查看完整版本 : 重看尼采的權力意志與拜讀到社會平等

gx9900gundam 2021-4-28 22:54

眾所周知GUNDAM較受到尼采和阿德勒的超人說和權力意志影響,作為原鋼彈魔人的我,早年也常看尼采的書,卻從不看阿德勒的。

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因為阿德勒以作為佛洛伊德的弟子聞名,可是他的學說卻被普遍認為抄襲尼采的。可是月前發現他的直接弟子德瑞克斯 Rudolf Dreikurs的「社會平等 當代的挑戰」Social Equality: The Challenge of Today,才對他的學說有些興趣但不是看他而直接看這本書的同時,也終於下了決心重溫多年前看過的,尼采最後的主要作品權力意志。


為什麼想看社會平等的原因是張老師文化的繁體中文版封面,便有對「機會平等」的質疑而提出社會平等。而一般對於平等理論有認識的人,都聽說過現代的機會平等理論,以反駁社會主義的「結果平等」。

但找遍社會主義的名著都很少說結果平等的,是否有人誤解或歪曲了社會主義的理論的同時?以優越感和權力意志為主動機的阿德勒學說,竟不只談平等更在反對機會平等理論。

請注意不是在說反對機會平等,而是反對機會平等理論和籍機會平等來拒絕實際平等,Dreikurs追溯十九世紀初的美國歷史,指出是本己有很多好處的人們,不想和其他人分享利益,所以只能接受這種機會平等,即不是不接受挑戰,但要別人能成功挑戰自己才值得自己的肯定。

這其實在很多前現代的國家都有的機會平等,像中國的科舉制度可能比完全世襲化的印度種姓社會好些,但對於真心追求對於所有人都無條件地一視同仁的尊重的作者來說,這是虛偽的做法和理論。

所以作者在本以阿德勒的學說為基礎,提出應當普遍對人尊重的態度。
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那在重溫早年看過的權力意志的感想呢,這是上上世紀的世界名著,但其實只是尼采的妹妹把兄長生前未獨立出書的文章合輯成一本書,這商務的簡體中譯本版附有尼采自傳「看這個人」,一共長達七百多頁。

結果因為本不是預朋刻文結集成書的,所以沒有很明顯的前後,卻是近代西方的「賦」「散文詩」的最高名著。這本書很明白地表現尼采雖然創立了權力意志學說,但實踐上他並不怎麼推崇既成建制和當時的政治家們。

因為權力意志既然是普遍人的動機,那麼對於本身並未擁有別人認可的權勢的人來說,這不是以「統治別人」的方式表現,而是講求自由和平等的方式表現。反之對於貴族來說權力意志就會變成自我犧牲的,因為他們需要放棄某些東西,才能獲得本來所無的東西。

最重要是不要真心地以弱者和受害者的態度看世界的人,才會獲得幸福的這部格言詩式的奇書,這也算是在冷戰結束後的民粹主義運動的解毒劑。
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