查看完整版本 : 不知是否將三世之說複雜化了

人受胎前，連同上億生命投生畜生道，
只是當事人隨即轉生人道，其他則立刻投胎去也，
猜對了，說的就是精子。
請問佛教和道教有相關的論說嗎？
這億分一(數字未必準確)機會以外的超短命陪跑命運，
也是因為前世的因緣嗎？

[quote]原帖由 [i]upmudnine[/i] 於 2022-1-17 09:32 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=544617851&ptid=30387045][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
人受胎前，連同上億生命投生畜生道，
只是當事人隨即轉生人道，其他則立刻投胎去也，
猜對了，說的就是精子。
請問佛教和道教有相關的論說嗎？
這億分一(數字未必準確)機會以外的超短命陪跑命運，
也是因為前世的因緣嗎？ [/quote]
不同眾生，對時間的感受也有不同。
時間，也不是客觀真實存在。

不過我們卻感受到時間流逝、身體老化。這跟眾生心或這個感知者有關。有些短時間內，已經可以經歷萬生萬死。

一切時空，就像夢中一般，夢裡時間也可長可短。

被迷惑的心，會按照你的業力、習氣、當下的煩惱（貪執、恐懼瞋恚、愚癡迷惑等等）、所知障來決定他下一剎那的感知，而當下的迷惑又產生了下一剎那的迷惑，如此相續不斷，便産生了時間、生死的感受。三世過去現在未來，皆由眾生心迷惑所生。

阿彌陀佛！


（不知是否有點複雜？不過，當下可先多做善事、多為他人着想。多看看佛法開示。）

[quote]原帖由 [i]upmudnine[/i] 於 2022-1-17 09:32 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=544617851&ptid=30387045][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
人受胎前，連同上億生命投生畜生道，
只是當事人隨即轉生人道，其他則立刻投胎去也，
猜對了，說的就是精子。
請問佛教和道教有相關的論說嗎？
這億分一(數字未必準確)機會以外的超短命陪跑命運，
也是因為前世的因緣嗎？ [/quote]
你誤解了！根據唯識論, 人死後神識或阿賴耶識離體, 若業力驅使此識投生人道, 就會與母體剛剛受精的卵子結合成為胚胎, 卵子和精子本身只是繁殖細胞, 是沒有生命的。:loveliness:

#3
眾生如何在雄雌交合時心識投入受精卵子投生，而其他眾生是否也能附於萬千精子上等待投生，你最好問問你師父，別在網上亂找答案或自己看經做閱讀理解。

[[i] 本帖最後由 大D哥神 於 2022-1-18 05:15 AM 編輯 [/i]]

見樓上師兄比較喜歡以印x法師的作品作為依歸。


附上
太虛法師如何評價他的弟子印順法師


http://mdxvamtb.blogspot.com/2013/11/blog-post_7878.html

網上評論
https://ppfocus.com/0/cud84d0a6.html



以上資料僅供參考

[quote]原帖由 [i]upmudnine[/i] 於 2022-1-17 09:32 PM 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=544617851&ptid=30387045][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
人受胎前，連同上億生命投生畜生道，
只是當事人隨即轉生人道，其他則立刻投胎去也，
猜對了，說的就是精子。
請問佛教和道教有相關的論說嗎？
這億分一(數字未必準確)機會以外的超短命陪跑命運，
也是因為前世的因緣嗎？ [/quote]
[url=https://www.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=30387573]佛陀授予聖弟子的法鏡 link[/url]

昨晚想了一段時間，如果我是對的，受精卵的精子卵子應該也是投胎去了，
不然就會變成畜生道的生命直接成為人而無須功德，
即是受精卵形成時才是一個人投胎的開始，
受胎前的過程是另一段輪迴(適用單細胞生物？)。
不過看各位的回覆，我可能是錯了。

:smile_30: :smile_30: :smile_30:
佛教對眾生分類, 用了幾個詞語, 各有不同。
眾生satta 指有心識情識的五道或六道眾生, 包括人、畜、天眾、鬼眾、地獄眾及後期的阿修羅眾, 菌類、植物、細菌、病毒等, 並不包在這類。
另一類眾生bhūta, 已出現的生物, 包括會輪迴的六道眾生及沒心識如植物、細菌等等。
有一類指明是有呼吸的眾生pāṇa, 另有一類亦包括無呼吸的眾生pāṇī。
精子卵子, 肯定不屬於有心識的眾生, 亦不屬於有呼吸或無呼吸的眾生, 就是包羅萬有的生物。


精子只是生物, 但並不入輪迴圈的, 精子亦沒有識, 卵子亦是, 當其中一個精子因緣和合與卵子結合, 這過程稱為受精。此時還未有任何心識的。受精後發展為接合子, 要傳遞兩組的遺傳基因是需要24小時。此時仍然是生物體, 識未入的。大概要到形成胚胎時, 開始有識, 大概是十日後的事。形成胚胎後, 有識, 此時墮胎即已等同𣪩生, 此前未等同, 識未有, 此後再生識起, 在佛教名義上是人的。胚胎形成了, 即是識緣名色, 但此時的識只限於再生識, 未有六識。八星期後, 六入處開始發展, 過不多久, 身觸亦開始發展, 二十八週後, 有感受。十二緣起就是講這過程啦。六識的發展在胎兒四至六個月時才有, 而腦部的神經系統更會在青年期十幾歲左右先固定。
再生識起及六識發展後, 色法與名法及意識流就開始運作, 前世業力影響今世的名法與色法, 單單生在識的肚子就已是因緣業果所決定。腦細胞有幾多, 神經觸活不活躍等等,名與色, 因與緣等等 就影響一個人學佛襌修如何了。