查看完整版本 : 撒母耳記下第三章全依據釋經書/大衛既地位開始穩定了

pizza5 2022-4-17 09:24

--第三章既第一節總結了前一章既事. 而在段既重點就是在七年半大衛在統治猶大期間是愈來愈強盛因為是上帝跟他同在既緣故. 在撒母耳記下既事跡及在前一卷書的如在第三十一章都有在歷代志上再說多一次了. 在第二節是很可惜既事因在申命記第十七章上帝已說了王不可一夫多妻.
--在歷代志上三章也是如此記載大衛在希伯崙生了六位後代, 而更多的十三個兒子及一個女兒和未知人數既後代因是妾而生的就是在耶路撒冷出生了. 而在舊約不同書卷既資料上就指出了大衛八個妻子及二十一個兒子既名都有記下了. 當大衛在耶路撒冷登基之時再加上一堆無名既妻子[i]及[/i]妾士除了已知有名子既之外
--大衛要有咁多妻子無疑了為了政治上既結盟是為了傳統文化原因但在申命記在第七章上帝已說明禁止了

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pizza5 2022-4-19 08:40

(第一至五節)續:

--第三節基述此地方是在迦利利海東北面一帶既地方. 但是根據出埃及記第二十三章以色列人是不可跟迦南地既原居民去結婚的. 但卻是有一位基述王住在應許之地既地方.
--或許如大衛如不咁看重去倚靠外國勢力之時就不需攪聯婚或又要跟他們打仗. 但是根據歷代志上第第二十二章卻是記載了他打太多仗了而至不能親手起聖殿


(第三章六節至五章十六節)以色列國開始統一了

--在此是記載了在上帝祝福之下大衛點樣有智慧地統一了以色列家同成為了十二支派既領袖了. 而他成為以色列聯合王國之事既記錄又跟他開頭點成為猶大國之首領既次序也是大至相同
--首先開始時有兩位戰士都要去討好大衛, 先前就是無名亞瑪力人而今次就是掃羅既舊將押尼珥. 而結局也是一樣, 想討好大衛既人又給殺了. 之後就是大衛為他們作既哀歌, 一首是給掃羅及約拿單, 而在此章既則是給押尼珥
--兩個文學上既記載都有寫下大衛為王既事, 之前是做了猶大王, 今次到第五章則是整個以色列了

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pizza5 2022-4-21 15:10

(第三章六節至五章十六節)續:

--在第二章及第五章都見到大衛跟他既部隊都成功地擊退了敵人. 而第三章及第五章都記下在希伯倫及耶路撒冷大衛有既後代. 兩段有咁既發展指出了作者獨特既風格會去繼續發展到尾就是大衛點在第一至三章頭在南迦南之地取代了掃羅, 現在輪到大衛家是會取代掃羅家去掌管整個以色列在第三章至第五章中段既發展了


(六至三十九節接受押尼珥之事)

--根據第十一節在掌管以色列既只是押尼珥只伊施‧波設只是一位傀儡. 到目前為止押尼珥對掃羅家也可算是忠心的, 但是不代表他同掃羅個仔之間沒有爭執.
--在古中東時妾既功用是為了有更多既下一代無論王后是可或不同生育, 所以伊施‧波設既角度來看押尼珥所做的是對他非常之不尊重. 而押尼珥咁做是有可能為自己預備他既後人有一天可做王因始終是皇室而出來的
--當然我們不會知那是否真是他的大計因從他對答之內他有承認咁做但又拒絕了上述動機. 點都好`此事發生後押尼珥就轉去投靠大衛了. 又或許他心內想始終掃羅家會輸所以都是趁早投靠大衛家是安全點.

pizza5 2022-4-23 10:52

(第六至三十九節)續:

--似乎根據此段押尼珥是清楚知道大衛應是上帝既旨意去統管整個以色列家. 如他是知, 那麼在以色列內既平民沒有可能不知. 其實沒有人可以達到最終既成功如他心內是知道根本是跟上帝對抗的話
--第十二節既意思應該是押尼珥想運用他既影響力來跟大衛來過協議令到他在新政府之內可繼續做將軍之位置. 在第十三節大衛就要求其中要他幫手既就是將米甲歸回大衛身邊. 因為咁做同掃羅既女再次係埋一起會令到北以色列既地方更容易去接受他做王既事.
--而咁做也會制做了某種分裂在北以色列家:人民應該順服伊施‧波設或去忠於掃羅另外一個後人即是他女兒呢? 後果就是大衛不需浪費一兵一卒就可以削弱北方掃羅家既勢力了

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pizza5 2022-4-25 14:35

(第六至三十九節)續:

--但是從大衛既角度來看他跟米甲既婚姻仍是有效因掃羅在撒母耳記上第十八章既要求他的是全達到了. 而掃羅突然之間將米甲許配給其他人跟本是無效所以所謂離婚或重婚既問題在此不存在
--在第十七節押尼珥在為大衛拉票既原因是長老們豈不是對他很有好感咩? 可能他跟伊施‧波設是之前企圖阻止長老既決定, 而又再加多一點在第十八節大衛是上帝所膏立的
--押尼珥也要在便雅憫支派加點力因那是掃羅既支派, 而在第十九節他就在希伯倫回報大衛事情既進展. 而點解約押咁討厭押尼珥呢? 第一個原因就是他也是一位將軍, 第二就是看來押尼珥也是一位出色既軍人根據第三十八節
--第二十七節約押竟然在希伯倫, 即是一個逃城之內殺了人, 而那又是在民數記第三十五章所禁止的. 押尼珥太不小心可能以為他在大衛眼中很重要所以他既手下不會去暗殺他. 而大衛就很清楚地說出那謀殺者是約押而非他自己本人
--如大衛不解釋清楚既時候擁護押尼珥的北面支派就會很對他不滿了. 在此章既尾段是在舊約之內不常見作者說了那麼多既記載去維護一個人既名譽. 重點就是要給讀者知道押尼珥之死跟大衛是無辜的
--為何大衛不立即去懲罰約押呢?  文中沒有交待, 不過就算是大衛家內自己既人做錯了事他都是很慢都不去處分人地. 在此章既第二十八節看出大衛是想約押既後代有些不得好死既感覺
--他所希望的同時也是同一咒咀對於不理會上帝旨意既人既結果在申命第二十一章開頭. 而二十九節大衛又說了約押既後代應只做女性既工作. 另外就是常給人強迫去做工但沒有工資. 當然看來大衛是真心傷心的, 不過也難否認整個押尼珥既葬禮是一個公關效應: 就是像美國總統點去安排士兵既葬禮由一場未經批准既戰爭發生之後

pizza5 2022-4-27 08:43

(第六至三十九節)續:

--在第三十一節聖經作者首次稱大衛做大衛王在第三十一節. 稱呼大衛做王既事不是第一次在此書卷內沒有發生過不過叫做王大衛卻是第一次. 因為北面既反對勢力瓦解了大衛有此稱呼也是實至名歸了
--大衛今次攪好押尼珥既葬禮是在外表看來好好看也會得到不少人民既支持, 不過那不會防止他受到屬天既懲罰如他不服從上帝之時.
--當時實際上來看大衛既王國真是軟弱的因是一個新既王朝, 一不小心就好易就會給人推翻了. 約押家那邊勢力不弱又很大膽, 現在要去懲罰約押不是大衛目前想做既事.
--在第三十八節大衛為何那麼坦白去承認他是怕怕約押呢? 不過那又是唯一解釋他是王又是審判官卻不敢去動約押既主要要因. 但是從另一方面看約押又不是有做錯因只是為了弟弟報仇.
--約押既死亡才會臨到要等到大衛死去了之後. 約押犯了只是殺人罪而非無理地處決了一個人. 他做既只是因為私怨既問題而非有心去跟北部既支持者宣戰. 不過始終要留意一位王不敢去面對人家既挑戰始終會留下伏線有更多既麻煩
--所以在本段既描述就是預備了在之後押沙龍及示巴的反叛. 在未來之兩次反叛之中我們又見到約押不會跟足大衛既指示來做. 約押不是不對大衛忠心, 不過他做什麼之時都會有自己利益及動機.
--大衛要等到他死後王朝去了所羅門王手上之時才能開始報應約押既所作所為了

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