡人;惟獨認識上帝的子民必剛強行事。33民間的智慧人必訓誨許多人,然而在一段日子裏,他們必因刀劍、火燒、擄掠、搶奪而仆倒。34他們仆倒的時候,會得到少許援助,卻有許多人用詭詐加入他們。35智慧人中有些人仆倒,為要使他們受熬煉,成為潔淨、潔白,直到末了;因為還有一段日子才到所定的時期。

36「[b]王必任意而行,自高自大,超過所有的神明,又用荒謬的話攻擊萬神之神。他必行事亨通,直到主的憤怒結束,因為所定的事必然實現。37他不顧他祖宗的神明,也不顧婦女所仰慕的神明,任何神明他都不顧;因為他自大,高過一切,38以敬奉堡壘的神明取而代之,用金、銀、寶石和珍寶敬奉他祖宗所不認識的神明。[/b]39他靠外邦神明的幫助,攻破最堅固的堡壘。凡承認他的,他要給他們許多尊榮,使他們管轄許多人,又分封土地作為報償。

40「到末了,南方王要與北方王交戰。北方王要用戰車、騎兵和許多戰船,勢如暴風來攻擊他,又要侵入列國,如洪水氾濫。41[b]他要侵入那佳美之地,許多國就被傾覆,但以東人、摩押人和大半的亞捫人必逃離他的手。42他要伸手攻擊列國,連埃及地也不得逃脫。43他要掌管埃及的金銀財寶和各樣珍寶,路比人和古實人都跟從他的腳步。44但從東方和北方必有消息傳來擾亂他,他就大發烈怒出去,要將許多人殺滅淨盡。45他要在海和榮美的聖山之間搭起王宮的帳幕;然而他的結局到了,無人能幫助他。[/b]」

[下帖續]

Bunnydaddy 2022-7-28 18:36

[接續上帖#204]

主耶穌基督預言的[size=5][color=#0000ff][b]大災難[/b][/color][/size],何時出現?祂引述了先知但以理的先見,而關乎這大災難,先知但以理得到了什麼啟示?

但九27
27[color=#ff0000][b]在一七之期,他必與許多人堅立盟約;一七之半,他必使獻祭與供獻止息。那施行毀滅的可憎之物必立在聖殿裏,直到所定的結局傾倒在那行毀滅者的身上。[/b][/color]
[color=#ff0000][/color]
"一七之期",是指上帝為以色列民和耶路撒冷制定的七十個七年的最後一個七年。(但九24-27)
"一七之半",就是這末後七年之半,也就是前三年半之終,後三年半之始。
無論是"一七之期"還是"一七之半",按《聖經》主耶穌基督和先知但以理都把應當關注的焦點放在這個[size=5][color=#ff0000][b]"他"[/b][/color][/size]身上。

基督信徒啊,這個[size=5][color=#ff0000][b]"他"是誰[/b][/color][/size]呢?是澤連斯基麼?是普京麼?是拜登麼?還是我們的習主席呢?

1. 他必與許多人堅立盟約。(但九27)
2. 他必使獻祭與供獻止息。(但九27)
3. 他要興兵、褻瀆聖所,就是堡壘。(但十一31)
4. 他除掉常獻的祭,設立那施行毀壞的可憎之物。(但十一31)
5. 他是希臘分裂後之四國末期時興起的一王,面貌兇惡,詭計多端。(但八23)
6. 他的權柄極大,卻不是因自己的能力。(但八24)
7. 他要施行驚人的毀滅,無往不利,任意而行。(但八24)
8. 他要毀滅強有力的人和眾聖民。(但八24)
9. 他用權術使手中的詭計成功。(但八25)
10. 他的心自高自大,趁人無備的時候毀滅多人。(但八25)
11. 他起來攻擊萬君之君。(但八25)
12. 他至終非因人的手而遭毀滅。(但八25)
13. 他是一個卑鄙的人,趁人無備時用詭詐奪取政權。(但十一21)
14. 他可以擊潰勢如洪水般的軍兵和與他立約的領袖。(但十一22)
15. 他與人結盟後,卻行詭詐。(但十一23)
16. 他的隨從不多,卻日漸強盛。(但十一23)
17. 他趁人無備時,入侵肥沃之地,大肆搶掠,策劃進攻"堡壘"/耶路撒冷。(但十一24)
18. 他的心反對聖約、惱恨聖約,恣意橫行,善待背棄聖約的人。(但十一28; 30)
19. 他用巧言奉承違背聖約的惡人。(但十一32)
20. 他任意而行,自高自大,超過所有神明,用荒謬的話攻擊萬神之神。(但十一36)
21. 他必行事亨通,直到主上帝的憤怒結束。(但十一36)
22. 他不顧他祖宗的神明、不顧婦女所仰慕的神明、任何神明他都不顧,因為他自高自大,高過一切。(但十一37)
23. 他用金銀寶石和珍寶敬奉他祖宗所不認識的神明。(但十一38)
24. 他靠外邦神明的幫助,攻破最堅固的堡壘。(但十一39)
25. 他給承認他的人許多尊榮和分封的土地。(但十一39)
26. 他要侵入列國,侵入佳美之地,許多國被他傾覆。(但十一40)
27. 他伸手攻擊列國,奪取埃及,掌管埃及的財寶,路比人和古實人都跟從他。(但十一43)
28. 他要在海和榮美的聖山之間搭起王宮的帳幕。(但十一45)
29. 他的結局到了,無人能幫助他。(但十一45)

歷史家一般認為這個他,是指安提阿四世(Antiochus IV Epiphanes),關乎這人,有興趣的版友可自行查找。

研究聖經的學者,則普遍認為這個[size=5][color=#ff0000][b]他[/b][/color][/size],和《聖經》中所啟示的假基督/敵基督們,都是預表末後一七所興起的[size=5][color=#ff0000][b]終極敵基督/假基督[/b][/color][/size]。

關於這終極的敵基督/假基督,新約聖經給了基督信徒不少的啟示,其中最詳盡的啟示,是來自除耶穌基督以外,在[size=5][color=#0000ff][b]新約時代中最偉大的先知--啟示錄的作者約翰[/b][/color][/size]。

在往後談論敵基督/假基督之前,大家可以重溫過往在此討論交流的一個帖子:

[color=#0000ff][b]論主再來(二)以色列與假基督[/b][/color]
[url=https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=27820733&extra=&page=1]https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=27820733&extra=&page=1[/url]

[下帖續]

Bunnydaddy 2022-7-29 00:53

[續帖#205]

[b]論到關乎[size=5][color=#0000ff]敵基督/假基督[/color][/size]的啟示[/b]

按[b]太廿四[/b]的經文啟示,敵基督/假基督(為方便行文,往後統稱為敵基督)會:
30. 他冒耶穌基督之名來施行大迷惑。(太廿四5)
31. 他聯合假先知,顯大神蹟、大奇事,連"選民"也受迷惑。(太廿四24)

按[b]約壹二18-27[/b]的經文啟示:
32. 他們早於初期教會時代已經出來了。(約壹二18)
33. 他們從信徒中間出去,卻不是屬基督信徒這群體/教會。(約壹二19)
34. 他們是說謊的,他們不認耶穌為基督,他們不認父與子。(約壹二22)
35. 他們要迷惑基督信徒。(約壹二26)

按[b]約貳一7-11[/b]的經文啟示:
36. 他們為數眾多,早已來到世上。(約貳一7)
37. 他們不宣認耶穌基督是成了肉身來的,並以此迷惑人。(約貳一7)
38. 他們越過基督的教導而不持守。(約貳一9)

按[b]帖後二1-12[/b]的經文啟示:
39. 他們經常說"主的日子已經到了"來欺騙人、迷惑人。(帖後二2)
40. 他(終極敵基督)被聖經稱為"不法之人"、"沉淪之子"、"抵擋者"。(帖後二3, 4)
41. 他(終極敵基督)高抬自己超過一切稱為神明的,和一切受人敬拜的。(帖後二4)
42. 他(終極敵基督)坐在神的殿裡,自稱為神。(帖後二4)
43. 他(終極敵基督)到了特定時機才出現。(帖後二6)
44. 他(終極敵基督)靠撒但的運作行各樣的異能、神蹟和一切虛假的奇事。(帖後二9)
45. 他(終極敵基督)在沉淪的人身上行各樣不義的詭詐。(帖後二10)
46. 他(終極敵基督)最終被再來的主耶穌基督口中的氣滅絕。(帖後二8)

綜合以上的經文啟示,這[size=5][color=#0000ff][b]"終極敵基督"[/b][/color][/size]

[u][size=4][color=#ff0000][b]終極敵基督從異端(變質的教會)而出[/b][/color][/size][/u]
很可能具有純正教會的背景,後來卻信仰變質,越過基督的教導而不持守,並且成為一個不認耶穌為聖子基督,不宣認耶穌基督成了肉身來的大異端。自初期教會至今,這異端不斷打著基督的幌子傳"別的福音",在末後的日子,常常說"主的日子已經到了"、"基督在這裡"來欺騙人,又靠撒但的能力行神蹟奇事,迷惑多人。

當上帝的兩個見證人在地上傳道,他們有一千二百六十天,即三年半的時間,為上帝作見證(啟十一3),這也是末後一七的前三年半,而終極敵基督會在這期間與許多人堅立盟約(但九27)。然而,到了一七之半,"獸"(約翰對"敵基督"的稱呼)會與兩個見證人交戰並且得勝,又把他們殺死(啟十一7),獸也很可能是在這次交戰中受了致命傷(啟十三3),後來,那傷卻醫好了,這使全地的人都很驚訝,人就跟從了獸(啟十三3),以至獸日漸強盛(但十一23)。

龍/撒但賜給獸說誇大褻瀆話的口,並有權柄可以任意行事四十二個月(啟十三5),也就是三年半的時間,這也是末後一七的後三年半,獸會大有能力,所向披靡,牠覬覦以色列的財富與資源,會興兵圍困耶路撒冷(路廿一20),奪取第三聖殿,使獻祭與供獻止息,設立"施行毀滅的可憎之物"(但九27; 太廿四15; 可十三14),瘋狂殺人。

關乎這終極的敵基督/獸(以及假先知/另一獸)的啟示,大家宜先看以下經文:
啟十三1-18
啟十七1-18
啟十九19-21

[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-7-30 17:35 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-7-31 12:41

[續上帖]

在繼續談論大災難和終極敵基督之先,我想與有興趣的版友分享我八年前(2014)公開分享過的個人領受,版友可到以下超連結參看帖子#133:

(帖子#133)[size=5][color=#0000ff][b]啟示錄大綱與末世時間軸[/b][/color][/size]
[url=https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=23940192&extra=&page=9]https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=23940192&extra=&page=9[/url]

為方便大家,也可參看以下圖表:

[b][size=4][color=#0000ff]末世時間軸[/color][/size][/b]
[url=https://photos.app.goo.gl/dFZ3jPC96958D7EbA]https://photos.app.goo.gl/dFZ3jPC96958D7EbA[/url]

[b][size=4][color=#0000ff]啟示錄大綱[/color][/size][/b]
[color=#0000ff][url=https://photos.app.goo.gl/3CrJA29SBNBo1pkH8][size=3]https://photos.app.goo.gl/3CrJA29SBNBo1pkH8[/size][/url][/color]


如有人問到究竟我們現在身處的時代是《啟示錄》中的第幾個"印"?按以上的圖表,相信大家已清楚我的看法,你又有何看法?

[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-7-31 13:31 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-8-1 17:31

[續上帖]

[size=4][color=#0000ff][b][u]再思啟示錄七印之首五印(於"災難的起頭"內應驗)[/u][/b][/color][/size]


啟六1-11
1我看見羔羊揭開七個印中第一個印的時候,聽見四活物中的一個活物,聲音如雷,說:「你來!」2我就觀看,看見一匹白馬,騎在馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他。他出來征服,勝而又勝。

3羔羊揭開第二個印的時候,我聽見第二個活物說:「你來!」4就另有一匹馬出來,是紅色的;有權柄賜給了那騎馬的,要從地上奪去太平,使人彼此相殺;他又接受了一把大刀。

5羔羊揭開第三個印的時候,我聽見第三個活物說:「你來!」我就觀看,看見一匹黑馬;騎在馬上的,手裏拿著天平。6我聽見在四個活物中似乎有聲音說:「一個銀幣買一升麥子,一個銀幣買三升大麥;油和酒不可糟蹋。」

7羔羊揭開第四個印的時候,我聽見第四個活物說:「你來!」8我就觀看,看見一匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作「死」,陰間也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分之一的人。

9羔羊揭開第五個印的時候,我看見在祭壇底下有曾為上帝的道,並為作見證而被殺的人的靈魂,10大聲喊著說:「神聖真實的主宰啊,你不審判住在地上的人,為我們所流的血伸冤,要到幾時呢?」11於是有白袍賜給他們各人;又有話吩咐他們還要歇息片刻,等到與他們同作僕人的,和他們的弟兄,像他們一樣被殺的人的數目湊足的時候。

早於七年多前(2015),我曾在香討公開我對《啟示錄》第六章中有關"七印"的看法(參"論主再來一"帖子#134-145),

[color=#0000ff][i]"第一印是描述一個擺出正義之士的姿態,以軍備取得優勢,有能力懾服所有對手的一個政權/人物/國度/精神。
第二印是描述全球性的人殺人事件/戰爭。
第三印是描述全球性的食物價格暴漲/饑荒。
第四印是描述大量的人命喪亡(兩種譯法: 1. 地上四分之一的人  2. 地的四分之一)
第五印是描述大逼迫,大量真信徒為主殉道以生命作見證。
第六印是描述主再來的異兆和世人的恐懼。
第七印是上帝書卷全然展示,進入末後一七,帶出七號和七雷的內容。"[/i][/color]

當時我對第一印的領受就如以上所述。
直至今天,我的領受不但沒有改變,而且是愈來愈清晰。

[b][size=4][color=#0000ff][u]第一印[/u][/color][/size][/b]
第一印中的"白",是象徵光明、正義; "冠冕"是象徵王/君主/領袖/權柄; "弓"依然是象徵"軍備"/"武力"; "騎在白馬上",外表像萬王之王、萬主之主再來的模樣(啟十九11-16)。但萬主之主再來,是憑著公義、誠信、真實(即上帝的道)去審判和爭戰的(啟十九11),第一印的白馬騎士,卻是憑手裡的"弓",也就是武力/軍備去征服別人。有人說他是預表基督,我看他是扮作基督,也就是假基督。他不是效法耶穌基督以真理和愛去服眾,而是靠軍備/武力去征服別人。如果他是王或君主,必然是一位霸王或暴君。有人說他是象徵基督教,我卻認為他是象徵假基督教/變質的教會/異端教會,有人說他是象徵福音,我卻認為他是象徵"別的福音",例如"民主,自由"之類迎合大眾罪人口味價值觀的一種意識形態。

歸根究底,這第一印的白馬騎士,是打著基督/正義的幌子,以人的力量在地上建立世界大同共和的"人民天國",即偽天國。在他(他們)追求一統世界的霸業中,以"順我者昌,逆我者亡"的宗旨,使凡不認同他們核心價值觀的,都會被妖魔化,被抹黑,被誣衊為魔鬼,被定性為人類自由與和平的大敵。然而,說到底,他們只是為謀取各自的利益而已。

在這近二千年"災難的起頭"的歷史中,大家想到什麼是合乎《聖經》對第一印白馬騎士的描述呢?
我想到的有:
羅馬帝國把基督教立為國教,使教會大大變質。
天主教差遣十字軍東征。
歐美國家以宣教為名,依恃船堅炮利之強勢,往全地殖民,以搶掠別人土地和資源為實的殖民主義。

當今,有哪一個超級大國是以白色作為國家象徵的呢?
然而,上帝的設計,不會任由白馬騎士"過早"征服全世界,[b]因為有第二印[/b],[size=5][color=#ff0000][b]紅馬騎士[/b][/color][/size],[b]作他的對頭[/b]。

[下帖續]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-8-2 20:58 編輯 [/i]]

Bunnydaddy 2022-8-3 00:05

[續上帖]

[b][size=4][color=#0000ff][u]第二印[/u][/color][/size][/b]
這第二印的紅馬騎士,被賜予權柄,要奪去地上的太平,使人彼此相殺,也就是使人互相敵對、仇恨、猜忌,以至關係惡劣到"不是你死,就是我亡"的地步,不會講和,無法妥協。這紅馬騎士的"紅",可說是象徵仇殺,人血。
我的看法是,這紅馬騎士的重點在於人與人之間的"敵對"和"憎恨",在精神上經常處於備戰狀態。他(他們)也有武器在手(啟六4),可以與白馬騎士的弓對決。如果要再仔細分析武器的種類,弓與箭算是遠程射擊的武器,而刀劍類就屬於"埋身肉搏" - 近距離打鬥的利器,同樣可以殺人奪命。

如果白馬騎士代表了一鼓要征服世界的力量 - 白方,那麼,我愈來愈覺得,歷來與這"白方"對抗的,就是紅馬騎士象徵的"紅方",他(他們)是另一鼓抵抗這鼓意圖一統天下、征服全地的力量。當今,又有哪些大國或意識形態,正是以紅色作為象徵呢?

現今世界政局,似是"紅"、"白"兩大陣營逐漸形成,對壘,紅方與白方互相敵對,雙方隨時擦槍走火,大戰一觸即發。別忘記,在這"災難的起頭"的階段,地上有四分之一的人,即數以億計的人,會於第四印揭開時被殺害(啟六8),然後,到了第六位天使吹號,在某年某月某日某時,一時之間,再有三分之一人被殺(啟九13-18),按這些經文的啟示,小學生也可以算得出,在末後三年半的大災難之前,地上人口已經死了一半。(在大災難階段,主再來前,全地再有三分二人口被剪除而死(亞十三8),在此,我呼籲還未信主的人,當趁你今天仍有生命氣息,把握機會靠賴耶穌基督之名悔罪歸主,起碼使自己的靈魂得救)。

《聖經》中向來以"白"色象徵"聖潔",以"紅"色象徵"罪"(賽一18)。
如果"白"色是"基督"的顏色(白馬騎士雖白,但他是象徵"偽裝的基督"),那麼,"紅"色又是誰的顏色呢?
是人稱"哥哥"的已故歌星麼?非也,《聖經》曾提過有三大魔頭,都以紅色為象徵,分別是:

[size=4][color=#ff0000][b][u]大紅龍[/u][/b][/color][/size]

啟示錄 12:3
天上又出現了另一個兆頭:有一條[b][color=#ff0000]大紅龍[/color][/b],有七個頭十個角;七個頭上戴著七個冠冕。

[size=4][color=#ff0000][b][u]七頭十角獸[/u][/b][/color][/size]
啟示錄 17:3
我在聖靈感動下,被天使帶到曠野去,我看見一個女人騎在[b][color=#ff0000]朱紅色的獸[/color][/b]上;那隻獸有七個頭十個角,遍體有褻瀆的名號。

[size=4][color=#ff0000][b][u]大淫婦[/u][/b][/color][/size]
啟示錄 17:4
[b][color=#ff0000]那女人[/color][/b]穿著紫色和[size=3][color=#ff0000][b]朱紅色的衣服[/b][/color][/size],用金子、寶石、珍珠作妝飾,手拿著金杯,杯中盛滿了可憎之物和她淫亂的污穢。

[下帖續]

Bunnydaddy 2022-8-6 14:21

[size=5][color=#0000ff][b][u]和統?武統?[/u][/b][/color][/size]
[size=4][color=#0000ff][b]近日美國眾議院議長佩洛西竄訪台灣,兩岸關係急轉直下,戰雲密佈,基督信徒當如何為世界守望呢?[/b][/color][/size]

早前我曾於"論主再來二"中分享我對兩岸統一方向的看法,如下:

[i][color=#0000ff]#92 Bunnydaddy 發表於 2020-9-6 23:38
[u][b]一國一家自相紛爭必荒蕪敗落[/b][/u][/color][/i]
[i][color=#0000ff]馬太福音 12:25[/color][/i]
[i][color=#0000ff]耶穌知道他們的心思,就對他們說:「[b]一國自相紛爭,必定荒蕪;一城一家自相紛爭,必立不住[/b]。[/color][/i]
[i][color=#0000ff][/color][/i]
[i][color=#0000ff]馬可福音 3:24-25[/color][/i]
[i][color=#0000ff][b]一國若自相紛爭,那國就立不住[/b];一家若自相紛爭,那家就立不住。[/color][/i]
[color=#0000ff][/color]
[i][color=#0000ff]路加福音 11:17[/color][/i]
[i][color=#0000ff]他知道他們的意念,就對他們說:「[b]一國自相紛爭,必定荒蕪[/b];一家自相紛爭,就必敗落。[/color][/i]
[u][b][i][color=#0000ff][/color][/i][/b][/u]
[u][b][i][color=#0000ff]人若團結沒有難成的事[/color][/i][/b][/u]
[i][color=#0000ff]創十一1-61那時,全地只有一種語言,都說一樣的話。2他們向東遷移的時候,在示拿地找到一片平原,就住在那裏。3他們彼此商量說:「來,讓我們來做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿柏油當泥漿。4他們說:「來,讓我們建造一座城和一座塔,塔頂通天。我們要為自己立名,免得我們分散在全地面上。」5耶和華降臨,要看世人所建造的城和塔。6耶和華說:「[b]看哪,他們成了同一個民族,都有一樣的語言。這只是他們開始做的事,現在他們想要做的任何事,就沒有甚麼可攔阻他們了[/b]。

我個人當然希望中華民族可以團結,家和萬事興,團結是力量,何況這是上帝所啟示的真理,一統的中華民族必國富民強,站立得住。
兩岸的領導和人民,就算彼此不能相合,也千萬不要自相紛爭,否則就如上帝所說,國破家亡。
我的看法是,自強不息,希望兩情相悅而連結一起,若以武力勉強得來的,結果恐怕是"贏了場交,輸了個家"。若有人要分家,由他走,就如慈父與浪子的比喻,[b]重點是,一國不要自相紛爭,不要中了外人的"離間毒計"。[/b]
然而,最好的選擇,是作天國的子民,有上帝同在,這才是上好的福氣。[/color][/i]
[i][color=#0000ff][/color][/i]
我身內流著中華民族的血,我是中國人,我當然支持祖國國土完整,一吋也不可失,但是,如果兩岸統一的代價是要中國人民自己人打自己人,要以中華民族子孫的血和寶貴生命換來的,恐怕就中了外人的詭計,他們就是要千方百計迷惑兩岸人民自相紛爭,導致國家內戰而再不能立足於世,不但做不成"大國",更如上帝所說"必定"荒蕪。

我不相信兩岸的領導人不曉得"一國自相紛爭必立不住"的真理,希望你們為整個民族著想,不要發動內戰,武力/暴力從來不是解決問題,而是產生更多問題。

流著中華民族血液的基督信徒如何在這件事上為國家守望呢?

我建議大家為兩岸領導人的心禱告吧,他們何時順應上帝聖靈帶領,成為和平之子,堅持以談判和妥協達到和平統一的,中華民族就蒙神喜悅和賜福。如果再進一步,領導人先悔罪信主,再帶領全國人民離棄偶像,歸屬上帝,全民成為天國的子民,中華民族就更可輕看今世一切的苦難,在來世有永生的福報盼望。

一旦以武力求統一,引起傷亡,就必帶來更多的仇恨,統一可能為現屆政府帶來掌聲,但就為將來中華民族的政府埋下國家敗落分裂的計時炸彈,由我們的子孫去"買單"。一仗功成萬骨枯,生靈塗炭。

現下無法談判妥協的,兩岸領導人和人民可不可以忍一忍,給大家多一點時間,寧願暫時維持現狀,總比內戰武統好(不要中外人詭計),或者下一任領導人有多一些談判和妥協的空間呢?

[size=4][b]無論如何,基督信徒為在上掌權者禱告之餘,也要有一切心理準備,作最壞的打算,定晴在上帝的應許上,這是災難的起頭,不要驚慌,因為這些事必須發生,然而,上帝的恩典夠基督信徒用的。共勉。[/b][/size]

[[i] 本帖最後由 Bunnydaddy 於 2022-8-6 14:25 編輯 [/i]]
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