查看完整版本 : 更新至 懷舊集 旅遊歐洲 (一) 法國巴黎

懷舊集 目錄表

中華文化  #50
宋代繁榮昌盛
(一)  清明上河圖  #51
(二)  宋代文化藝術  #53
(三)  宋代文人輩出 代表人物 陸游  #53
(四)  宋代文人輩出 代表人物 蘇軾  #54
古代文學家多是仕途失意人  #55
「琵琶行」新馬師曾 鄭幗寳  #56
姓氏與歷史及文化關係  #57
中華文化 四大名著  #58
中國古代四大禁書
(一) 金瓶梅  #59
(二) 肉蒲團 
(三) 痴婆子傳 
(四) 如意君傳  #60
中國古代四大美女 (上)  #61
(下) 中國古代著名醜女  #62
香江四大才子
金庸 (上)  #63
金庸 (下)  #64
縱論兩大武俠小說大師金庸 梁羽生  #65
四大才子之倪匡  #66
衛斯理作品集  #67
四大才子黃霑  #68
霑叔豪爽, 疏財仗義  #69
蔡瀾  #70
粵劇藝術家
一代才子 唐滌生  #71
南海十三郎  #72
短評「毒舌大狀」黃子華與謝君豪  #73
尊師重道 傳承 阮兆輝  #74
「轉載」紅線女與兩任丈夫譜寫傳奇情緣  #75
粵劇藝術家紅線女 羅家寶  #76
懷舊集 第八藝術篇
閱讀和觀賞電影樂趣  #77
香港電影歷史  #78
向五十年代粵語片巨星致敬  #79
華南影帝 吳楚帆  #80
令人懷念六十年代經典武俠電影 - 如來神掌  #81
懷念一代功夫巨星 李小龍  #82
50-60年代經典粵語長片
「錢」1959 n #83 & 84
懷舊集 香港歷史悠久運動 - 賽馬
(一) 香港賽馬歷史 + 騎師不幸墮馬身亡  #85
(二) 馬圈傑出人物 董驃  #86
(三) 賭外圍十分猖獗  #87
懷舊集 香港歷史悠久運動 - 足球
(一) 叱咤風雲球壇名將  #88
(二) 一場經典香港足球賽事  #89
(三) 警察足球隊 經典代表作  #90
(四) 香港足球歷史  #91
(五) 六十年代足球評述員  #92
一夫多妻與男女關係
(一) 納妾 一夫多妻制歷史和由來  #93
(二) 廣受女性歡迎男性  #94
(三) 享齊人之福兩位朋友  #95
娼妓 
(一) 古老行業  #96
     塘西風月故事參考資料  #97
娼妓 (二) 魚蛋檔與酒帘  #98
娼妓 (三) 住家菜  #99
娼妓 (四) 吧女與伴遊  #100
娼妓 (五) 九龍城寨 - 藏污納垢三不管之地  #101
祝由術 中醫師  #102
天花與小兒麻痺症  #103
陳美齡講述兒童非人生活  #104
人間地獄柬埔寨  #105
綜述人生觀
(一) 序  #106
(二) 學佛者體會 人性 人心  #107
(三) 選擇  #108
(四) 緣  #109
(五) 朋友種類  #110
(六) 幽默  #111
(七)「我」字  #112
(八)「轉載文章」趣談人到中年後的困境  #113
(九)「轉載」 幽默是一種智慧  #114
(十) 三觀與寂寞  #115
(十一) 莫言的人生哲理  116
(十二) 「轉載文章」我正在改變  #117
(十三) 「轉載文章」耳順之年/智慧老人的人生態度  #118
(十四) 「轉載」三毛的文章 - 運動  #119
(十五) 「轉載文章」《天黑得很慢》 #120
(十六) 「轉載」快樂是養生的唯一秘訣  #121
(十七)「轉載文章」倪匡對學歷看法  #123
(十八) 宗教對人生觀影響 (上) 對宗教淺見 愚見  125
(十九) 宗教對人生觀影響 (下) 宗教信仰人士  #126
旅遊日本
(一)  東京 大阪  #127
(二)  名古屋 大阪   #128
(三) 立山黑部  #129
星加坡自由行(上)  #130
星加坡自由行(下)  #132
檳城怡保自駕遊(一)  #135
檳城怡保自駕遊(二)  #136
檳城怡保自駕遊(三)  #137
旅遊歐洲 (一) 法國巴黎  #138

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2023-9-21 11:06 編輯 [/i]]

五十年代的香港故事 (二) 舊日包租婆

陶三姑 - 五，六十年代電影配角，特約演員。拍片幾百部，可能係最多產特約演員。年紀較長香港居民必定認識，除非從未睇過粵語片 (較年青朋友可能在午夜播影粵語長片中看過)。陶三姑擅演潑辣，巴渣，兇惡包租婆，其次是龜婆(鴇母)，媒婆。在刻劃五，六十年代社會狀況電影中，大多一出場必定係包租婆，狠辣追租, 惡形惡相形象深入民心，成為包租婆icon，可知該年代生活之困苦，艱難。當時香港社會經濟落後，十分窮困，市民多屬貧苦大眾。兒時真見過包租婆收租，追租，雖不至如陶三姑般狠辣，面容，行為動作頗尖酸刻薄。近年以電影「功夫」中元秋飾演包租婆角色，追租更加狠棘，深入民心。

香港的公共房屋計劃始自上世紀50年代初，此德政為市民改善生活居住環境。
超過半世紀以來一直為低收入家庭解決住屋問題，促進社會和諧穩定。1954年，政府在石硤尾興建首個徙置屋邨以安置大火災民。香港公共房屋最初稱為徙置區，及後有廉租屋加入，統稱公共屋邨。公共屋邨的建築風格、居民的生活方式和習俗文化不斷演變，成為歷史一部份，香港人的回憶。後期有居屋興建，售買予收入較佳，但賣不起私人樓宇市民。

五十年代的香港故事  (三) 市民生活困苦

當時社會生活環境困苦，夏天去當舗 (大押/押店)典當綿胎，冬天贖回，確有其事。當舖朝奉稱為二叔公，如去典當，會戲稱搵二叔公，至於因何有此稱號/稱呼已無從稽考。典當物品戲稱「舉獅觀圖」，本是一齣粵劇的劇目，後被用作歇後語，意指把東西送進當押店去借錢應急。因當鋪的櫃台都很高，把物品舉上去之後，取得押款和一張當票，故稱「舉獅觀圖」。往日當鋪的主要對象，多是入不敷支、捉襟見肘的窮苦人家，偶有意外開支或急需，就只好把稍為值錢的東西去典當應急。到有辦法時才付利息贖回。所以愛以「有當有贖是上等人，有當無贖是中等人，無當無贖是下等人」來自我解嘲。

五，六十年代，市民大都是貧苦大眾，餐揾餐食，無隔宿之糧，惟升斗市民並無怨天恕地，大都辛勤工作以養妻活兒。當時政府對貧窮家庭完全無任何支援，當然亦無任何公營或私營慈善機構援助; 綜援, 福利制度等等如天方夜譚。只有宗教團體為傳道或廣收信眾而提供杯水車薪, 象徵式援助。當年與其他兒童一樣，每星期都會去天主教慈幼學校教會返主日學，只因聽道完畢會有麵包派發。間中教會會派發奶粉，餅乾予兒童信眾，聊以充饑。

五十年代的香港故事(四) 懷舊美食

食得是福，現今似乎不合時宜。現代人注重健康，對傳統美食望而卻步。因此類「美食」必然多油，多糖，多鹽等調味品，加上用煎炒煮炸方法去提升食物味道，令食物色香味俱全，令人胃口大開，大快朵頤。完全違背食物健康金字塔理論，口福與健康似乎不能共存。

豬油撈飯 - 被識飲識食人士，所謂食家，老饕視為美食，極品。蔡瀾曾在美食專欄大力推介，許為美食。其實此食品乃五，六十年代窮人恩物，因冇錢賣餸，故用十分便宜價錢購買豬膏炸油，食時加豉油與飯攪拌進食，可食多餐，童年時不知食過多少餐午膳及晚飯。豬油已證實壞膽固醇含量甚高，乃健康大敵。
老饕對豬油撈飯美食言論，筆者感覺諷刺，十分刺耳。言論與成語/歷史上不知民間疾苦昏君晉惠帝問群臣，因何飽受饑荒之苦黎民百姓「何不食肉糜?」幾近同義。用現代語言繙譯: " 冇飯食？鋸扒囉，懵仔！"
童年時菠蘿包係早餐美食, 當時每個一毫。現今間中與老伴去西貢一間頗負盛名麵包舖飲下午茶, 菠蘿包每個十一元。只不過是一甲子光景，漲價竟達110倍。

當時人人辛勤工作，自食其力，賺取微薄薪酬以維持生活。政府經多年運作，已經設立安全網，提供各種援助，福利。亦有很多公私營慈善機構加以援手，情況獲極大改善。市民基本生活得到保障。因何現今市民適應，承受能力反而大大倒退? 有部份人士只識怨天尤人，埋怨政府支援/照顧不足。極複雜社會問題，不作討論，就此擱筆。

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2022-6-24 22:50 編輯 [/i]]

五十年代的香港故事 (五) 家傭

家傭 - 一個十分古老行業，源自廣東順德，乃現代菲藉及印藉家傭鼻祖。惟對老闆忠誠程度，主僕感情不可同日而語。

由葉德嫻與劉德華主演港產片桃姐就是描寫家傭與少主相處感人故事。此片根據真人真事改編,劇情具真實感, 並無煽情來賺人熱淚, 惟生活化, 平實感人! 葉德嫻將忠心耿耿家傭演活, 演技登峰造極。當然導演許鞍華應記一功, 拍出真實感人而不煽情, 將舊日賓主關係如同家人之情懷, 用光與影呈現觀眾面前。昔日東家與家傭主僕情深之情況已絕跡, 人情味已隨時代消散。
葉德嫻飾演桃姐正是筆者童年時所見順德家傭, 真正演技係生活化, 真實化, 而非 '演'。真實反映家傭與少主互相照顧, 親如家人情況, 十分感人。

舊日家傭很多是終身服務一位僱主, 服務僱主兩代, 甚至三代人, 主僕感情深厚如家人, 堂伯父家中正僱有此類家傭。童年時每年都要向伯婆(堂伯父之母) 及堂伯父夫婦叩頭拜壽及拜年。伯婆擁有三寸金蓮 (纏足), 是清朝時大富之家千金小姐。當時已年近百歲,是筆者惟一見過, 碩果僅存清朝人。堂伯父所僱之家傭, 由伯婆從家鄉帶來港。家傭是一位自梳女 , 終身侍奉伯婆, 服務年資超過六十年。堂伯父家境富裕, 開設一間過百名工人機器厰及兩間店舗經營大光燈 (汽燈) 業務。伯婆及堂伯父夫婦先後駕鶴西歸後, 堂兄繼承父業經營至退休。其後結束在港生意及變賣所有物業, 移民加拿大。忘記如何安置終身服務年老家傭, 可能給予退休金回郷養老。

五十年代的香港故事 (六) 自梳女 收養兒童

[b]自梳女 [/b]
一般是指女性把頭髮像已婚婦一樣自行盤起, 或留有長辮子, 以示終生不嫁, 獨身終老。自梳後的女人被稱為自梳女也稱馬姐或姑婆, 是中國女性文化的一種。
誓言/發誓 - 現代人並不重視, 可謂誓願當食生菜。但在五, 六十年代, 人們對誓言十分認真, 不會輕易發誓。惟恐違反誓言會被上天懲罰, 毒誓成真。
故事主人翁是先父老朋友, 亦是街坊。雙方是行家 - 機器技工, 因投緣而成莫逆。筆者以定叔稱之, 定叔開有一小型機器厰, 家道小康。當時定叔年約五十歲, 已娶妻多年, 夫妻恩愛, 惟膝下猶虛, 常引以為憾。夫婦倆平易近人, 經常笑面迎人。聞說定嬸以前是[b]自梳女[/b] , 認識定叔後, 不知是否前生注定, 決意脫離自梳行列, 嫁予定叔。聞說定嬸自梳時立誓終身不嫁, 如違則無子送終。舊日觀念無子送終是一個十分惡毒誓言, 不知是否毒誓應驗, 多年來並無子嗣。不知是夫婦不育, 還是小產或嬰兒出生後不幸夭折。後來收養一男嬰, 夫婦倆對養子視如已出, 如珠如寶。養子年約六，七歲時在筲箕灣東大街一宗嚴重交通意外中身亡。夫婦十分傷心, 定嬸終日憶子, 鬱鬱而終。是否毒誓應驗, 被上天懲罰? 天曉得!

[b]收養兒童[/b]
在五十年代, 收養兒童很多不是經由法律途徑在保良局或孤兒院領養。而是由子女眾多貧窮家庭; 或因其他情況如未婚懷孕; 丈夫猝死等等, 無能力撫養初生嬰兒。故交由有經濟能力家庭收養, 從此骨肉分離, 乃昔日社會貧者悲歌。此情況在當時頗為普遍, 筆者認識數位朋友是[b]收養兒童[/b]。養父母均對養子女視如親生, 亦會坦言其身世。養子女清楚自己身世後, 對養父母關係不變, 仍視為至親。

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2022-6-27 19:26 編輯 [/i]]

五十年代的香港故事 (七) 「軍票」(軍用手票)

[url=https://images.app.goo.gl/pdaYtpMhjRW76p3H7]https://images.app.goo.gl/pdaYtpMhjRW76p3H7[/url]

「軍票」很多人未見過，曾經使用過「軍票」而仍在世前輩已是年近九十歲鮐背之年/耄耋之年長壽老人矣！
五十年代末，一如以往到家境富裕堂伯父家拜年。堂伯父取出一個裝載著紙幣籐喼予筆者及一班親戚小朋友玩耍 (只是其中一喼，至於堂伯父有多少喼則不知道)。打開一看，全都是印有「軍用手票」字樣鈔票。當時只知堂伯父是有錢人，至於因何有此鉅額「軍票」，當時年少，那會深究？現今回想堂伯父戰時是否有什麼經歷？動人心弦故事？堂伯父夫婦謝世已多年，當然無從查究。

「軍票」 如慰安婦一樣，是日本侵華及侵略亞洲鄰近國家所犯下其中之戰爭罪行。香港淪陷時，由日本皇軍統治，發行紙幣稱為「軍票」，要幾元港幣兌換一元「軍票」。當年日本強制收購大量港幣。抗戰勝利後，香港重光，全部軍票作廢，日本政府並無任何賠償。
戰後，香港人幾番提出訴訟，要日本政府回收「軍票」，兌換回現用錢幣，惜全都無功而還。此亦是日本欠下中國人血債，孽債，錢債。日本一直不肯向中國誠意道歉，賠償，其中最大原因 - 債項牽涉金錢極其龐大，可能數目鉅大至日本政府不能承擔。

日本軍用手票是第二次世界大戰中流通的一種貨幣，但日軍早在中日甲午戰爭期間就有使用。軍票的試用便於日軍在作戰地域收集資源，減少了從本土運輸資源帶來的不便。

香港的軍票 以第二次世界大戰的香港為例，1941年聖誕日香港淪陷後，日軍即以軍票作為貨幣，規定港幣和軍票的兌換率為1兌2。 其後於1942年7月，日軍又將軍票面值貶至1兌4。 日軍更於1943年6月起硬性規定軍票為香港唯一合法的交易媒介，港幣和其他貨幣一概禁止流通，市民私藏港幣屬違法行為。

賠償問題
戰後軍票使佔領國很多人一夜之間失去全部財產，而日本政府多年來亦未有任何實際行動向曾被佔領國的人民換回軍票。一些手持軍票的市民向日本政府要求賠償，但多年來都不成功。1993年8月13日，香港軍票索賠委員會向東京地方法院提起訴訟，要求日本政府償還欠下香港百姓的軍票債務。1999年6月17日，東京地方法院承認了香港人在軍票問題上的痛苦遭遇，但因日本沒有相關賠償法而未有作出賠償判決，日本政府亦以三藩市和約自辯。至今被佔領國人民仍無法取回所失財物。

香港現今有數個民間團體向日本政府索償，當中最為人熟悉的是香港索償協會。另外，日本亦有專家認為日本應換兌軍票，按現時香港人擁有之軍票貨幣之值額計算，總賠償金額達最少 5000億港元（約8兆日元)。

五十年代的香港故事 (八) 餵哺母乳女性被歧視

偉大的媽媽們設法讓子女能夠定時進食母乳健康成長, 但令人憤怒的卻是多宗母親哺乳被歧視甚至性騷擾。報章曾報導幾宗個案:
有女乘客被的士司機偷拍哺乳照並上載上網騷擾和欺凌;
有在職母親即使把泵好的母乳放進辦公室的雪櫃, 卻被某同事偷走兼多番性騷擾, 令人髮指;
有很多哺育子女的母親曾受過的冤屈, 恐怕不止於此，上述情況只是冰山一角。
其實母親公開餵哺母乳全屬正常, 何必大驚小怪！

五十年代筆者童年時經常見到, 不論在公眾地方, 公共交通工具上, 茶樓食肆, 母親們當眾哺乳屢見不鮮。早前有輿論批評/評擊母親在公眾地方哺乳, 令人不安, 引人遐想, 會引致破壞公眾秩序。呼籲母親應覓地哺乳, 不應暴露於公眾目光, 實矯揉造作, 矯枉過正，歧視隨處可見。哺乳乃自然表達母愛行為, 何以帶有猥褻, 色情, 異樣眼光看待? 是社會對此觀念倒退, 還是有什麽特別原因, 覺此自然正常且偉大行為視為有違道德, 違反公共秩序?

筆者早前在地鐵上見到一對外藉年青夫婦, 帶著一名年約三歲小孩, 外藉少婦手抱嬰兒, 坐在筆者對面。當時並非繁忙時間, 乘客不太多, 但座位都差不多坐滿。只見外藉少婦掏出乳房餵哺嬰兒, 全無遮掩。車廂中無人有特別反應或注目觀看, 各自各繼續做正在做動作(多是在操作電話), 並無異樣/異狀。

(政府已刊憲修訂性別歧視條例, 騷擾餵哺母乳女性建議列違法行為)

五, 六十年代的香港故事 (九) 童年時兩位非常教師

筆者耳聞目睹不少抗戰時叱吒風雲將領, 並無跟隨蔣介石退走台灣而流落香港, 潦倒終生。
最深印象是小學時教導中國語文梁姓老師, 是最受歡迎老師。梁老師當時年約五十左右, 聲若洪鐘, 談吐斯文, 有教養, 從言談舉止, 可見梁老師曾接受高等教育, 豪氣/豪邁而不失儒者風範。是一位獨特, 有學問, 學識奇人 (至今印象亦如是)。記憶中, 梁老師自稱曾打過仗, 係國民黨軍官, 至於是否由黃埔軍校畢業, 好像並無提及。當年帶領一支過千人軍隊作戰, 有馬弁及隨從待奉, 叱吒風雲, 戰功彪炳。但並無介紹/講述當年官階, 極少講述抗戰時戰況激烈, 慘況。只曾嘆息過, 當時有馬弁及勤務兵服侍, 騎着馬指揮軍官。戰後在香港孑然一身, 潦倒, 屈就教導小學糊口, 要自己賣餸煮飯之老翁。
梁老師是一位非傳統, 自有其一套教學方法/方式去授課老師, 專責教授中文。不喜依書直說, 會將書中課本教授完畢(或至中途), 扯開至人生經驗, 見多識廣之所見所聞。當課本提及 '孕育' 二字, 老師即放下書本, 講解如何成 '孕', 當然, 講得較為含蓄, 只提及精子如何與卵子會合成孕, 精子, 卵子, 胚胎等等 (具體內容已忘記), 但已令我等小學生目定口呆, 深印腦海。全班對此從未聽過課題, 無不聚精會神, 覺得趣味盎然。以六十年代初, 性愛, 避孕仍是社會禁忌, 傳授性教育, 聞所未聞。可見梁老師學問之淵博, 頭腦先進之非常教師。

另一名與梁老師恰恰相反教授英文張姓非常老師, 語言粗鄙, 無味, 教書只是依書直說。從來都是板起面孔, 用嚴厲眼神盯住學生。這名老師皮膚黝黑, 似是街上所見咕喱 (苦力)。從未見過此位張老師穿著恤衫打呔, 經常穿著顏色並不鮮豔夏威夷恤。最喜體罰學生, 遇有不交功課; 課堂不專心或打瞌睡學生, 即命令違規學生行到黑板前, 面向黑板, 雙手抬起放在黑板上 (如警察搜身), 以藤條鞭打屁股。即使女同學亦不能倖免, 打至裙擺飛起, 痛哭失聲。全班對此老師儼然行笞刑體罰, 暴行/惡行十分反感, 甚至憎恨, 敢怒而不敢言。對其所授課程/上課, 視為畏途。當時老師體罰學生實屬常見, 體罰只是用間尺或雞毛掃 (亦有用藤條) 打手板, 從未見過或聽過有此嚴厲/嚴苛體罰。
忘記在什麼情況下, 此名張老師略略透露自己身世, 自稱乃來自馬來亞之華僑。相信另有一個動人或悲酸故事, 以至令此非常老師心理變態, 但全班對答案並無興趣。此名張老師每每在問完問題時, 同學答錯後, 會講: "你去種番薯喇!"
後來解釋此句話乃馬來亞華僑俚語: "你去死喇!"

六十年前舊事, 歷歷在目。兩位非常教師面目,依然清晰記得。六天前之事, 已印象模糊, 不復記憶。大腦記憶體真是十分奇妙/奧妙!

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2022-7-3 17:39 編輯 [/i]]

五十年代的香港故事 (十) 祝由術 中醫師

引言
如果見到道士畫符念咒, 燒符沖飲, 相信會與筆者想法相同 - 一定是呃神騙鬼, 斂財之術。偶然閱讀相關資料,獲悉係一門道家神秘醫學。權威中國醫學巨著「黃帝內經」亦有記載, 稱為祝由術。與許多古代醫術, 醫學一樣已經失傳。極為可惜！

[b]祝由[/b]
祝 - 敬祝, 有恭敬之意。
由 - 疾病產生的原由, 來由。
合起來講, 就是恭敬查明病人患病的原因。
翻查資料, 祝由術歷史追溯到遠古較早的古代。我國史學界在中國歷史分期上，多稱商、週、秦、鴆時代為上古。有時亦兼指史前時代。
祝由這個詞的出現，最早是在《黃帝內經•素問•移情變氣論》言：「古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已」。按照多數學者的看法，《黃帝內經》的成書年代應當是春秋戰國時期，也就是說，祝由在2400年的古代，已經成為人們常用的治病方法和手段。
祝由一詞最早見於《黃帝內經》上卷，素問篇，第十三章------移精變氣論。
後世中醫有祝由科，借畫符等形式改變影響病人的心理和氣場，對某些疾病有良好的效果。

[b]祝由術[/b]
巫術在古代又被稱為祝由之術，是一項崇高的職業，它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。祝由術包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。「祝」者咒也，「由」者病的原由也。本法在中國廣為流傳．多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。
祝由其後成為中醫體系獨立一科，例如明代太醫院設醫術十三科：“曰大方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口 齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由”。

中國醫學, 醫術有幾千年歷史, 源遠流長。可惜因為多種原因, 未有正統傳授醫術, 部份已失傳, 流失。百年前已為西醫超越, 香港醫學界已成為西醫天下, 中醫已淪為輔助/次要, 甚至聊備一格。近年可能是與回歸有關, 香港中醫藥活躍起來, 逐漸為市民接受, 蓬勃發展。中醫治療中心, 診所, 中醫藥館如雨後春筍, 市民有很多選擇。筆者求診經驗, 所遇多是江湖郎中, 少見醫術高明真材實學醫師。即使宣傳是清代御醫傳人開設什麼堂或自詡三代從醫亦不過爾爾。大多是讀過中醫課程, 邊診症邊學習以取得臨床經驗, 以此職業為生, 糊口。要遇到醫術高明仁心仁術醫師, 端靠運氣，中醫師業界美其名為醫緣/人夾人緣。如有重症, 尤其須用手術治療之病症, 還是西醫較為可靠, 因始終有嚴格管制, 如是固本倍元或病後補養方可考慮中醫。有謂中藥王道不似西藥般霸道, 然耶? 普通疾病所用草藥廉宜, 惟收效慢。至於滋補或固本培元藥材甚為昂貴, 且要長期服用才收效, 普羅大眾實不易負擔。

[b]認識中醫師[/b]
筆者童年時認識兩位街坊, 執業中醫。一位人稱其伯, 筆者稱其契爺, 乃退休多年中醫。當時已七十多歲, 雖白髮蒼蒼, 惟精神矍鑠, 聲若洪鐘。措辭舉止斯文有禮, 一派學者風範。雖已退休, 惟契爺/其伯甚有愛心。如有熟悉街坊 (尤其小童) 請求診治, 仍免費診症, 故小孩多稱其契爺。據聞是家傳醫術, 退休後才搬至當時居所, 並無在坊間掛牌行醫。其伯結縭多年，膝下猶虛，故並無傳人。

第二位姓孔, 是距離三間屋之遙鄰居。孔醫師當時年約三十多歲, 乃一名港島巴士司機或售票員。經多年研習醫書, 醫術, 辭職掛牌執業醫師。因從未向其求診, 亦無聽過有關診治醫術口碑, 故不知其醫術高明與否? 多年前曾返故居附近, 見到其招牌在一店舖高掛, 多人輪候, 相信其醫術有一定水平, 方能在業界站穩, 懸壺濟世。

五十年代的香港故事 (十一) 天花與小兒麻痺症

[url=https://www.youtube.com/watch?v=g9uyxbM1R8s]https://www.youtube.com/watch?v=g9uyxbM1R8s[/url]
殺手病毒：天花 (片段由1.20開始)
(部份片段可能令人感到不安，請考慮是否繼續觀看)

五十年代或更早之前出生兒童必須接種牛痘疫苗，防止感染天花，接種後手臂或腿上留有接種牛痘疤痕。七十年代末，天花在香港絕跡，市民不再受天花病毒威脅生命安全。八十後出生兒童毋須接種牛痘疫苗，故無此「疤痕」。1980年5月，世界衛生組織宣佈人類已經根除了天花病毒。兩年前有報章雜誌報導在亞洲貧窮落後國家發現有市民感染天花病毒，但傳媒並無跟進報導。

天花
染上天花會引致死亡，即使治癒康復後臉上會留有疤痕 - 豆皮。認識幾位朋友臉上有豆皮，由於不是深交，不便查詢求證，相信是四，五十年代在孩童時曾染天花。已失聯廿多年，如仍健在，已是耄耋老人矣！這幾位朋友都有花名，都同豆皮有關：
1. 阿靚
2. 豆皮陳
3. 豆皮佬
幾位互不相識，1，2  兩位是同事，3 是朋友。

小兒麻痺症
脊髓灰質炎/急性灰白髓炎 (俗稱小兒麻痺症) 是由病毒引起，感染人類之病症。患者病癒後雙腳行動不便，有些康復者須長期用拐杖支撐步行。記憶所及五十年代筆者還是兒童時病毒最為猖獗，患者人數最多 (只憑記憶，並無數據證實)。認識幾位小兒麻痺症康復者，雖行動不便，算是活動自如，總算不幸中大幸。康復者很多被人改花名，稱呼為 - 跛仔。

人們喜歡取笑，挖苦身有殘疾或有缺陷不幸病患者，除豆皮佬，跛仔外，有啞仔，聾耳陳，盲仔炳，低B仔等等不勝枚舉。筆者不會直呼身有殘疾/頑疾人士花名，感覺對病患康復者不尊重，甚至是在不幸者傷口灑鹽。

五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史 (甲) 香港足球歷史

[url=https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%B6%B3%E7%90%83%E6%AD%B7%E5%8F%B2]https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E8%B6%B3%E7%90%83%E6%AD%B7%E5%8F%B2[/url]

香港足球歷史大約有170年，開埠初期由英國傳入香港，在1940年代至1960年代香港足球是黃金年代，在1945年至1969年，香港市民為足球比賽廢寢忘餐，經常通宵購票，萬人空巷；香港曾經被譽為遠東足球王國以至亞洲足球王國。

香港球壇以南華最負盛名，歷史悠久，最受球迷歡迎及擁戴球會，球迷以擁南躉最多。南華素有少林寺/足球員搖籃之稱，多年來孕育不少名將、球星，球員以效力南華為榮。
六十年代前期以姚卓然、何祥友、黃志強及莫振華合稱「南華四條煙」傳誦一時; 後期陣容有龍門劉建中；後衛鄭潤如，曾鏡洪；中場，前鋒有君子佛爺/肥油何祥友；神童黃文偉；左翼陳錫祥；右翼牛屎黃志強 (年代湮遠，記憶可能有誤)。
每當南華在政府大球場比賽，賽事甫結束，擁南躉立即離場趕往加山朝聖，睇球星，守候心儀球員，向偶像致意，握手道賀，索取簽名等等。眾球星平易近人，友善地滿足球迷，即使有球迷摸頭髮，亦任摸唔嬲。現場人多擠擁，場面十分熱鬧，亦是南華賽後必然餘慶節目。

六十年代末，七十年代初香港足球由業餘進入職業年代。流浪班主畢特利培育大批新秀成為日後名將，當中最出色是郭家明與馬毛鄧鴻昌。後引入首批外援，最突出是耶穌居里及大水牛華德 (已歿)。畢特利提升香港足球水平，居功至偉，對香港球壇貢獻良多，名留香港足球史。
班主黃創山亦功不可沒，不惜大灑金錢，組織巨型班 - 精工。當時精工猛將如雲，精英雲集，風頭一時無兩。黃創山慧眼識英雄，對大頭仔胡國雄 (已歿) 極為倚重。胡國雄成為不二之臣，相報知遇之恩，在精工度過足球事業黃金時代，寫下輝煌歴史。香港足球進入戰國爭霸時代，風起雲湧，競爭激烈。

六十年代社會經濟落後，普羅市民生活貧困，球迷不一定有錢購票進場觀賞，且座位有限，向隅者眾。很多青少年做山寨王 -攀上山睇免費波，筆者亦是其中之一。曾多次被警察及球場職員驅逐，要通山走，逃避驅趕。
當年球迷十分熱情，去睇波不辭勞苦，長途跋涉。班霸對壘便加盛況空前，喜慶如過年。如南精大戰十分誇張 (六十年代是南巴大戰)，為撲波飛出盡法寶，冇人事就要晨早排隊賣波飛，黃牛黨十分猖獗。
球迷觀賞球賽十分投入，熱情，真情流露。好多孝子球迷向球證或球員問候娘親，性器官漫天飛舞，妖聲不絕於耳，盡情發洩情緒。惟雙方球迷甚少因捧心儀球隊，偶像而大打出手。此亦是六，七十年代球場美麗風景線。

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五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史 (乙)  叱咤風雲球壇名將

[url=https://youtu.be/Nul83MUr7iY]https://youtu.be/Nul83MUr7iY[/url]
當年一班叱吒球壇名將雲集球場緬懷過去

一班六，七十年代叱咤風雲球壇名將薈聚球場。昔日球場小子/足球名將，全都成為垂垂老矣阿伯，輪廊依稀認得，外貌身型變化難以想像。當中阿香張子岱與神童黃文偉更是球星中球星。
昔日名將位位已成老伯伯，有啲可一眼認出，如張子岱，黃文偉，梁能仁，鍾楚維，朱柏和 (只因最近在YouTube 見過)。有啲改變好多要仔細看，如劉榮業昔日一頭長髮，現今頭髮全部不翼而飛，鄭國根 (鄭兆聰之父) 燦爛笑容稍稍認出，劉添則完全認唔出，只記得當打時，效力電話司職後衛。
俱往矣! 筆者都是同年代阿伯。

由片段畫面TVB記者介紹球員逐個評:

劉添 - 綽號長人添，曾效力九巴、愉園、電話，被譽為最佳後衛/防守球員；
鍾楚維 - 綽號大隻維，曾是全港最佳中鋒，被譽為亞洲第一中鋒；
張子岱 - 花名阿香，名頭最響，曾是全港最高身價球員，是當年唯一香港球員曾在英國黑池踢波，名震球壇；
陳鴻平 - 花名嚤囉平，最佳中場，退役後轉職教練，戰績彪炳；
朱柏和 - 花名飛仔和，全港最佳門將之一，彈跳力驚人，常被鏡頭捕捉到半空中橫身勇救必入球，博得如雷掌聲；
黃文偉 - 綽號神童偉，腳法秀麗，細膩，與大頭仔胡國雄不相伯仲；
劉榮業 - 花名老鼠仔 (並無貶義，只是形容靈活，敏捷，快速)，最佳左翼。

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五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史(丙) 警察足球隊 經典代表作

警察足球隊因規例所限，球員必須是警察，不能羅致球星增強實力。球隊質素屬甲組班尾，乙組班頂，季季升升降降，故名甲組升降機。昔日警察足球隊人材輩出，有腳法與技術水平具備甲組水準，惜事業與興趣如魚與熊掌不能兼得，迫得放棄晉身職業球員夢想。筆者認識兩位警察正具備甲組球員質素，曾思想鬥爭掙扎甚久，卒選擇留在警隊服務社會。

警察足球隊最光輝年代，經典代表作是1966-67年金禧盃決賽一役，震驚球壇。此次是警察足球隊首次亦是惟一一次晉身金禧盃決賽，與當時班霸星島爭奪金禧盃。該賽事警察隊演出超水準，幾乎爆大冷。
因當年金禧盃賽事都編排在花墟，警察擅用球場寬度，深度，佔場地之利打密集防守突擊，殺入決賽與星島爭雄。決賽都是花墟進行 (可能大球場維修) 。
當時星島有全港身價最高球星張氏兄弟阿香張子岱，阿平張子慧在陣，鋒線可說無堅不摧。
警察隊當時得令，編排最強陣容迎戰。該役花名檸檬頭龔華傑居功至偉，司職清道夫大有一夫當關之勢，令後防固若金湯。且老路縱橫，閱讀到對方攻擊球員進攻路線及早佈防，令對方難越雷池半步，大有碧根鮑華影子。因有劉倫焯包抄最後防線，亦有經常保持狀態演出穩健何義新(故長期擔任正選龍門，副選劉建成幾無上陣機會)，令龔華傑無後顧之憂，放心引球出擊。
前鋒金童子窩利士及麥拉倫雙鬼拍門 (可能伊雲士已經退役，故未能顯現三鬼拍門威力)，做成對方後防極大困擾。間令星島後防風聲鶴唳，陣腳大亂，令對方攻擊球員要回防而不敢推得太前。班覇星島始終技高一籌，捧盃合理戰果，否則警察足球隊可在足球史上寫下光輝一頁。

該場賽事一早紅旗高掛，球迷向隅者眾，惟有收聽香港電台第一代足球評述員(俗稱講波佬) 盧振喧及葉觀楫現場評述。由盧、葉兩位聲音導航，帶領球迷「觀看」賽事。

五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史(丁) 裁判/球證

要令到比賽公平、公正、暢順進行, 不可或缺人物 - 裁判(包括球證及旁證)。球證/裁判referee/umpire是一個並不易為職業。
球證 - 看似權威, 但經常被挑戰。球員/球手為爭取自身利益/權益向球證權威作出挑戰, 司空見慣。比賽節奏明快, 高速球來球往, 在電光火石間作出判決, 判斷錯誤在所難免。網球現今有鷹眼協助執法, 球出界與否, 已很少爭論/爭拗。惟在泥地作賽, 用波印作判決, 仍時有爭拗。
足球執法更難, 人多混亂, 聲雜。球證往往因一判決, 引起雙方不滿。爭拗而被圍抗議, 甚至謾罵, 在丙組賽事, 更有球證因此而被丙 (毆打)。如判12碼極刑, 爭拗更大。守方球員在已方禁區內犯規 - 如犯手球, 巧施絆馬索等等而堅拒承認 (有可能球證或旁證錯判) 或指摘攻方球員插水等等, 此等情況往往發生在電光石火之間, 雖有旁證協助, 不能擔保球證判斷完全正確。都係嗰句 - 人為錯誤, 在所難免。有時錯誤會引致嚴重後果, 如球證被毆, 雙方球員互有推撞, 毆鬥, 甚至拉隊離場抗議, 罷踢。
多年前, 球圈/球壇權威人士已倡議用儀器輔助執法, 一如鷹眼應用於網球比賽上。筆者期期以為不可, 因會拖慢比賽節奏, 令賽事可觀性大減。筆者曾當過球證 (但只在警察聯賽/區際賽事中執法), 深知球證責任除令賽事在公平, 公正情況下進行外, 亦要令賽事圓滑,暢順進行。世界盃應用VAR (video assistant referee), 中文可稱為視像裁判。筆者覺得並不太理想, 會影響賽事節奏, 球員士氣, 心情。
現今世界有些國家已採用VAR輔助執法，惟仍是以球證決定為最後判決。筆者仍然相信對賽事節奏, 球員士氣, 心情有一定影響。權衡輕重，相信各個國家足總/足協會逐漸採納VAR為執法輔助工具。

曾任警察聯賽/區際賽球證
筆者曾是部門足球隊其中一員，嚴重受傷後高掛波鞋，正式受訓轉任球證。在足球裁判訓練班受訓時，兩位導師在球壇赫赫有名，每在重要或國際賽事中被編排執法。兩位導師在球圈享譽甚隆，被譽為公正嚴明，明察秋毫黑衣判官，球員不敢攖其鋒。除因執法水平高受人尊重外，更因兩位都係執法者。一位是陳譚新 (輔警警司); 另一位外號火牛張國驅，火牛是資深警務人員，長期擔任 PTI 警察體育教官，因脾氣火爆而得此外號。
兩位導師開班授徒只有一屆，因事忙而無再開班，警察聯賽/賽事球證人數已達飽和，亦是原因之一。受訓學員只能在警察聯賽/賽事中執法，如要在足總賽事中擔任裁判，一定要在足總取得所須資格。有數位同學考取足總所須資格後，在乙，丙組執法，其後逐步晉升至甲組甚至擔任國際球證。據悉甲組球證出場車馬費每場為$500，在八，九十年代此兼職是一項不錯的外快。
聽聞有球證在丙組執法，俾完黃牌/紅牌後俾人炳。筆者同事/同學從未試過，因球員知道佢哋係警察，不敢造次。

憶起第一次落場在警察區際賽中擔任旁證執法，不知是心情緊張，還是太投入， 跟波居然由一方底線跟跑至另一方底線，被球證大聲喝止，笑死觀眾。

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五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史(戊) 六十年代香港足球評述員

[url=https://youtu.be/RGeKPdEfr5E]https://youtu.be/RGeKPdEfr5E[/url]
六十年代香港足球評述員

六十年代初足球評述員 (俗稱講波佬) 作用十分重要。只因當年社會經濟落後，普羅市民生活貧困，球迷不一定有錢購票進場觀賞，且座位有限，向隅者眾。全賴講波佬現場評述，將球賽過程，透過大氣電波 - 收音機，呈現球迷 "眼前"。
當時名震講波界，壟斷球迷聽眾耳朵，惟香港電台獨尊，第一代講波佬雙天至尊盧振喧及葉觀楫，地位崇高。大聲葉講波全程投入，十分肉緊，評述過程帶動聽眾情緒。往往未到賽事尾聲，已嗌破喉嚨，聲音沙啞。有球迷即使入場觀賞球賽，亦會帶同收音機，一路睇波，一路收聽現場評述，極視聽之娛。大聲葉評述中常帶出金句，其中「醫院波」、「濕手巾」廣為流傳，大聲葉乃始創者。

醫院波
後衛迥傳/後傳俾龍門 (或其他後衛)，但到喉唔到肺 (乏力/傳送不到位)，令對方攻擊球員有機可乘，因爭波與守方球員 (多是龍門) 發生肢體碰撞受傷，須要抬出場救治；

濕手巾 - 扭乾為止
攻方球員表演慾強，在對方後場猛扭波，意圖以腳法扭過守方球員入波建功，終至扭失波。

大聲葉評述足球的術語金句：

大花面抹眼淚 - 離行離列: 傳球或射球欠準繩；

靚次伯推車 - 晒靴格: 舉腳過高；

查撐篤撐: 指球員帶著皮球盤扭，不肯盡快交給隊友；

場波好香咖喱味: 球場上火藥味濃；

踼法黃魚: 踼法兇悍；

炒介蘭: 膝蓋撞大腿；

腳趾尾拉西: 用腳外側踼出皮球，成向外弧形；

腳趾公拉西: 用腳內側踼出向內弧形球 (當年星島右翼區彭年是個中能手)；

彈琵琶: 門將雙手抱球脫手；

雞欄收市波: 場中混戰，毫無章法，球員胡亂追逐皮球；

好似我屋企騎樓大雨嗰時咁: 大漏；

監粗lia: 為搶球而使用粗野動作；

MCC: 廣東話「矇查查」；

交波到喉唔到肺: 傳球不到位

行雷喇，仲唔放(交波): 諷刺球員盤扭過多；

濕手巾 - 死扭: 諷刺球員盤扭過多 (張耀國的稱號)；

暖水壺戰術: 一味靠滾；

射波打飛機，做咗防空部隊: 射球一飛沖天；

大禹治水波，三過其門而不入: 皮球在門前幾次略過都射不進門；

一腳射咗去天后廟賀誕: 射球高飛去龍門後面。

第二代足球評述員出色，出眾者，筆者推許有重炮手之稱阿叔林尚義 (已歿)。阿叔乃退休足球名將，曾受高等教育 (中大畢業生)，且曾從事教育工作。以當年被稱為「波牛」足球員教育水平，有此教育背景，屈指可數，阿叔是位非一般波牛。因是紅褲子出身且有專業背景，故評述球賽過程，球員球技，表現，戰術運用，技術層面/層次等等，精闢獨到。
第三代足球評述員蔡育瑜表現頗佳，惜珠玉在前。現今足球評述員乏善可陳，且每況愈下，幾乎可有可無。因科技發達，球賽由電視直播，且有慢鏡重播，全方位，多角度，一清二楚呈現觀眾眼前。現今球迷由不同媒體獲得資訊，對足球十分了解，有些幾達專家級別，欣賞球賽能力與當年實不可同日而語。講波佬角色已是可有可無，更有球迷嫌棄講波佬妨礙觀賞競賽過程。

有一位由教練轉職足球評述員 - 黃興桂，家世顯赫，乃六十年代三狼案中慘被撕票受害人富商黃應求長子。

註：三狼案中「三狼」指綁架及撕票兇手馬廣燦、李渭及倪秉堅。
有報章雜誌報導三狼乃香港最後一次執行繯首死刑伏法兇徒，根據資料其實本港最後一名被處死的死囚是越南人黃啟基。只因三狼案轟動一時，最後一名被處死黃啟基被忽略/遺忘。

(十二) 香港足球史(已) 世界足球發展史

引言
任何國家民族都有好有壞, 視乎掌權人/執政者好與壞, 是否魔鬼附身？混世魔王希特拉當權, 二次大戰發生; 軍國主義壟權, 亞洲/東南亞人民受苦。兩個民族都是二次大戰發動者/始作俑者, 惟兩國表現截然不同。

德國 - 優秀民族。耳聞目睹任何體育項目運動員 (不論東西德) 都是神情自信, 冷靜, 專注。怪不得一度席捲歐洲, 幾成歐洲霸主。西德補貼, 支援東德幾至破產, 都要與東德合併, 實現國家統一理想/夢想。錯誤發動第二次世界大戰, 造成歐洲大災難, 戰火連天, 生靈塗炭, 戰後多次公開承認錯誤, 深切道歉及巨額賠償受災國家。相比之下, 日寇屢屢迴避, 不肯向中國道歉, 賠償, 還企圖篡改/竄改歷史。可恨!

世界足球發展史
足球運動是世界上最多人關注，討論，觀賞，參與之運動。每一屆世界盃賽事進行時，數以十億計球迷陷入狂熱狀態。香港人即使通宵達旦捱眼瞓亦樂此不疲，社交圈子亦以賽事過程，勝負作為話題。全世界都以世界盃為中心，津津樂道。

足球起源於中國，古時叫蹴鞠，現代足球起源於英國。
足球以腳為主支配球的球類運動。足球運動對抗性強，運動員在比賽中採用規則所允許的各種動作包括奔跑、急停、轉身、倒地、跳躍、衝撞等，同對手進行激烈的爭奪。比賽時間長、觀眾多、競賽場地大，是其他運動項目所不及的。

在中世紀的英國，足球成為許多年輕人所熱衷的一項活動。
1848年，足球運動的第一個文字形式的規則《劍橋規則》誕生了。所謂的《劍橋規則》，即是在19世紀早期的英國倫敦，牛津和劍橋之間進行比賽時制定的一些規則。當時每隊有11個人進行比賽。因為當時在學校裡每套宿舍住有十個學生和一位教師，因此他們就每方11人進行宿舍與宿舍之間的比賽，當前的11人足球比賽就是從那時開始的。

2004年，國際足球協會確認古代中國的蹴鞠是足球運動的最早雛形。而現代足球運動相傳源於英國，亦為當今世界上開展最廣、影響最大的體育項目，被認為是世界第一運動，在和平年代亦被稱作是「國與國間沒有硝煙的戰爭」，甚至因其豐富的內涵和感染力被視作一門藝術。足球在英語世界中有不同名稱。英式足球於19世紀的英國出現時，football一詞還可以指數種形式相異的運動，例如橄欖球（rugby football）等。為了區別，便將這種由英格蘭足球總會（TheFootball Association）定立規則的英式足球，稱為association football。其後英國人將association縮短，造出新詞soccer。現在北美洲之外的大部份英語系國家和地區，將足球稱為football；而在美國，football用來指當地主流的美式足球（American football），因此美式英語稱英式足球為soccer，然而受西班牙語社群影響，也會借用西班牙語的fútbol。

(十二) 香港足球史(庚) 一場經典香港足球賽事

世界盃決賽週常客
巴西 - 絕大多數球迷, 觀眾都喜看進攻足球。巴西一向不著重防守, 打法一貫有前冇後, 以攻為守。前鋒個個腳下功夫了得, 各具過關斬將本領。將對手防線摧枯拉朽般摧毀。皆因前鋒太銳利, 強勁, 對方忙於防守, 疲於奔命而無暇進攻。巴西一直被認為世界盃捧盃熱門, 亦是惟一一隊三度奪冠而可永久保留雷米金盃, 因此1974年雷米金盃易名「大力神盃」。現今巴西已今非昔比, 不見有球王級巨星出現。即使現今聲譽最隆尼馬, 亦只為金錢而戰, 置國家榮譽於不顧。巴西, 只是最大足球技術輸出國。

德國 - 打破告魯夫美夢。有史以來, 後防球員能被譽為球王, 可說前無古人,後無來者, 有足球大帝稱號球王只有 - 碧根鮑華。
碧根鮑華可說是中堅/清道夫之始創者。一夫當關, 萬夫莫敵之霸氣, 兼且頭腦靈活, 球路縱橫。能準確預測敵方進攻路線, 閱讀敵方進攻路向。從而指揮若定, 迅速佈防, 化解危機。令後防固若金湯, 敵方難越雷池半步。亦可制造機會, 將球準確交到前鋒腳下, 穩守突擊下建功, 成為奪盃功臣之一。西德與荷蘭冠軍爭奪戰, 深深留在球迷腦海中。

英國 - 世界足球王國之一。只在1966年佔主辦國之利惟一一次奪得雷米金盃。故被譏為門口狗, 一出國門, 威力大減。卜比查爾頓是該屆主力球員, 功臣, 被視為國寳, 曾被告魯夫譽為英國最偉大球員。哥頓賓士 - 世界鋼門, 世界盃盟主功臣之一。即使如比利, 告魯夫等球王級, 亦難以射破其五指關。

荷蘭 - 世界足球強國之一。全能足球進攻防守齊上齊落漂亮機動, 令世界眼前一亮, 賞心悅目。惜屢次與金盃擦身而過, 數度決賽落敗, 望盃興嘆, 真正二奶命。最大機會奪冠是七十年代告魯夫時代, 可惜被當時西德打破美夢, 捧盃夢碎。告魯夫被譽為荷蘭球王, 世界偉大足球天王巨星之一。常以未能捧得雷米金盃, 引以為憾！八十年代亦有機會奪取雷米金盃, 成為世界霸主, 當時前鋒有荷蘭三劍俠之稱雲巴士頓 (有白比利之稱), 古列治, 列卡特, 後防一夫當關有朗奴高文。成為荷蘭有史以來攻守最完美陣容, 惜最後仍難以打破宿命, 屈居亞軍。荷蘭三劍俠其後在意大利再度合體, 闖出一片天, 為球會奪取佳績, 震驚意大利球壇。

一場經典香港足球賽事
記得六十年代末或七十年代初, 當時香港足球水準在亞洲係前列位置,與日本相若, 北韓因很少亮相球壇, 故對其足球水平諱莫如深。有一晚在大球場觀賞一場世界盃㚈圍賽, 香港對北韓 (事隔太久, 不能肯定)。觀眾睇到如痴如醉, 全場為香港打氣。後衞/中堅鄭潤如助攻得手, 觀眾狂呼。下半場因鄭潤如輕出而被扳平。真是成也阿如, 敗也阿如！該場賽事要互射12碼分勝負,因年代湮遠, 賽果已不復記憶。只記得賽事緊湊精彩, 由頭緊張到尾, 觀眾全場全程投入, 陶醉在賽事中。球迷為港隊打氣聲浪幾未停過, 嗌到聲嘶力竭, 乃筆者在現場觀賞最精彩及觀眾最投入賽事。該場賽事應該有大頭仔胡國雄, 其他球員己忘記。為何只記得鄭潤如? 因在該場賽事中成為主宰觀眾情緒關鍵人物。

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五十年代的香港故事 (十三) 香港娼妓史(一) 塘西風月
[url=https://www.am730.com.hk/column/Lifestyle/%E5%A1%98%E8%A5%BF%E9%A2%A8%E6%9C%88%E5%8F%B2-145341]https://www.am730.com.hk/column/Lifestyle/塘西風月史-145341[/url]

妓，古時又稱伎。伎大多知書識禮，甚至才藝多方。古時文人雅士召伎是風雅事，多是三數知己與伎女吟詩唱詞，奏樂跳舞。伎女有些是賣藝不賣身。

塘西風月史 摘錄數段：

上世紀二、三十年代，香港「塘西」乃省港澳最著名的煙花之地，繁榮「娼」盛歷時30年之久。塘西最後一間妓院1935年6月關閉，親歷「塘西風月」的人活到今天最小也90餘歲，後生的只能從書本重溫那段歷史。

塘西風月全盛時期，妓院酒樓旅館集中一起。很多人因為看過電影《胭脂扣》，張國榮飾演的十二少戀上梅艷芳飾演的塘西「紅牌阿姑」如花，才首次聽過塘西這個名字，塘西沒有留下一點風月遺跡，電影鏡頭當然欠奉。

西環屈地街至堅尼地城之間的地段，叫做「石塘咀」，1903年政府強迫水坑口的妓院全數搬往石塘咀，自此便進入塘西風月時期。當年塘西風月的中心地帶，就是今天的山道位置，然而一切已成歷史陳跡，十三少和如花今天若在塘西重逢，只能茫然站在街頭，無所適從。
現今我們只能靠書籍和報紙追尋塘西風月歷史，其中，書本以羅澧銘的《塘西花月痕》最具代表性，報紙則以《骨子報》最有名。後期，吳昊和袁步雲撰寫的塘西風月史也很有參考價值。吳昊的《塘西風月史》，公共圖書館可以借閱，羅澧銘《塘西花月痕》正版已絕版多時，但還有一兩間書店有影印本賣。《骨子報》1928年出版，是羅澧銘和孫壽康合辦的三日刊。羅澧銘辦《骨子報》時正是塘西的黃金年代，《骨子》有專欄詳細報道塘西花事，該報最具特色的是每期在頭版刊登一位塘西阿姑照片，例如本文附圖1928年12月8日的《骨子》頭版圖片就是「石塘詠樂紅梅校書」，介紹紅牌阿姑「紅梅」。

羅澧銘畢業於聖士提反書院，是鄧肇堅同學，他1922年已出版小說《胭脂紅淚》，風行一時。他在《塘西花月痕》書中自言「情竇初開，追隨朋友買醉塘西，返寨打水圍，直入香閨……。」羅澧銘身體力行，因而對塘西舊事瞭如指掌。1956年6月下旬開始，在《星島晚報》以「塘西舊侶」筆名寫塘西風月史，超過1,200篇，後來結集出版，取名《塘西花月痕》，奠定他的塘西掌故至尊地位。羅澧銘自信其書絕無誨淫文字，所說的全是事實，發人深省，他忠告一眾浪子不宜在風月場中爭雄鬥勝，否則必定傾家蕩產、身敗名裂。羅澧銘透過他的生花妙筆，把塘西的掌故和妓院的眾生相活現於讀者眼前，閱讀《塘西花月痕》就好像跟隨作者進入花國目睹開筵坐花的盛況，看著商賈大少如何一擲千金，紅牌阿姑如何欲拒還迎的場面，真的是愛不釋手。

五十年代的香港故事 (十三) 香港娼妓史 (二) 塘西名妓花影恨

介紹花影恨片段由1.37開始
報章報導花影恨消息在片段10.37
[url=https://www.youtube.com/watch?v=0NGEyseg3bY]https://www.youtube.com/watch?v=0NGEyseg3bY[/url]

塘西名妓花影恨 (1917 - 1939) 原名朱秀珍，電影《胭脂扣》如花原版

朱秀珍，藝名花影恨，來自廣州陳塘的她自幼因家貧而賣身為娼，由於歌藝出色，堪稱一代歌姬；她與其他塘西歌伶如美麗麗、萬紅女、寶玉組織「塘西歌姬義唱」，曾為「中國青年救護團」籌款，最後籌得港幣3,100元；1939年7月8日晚上，58位塘西歌伶在「塘西歌姬七七義唱」中，朱秀珍個人籌得港幣727元，獲得冠軍，全部58位歌伶為中華民國籌得港幣2,039元及國幣5元。而花影恨不僅多次參賽為當時正陷於國難的國民政府義唱籌款，而且又私下捐700元讓國民政府購置軍備，從此可見其救國難丶免中國亡國的愛國心。

1939年11月20日晚，朱秀珍到太平戲院捧名伶馬師曾場後返回山道15號3樓的閨房，因感懷身世而留下遺書服鴉片煙膏自殺，終年22歲。此事轟動全港，戲曲界與匿名商人出錢為朱秀珍舉行風光大葬。1940年，粵劇劇作家南海十三郎編導電影《一代名花花影恨》紀念朱秀珍這位愛國歌伶，由白燕飾演這位一代歌姬。而有傳李碧華創作的小説《胭脂扣》，當中如花的原型，就是參考藝名叫花影恨的朱秀珍。

早在6年前考察香港仔華人永遠墳場時已看過朱秀珍的墓，今次再訪，發現有有心人製作了一塊有朱秀珍這位愛國歌伶相貌的新瓷相，令到來探望她的人不致因原本墓上瓷相褪色而不知道這位一代名花的美貌。當然令筆者欣賞朱秀珍這位愛國歌伶，是她的愛國心不是虛有其表丶表𥚃不一，反而是身體力行，為當時可能有亡國之虞的中國盡一份綿力；這比起一些口説愛國丶並閙別人不愛國，卻是表裡不一的偽愛國者，其情操更高尚丶更值得人尊重。

鄭寶鴻是香港歷史愛好者，錢幣、郵票、歷史圖片及明信片等著名收藏家，對香港殖民地時期百年歷史、文化，地方誌等有專家級的認識。曾在YouTube頻道節目Forum「聚言堂」29 July2016闡述塘西風月，由鄭寶鴻先生娓娓道來，深慶得人。

如果由已故袁步雲先生主講述塘西風月故事，相信吸引力更大。袁步雲生前曾經在李道洪主持麗的電視成人節目貓頭鷹時間節目中大談當年塘西風流故事。袁步雲熟悉塘西風月，講故事相信比鄭寶鴻更吸引及有說服力。
袁步雲先生跨越幾個藝術媒體界別如報界，電影界及粵劇界。對於香港粵劇及電影歷史，典故，發展史甚有認識，屬專家級別。據聞李小龍首部電影「細路祥」由其執導 (或製片)，李小龍此藝名即由袁步雲先生所改。

沈西城是另一位對塘西風月了解甚深。不過沈西城文筆比口述精彩。沈西城文釆斐然，筆下描述生動有趣，比口述表達能力好幾倍。

五十年代的香港故事 (十三) 香港娼妓史(三) 妓女 老舉
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舊日香港有稱妓女為老舉

老舉為舊日廣東人對女性娼妓之稱，亦稱「老舉乸」、「老舉婆」。妓院亦有稱為「老舉寨」。
老舉一詞的由來有多種說法，其一是依照「舉」字的字義，「舉」字乃是「沒收其財貨」的意思，因此，老舉就是形容手段老到的沒收財貨者。
1.      一說為「老舉」是「老妓」與「舉人」兩個辭彙混合而成；
2.      一說是客家話的「舉」與「妓」同音，老舉為老妓的音訛；
3.      一說自晚清始，北京、上海等地出現由嫖客開出點名要妓女出局的「局票」，妓女由「老龜奴」（妓寨中男僕役）舉起扛在肩上，送往嫖客之處，廣州人稱為「老舉」，老舉一詞遂成為娼妓的代稱；
4.      一說源自西關，西關妓女皆樓上居停，因人詢問一名妓「響邊處落腳」，名妓隨口答以「樓居」，樓居一詞因雅能掩飾，遂為妓女背語，久之成妓女代名詞，漸轉音為「老舉」；
5.      也有說是「舉」與「鋸」的粵音相近，因為用久了老鋸，鋸齒會漸漸磨平，變成「無齒」，諧音「無恥」，意思即是無恥的人；
6.      更有一說老舉是娼妓進行交易時兩腿高舉之形態而來。

妓女 - 一個十分古老行業。妓女名稱包括粗俗名為雞,企街, 流鶯, 鳳姐, 應召女郎, 跑私鐘, 援交等等。有關注及輔導此行業團體稱之為「性工作者」。
法例對妓女此行業並無規管, 妓女本身並不違法。此行業是供求問題, 人們有此須要, 此行業才應運而生。法例只針對操縱, 控制妓女而得益之犯罪集團或個別人士。此行業引起社會問題甚多, 因龐大利益而令黑社會/犯罪集團趨之若鶩, 如蟻附羶參與運作, 因此令問題惡化, 加深社會問題。

妓女一向被人賤視, 鄙視, 被視為社會最低賤職業。舊日香港社會妓女有部份情況令人同情, 如被迫良為娼, 因貧為妓等等。於今而然, 此情況已較少, 從業員多是為搵快錢, 或為名牌, 物質享受而就此業。

五十年代的香港故事 (十三) 香港娼妓史(四) 性服務行業

(甲) 魚蛋檔與魚蛋妹
魚蛋檔與魚蛋妹名稱由來:
當年的魚蛋檔稱為「康樂中心」，在裏面給客人盡過手癮的女孩子大部分都是未成年少女，這些十來歲的小妹妹，大都只是剛發育不久，胸部微小，口痕滾友戲稱客人過手癮時的感覺如同唧魚蛋一樣，所以「魚蛋檔」之名就由此而來，而那些少女亦順理成章被人叫作「魚蛋妹」。

「魚蛋檔」正是代表着整個八十年代及九十年代初的香港色情歷史，那時候出來滾的男人，大部分也曾光顧這些色情架步，據說在全盛時期旺角一間頗為出名的「魚蛋檔」，約三千平方呎的地方，旺場得可日做三、四百個客，除了門口，就連樓梯也有大批客人在排隊等位。

當年的魚蛋檔是摸黑服務行業，內裏佈局都是一排排的高背卡座，至於房間方面，就只是用幾塊木板釘組而成；而燈光方面，只可以用一個 "黑" 來形容，環境都是漆黑一片，伸手不見五指，務求令客人可以在黑暗環境下搞搞震，增加刺激感。不過客人可以自行用打火機照明，看看身邊那個女孩的真面目。踏入九十年代，由於執法部門大力打擊、其他新興夜場的出現，加上客人要求不斷提升，魚蛋檔開始失勢，而這種裝修簡陋、只能提供「搜索」服務的色情架步，亦從此消失。

酒帘，黑廳都是提供手足之慾以滿足嫖客。黑廳很多是從事舞女多年，因年華老去由大舞廳一直降格至中廳，細廳而至黑廳。故好多時去黑廳查牌，都會勸喻年青下屬查牌前唔好食太飽，開燈後見到從業員年紀/尊容會有反應。有位年青同事開燈後見到啲姨姨，立即飛步入廁所嘔吐。其實這班從業員都係可憐人，因生活迫人操迎送生涯，俗語謂有頭髮邊個想做癩痢！這一班墮落風塵年華老去性工作者，大多是沾染毒癮；賭癮或為生計仍要在勾欄生活。

後記
「手指舞」此自創港式詞彙流行一時。
有黑廳/酒帘/音樂廳/魚蛋檔會向每個客人提供一杯汽水，別以為是解渴之用，而是給客人發洩後，將子孫根放下去清洗的，不一小心喝了，相信一段時間也吃不下飯 (只時聽聞，因無經驗/體驗，不能肯定)。有頑皮年青同事在此等處所 premises 查牌時叫顧客「吮/啜手指」，當年顧客怯於警權，莫不依從，事後同事們因懲治/懲罰此等咸濕佬，相視捧腹大笑。


性服務行業 (乙) 吧女

六，七十年代英美軍軍艦經常來港訪問，停泊稍息及補給軍需品。水兵趁機上岸尋歡作樂，大多會到酒吧賣醉。當年灣仔及尖沙咀酒吧林立，是水兵軍人登陸最常到，最愛溜連之地。吧女因而應運而生，除提供陪酒服務外，有部份吧女亦會提供性服務。因此有華人帶街依附吧女生存，成為行業。據聞吧女好驚接黑人水兵嫖客………此亦是為生計之吧女血淚史。
(…......消失的部份是由於須準確描述以符合事實，內容或會含有不雅成份/用語，令人不安，不宜發表)。

註：華人帶街與真正導遊guide之分別 - 帶街是皮條客，專帶美軍水兵，英軍或外藉遊客往酒吧或扯皮條帶往與吧女/妓女短敘。當年警方會派出外藉警官假扮嫖客放蛇，拘控此等華人帶街Touting (兜客) 或引人作不道德行為。


性服務行業 (丙) 伴遊

七十年代末至八十年代，油麻地戲院專門放映色情電影。警方曾在戲院內採取執法行動，因接到投訴有人在內提供性服務色情罪行。在放映色情片時，有女子在內提供陪伴服務(無以名之, 或可稱為伴遊)，顧客可一邊觀賞電影，一邊遊歷雙峰；或仿效空戰片場面 - 打飛機；或模仿影片中男女演員動作。情況與七十年代興起酒帘類似，只是提供手足之慾而鮮有在現場進行性交易。分別是酒帘是處所/店舖式經營，伴遊是個別人士提供「服務」。至於有否大打真軍，共赴巫山，只是偶有聽聞。有曾在內執法同事戲言，戲院內路面濕滑，紙巾處處，步行要非常小心，因地面遍佈飛機油。
提供性服務女子可被控引人作不道德行為，如顧客按捺不住，大打真軍，雙方可能會被拘控在公眾地方猥褻性暴露或猥褻行為。

註: 現時油麻地戲院仍繼續營運, 但已轉型提供場地用作推廣, 發展粵劇。

五十年代的香港故事 (十三) 香港娼妓史(五) 依靠妓女為生

(甲) 一樓一鳳 貧者悲歌
1971年, 時任油尖區掃毒組警員, 接到一宗依靠妓女為生投訴個案, 去 raid 突擊搜查一個一樓一鳳處所。見到鳳姐竇內有兩間房, 一間係妓女做生意; 另一間有一瘦弱, 病容滿面男子及一名瑟縮身旁小童在內。調查之下得悉兩人為夫婦關係, 男子係長期病患者, 兩人育有一小孩。當妓女妻子做生意時, 男子與小童即在鄰房迴避。賤丈夫當時神情木然, 眼泛淚光, 顯示其內心痛苦。此對貧賤夫妻, 人間賤丈夫, 情況令人同情, 心酸, 亦是貧者悲歌。

若干年後, 曾在一套港產片看到劇中情節,與筆者所見如出一轍。真是人生如戲, 戲如人生。

(乙)菲藉軟飯王 逼良為娼
在突擊搜查一個樓宇單位時, 發現少量毒品 (懷疑cocaine可卡因), 拘捕兩名男女。被捕者係一對菲律賓夫婦 (是否合法夫妻, 已然忘記), 男魁梧英偉, 女嬌艷高挑, 真是俊男美女, 一對璧人。當時見到菲女口腫面瘀, 身體外露部份亦有瘀青, 梨花帶雨, 楚楚可憐。調查下發現原來金玉其外, 敗絮其中, 俊菲男原來是拖鞋軟飯王, 迫使妻子賣淫供其揮霍。當日妻子因身體不適, 拒絕接客, 即被拳打腳踢。至此有組員按捺不住, 將賤男教訓。美菲女即攪住俊菲仔呵護, 真係一個願打, 一個願捱。對此位菲女甘為愛郎出賣肉體供其揮霍, 即使被迫仍甘之如飴, 不知是痴情還是愚情！

(丙)士多舖老闆 誘良為娼
七十年代有部份公共屋邨設置 Store (士多舖) 零售食物, 飲品及日用品, 有些士多舖經營者開幾枱麻雀吸引街坊打牌以抽水圖利。有立心不良士多舖老闆除抽水賺錢外, 搵啱對象會借錢俾啲樣貌娟好師奶打牌, 到賭債累積數目太大，師奶無能力償還欠款, 就會游說佢哋接客還債。此類士多老闆實愚不可及, 因賺取金錢利益而身陷法網罪名不輕 - 依靠妓女為生, 一旦罪名成立, 大多會被判入獄。有啲師奶染上賭癮要錢翻本或償還賭債, 被遊說或被迫去客串跑私鐘/part time妓女, 被稱為「住家菜」。有嫖客好鍾情呢類所謂住家菜, 謂貪佢哋乾淨啲及冇風塵味。
多宗家庭悲劇因此而發生, 有啲畀老公發覺, 被毆打受傷報警; 有啲染上性病, 傳染老公而成為家暴個案; 更有因欠下大耳窿/財務公司鉅款而被迫做一樓一鳯還債。

註：大耳窿 : 高利貸 (Loanshark) 又稱放數, 指要求特別高利息的貸款。

後記
七，八十年代警方為打擊「依靠妓女為生」罪惡，派出警員「放蛇」召妓，放蛇人員須將妓女底褲扣押作證物。妓女不會被檢控，而會被邀作證人，指控幕後犯罪集團「依靠妓女為生」罪名。
警方只是針對/打擊犯罪集團此條大鱷/幕後大老虎，而非對付為生計出賣肉體妓女。

五十年代的香港故事 (十三) 香港娼妓史(六) 描述塘西風月電影《胭脂扣》
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塘西風月全盛時期，妓院酒樓旅館集中一起。很多人因為看過電影《胭脂扣》，張國榮飾演的十二少戀上梅艷芳飾演的塘西「紅牌阿姑」如花，才首次聽過塘西這個名字，塘西沒有留下一點風月遺跡，電影鏡頭亦欠奉。

《胭脂扣》劇情
由於拙文並非討論電影，從略。
此片內容頗大部份描述當年塘西風月，故在此發表。

此片故事大綱，劇情單薄老套，且有女鬼流落人間尋覓愛郎，有導人迷信之嫌。男女雙方因家境貧富懸殊，女方淪落風塵，男方遭父母反對離家出走，面對現實生活困苦迫人而演變成悲劇，國粵語電影不知拍了多少部。此片叫好叫座全憑兩位演藝巨星吸引力，加上導演技巧拍得流暢，功不可沒。拍成一套哀怨纏綿，令人回味電影。

俱已作古之兩位演藝界巨星梅艶芳，張國榮主演哀怨纏綿動人劇情片「胭脂扣」感動人心，令人動容！兩位巨星英年早逝實乃香港演藝界及觀眾重大損失。由梅艶芳飾演幽怨而多情名妓如花，自然流露多才多藝多情，完美顯現出文人筆下三十年代名妓風釆，神髓，實乃不二之選。張國榮飾演風流不羈富家子十二少，俊美面孔，風流倜儻，舉手投足深深吸引女影迷，令人怦然心動！片末貧窮潦倒十二少重遇如花，羞愧掩面。如花見舊愛仍在人世苟且偷生，黯然神傷，令人心痛，動容！因心願已了，飄然引退，結束人世間愛恨糾纏。

此片囊括第8屆香港電影金像獎多項大獎，包括最佳電影獎、最佳女主角獎及最佳導演獎等，實至名歸。

五十年代的香港故事 (十四) 英國人歧視華人(一) 種族隔離

序言
以下部份內容可能涉及政治, 如不可避免地觸及, 將點到即止。筆者絕對無意在此討論政治, 只是闡述耳聞目睹, 部份香港人一無所知香港歷史, 掌故。
香港是鴉片戰爭後, 積弱滿清政府割讓予英國, 史稱南京條約 (簽署日期1842年8月29日)。從此香港成為英國殖民地, 此段歷史清楚記錄在中國及香港歷史上。

英國人歧視華人(一) 種族隔離

舊日香港, 英國人歧視華人是屢見不鮮普遍事實。耳聞目睹英國人種族優越感, 肆意欺凌華人, 司空見慣, 不勝枚舉。在上世紀初, 種族歧視更甚, 幾乎是實施種族隔離政策。即使華人如何富甲一方, 都不能在半山區居住。半山區住客大部份是英國人, 少部份為其他歐洲人, 即使超級富豪如周壽臣亦不能例㚈。據聞香港仔壽臣山道絕大部分是周壽臣物業, 因長袖善舞, 對香港經濟貢獻良多, 在華人社會甚有地位, 故港英政府批准壽臣山道以其名字命名, 有否政治考慮/政治目的? 見仁見智! 何東是首位華人被批准居住半山區, 英國人對其厚待, 批准其居住英國人聚居高尚住宅區。原因是何東對香港經濟貢獻巨大及影響力外, 亦因何東是中荷混血兒, 父系帶有荷蘭血統, 算是半個歐洲人。

英國人統治香港百幾年, 那有民主? 筆者青少年時從未聽過英國人給予華人「民主」與「人權」。最高權力架構及政治, 政策機構 - 行政立法兩局議員全是由港督委任。直至八十年代初, 中國表明九七後收回香港, 恢復主權, 管治權。簽署中英聯合聲明後, 英國人才逐漸發展代議政制, 民主政治, 埋下地雷/計時炸彈。

筆者在港英政府服務多年, 目睹政策傾斜, 華人只是二, 三等公民。親身經歷及耳聞目睹不少洋上司種族歧視, 頤指氣使, 肆意欺凌, 簡直視華人下屬為奴僕。對六, 七十年代擁有權力之公務員尚且如此, 何況升斗市民！眼見香港年青人對英國奉若神明, 救世主, 近英美而遠中華, 深有感觸, 不勝感慨！只因年青人無細讀歷史, 未見識過本港英國人種族優越感, 歧視及肆意欺凌華人。只看到英國人表面紳士, 先進文化, 文明民主, 而不知面具後之醜惡嘴臉。看到此等熱血年青人, 惟有慨嘆一聲: 年青人, 你們太年輕了！

五十年代的香港故事 (十四) 英國人歧視華人(乙) 英國人特權

六, 七十年代, 筆者見證英國人種族歧視惡行, 劣行。駐港英軍在港享有特權, 違反或干犯本港法例, 警方無權執法。必須通知軍部, 由憲兵將犯事軍人帶走處理。法例或行政指令明文規定如軍人觸犯刑法, 警方才有權執法, 移交司法部門審理。但一般都會移交軍部處理, 除非牽涉本港市民人命傷亡。

1970年筆者在尖沙咀警署駐守時, 多次見過軍人醉酒鬧事, 打人或刑毀被捕後, 警方並無採取檢控行動, 而是通知軍部, 由憲兵將犯事軍人帶走處理。當時經常有英軍軍艦停泊在港補給軍需品及稍息。軍人趁機上岸小休渡假時, 多在灣仔芬域街附近或尖沙咀區買醉, 醉酒鬧事被捕後都是以此方式處理。軍人駕駛軍車亦同樣享有特權, 即使違反道路交通條例, 亦豁免被票控或起訴。

筆者在殖民地時代港英政府服務多年, 親身經歷及耳聞目睹不少英國人上級種族歧視, 頤指氣使, 肆意欺凌, 簡直視華人下屬為奴僕。筆者言論並非指所有英國人都是如此, 英國人與其他國家人民一樣有好有壞, 有種族歧視, 亦有對華人下屬友善/友好, 不過較為少見到。

九十年代在倫敦旅遊時, 所遇到英國人大多彬彬有禮, 友善而無種族歧視 (表面如此)。但移民英國多年親戚, 卻飽受歧視, 欺凌之苦, 終達退休之齡, 結束在英餐館業務, 回港頣養天年, 矢言永不踏足英國國土。由此可見, 旅遊與移民是兩碼子事。

五十年代的香港故事 (十四) 英國人歧視華人(丙) 高級警官毆打警員

英國人種族歧視, 肆意欺凌華人乃耳聞目睹事實。以下敘述一事, 只是冰山一角, 眾多事實其中一宗。
1970年, 當時駐守尖沙咀警署。有一晚當值夜更, 在報案室當值。至半夜時一片平靜, 無案件須辦理。報案室內同事閒聊打發時間。由一同事提出數月前一宗報章新聞報導, 獲悉一名外藉高級警官深夜酒醉, 身穿睡衣, 在半山區官邸走出街上, 手持警棍追打一名巡邏軍裝警員。因警員穿著皮靴, 步巡時發出咯咯聲響, 令其不能入睡, 故手持警棍追打警員。警員被打至頭破血流, 返回警署向值日官哭訴。
(註: 當時警員穿著皮靴釘有鐵鞋碼乃警隊行政指令, 在步操時必須釘上, 令步操時顯得英姿颯爽, 威風凜凜。部份同事因已習慣, 並無在當值巡邏時拔除鞋碼)。

報導謂該㚈籍高級警官乃警隊第二, 三把手, 㚈號雷老虎。該宗事件中, 由於犯案人位高權重, 事件無人追究, 不了了之。眾人慨嘆同事遭遇,被此名警察部惡名遠播, 種族歧視洋鬼子毆打, 如同在民初租界發生之洋人橫行霸道情況。匪夷所思！因報章並無跟進報導, 故不知該同事情況。相信警隊無人敢捋虎鬚, 為被毆打同事討回公道, 伸張正義, 雷老虎一定逍遙法外, 慨嘆不已！言畢, 另一位同事發言, 自稱正是此宗事件主角/受害人。當晚向值日官報告後, 被值日官勸告息事寧人。雷老虎經常發酒癲之惡行, 在警察部已廣為人知, 只好怨自己行衰運。該被打同事除向直屬上司投訴外, 次日申請面見半山區署長投訴。怎料署長並不接見, 反被迅速調離半山區警署, 輾轉調至尖沙咀。

見微知著, 連警員都被虐打, 何況升斗市民? 可知英國人在港之霸道, 惡行。事件只屬冰山一角, 英國人種族歧視惡行罄竹難書。

五十年代的香港故事 (十四) 英國人歧視華人(丁) 偽善英國人
  
英國民主政治十分先進, 已有數百年悠久歷史, 因何百多年來不在香港發展民主政治, 政制? 香港只是一個在不平等條約下強佔及租借回來殖民地, 並無權利享受民主, 人權? 直至有時間表撤出香港, 才逐步, 慢慢放權, 灌輸民主理念, 制度予香港人。可見英國人之偽善, 陰險, 披着紳士㚈皮, 帶着假面具之豺狼。人稱肥彭- 彭定康Christopher Francis Patten及英國外交部不時批評香港民主, 人權狀況。常說英國有道義上責任照顧香港人利益/權益, 監察中國有否遵照, 落實中英聯合聲明。那邊廂, 英國卻在回歸前緊急修例更改國藉法, 只篩選, 恩賜五萬個香港家庭擁有居英權。指明持有BNO護照者, 並非英國國民, 將香港人拒諸門外。所謂照顧香港人權益, 口惠而實不至。由此可見, 英國人之偽善, 彭定康經常指手劃腳, 說三道四, 為香港添煩添亂, 可恨!

筆者一向認為英國人政治, 管治手段十分高明。假面具做得十分精巧, 將真面目隱藏, 遮蔽, 顛倒是非黑白更是強項。殖民政策, 教育十分成功, 已將香港部份年青人洗腦。尤其未讀過清末/近代史年輕一輩及從未耳聞目睹英國人在港之暴行, 惡行, 劣行, 種族歧視醜行 (雖遠遜於美國白人, 只因無黑奴及種族隔離政策)。才會親英抗中, 對英國甚為眷戀, 更妙想天開, 望英國重掌香港管治權, 打救香港人。論政治, 外交手段/手腕, 中國落後於英國。中國對香港表現, 令部份港人失望, 不安, 產生不信任, 亦是港人抗拒原因。加上政棍及別有用心人士推波助瀾, 描黑中國, 更令港人加深抗拒之心。

每當聽到肥彭及英國外交部發言人大義凜然地宣稱英國對香港有道義上責任, 百感交集! 英國人之虛偽, 偽善, 令人作嘔! 無人問因何回歸前, 英國匆匆修改國藉法, 訂明 BNO 只是旅遊證件, 並無居英權, 將香港人摒除, 拒之門外? 近日上議院提出議案辯論, 給予香港持有 BNO 人士公民權; 呼籲歐洲其他國家給予第二公民權。是想撥亂反正, 重新給予香港人居英權? 咪玩喇! 如此惺惺作態, 英國人厚顔無恥至此, 令人齒冷! 政治表演 Political performance 乃英國人強項, 邊有得輸? 舊日香港, 英國人歧視華人, 是司空見慣普遍事實。耳聞目睹, 英國人種族優越感, 肆意欺凌華人, 屢見不鮮, 不勝枚舉。

五十年代的香港故事 (十四) 英國人歧視華人(戊) 令人肅然起敬兩位英國人

有兩位傑出英國人對香港作出重大貢獻, 令人尊敬, 名留青史:

(1) 前港督麥理浩爵士 Sir Murray MacLehose (己歿)
1971-1982年任港督, 香港有史以來任期最長港督。為香港作出重大貢獻之殖民地首長。任內除創立 ICAC 打擊貪污, 掃除積聚多年貪污陋習, 歪風, 令香港重見光明。十年建屋計劃, 為香港市民奠下安居樂業基礎, 惜後繼無人, 每況愈下。回歸後, 被地產霸權摧毀, 香港市民安居樂業美夢遙不可及。另一德政, 制訂法律, 令香港法制趨向公平, 蜚聲國際。為八十年代經濟起飛, 創造條件, 令香港部份人致富/積聚財富。麥理浩爵士功不可沒, 實為香港父母官, 歷屆港督典範。

(2) 羅弼時爵士 Sir Denys Roberts (己歿)
七十年代按察司及輔政司。由首席大法官而被委任為輔政司 (現稱政務司司長), 可稱前無古人, 亦後無來者。任內克盡厥職,證明勝任行政首長(地位僅次於港督)。當時是行政及立法局首席官守議員, 協助 (其實主力) 制訂行政, 法制, 令香港運作暢順, 行之有效。功勞, 貢獻僅次於麥督。
印象深刻, 曾目擊羅弼時爵士在利舞臺排隊賣票。以其身份地位, 居然如普通市民一般生活而無利用特權, 實非常人可做到。高風亮節, 令人倍添尊敬 (會否錯認, 有否人有相似? 答案是肯定無錯, 因羅爵士雙眉與眾不同, 不會錯認)。
𧫴此向兩位英國紳士致敬, 悼念!

五十年代的香港故事 (十四) 英國人歧視華人(己) 一位英國朋友

任何國家民族都有好有壞, 筆者對英國人並無偏見, 而是耳聞目睹英國人種族歧視, 肆意欺凌華人事實。
六, 七十年代, 幾乎每間警署都設置有「高級警官洗手間」予高級警官 (大部份是英國人) 使用, 頗有種族隔離意味。
六, 七十年代警察部英國人高高在上, 管理層明令英國警官與華人下屬不得太親近, 有人陽奉陰違, 對華人友善, 惟寥寥可數, 因與華人下屬親近之英國警官大多「不得善終」。

以下闡述一位英國幫辦軼事:
七十年代初, 駐守Traffic Kowloon九龍交通部時, 認識一位從英國來港投身警隊幫辦。此位英國人幫辦與眾不同, 與華人下屬十分友好。夏季當更時不喜穿著「黃腳鱲」(幫辦制服長襪), 喜與華人下屬一樣穿著藍襪筒打腳掹 (腳綁)。且喜與下屬同飲共食, 收更後亦同歡共樂。曾被管理層多次召見, 勒令與華人劃清界線, 勸喻至警告都陽奉陰違, 繼續我行我素, 終不穫續約, 黯然離港返英。全隊人往機場揮淚送別, 更有同事與此位與別不同英國朋友抱頭痛哭。

其後接到一直與此位英國好人/友人書信來往同事通知, 此位英國朋友回國後成為神父, 牧師或傳道人。

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2022-9-5 23:58 編輯 [/i]]