查看完整版本 : 士師記第十四章根據釋經書/企圖同亭拿女子既婚姻

pizza5 2021-1-3 08:33 AM

--在第十三章是解釋了參孫既潛質: 就是他屬靈既家庭, 超自然既出生, 他既呼召, 同屬靈既恩賜. 那不是只是以色列家享有既獨特權利, 我們位位基督徒信徒也可以有
--而在第十四章就道出了參孫既問題跟上帝既保守
--雖然參孫起步時有優勢又有特別既注意, 他所成就既比起其他士師只是大約一半. 雖然他既能力很高, 不過在歷史眼中也未能成為一位軍事英雄因他未領以色列家去打一場仗, 也未同非行士人正正式式打過一場仗, 也從未曾勝過任何戰事.
--所有他既成就及成功只是同他個人利益有關既事. 而最終參孫既功績是分開部份, 十四章至十五章, 同第十六章. 那兩次既高潮都是由大批非利士人死亡而完結

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-7 09:19 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2021-1-5 09:36 AM

(第一至四節)/參孫既決定去娶非利人女子

--亭拿此地方是在參孫既家鄉瑣拉西南面大約四哩之外. 而在第二節中既女子在原文之中是很有強調既意思. 參孫既解釋就是此種女人就是我想得到的.
--在古中東文化之內是不同現代西方文化即是沒有約會此東西. 婚姻是多由雙方父母去安排見面之後成事. 但那時參孫父母對他既要求肯定是又傷心又憤怒.
--本來非利士人是用來擊退的, 怎可能要同他們聯婚呢? 參孫對前一章第五節既呼召真是拋諸腦後. 參孫父母形容非利士人女子是未受割禮既意思是她不是信奉耶和華既人. 而割禮本是認同亞伯拉罕對上帝應許既儀式
--像林後第六章所提到的, 以色列既拯救者不應同一位價值觀不同又不是同一目的既人係埋一起
--在舊約之內不同種族既婚姻在創世記第二十六章已有了, 而到了尼希米記時代仲有發生. 在古中東時非利士人是不行割禮的, 反而其他大國如埃及或摩押會咁做為了生理原因
--明顯地此非利女子有既只是美色. 而第二第三節既參孫就是一位情慾衝動又固執既年輕人. 由參孫身上可看出以色列家既士師質素是愈來愈差, 因總是自己既需要行先
--雖然摩西律法是禁止同迦南地既女子結婚. 但是當中禁止既原則也可應用在非利士人女子身上
--參孫既父母明顯地很不同意此婚事, 雖然此事也是出於上帝. 那意思是祂容許不代表是祂想既心意. 上帝最終會藉此事來攻擊非利士人
--上帝既允許此婚姻發生不代表參孫既罪可減了. 只是更加指出上帝最終既心意是大過人既錯誤同去成就祂本來既目的:
人的憤怒終必稱謝你,你要以人的餘怒束腰。(詩篇第七十六)
我們知道,萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處,就是按他旨意被召的人。(羅馬書第八章)

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-5 09:39 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2021-1-7 08:57 AM

(第一至四節)續:

--第四節既描述不單止令人震驚, 而且更是本章同下章既重點. 雖然在此兩章有關耶和華既描述是不多, 但祂要既旨意點都會在參孫身上行出來
--而同時當上帝既旨意在進行時, 參孫既生活是全走下坡. 因為在此兩章在原文上既動詞"去走下去"是出現了五次


(第5至9節)/參孫漠視上帝既恩典

--第六節是首次記載參孫有異於常人既氣力就是他可親手打死一隻幼獅. 本來隻獅子是想襲擊他先但上帝既靈卻大有能力地降在參孫身上. 此上帝既靈既降下是在舊約39次記錄之中既其中一次
--作者記下此事既原因就是要解釋了上帝本來可用參孫來大大打擊非利士人. 話雖如此, 參孫沒有放棄要娶非利士女子既計畫又要走去她家鄉
--在第七節既原文就是在參孫眼內是對既事, 等同第三節既在我眼內是對的. 那麼也就是結論了以色列家當時既情況如第十七章同二十一章所指就是人在做他眼中認為對既事
--參孫用上帝賜給他的神力是為了自己目的而非上帝既旨意. 同樣大衛根據撒母耳記上又是大有神力, 不過他點用他既恩賜卻不同參孫
--在第七節如在動物屍骸內找到蜜蜂, 以色列家來是繼承一塊滿了拜偶像之地. 而上帝既子民可留下來既原因只能因為反對上帝既敵人是要全已死亡
--當然一般來說蜜蜂是不住在屍體內的, 只有蒼蠅同蛆會. 在此節所發生既不尋常事是要測試參孫既品格. 可惜他最終是破了拿細耳人既誓言就是不可觸摸死屍根據民數記第六章

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-7 09:00 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2021-1-9 08:46 AM

(第5至9節)續:

--而且根據利未記第十一章不會食食物是同死屍接觸過的因那是不潔. 為了簡單既肚餓問題, 參孫竟然漠視他既特權, 就是他已是分別為聖了給耶和華
--參孫應該沒有告訴他父母蜜糖既由來而免令他們失望. 但是他咁做分給他們食也令他們不潔了. 本來根據第十三章是他從小開始就父母將他分別為聖做了拿細耳人, 不過如今參孫卻褻瀆了他父母


(十節至十四節)/參孫繼續他既任性行為

--在非利士習俗是在結婚之前有七日既盛宴. 在參孫既事件上新郎就要負責籌備那宴會, 而慶祝既地方會是在新娘家. 雖然在文中沒有記載, 不過參孫在宴會中勁醉是可以想像到
--在異教宴會之中飲得大醉是很普通既事. 而且在原文上宴席此詞是同飲宴此詞有關. 之前我們見到參孫破了戒去接觸死屍, 所以今次破了飲酒既戒條也不出奇. 如此看來他是同飲飲食食呢方面都很放縱, 就是那是會影響他是已分別為聖及對上帝之間既關係
--新娘家那邊是請了三十多客人來參加宴席. 他們似乎對此女婿是幾欣賞. 參孫竟然在非利士人那邊不給排斥
--而在古中東文化猜迷語也是娛樂節目之一. 在第十二節此字在原文上也是同示巴女王給所羅門既問題既性質相似. 在舊約之中同原文有關既迷語之詞是出現了二十一次, 而有十一次是出現在本章之內
--在第十二節既細麻內衣既原文是"節日才用既服式", 此物品是非常之美麗價值又很高的. 現在除了飲飲食食之外, 我們知道參孫也喜歡靚時裝. 高貴既衣服在當時文化是身份既象徵
--如果參孫已擁了三十套靚時裝, 那麼再多三十件既時候如勝了迷語遊戲他是會更富貴了

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-9 08:50 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2021-1-11 09:03 AM

(十五節至二十節)/參孫既損失

--在第十五節時, 亦即是宴會既第四天而婚禮也未曾開始. 作者也已早形容了那亨拿既女人是參孫既妻子. 原因是在古以色列文化訂婚也即是已結了婚, 婚禮既慶祝會是七日之久. 未完都不代表婚禮是圓滿結束了
--在第十六節參孫對他父母既忠心在妻子之上是可以理解因婚姻仲未完滿地完成. 但她妻子卻很驚慌因那班賓客已在威脅她了. 其實那也是很矛盾因參孫本可保證她無事因他有過人既神力
--非利士人那麼給她壓力因他們在猜參孫妻子無可能不知那迷語既答案. 不過參孫終於放棄了因為他妻子哭鬧了三至四天
--在第十七節宴會既尾天參孫終於告訴妻子知那迷底了. 她就告知那班非行士人以免她家受到報復
--在第十八節"母牛"既意思是參孫來嘲弄他妻子因她不受控又固執既性格. 如此看來參孫既失敗是基於他妻子是一隻動物. 而在參孫死之前他卻做了牛的工作
--非利士女人對參孫做了什麼? 就是先引誘他, 控制他, 再之後就出賣了他. 世界對於一位不忠於信仰既信徒也是如此方法
--亞實基倫是在亭拿西南面二十三哩之外既地方. 參孫走去果度可能不想人認出或在計畫報復亭拿既非利士人. 他在那裡殺了三十位非行士人同取了他們既衣服
--參孫將死人既夜服給了那三十名賓客之後就回到家鄉瑣拉而心情也是很不好. 他也放棄了他妻子因他認為給欺騙又出賣了
--在第19節提到是上帝既靈感動參孫在亞實基倫殺人. 參孫當時既報復未必只因為個人既緣因, 他也可能不知不覺地完成了做士師既任務就是要擊殺以色列家既敵人

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-11 09:05 AM 編輯 [/i]]

pizza5 2021-1-13 09:22 AM

(十五節至二十節)續:

--在此殺人事件可以說是一場聖戰, 雖然參孫看來既動機是屬血氣的. 他雖成就了上帝既旨意, 但卻為了一個錯既原因
--上帝本來是揀選了參孫去打擊非利士人. 而祂亦會繼續用他去為此目的, 雖然他是一位不願意既僕人. 上帝既旨意點都會大過參孫所擺出來既問題. 當參孫給了那三十件衣服因他輸了那迷語之後他才感到憤怒在文中
--而他憤怒既對象反而是他未過門既妻子而非非利士人. 話雖如此, 他仲未完全可放棄佢在第十五章. 可能之前他錯誤地離開了他妻子, 回到家鄉冷靜下來後又想念她
--本來那非利士女人既父母應該反省下為何參孫那麼多憤怒同想下點令他冷靜下來, 他們所做既修補更加令同參孫既關係破裂因為他們將他妻子給了他既伴郎
--由此看來, 參孫既固執只是令他更加之不滿意. 在不理會上帝所給予他既特權之時他完全輸了: 同非利士人既賭局, 他想有既名貴衣服, 他太太, 及他既面子
--或可以敢說, 參孫整體既問題係在他生命上他不能降服在上帝既主權之下. 此問題又要追溯到開頭他不尊重父母既教誨既開始. 他既自我約束能力也很差, 像林前第9章所提及的
--自我管束此問題本是同有幾服在上帝既主權之下有關, 而非同自我否定有關. 分別為聖既意思既主要對象是因上帝, 而非只是東西





****************************
經文今天看:
--第十五節開頭我看可以說是參孫另外一個轉捩點. 發生了那麼多事情之後他本應問下自己到底幹了什麼好事, 應是向上帝祈禱悔罪. 但他下一步竟是要同非利士人妻子復合.
--是不是人心內總想那句名句: 做錯了很多錯事所以不能返轉頭了. 但可惜在真理之內任何時間去回轉都不是太遲~

[[i] 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-13 09:30 AM 編輯 [/i]]
頁: [1]
查看完整版本: 士師記第十四章根據釋經書/企圖同亭拿女子既婚姻