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懷舊集 香港歷史悠久運動 - 足球
(四) 香港足球歷史
 
香港足球歷史大約有170年，開埠初期由英國傳入香港。亞洲第一間足球會香港足球會於1886年成立，先後創辦香港足球銀牌賽及香港甲組足球聯賽。香港足球總會在1914年成立，華人足球隊和天才足球員湧現，包括香港球王李惠堂、包家平、孫錦順、譚江柏 (譚詠麟父親)、黎兆榮、卓石金、李碩友、鄭少康、葉北華和李天生等。
(資料摘自維基百科)
 
40年代至60年代香港足球是黃金年代，在1945年至1969年，香港市民為足球比賽廢寢忘餐，經常通宵購票，萬人空巷；香港曾經被譽為亞洲足球王國。
 
香港球壇以南華最負盛名，歷史悠久，最受球迷歡迎及擁戴球會，球迷以擁南躉最多。南華素有少林寺與足球員搖籃之稱，多年來孕育不少名將、球星；球員以效力南華為榮。
六十年代前期以姚卓然、何祥友、黃志強及莫振華合稱「南華四條煙」傳誦一時；後期陣容有龍門劉建中；後衛鄭潤如，曾鏡洪；中場，前鋒有君子佛爺/肥油何祥友；神童黃文偉；左翼陳錫祥；右翼牛屎黃志強 (年代湮遠，記憶可能有誤)。
每當南華在政府大球場比賽，賽事甫結束，擁南躉立即離場趕往加山朝聖，守候心儀球員，睇球星、向偶像致意、握手道賀、索取簽名等等。眾球星平易近人，友善地滿足球迷，即使有球迷摸頭髮，亦任摸唔嬲。現場人多擠擁，場面十分熱鬧，亦是南華賽後必然餘慶節目。
 
六十年代末，七十年代初香港足球由業餘進入職業年代。流浪班主畢特利培育大批新秀成為日後名將，當中最出色是郭家明與馬毛鄧鴻昌。後引入首批外援，最突出是耶穌居里及大水牛華德 (已歿)。畢特利提升香港足球水平，居功至偉，對香港球壇貢獻良多，名留香港足球史。
班主黃創山亦功不可沒，不惜大灑金錢，組織巨型班 - 精工。當時精工猛將如雲，精英雲集，風頭一時無兩。黃創山慧眼識英雄，對大頭仔胡國雄 (已歿) 極為倚重。胡國雄成為不二之臣，相報知遇之恩，在精工度過足球事業黃金時代，寫下輝煌歴史。香港足球進入戰國爭霸時代，風起雲湧，競爭激烈。
 
六十年代社會經濟落後，普羅市民生活貧困，球迷不一定有錢購票進場觀賞，且座位有限，向隅者眾。很多青少年做山寨王 - 攀上山睇免費波，筆者亦是其中之一。曾多次被警察及球場職員驅逐，要通山走逃避驅趕。
當年球迷十分熱情，去睇波不辭勞苦，長途跋涉。班霸對壘便加盛況空前，喜慶如過年。如南精大戰十分誇張 (六十年代初是南巴大戰)，為撲波飛出盡法寶，冇人事就要晨早排隊賣波飛，黃牛黨十分猖獗。
球迷觀賞球賽十分投入，熱情，真情流露。好多孝子球迷向球證或球員問候，性器官漫天飛舞，妖聲不絕於耳，盡情發洩情緒。惟雙方球迷很少因捧心儀球隊、偶像而大打出手。此亦是六，七十年代球場美麗風景線。

懷舊集 香港歷史悠久運動 - 足球
(五) 六十年代足球評述員
 
六十年代初足球評述員 (俗稱講波佬) 作用十分重要。只因當年社會經濟落後，普羅市民生活貧困，球迷不一定有錢購票進場觀賞，且座位有限，向隅者眾；全賴講波佬現場評述，將球賽過程，透過大氣電波 - 收音機，呈現球迷 "眼前"。
當時名震講波界，壟斷球迷聽眾耳朵，惟香港電台獨尊，第一代講波佬雙天至尊盧振喧及葉觀楫，地位崇高。大聲葉講波全程投入，十分肉緊，評述過程帶動聽眾情緒。往往未到賽事尾聲，已嗌破喉嚨，聲音沙啞。有球迷即使入場觀賞球賽，亦會帶同收音機，一路睇波，一路收聽現場評述，極視聽之娛。大聲葉評述中常帶出金句，其中「醫院波」、「濕手巾」廣為流傳，大聲葉乃始創者。
 
葉觀楫 (大聲葉) 始創金句：
 
醫院波
後衛迥傳/後傳俾龍門 (或其他後衛)，但到喉唔到肺 (乏力/傳送不到位)，令對方攻擊球員有機可乘，因爭波與守方球員 (多是龍門) 發生肢體碰撞受傷，須要抬出場救治；
 
濕手巾 - 扭乾為止
攻方球員表演慾強，在對方後場猛扭波，意圖以腳法扭過守方球員入波建功，終至扭失波。
 
大聲葉評述足球的術語金句：
 
[olist][*]大花面抹眼淚 - 離行離列: 傳球或射球欠準繩；[*]靚次伯推車 - 晒靴格: 舉腳過高；[*]查撐篤撐: 指球員帶著皮球盤扭，不肯盡快交給隊友；[*]場波好香咖喱味: 球場上火藥味濃；[*]踼法黃魚: 踼法兇悍；[*]炒介蘭: 膝蓋撞大腿；[*]腳趾尾拉西: 用腳外側踼出皮球，成向外弧形；[*]腳趾公拉西: 用腳內側踼出向內弧形球 (當年星島右翼區彭年是個中能手)；[*]彈琵琶: 門將雙手抱球脫手；[*]雞欄收市波: 場中混戰，毫無章法，球員胡亂追逐皮球；[*]好似我屋企騎樓大雨嗰時咁: 大漏；[*]監粗lia: 為搶球而使用粗野動作；[*]MCC: 廣東話「矇查查」；[*]交波到喉唔到肺: 傳球不到位[*]行雷喇，仲唔放 (交波): 諷刺球員盤扭過多；[*]濕手巾 - 死扭: 諷刺球員盤扭過多 (張耀國的稱號)；[*]暖水壺戰術: 一味靠滾；[*]射波打飛機，做咗防空部隊: 射球一飛沖天；[*]大禹治水波，三過其門而不入: 皮球在門前幾次略過都射不進門；[*]一腳射咗去天后廟賀誕: 射球高飛去龍門後面。[/olist] 
第二代足球評述員出色，出眾者，筆者推崇有重炮手之稱阿叔林尚義 (已歿) 、 何鑑光次之、胞弟何靜江較遜色。阿叔林尚義乃退休足球名將，曾受高等教育 (中大畢業生)，且曾從事教育工作。以當年被稱為「波牛」足球員教育水平，有此教育背景屈指可數，阿叔是位非一般波牛。因是紅褲子出身且有專業背景，故評述球賽過程、球員球技、表現、戰術運用、技術層面/層次等等，精闢獨到。
 
第三代足球評述員蔡育瑜表現頗佳，惜珠玉在前。現今足球評述員乏善可陳，且每況愈下，幾乎可有可無。因科技發達，球賽由電視直播；且有慢鏡重播，全方位、多角度，一清二楚呈現觀眾眼前。現今球迷由不同媒體獲得資訊，對足球十分了解，有些幾達專家級別，欣賞球賽能力與當年實不可同日而語。講波佬角色已是可有可無，更有球迷嫌棄講波佬妨礙觀賞競賽過程。
 
有一位由教練轉職足球評述員 - 黃興桂，乃六十年代「三狼」案中慘被撕票受害人富商黃應求長子。
 
註：三狼案中「三狼」指綁架及撕票兇手馬廣燦、李渭及倪秉堅。

一夫多妻與男女關係
(一) 納妾 一夫多妻制 歷史和由來
 
納妾
妾侍又稱側室、偏房、二房、庶妻、亦有小老婆的俗稱，中華民國初期又稱姨太、姨太太。狹義上指一夫一妻多妾婚姻中，獲得法律認可，但地位遠低於妻的女性配偶；廣義上可包括情婦或未獲法律認可的姬妾在內。
 
早期古代社會，一夫多妻制廣泛存在。中世紀歐洲隨着基督教廣泛傳播，開始奉行一夫一妻制；但是並不嚴格禁止男性與配偶以外的女性保持情人關係甚至生育後代。
香港開埠至今，一夫一妻制只有短短50年的歷史。1969年7月18日，香港政府刊登憲報公佈「一夫一妻制」婚姻法案，宣佈從1971年10月7日正式開始實施《修訂婚姻制度條例》，之後的中國式婚姻包括舊式、新式以及納妾等婚姻形式全部被廢止。
 
一夫多妻制 歷史和由來
大多數哺乳類動物為一夫多妻制，人類學研究的主流觀點認為人類原本也是一夫多妻制的，只是歐洲文化因未確認的原因演變出一夫一妻的社會制度，並因為西方殖民的歷史而傳到全世界成為主流。現今許多國家如阿拉伯、非洲等仍保留一夫多妻傳統文化、習俗。
 
以前一夫多妻制的假說包括：
[olist][*]當女性是重要的勞動者時，可能透過增加妻室來增加家庭中的勞動人力；[*]在父系社會或從夫居社會，因男性權力較大，女性無法拒絕；[*]男性貧富差距夠大時，就算許多女性共用一位富有的男性，這些女性的後代仍可以繼承到較多資源；[*]性別比例失衡，女性過多；[*]減少或降低性病問題。[/olist] 
雖然一夫一妻制婚姻法案已實施多年，仍有不少男人在外「覓食」/「偷食」。
俗語有云：妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，男人就係咁花心、衰格。
男人「偷食」搵情婦/小三其中一個常見原因係情婦/小三肯遷就、盡力滿足丈夫，令丈夫達到歡愉境界；元配/髮妻比較正經，行房只肯用傳統方式進行。耳聞目睹很多元配/髮妻無論樣貌，性格都好過情婦/小三，男人依然出外偷食。所謂美人見慣亦平常，即使美如林青霞，亦難令老公一心一意。男人得到小三，仍然想搵小四、五、六；並非個個男人都得，要講本身條件 (人稱賭王已故何鴻燊先生即屬有條件人物)。
 
五，六十年代女性可能受傳統思想影響及經濟依賴丈夫，故採取啞忍態度，只要丈夫識得返屋企，在外面如何風流快活，隻眼開，隻眼閉。
七，八十年代情況已有所改變，女權逐漸高漲，且經濟亦可獨立，不會容忍丈夫不忠。耳聞目睹多位風流朋友亦因此而家嘈屋閉，最終離婚收場。
 
男人係咁花心、衰格，是否因為：
雄性動物本性/本能如此？
男性賀爾蒙指揮腦袋？
男人唔壞 女人唔愛？
哪隻貓兒不吃腥？
十個男人九個滾，剩返一個重諗緊？
 
道盡男人心態。
 
註：拙文形容男人花心、衰格，只是「泛指」男人心態；
絕大部份男人只是心理、心態如此，並無付諸行動。
「泛指」- 廣泛地指：
建立在詞義泛化基礎上，是詞義泛化的結果；
即不專指某人、某事或某物。

一夫多妻與男女關係
(二) 廣受女性歡迎男性
 
廣受女性歡迎不外乎以下類型男性：
1. 有錢；
2. 靚仔 / 有型；
3. 有權勢人士 包括：
a. 警察佗槍執法；
b. 黑社會大佬輩及出位頭目；
(此兩類人士因社會環境改變，受女性歡迎程度已大大減低)；
4. 英雄人物 / 受女性傾慕人士 包括：
a. 演藝界人士、娛樂圈中人；
b. 表現突出運動員；
c. 業界翹楚 (師生戀亦可列入此範圍)；
d. 專業領域中出類拔萃人士 (例如：28歲的翁帆下嫁82歲高齡楊振寧)；
 
五，六十年代女性可能受傳統思想影響及經濟依賴丈夫，故採取啞忍態度，只要丈夫識得返屋企，在外面如何風流快活，隻眼開，隻眼閉。
七，八十年代情況已有所改變，女權逐漸高漲，且經濟亦可獨立，不會容忍丈夫不忠。耳聞目睹多位風流朋友亦因此而家嘈屋閉，最終離婚收場。
 
亦有例外情況，認識數位風流朋友仍可享有美滿家庭。大多是家有賢妻，太太十分賢慧，為維護婚姻、家庭、子女幸福，詐傻扮懵默默接受，容忍丈夫，令其夫內疚，回頭是岸。亦有偶因雄性荷爾蒙指揮腦袋而犯禁/不忠，但不會包養或維持長時間關係，最終返回元配身邊。
 
以下幾個特別個案：
1. 有一位朋友花名「無痕」，了解花名來源後，為之莞爾；無痕經常掛在口邊「春夢了無痕」，與女伴一夕風流後，不會回頭；
2. 有一位朋友名阿程 (或阿情)，但並非姓程，而是只喜一夜情 One night stand；
3. 有一位朋友自認記憶力甚差，落床後已記不起女伴樣貌及姓名；
4. 有一位朋友花名 Dairy Farm，自知不能控制雄性荷爾蒙，不適合婚姻生活，無謂累人累己，早年離婚後不再結婚。名言金句：我好鍾意飲牛奶，但係唔須要養隻牛嘅。
 
上述例子只屬個別事件或特殊個案，絕大部分朋友與其他普通家庭一般無異。

一夫多妻與男女關係
(三) 享齊人之福兩位朋友
 
認識數位有納妾朋友，且列舉出其中兩位：
1. 七十年代初，認識一位五十多歲家境富裕朋友與妾侍同住尖沙咀區一個700多呎單位。此位富裕朋友並非直接認識，由相熟朋友引見，麻將耍樂。初時見到年青貌美妾侍以為是富裕朋友女兒，但見態度親暱不像父女關係，獲引見朋友告知是妾侍。朋友謂身型高挑貌美妾侍以前任職舞女，被金屋收藏後，離職專心待奉金主。記憶中當日妾侍素顏及打扮樸素，並無歡場女子煙視媚行，全程侍奉週到，金主艷福令人羨慕。聞說金屋是自置物業，六十年代末，一個700呎洋樓估計不需十萬。
 
2. 五十年代童年時認識一位鄰居/朋友 (下稱芳姐)，芳姐父親是一位受過高等教育斯文人，據傳是一間郵政分局局長，娶有一妻一妾；芳姐是正室芳媽長女，一妻一妾及數名子女共住一屋。因舊居清拆重建，鄰居各散東西，搬遷後很少聯絡。
其後重遇芳姐，獲悉已嫁予一位警員。芳姐丈夫亦有納妾，一妻一妾與三名子女 (其中一女為妾侍所出) 共6人屈居在堅尼地城加惠民道一個大約300呎警察已婚宿舍單位，妻妾相處算是融洽。命運之神向芳姐開了一個玩笑，同樣遭遇竟然發生在其身上，步母親芳媽後塵，與另一女人共侍丈夫。芳姐屬賢妻良母型，無論樣貌、品性，芳姐比妾侍好不知多少倍。妾侍樣貌甚為普通，終日苦口苦面，可能執到金都唔識笑。因何會被芳姐丈夫垂青納為妾侍，令人費解！

娼妓 (一) 古老行業 
 
娼妓 - 一個十分古老行業，自古已有，時代進步，此行業亦與時並進，運作方式有所不同。娼妓名稱包括鳳姐 (一樓一鳳) 、應召女郎、跑私鐘、援交、流鶯，粗俗名為雞、啄地、企街等等。有關注或輔導此行業社工/團體稱之為性工作者。
娼妓是一種以提供陪伴及娛樂為主的行業 (其目的可能包括肉體上或精神上的滿足)。傳統上娼和妓分指兩種不同的工作，妓以奉客、陪客喝酒解苦、表演歌舞、吟詩作對、風花說月、談天說地為主，需有較高的藝術文化修養，服務者一般可以自由選擇與被服務者發生性關係與否，古代名妓多屬此種；娼則指僅提供性服務的性工作者。由於社會的發展，近代以來娼妓一詞多僅指提供性服務的女性性工作者。
 
法例對娼妓此行業並無規管，妓女本身並不違法 (除非有兩女或以上同在一處所premises 接客)。此行業是供求問題，人們有性需要，此行業才應運而生。法例只針對操縱、控制娼妓而得益之集團或個別人士。此行業引起社會問題甚多，因龐大利益而令黑社會或犯罪集團趨之若鶩，如蟻附羶參與運作；因而令問題惡化，加深社會問題。
娼妓一向被人賤視、鄙視，被視為社會最下賤、低層職業。舊日社會娼妓有部份情況令人同情，如被迫良為娼、因貧為娼等等。於今而然，此情況比以前少， 很多娼妓/性工作者是為搵快錢、為名牌或物質享受而就此業。
 
妓, 古時又稱伎。伎大多知書識禮甚至才藝多方。古時文人雅士召伎是風雅事，多是三數知己與伎女吟詩唱詞、奏樂跳舞。伎女有些是賣藝不賣身。
塘西風月 - 可說是香港娼妓史。電視時事節目、YouTube或其他媒體都有報導，鄭寶鴻先生是其中一位受訪者介紹塘西風月歷史。
 
註：鄭寶鴻 - 1940年代末出生, 是香港歷史愛好者、錢幣、郵票、歷史圖片及明信片等的有名收藏家，對香港殖民地時期、日治時期百年歷史、文化、地方誌等有專家級的認識。

[quote]原帖由 [i]sinnet00[/i] 於 2023-5-15 14:06 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=558346946&ptid=30609772][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

娼妓 (一) 古老行業 
 
娼妓 - 一個十分古老行業，自古已有，時代進步，此行業亦與時並進，運作方式有所不同。娼妓名稱包括鳳姐 (一樓一鳳) 、應召女郎、跑私鐘、援交、流鶯，粗俗名為雞、啄地、企街等等。有關注或輔導此行業社工/團體稱之為性工作者。
娼妓是一種以提供陪伴及娛樂為主的行業 (其目的可能包括肉體上或精神上的滿足)。傳統上娼和妓分指兩種不同的工作，妓以奉客、陪客喝酒解苦、表演歌舞 ... [/quote]
塘西風月故事參考資料
 
摘錄數段：
上世紀二、三十年代，香港「塘西」乃省港澳最著名的煙花之地，繁榮「娼」盛歷時30年之久。塘西最後一間妓院1935年6月關閉，親歷「塘西風月」的人活到今天最小也90餘歲，後生的只能從書本重溫那段歷史。
 
塘西風月全盛時期，妓院酒樓旅館集中一起。很多人因為看過電影《胭脂扣》，張國榮飾演的十二少戀上梅艷芳飾演的塘西「紅牌阿姑」如花，才首次聽過塘西這個名字，塘西沒有留下一點風月遺跡，電影鏡頭當然欠奉。
 
西環屈地街至堅尼地城之間的地段，叫做「石塘咀」，1903年政府強迫水坑口的妓院全數搬往石塘咀，自此便進入塘西風月時期。當年塘西風月的中心地帶，就是今天的山道位置，然而一切已成歷史陳跡，十三少和如花今天若在塘西重逢，只能茫然站在街頭，無所適從。
現今我們只能靠書籍和報紙追尋塘西風月歷史，其中，書本以羅澧銘的《塘西花月痕》最具代表性，報紙則以《骨子報》最有名。後期，吳昊和袁步雲撰寫的塘西風月史也很有參考價值。吳昊的《塘西風月史》，公共圖書館可以借閱，羅澧銘《塘西花月痕》正版已絕版多時，但還有一兩間書店有影印本賣。《骨子報》1928年出版，是羅澧銘和孫壽康合辦的三日刊。羅澧銘辦《骨子報》時正是塘西的黃金年代，《骨子》有專欄詳細報道塘西花事，該報最具特色的是每期在頭版刊登一位塘西阿姑照片，例如本文附圖1928年12月8日的《骨子》頭版圖片就是「石塘詠樂紅梅校書」，介紹紅牌阿姑「紅梅」。
 
羅澧銘畢業於聖士提反書院，是鄧肇堅同學，他1922年已出版小說《胭脂紅淚》，風行一時。他在《塘西花月痕》書中自言「情竇初開，追隨朋友買醉塘西，返寨打水圍，直入香閨……。」羅澧銘身體力行，因而對塘西舊事瞭如指掌。1956年6月下旬開始，在《星島晚報》以「塘西舊侶」筆名寫塘西風月史，超過1,200篇，後來結集出版，取名《塘西花月痕》，奠定他的塘西掌故至尊地位。羅澧銘自信其書絕無誨淫文字，所說的全是事實，發人深省，他忠告一眾浪子不宜在風月場中爭雄鬥勝，否則必定傾家蕩產、身敗名裂。羅澧銘透過他的生花妙筆，把塘西的掌故和妓院的眾生相活現於讀者眼前，閱讀《塘西花月痕》就好像跟隨作者進入花國目睹開筵坐花的盛況，看著商賈大少如何一擲千金，紅牌阿姑如何欲拒還迎的場面，真的是愛不釋手。
 
[url=https://www.am730.com.hk/column/Lifestyle/塘西風月史-145341]https://www.am730.com.hk/column/Lifestyle/塘西風月史-145341[/url]

娼妓 (二) 魚蛋檔與酒帘
 
魚蛋檔與魚蛋妹名稱由來
當年的魚蛋檔原本稱為「康樂中心」，在裏面給客人盡過手癮的女孩子，很多都是未成年少女，這些十來歲的妹妹正值發育期，大都只是剛發育不久，胸部只得魚蛋般大小，口痕滾友戲稱客人過手癮時的感覺如同唧魚蛋一樣，所以「魚蛋檔」之名由此而來，而那些少女亦順理成章被人叫作「魚蛋妹」。
 
「魚蛋檔」正是代表着八十年代及九十年代初的香港色情歷史，那時候出來滾的男人，很多曾光顧這些色情架步，據說在全盛時期旺角一間頗為出名的「魚蛋檔」，約三千平方呎的地方，旺場時日做三、四百個顧客，除了門口，就連樓梯也有大批客人在排隊等位。
 
當年的魚蛋檔是摸黑服務行業，內裏佈局都是一排排的高背卡座，至於房間方面，就只是用幾塊木板釘組而成；而燈光方面，只可以用一個 "黑" 來形容，環境都是漆黑一片，伸手不見五指，務求令顧客可以在黑暗環境下搞搞震，增加刺激感。不過顧客可以自行用打火機照明，看看身邊那個女孩的真面目。踏入九十年代，由於執法部門大力打擊、其他新興夜場的出現、加上顧客要求不斷提升，魚蛋檔開始失勢，而這種裝修簡陋、只能提供「搜索」服務的色情架步，亦從此消失。
 
酒帘
酒帘 (亦稱黑廳) 與魚蛋檔一樣都是提供手足之慾以滿足顧客/嫖客。有部份黑廳從業員是從事舞女多年，因年華老去由大舞廳降格至中廳、細廳而至黑廳。有經驗顧客謂光顧時切勿用打火機照明，否則會大倒胃口，夢想幻滅。
這些黑廳從業員因種種原因未能從良 (俗稱埋街食井水)，有部份是染上不良嗜好 (如吸毒、酗酒、爛賭等) ；有部份因要養家及不同原因從事此業。這些從業員都是可憐人，因生活迫人操迎送生涯，有頭髮邊個想做癩痢！

娼妓 (三) 住家菜
 
七十年代有部份公共屋邨設置 Store (士多舖) 零售食物, 飲品及日用品, 有些士多舖經營者開幾枱麻雀吸引街坊打牌以抽水圖利。有立心不良士多舖老闆除抽水賺錢外, 搵啱對象會借錢俾屋邨師奶打牌, 到賭債累積數目太大, 師奶無能力償還欠款, 就會游說佢哋出嚟接客。此類士多老闆實愚不可及, 所賺取只是小利, 但後果嚴重; 身陷法網罪名不輕 - 依靠妓女為生, 一旦罪名成立, 大多會被判入獄。有啲師奶染上賭癮要錢翻本或還賭債, 被遊說或被迫去客串跑私鐘, 被嫖客稱之為「住家菜」。有嫖客好鍾情呢類所謂住家菜, 貪佢哋乾淨、無風塵味、有新鮮感及有偷情般刺激。
多宗家庭悲劇因此而發生, 有啲畀老公發覺, 被毆打受傷報警; 有啲染上性病, 傳染老公而成為家暴個案; 更有因欠下大耳窿/財務公司巨款而被迫做一樓一鳯還債。
 
「大耳窿」的由來
大耳窿 : 高利貸 (Loan shark) 又稱放數, 指要求特別高利息的貸款。
昔日銀錢交易，大數目多數用「大頭」（銀元），小數目為「銅板」（硬幣），高利貸者收數後，多數將銀元、硬幣之類塞在耳窿，年久月深，久而久之把耳窿也撐大，故稱為「大耳窿」。
 
(資料摘自維基百科)

娼妓 (四) 吧女與伴遊
 
吧女
六，七十年代美軍軍艦經常來港訪問，停泊稍息及補給軍需品。水兵趁機上岸尋歡作樂，大多會到酒吧賣醉。當年灣仔及尖沙咀酒吧林立，是水兵登陸最常到，最愛留連之地。吧女因而應運而生，除提供陪酒服務外，有部份吧女亦會提供性服務；因而有華人帶街依附吧女生存，成為行業。
據聞曾有多宗吧女與黑兵嫖客進行性交易時受傷，陰道撕裂/爆裂須入院治理。有部份吧女好驚接黑人水兵嫖客，故有些吧女同黑人嫖客講明，須用毛巾紮住陰莖下半部，方肯進行性交易。此亦是為生計之吧女血淚史。
 
註：華人帶街與真正導遊 guide 之分別 - 華人帶街是皮條客，專帶美軍水兵，英軍或外藉遊客往酒吧或扯皮條帶往與吧女/妓女短敘。
 
伴遊
七十年代末或八十年代初，油麻地戲院專門放映色情電影。據報導警方曾在戲院內採取執法行動，因接到投訴有人在戲院內提供性服務色情罪行。在放映色情片時，有女子在內提供陪伴服務 (無以名知, 或可稱為伴遊)，顧客可一邊觀賞電影……(因恐形容伴遊服務可能被誤為不雅、不當語言，故略去；只可意會 不可言傳) 仿效/模仿片中演員動作。情況與八十年代興起酒帘類似, 亦是提供手足之慾而鮮有在現場進行性交易。分別是酒帘是處所/店舖式經營，伴遊是個別人士提供「服務」。至於有否大打真軍，共赴巫山，不得而知。
提供性服務女子可被控引人作不道德行為，如顧客按捺不住，大打真軍，雙方可能會被拘控在公眾地方猥褻性暴露或猥褻行為。
 
註：現時油麻地戲院仍繼續營運, 但已轉型提供場地用作推廣, 發展粵劇。

娼妓 (五) 九龍城寨 - 藏污納垢三不管之地
 
「轉載」
曾幾何時，九龍寨城予人感到是一處龍蛇混雜、三山五嶽甚至藏污納垢的地方。七十年代末，因為工作關係有數次進入寨城的體驗，那時要相約受訪者在寨城外滿佈無牌牙醫的入口通道以便引路，尤其那裡的道路縱橫交錯，很容易迷途，而且電力供應不穩，經常停電以致不見天日，白天都要摸黑上路，沿路都嗅到食物加工場滲出的氣味，魚蛋製造工場、砵仔糕工場、燒味工場比比皆是，印象最深刻的該是龍津路，其次是打鐵街、西城路、光明街、龍城路、老人街以及社公街等等，都是當年受眾所報的住址，常常在處理的文件上出現。寨城裡黃賭毒樣樣齊，食白粉的癮君子亦堂堂正正在大街上吸食追龍，「發財埋便」的賭檔多的是，不怕你呆，只怕你不來！據說龍城路是最多妓寨的一條小巷，從一些妓女口中得知，其中一個女孩，九歲時被賣到寨城，在這一行一幹便四十多年，而又因為無知及恐懼而甚少離開此地外出，在這個不見天日的角落渡過大半生歲月，令人唏噓嘆息！
 
筆者經歷
前偵緝警司藝人陳欣健接受訪問時透露1967年任職幫辦，駐守九龍城警署時專責城寨治安工作。當時掃蕩城寨內黃賭毒工作由一隊掃毒組專責處理，其他執法單位或其他執法部門 (如海關) 不會進入城寨執法。
 
1970年有一晚收工後，筆者因好奇心驅使跟隨同事入九龍城寨觀光，到傳聞藏污納垢三不管之地觀賞小電影及真人表演。城寨運作如戲院或戲棚一樣，有賣票員及收票員。開場之前，收票員大嗌: "有飛揸飛，有飛揸定黃飛，冇飛吟定十蚊"；或者 "有飛揸飛，有飛揸定紅飛，無飛吟定廿蚊。"
註:
小電影與真人表演收費不同，所以有分黃飛 (小電影$10)，紅飛 (真人表演$20)。收費及收票員對白/口號印象模糊，大概是如此。
 
小電影成年人都曾觀賞過，毋須描述。
真人表演環節首先由一位長髮遮蓋部份臉孔全裸「美女」出場，表演玩蛇及用「特技」開汽水。
重頭戲由一對男女上台亮相表演，表演場地在台上中間。觀眾站立台下圍觀，互相擠壓爭取最佳位置觀看。一對道友道姑台上搏鬥，台下觀眾目定口呆，嘴角流涎，猛吞口水，醜態百出。筆者感覺全無美感，只感到胃部翻騰，腸胃不適。此後，並無再度入九龍城寨「觀賞」表演。

祝由術 中醫師  
引言
如果見到道士畫符念咒, 燒符沖飲, 相信大部份人會與筆者想法相同 - 一定是呃神騙鬼斂財之術。偶然閱讀相關資料, 獲悉是一門道家神秘醫學。權威中國醫學巨著「黃帝內經」 亦有記載, 稱為祝由術。與許多古代醫術, 醫學一樣已經失傳, 極為可惜！
[b] [/b]
[b]祝由[/b]
祝 - 敬祝, 有恭敬之意。
由 - 疾病產生的原由, 來由。
合起來講, 就是恭敬查明病人患病的原因。
翻查資料, 祝由術歷史追溯到遠古較早的古代。我國史學界在中國歷史分期上，多稱商、週、秦、鴆時代為上古。有時亦兼指史前時代。
祝由這個詞的出現，最早是在《黃帝內經•素問•移情變氣論》言：「古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已」。按照多數學者的看法，《黃帝內經》的成書年代應當是春秋戰國時期，也就是說，祝由在2400年的古代，已經成為人們常用的治病方法和手段。
祝由一詞最早見於《黃帝內經》上卷，素問篇，第十三章------移精變氣論。
後世中醫有祝由科，借畫符等形式改變影響病人的心理和氣場，對某些疾病有良好的效果。
[b] [/b]
[b]祝由術[/b]
巫術在古代又被稱為祝由之術，是一項崇高的職業，它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。 祝由術包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。「祝」者咒也，「由」者病的原由也。本法在中國廣為流傳．多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。
祝由其後成為中醫體系獨立一科，例如明代太醫院設醫術十三科：“曰大方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口 齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由”。
 
中國醫學, 醫術有幾千年歷史, 源遠流長。可惜因為多種原因, 未有正統傳授醫術, 部份已失傳, 流失。百年前已為西醫超越, 香港醫學界已成為西醫天下, 中醫已淪為輔助/次要, 甚至聊備一格。近年可能是與回歸有關, 香港中醫藥活躍起來, 逐漸為市民接受, 蓬勃發展。中醫治療中心, 診所, 中醫藥館如雨後春筍, 市民有很多選擇。
筆者求診中醫經驗, 所遇多是江湖郎中, 少見醫術高明真材實學中醫師。即使宣傳是清代御醫傳人開設什麼堂或自詡三代從醫亦不過爾爾。中醫師/從業員大多是讀過中醫課程, 邊診症邊學習以取得臨床經驗, 以此職業為生, 糊口。要遇到醫術高明仁心仁術醫師端靠運氣, 中醫師業界美其名為醫緣/人夾人緣。如有重症, 尤其須用手術治療之病症, 還是西醫較為可靠, 因始終有嚴格監察, 管制, 如是固本倍元或病後補養方可考慮中醫。有謂中藥王道不似西藥般霸道, 是耶非耶？普通疾病所用草藥廉宜, 惟收效慢。至於滋補或固本培元藥材甚為昂貴, 且要長期服用才收效, 普羅大眾實不易負擔。
 
[b]認識中醫師[/b]
筆者童年時認識兩位街坊, 執業中醫。一位人稱其伯, 筆者稱其契爺, 乃退休多年中醫。當時已七十多歲, 雖白髮蒼蒼, 惟精神矍鑠, 聲若洪鐘。措辭舉止斯文有禮, 一派學者風範。雖已退休, 惟契爺/其伯甚有愛心。如有熟悉街坊 (尤其小童) 請求診治, 仍免費診症, 故小孩多稱其契爺。據聞是家傳醫術, 退休後才搬至當時居所, 並無在坊間掛牌行醫。其伯結縭多年，膝下猶虛，故並無傳人。
 
第二位姓孔, 是距離三間屋之遙鄰居。孔醫師當時年約三十多歲, 乃一名港島巴士司機或售票員。經多年研習醫書, 醫術, 辭職掛牌執業醫師。因從未向其求診, 亦無聽過有關診治醫術口碑, 故不知其醫術高明與否? 多年前曾返故居附近, 見到其招牌在一店舖高掛, 多人輪候, 相信其醫術有一定水平, 方能在業界站穩, 懸壺濟世。

[quote]原帖由 [i]sinnet00[/i] 於 2023-5-25 21:17 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=558619319&ptid=30609772][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

祝由術 中醫師  
引言
如果見到道士畫符念咒, 燒符沖飲, 相信大部份人會與筆者想法相同 - 一定是呃神騙鬼斂財之術。偶然閱讀相關資料, 獲悉是一門道家神秘醫學。權威中國醫學巨著「黃帝內經」 亦有記載, 稱為祝由術。與許多古代醫術, 醫學一樣已經失傳, 極為可惜！
 
祝由
祝 - 敬祝, 有恭敬之意。
由 - 疾病產生的原由, 來由。
合起來講, 就是恭敬查明病人患病的原因。
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天花與小兒麻痺症
 
五十年代或更早之前出生兒童必須接種牛痘疫苗，防止感染天花，接種後手臂或腿上留有接種牛痘疤痕。七十年代末，天花在香港絕跡，市民不再受天花病毒威脅生命安全。八十後出生兒童毋須接種牛痘疫苗，故無此「疤痕」。1980年5月，世界衛生組織宣佈人類已經根除了天花病毒。兩年前有報章雜誌報導在亞洲貧窮落後國家發現有市民感染天花病毒，但傳媒並無跟進報導。
 
天花
染上天花會引致死亡，即使治癒康復後臉上會留有疤痕 - 豆皮。認識幾位朋友臉上有豆皮，由於不是深交，不便查詢求證，相信是四，五十年代在孩童時曾染天花。已失聯廿多年，如仍健在，已是耄耋老人矣！這幾位朋友都有花名，都同豆皮有關：
[olist][*]阿靚[*]豆皮陳[*]豆皮佬[/olist] 
小兒麻痺症
脊髓灰質炎/急性灰白髓炎 (俗稱小兒麻痺症) 是由病毒引起，感染人類之病症。患者病癒後雙腳行動不便，有些康復者須長期用拐杖支撐步行。記憶所及五十年代筆者還是兒童時病毒最為猖獗，患者人數最多 (只憑記憶，並無數據證實)。認識幾位小兒麻痺症康復者，雖行動不便，算是活動自如，總算不幸中大幸。康復者很多被人改花名，稱呼為 - 跛仔。
 
人們喜歡取笑，挖苦身有殘疾或有缺陷不幸病患者，除豆皮佬，跛仔外，有啞仔，聾耳陳，盲仔炳，低B仔等等不勝枚舉。筆者不會直呼身有殘疾/頑疾人士花名，感覺對病患康復者不尊重，甚至是在不幸者傷口灑鹽。
 
殺手病毒：天花 - 片段由1.20開始
(部份片段可能令人感到不適/不安，請考慮是否繼續觀看)
[url]https://www.youtube.com/watch?v=g9uyxbM1R8s[/url]

陳美齡講述兒童非人生活
 
引言
數年前路過中華書局, 見到有幾本書, 其中一本《我們都是地球人--被遺忘的孩子》值得推薦予:
[olist][*]已為人父母人士 - 學習如何教育子女;[*]兒童 - 令小朋友知道自已十分幸運, 活得幸福。令小朋友知悉在地球其他地方兒童悲慘遭遇, 領略/領會幸福並非必然;[*]懂中文人士 - 令世人知道地球上有生活很悲慘, 朝不保夕, 數量極其龐大兒童正在過着地獄般生活。[/olist] 
作者陳美齡 Agnes CHAN, 本港七十年代具代表性歌手, 以一曲 Circle Game 成名走紅樂壇, 嫁予日藉經理人後移居日本。栽培三名兒子成材, 畢業於美國史丹福大學, 本身亦在史丹福大學攻讀教育系博士。旅居日本後即以「宣揚世界和平」等題材巡迴演講, 曾任職大學教授及四處講學, 後被委任為日本聯合國國際兒童緊急基金協會大使。並以同名新書《我們都是地球人——被遺忘的孩子》為題發表演講, 表示新書是她幾十年來視察各地的經驗總結, 記錄了一個個「悲慘中透著堅強和人性光輝」的孩子們的故事, 及這些見聞, 帶給她的衝擊和感悟。
 
筆者偶然有一晚深夜收聽港台節目「講東講西」, 陳美齡接受訪問。講述第三世界國家如非洲多國, 亞洲窮困、貧瘠落後國家如泰國, 柬埔寨所見所聞。簡述此等國家兒童悲慘遭遇, 非人生活, 簡直如同生活在地獄裏, 說來數度哽咽。
以下節錄兩段令人動容見聞:
在泰國山區, 甚多年約11, 12歲女童 (有些甚至只得9歲), 被父母販賣至妓院為雛妓, 以微薄賣身費苟延殘喘與其他子女過活, 而女童從此過著迎送生涯非人生活。據聞有逃脫返家雛妓透露, 每日接客幾十人, 甚至近百。該些逃脫返家雛妓, 或會再被父母販賣至另一妓院以收取賣身費過活。父母為生存/生活狠心至此, 真是人間悲劇。故有些雛妓逃脫後, 不敢返家流落街頭, 生死無人關心/關注。有幸運者被志願機構發現拯救, 再作跟進行動, 被拯救女童很多已患上愛滋病或其他性病。
 
另一個案發生在戰後柬埔寨, 一名女童透過翻譯向 Agnes 講述親身經歷:
兩名同胞姊妹在農田工作, 該處管理之軍人訓示, 拾獲之農作物必須繳交, 否則會被嚴懲。其姊在農田拾獲一個番薯, 由於長時間無進食, 實在太饑餓, 四周回顧無人, 即狼吞虎嚥將番薯吞下。豈料被一名士兵發現, 令其姊跪下低着頭, 當着其妹 (敘述者) 面前, 將其姊頭顱斬下, 殺一儆百, 以儆效尤。
(Agnes 說至此處, 已哽咽, 飲泣, 不能繼續)。

[quote]原帖由 [i]sinnet00[/i] 於 2023-5-31 11:20 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=558752751&ptid=30609772][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

陳美齡講述兒童非人生活
 
引言
數年前路過中華書局, 見到有幾本書, 其中一本《我們都是地球人--被遺忘的孩子》值得推薦予:
[olist][*]已為人父母人士 - 學習如何教育子女;[*]兒童 - 令小朋友知道自已十分幸運, 活得幸福。令小朋友知悉在地球其他地方兒童悲慘遭遇, 領略/領會幸福並非必然;[*]懂中文人士 - 令世人知道地球上有生活很悲慘, 朝不保夕, 數量極其龐大兒童正在 ... [/quote]
人間地獄柬埔寨
 
且看「人類」(真懷疑可有資格配稱人類) 如何將這個魚米之鄉, 美麗, 漂亮國家, 城市, 化為人間地獄。
多年前有一晚觀賞新聞資訊節目, 內容專題報導1990或1992年柬埔寨結束內戰後情況。報導謂柬埔寨土地上估計埋有約一千萬個地雷, 比當時全國人口更多。掃雷組織負責人謂如要清除柬埔寨內所有地雷, 需時約一百年。
掃雷工作進展緩慢, 因要小心翼翼逐吋逐吋用探測儀器掃描, 清除地雷。亦因大部份農地長滿長長野草, 阻礙視線, 令工作倍增困難。掃雷組織加緊訓練當地人員及增加人手, 加快步伐掃雷。首先清除所有農地及主要地區, 亦須為時數年。期間不斷有大量農民在未經掃雷農地耕種時被炸死或炸傷。傷者須要截肢保命, 變成殘廢, 謀生能力大減, 生活貧困, 苦不堪言。全國處處 (以農村最多) 都見到殘障人士, 令人不忍卒睹。
 
翻查資料顯示柬埔寨一向是皇權統治國家, 由施漢諾皇朝執政。至1970年龍諾由美國 (又是美國) 支持, 推翻皇朝, 改朝換代, 政權易手。
1975年施漢諾親王由紅色高綿 (赤柬), 發動內戰推翻龍諾。政權再度落入施漢諾手上。其後施漢諾被赤柬軟禁, 政權由赤柬接掌。施漢諾後來被流放往中國, 中共以上賓之禮招待。
1975-1979以波爾布特為首之赤柬 (柬埔寨共產黨) 用暴力強制手段清洗城市, 將城市居民驅趕至農村/農場勞動, 首都金邊首當其衝, 人民逃難至幾成空城。赤柬/赤共實施強制農業集體化及排斥, 清除異見份子, 展開全國性大屠殺。短短不到四年時間, 估計約有200萬人死於饑荒, 勞役, 疾病, 行刑, 迫害, 佔當時人口四份之一。
 
其後由多國政府組成戰爭罪行調查隊進入柬埔寨勘察。在亂葬崗, 萬人塚及埋屍深坑中發掘出估計約有150萬骸骨, 骷髏頭, 令人不敢相信是人類所為。
極少部份骷髏頭, 骸骨在吐斯廉屠殺博物舘中擺放, 怵目驚心!
(1984年曾有一部真人真事改編荷李活電影 Killing Field 殺戮戰場描述此場戰爭慘況)
 
後記
吳哥窟 - 著名世界歷史遺產, 被旅遊人士譽為必到景點之一。
筆者有一位朋友於九十年代到金邊時, 目睹有一整條街賣假腳, 拐杖, 輪椅等等器材供應予被地雷炸傷之農民。其後在當地營商, 當時政府貪污腐敗, 曾有被軍人槍指頭部, 苛索金錢經驗。柬埔寨現時已開放文明很多, 不會再有軍人滋擾, 勒索金錢。但仍受其他困擾 - 工人為爭取權益, 罷工, 示威時有發生。現時朋友對當地十分適應, 且已愛上柬埔寨, 樂不思蜀矣！
 
筆者亦有兩位朋友早幾年由於在國內 (廣東) 生意經營困難, 為節省成本, 將生產基地轉移往柬埔寨。朋友謂好多行家亦採此策略, 因地皮、廠房、及人工便宜。現時柬埔寨發展欣欣向榮, 經濟穩步上揚, 前途無可限量。

綜述人生觀 (一) 人生觀
 
幾十年來無數次思考做人的意義在那裡? 很多朋友訴說人生苦多於樂，憂多喜少，事業和感情都未曾順利過，到頭來都難逃大去之期，做人的意義/意思在那裏呢？人生在世，不如意事 ，十常八九! 人無遠慮，必有近憂，很多人埋怨終日營營役役，不見成功。筆者不懂什麼大道理，只能簡單闡述個人膚淺看法 :
其實這些朋友營營役役，並非一無所獲，在奮鬥過程中得到之利益，只是比「成功人士」較少，因何要與人比較，自招煩惱? 在奮鬥過程中得到人生經驗，經歷是另一得著。不妨將複雜人生簡單化，有時簡單是福，常言道: 知足者貧亦樂，不知足者富亦憂！何妨做個知足常樂之的人生過客! 人 - 是要受到挫折才會長大，從錯誤中學習，得到寶貴人生經驗。
 
得意與失意, 笑聲與哭聲都會隨著時間過去。得意時盡情享受歡欣，喜樂。失意時當是人生考驗，經歷，不氣餒，收拾心情重新出發。人生不如意事十常八九，黎明前之黑暗何須驚懼，定見曙光! 筆者確信幸福，煩惱人人皆有，看你如何經營，面對；幸福，煩惱不會永遠伴隨，亦不能掌控；只能調整心情/情緒，輕鬆面對。
 
香港人熟悉之金曲獅子山下有云 :
人生中有歡喜 難免亦常有淚
人生不免崎嶇 難以絕無掛慮
 
何妨仿效另一首金曲天龍訣 :
朝辭磨劍石，不加顧慮。
輕提我寶劍，飛身再跨千里駒。
 
得意，失意交替/輪替，交織成人生旅程網。得與失，何須介懷，執著?
人生就是如此!

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2023-7-10 11:35 編輯 [/i]]

綜述人生觀
(二) 學佛者體會 人性 人心
 
看過一篇文章 一位學佛者體會, 領悟:
佛陀說: 每個人, 每一個眾生, 本來智慧就是具足的, 我們的智慧跟佛陀一樣高, 只不過我們被很多東西遮蔽了。就是那些顛倒, 妄想, 執著, 習氣, 有很多東西, 例如壞習慣, 想得到太多。將你單純, 本來有的智慧遮蔽了。所以學佛其實是減少而不是增加。在人世間我們不斷追求知識, 不斷増加知識, 而學佛強調的是減少, 再減少, 再減少(與反璞歸真同義?)。所以一般人覺得困難就在這裏, 但其實方法很簡單, 就是你不要想太多。只要你靜靜地坐下來, 用心感受呼吸, 身體平衡, 當下你的身心就會自在, 合一。因為大部份人的身和心都是分開的。你這個時候在做這件事, 心就不知漂到哪去。所以方法只是讓我們的身心平衡(打坐/坐禪道理所在?)。佛陀講的這套佛法就是講整個宇宙大自然運作的定律。平衡是很重要的。而我們自己怎樣得到佛這樣的高智慧, 首先我們要練習提升我們的覺察力, 每樣事情是清清楚楚的。甚麽時候應該做甚麼, 適當的時候做適當的事, 知易行難。
等如"放下"兩個字, 十分簡單, 但實行十分困難。
知易行難!
 
宗教
不是要偶像化, 要膜拜甚麼偶像, 其實沒有一個特定的偶像或一個神化了的偶像你要崇拜, 膜拜, 不是這麽一回事。宗教就像小孩從小接受教育一樣。正如你去接受教育, 你有讀小學的時候, 到你學習到某個程度, 你可以讀中學, 然後大學, 再繼續進修。人生就是無止境的去學習, 去完善自己, 讓自己成為更飽滿的人, 或者更實在的人。
閱讀過數段文章, 所寫文字意思易明, 但內裏意義深奧, 難以參透, 勘破。筆者愚昧/愚鈍, 只能閱讀字面意思, 不明內裏意義。
 
命運
觸不到看不見, 但似乎㝠㝠中主宰我們的結局。
人生, 說到最後, 簡單得只有生死兩個字。但由於有了命運的浮沉, 有了人世的冷暖, 簡單的過程才變得跌宕起伏, 紛繁複雜。
一個人怎麼看待自己, 決定了此人的命運, 指向了他的歸宿。我們的展望也這樣, 當更好的思想注入其中, 它便光明起來。不管你的生命多麼卑微, 你要勇敢地面對生活, 不用逃避, 更不要用惡語詛咒它。
 
人性
善與惡共存在這個世界上, 所以就有了好人與壞人的區分。善與惡共存與每個人的人性中, 所以就會產生善念與惡念的交戰。它們如同光亮與陰影, 相互映照, 互為鏡鑒。如果世間無善, 世人皆在 "惡" 中, 恐不知 "惡" 為何物, 如果世間無 "惡", 世人皆在 "善" 中恐不知 "善" 是何物，亦不知 "善" 的珍貴與美好。
 
德育
古代是一元化的社會, 很淳厚, 它帶給個人的價值不會偏頗。現在不一樣了, 所以需要推動德育, 德育是作為一個人根本不可少的基礎, 這個基礎拿掉之後, 人跟禽獸沒有太大差別。人跟禽獸根本差別在於人有思維抉擇; 去惡從善的能力; 但是這個能力還必須要有正確的引導, 善巧的利用它來淨化自己。這樣不但外表形相是一個人, 而且內在也是真正具有一個人的內涵。否則雖然做了人, 卻還是像畜生一樣。
人與野獸的分別, 在於人有道德規範, 而野獸沒有。一旦人的慾望膨脹起來, 衝破了道德規範, 那麽, 人與野獸就沒有分別了。人與野獸之間距離, 也就消失了。

綜述人生觀 (三) 選擇
 
選擇並不是與生俱來就擁有之權利。人類不能選擇出生地方, 家庭。呱呱落地, 才會知曉 (如果真有前生/前世記憶的話)。嬰孩至少年時代, 都無選擇權利。每日須要做的事情, 都無權選擇。如何時進食, 睡覺, 生活方式, 上學與否, 上那間學校等等。直至長大成人, 才可獨立思考, 根據自已喜歡方式選擇生活, 但仍然有一定限制。
 
除非你是含着金鎖匙出世之富二代, 否則一定要依從他人旣定時間表, 方式, 規則去工作賺取生活, 別無選擇。現代人認為理所當然之婚姻自由, 在百年前是天方夜譚。在奉行盲婚啞嫁年代, 根本無權利去選擇廝守一生伴侶。此種選擇是時代進步, 人們思想改變, 前人努力爭取得來之權利。
人類無權自由選擇生活在那個國家, 亦不能擁有出入境自由權利, 一定要得到相關國家批准。良禽擇木而棲, 人類亦然。現今人類已很幸運, 可經申請前往夢想/理想國家居住。只要得到所在地及相關國家批准, 美夢可以成真。惟此種選擇權仍然受到限制, 並非自由擁有之權利。
 
權利與義務
這時代人人高舉權利。打開報紙書籍、新聞報道、時政評論，都會見到有人引用「權利」為自己的立論辯護。即使年幼的小孩，也懂得向老師與家長爭取自己的權利。
 
但什麼是權利？權利的基礎是什麼？權利與義務之間的關係又是什麼？(這是另一課題，按下不表) 這些問題卻不是人人都清楚。但另一方面，大家又認為權利是最基礎的道德或法律原則，侵犯人權是罪大惡極。因此，我們常常能在公共場合裡聽到權利的援引。
權利彷彿成了終極武器，只要一方說某樣事情是基本權利，對方就只能乖乖就範同意，否則就是專橫無理、獨裁封建。
 
所謂「權利」是指公民依法享有的權益，它表現為享有權利的公民有權做出一定的行為和要求他人做出相應的行為。所謂「義務」是指公民依法應當履行的某種責任，它表現為負有義務的公民必須做出一定的行為或禁止做出一定的行為。 權利和義務，作為法律關係是同時產生而又相對應存在的。

綜述人生觀 (四) 緣
 
緣 - 是一個十分複雜和永遠沒有答案的議題，相信亦是很多人心中的迷思。
緣是中國文化和佛家、道教的一個抽象概念，是人與人之間，人與事，人與物及人與其他存在之間無形的連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能。緣即是事物的相涉關係。緣分則是中國民間用語，指緣的分量輕重，體現在人與人之間的關係深淺，如父子、夫妻、朋友之間，便會被認為比陌路人之間更有緣分，而有緣的體現是在相遇時的具體行動。
兩個人要是經常相遇，他倆的關係在中國傳統文化中也會被認為比不經常相遇的人的關係更有緣分，在佛家的理論中，亦被認為是緣深。舉例說，即使只是旅途中同乘一船，也算是一種緣份。如是緣淺，這種相遇並不僅限於有形的面對面相遇，也可引申至學術上的交流、情感的交換甚或作品意識形態上的相似。相遇的緣被認為是由往惜世的業力與今世的各種條件現起而生起的現象。
 
緣分 緣份 有兩種說法：
[olist][*]相通[*]在一起的是緣份，[/olist]   註定分開的叫緣分。
 
萬般皆是命，半點不由人
筆者近年看了一點有關佛學的書，得了一點啟示。但這完全是個人的觀點，請不要和佛學拉上任何關係。曾向幾位對佛學深有研究的朋友請教過，他們說的筆者完全不明白，所以筆者的看法跟佛學拉不上關係。一件事的發生或一個生物（包括人和所有動物植物）的所以存在其實涉及很多巧合的因素同時出現。所以一個人的生老病死都不是自己可以控制，但同時亦是自然規律，有生就一定會有死。基本上我們每一個人，同一隻貓，一隻螞蟻和一條草都沒有分別。很多年前沒有我，很多年後亦不會有我。沒有了我這個概念就不會有我跟其他人的比較，心中就會多平和少怨恨。明白和接受自己的存在只不過因為很多巧合的因素，或者可以稱之為緣；就會珍惜自己所有的一切亦不會埋怨不如意的事。明白所有的不可控制因素做成過去已發生的事，而這些因素分分秒秒在變，過去的永遠不會再發生了。而未發生的自己亦不能控制。則所有事如生離死別，財富聚散，亦可以看作一種經驗、體驗。挫折亦可正面地當成向自己能力的挑戰，其他人反而沒有這種考驗的機會。最終目的就是從現在擁有的一切中尋找快樂，同時亦令所有認識的人快樂，以求做到不枉此生。說來容易，筆者知道永遠不可以達到這境界，但會以此為目標，因追求亦是一種樂趣。
 
看過一本書是一個年輕活佛在歐美傳道。他從科學角度去解釋佛學。至於那些對佛學很有研究的朋友，講的都是很深奧的名詞，如貪，嗔，痴，輪迴等，真的是一竅不通。到最後更說要戒殺生，戒色。同時他們學佛的目的好像是要下世輪迴成為一個好運的人。而那本書卻說學佛的目的，是要令自己開心和令所有的人明白甚樣才會開心，才算有成就。卻全沒有需要戒色，當然沒有鼓勵縱慾；對筆者這個只著眼當前歡愉的人，比較容易接受。筆者感覺整個原理就是不要將自己看得很重要。好似廣東人話：泥水佬做門，過得自己過得人。
 
看過另一本解釋佛學的書也説其實儒，釋，道，的基本道理都一樣。自己的心態決定你自己開心不開心。

綜述人生觀 (五) 朋友種類
 
聚是緣, 散是緣, 朋友相知相交, 講求一字 - 緣; 人類是羣體生活動物, 朋友不可或缺。人與人之間相處是會互相影響, 更會對情緒做成影響。朋友是指人際關係已經發展到一定程度的人; 他們之間通常沒有血緣關係, 但又十分親密。朋友通常會誠實、忠心、及為對方着想。他們的性格、興趣等可能較為相似, 而且可能經常一起活動。他們亦會互相幫助, 例如聆聽對方煩惱和給對方建議。對於大部分人而言, 朋友是能夠信任的夥伴。
 
朋友的定義:
除情人或親屬之外彼此有交情的人, 像親戚或姻親等親屬關係。朋友在法律上並沒有明確的定義, 但依據朋友的不同, 有以下稱呼:
 
點頭之交/泛泛之交:
交情很淺的朋友, 見面時通常只會點頭打招呼和問候幾句。
 
普通朋友: 交情一般的朋友。
 
損友: 對自己有傷害沒良好的朋友。
 
酒肉朋友: 一起吃喝玩樂，尤其是有事時就消失的損友。
 
君子之交: 君子之間的交往, 君子指才德出眾或行為端正的人。[莊子·山木]: 君子之交淡若水, 小人之交甘若醴。
 
筆友: 以書信交流的朋友。
 
書友: 一起讀書學習的朋友。
 
網友: 狹義的網友是指從未見過面,僅用網絡或電話聯絡的朋友, 廣義的網友是指從未見過面或見面次數很少的朋友。
 
格友: 部落格上所結交到的朋友。
 
室友: 沒有血緣關係但居住在一起的友人。
 
球友: 大家一起打球的朋友。
 
車友: 一起玩車對車有共同愛好的朋友。
 
龍友: 一起拍攝對拍攝有共同愛好的朋友。
 
牌友: 打牌時稱同桌的人為「牌友」。
 
歌友: 泛指歌迷。
 
玩伴: 一同出遊玩樂的朋友。
 
道友: 同一信仰或思想相近的朋友。另, 濫用藥物成癮者亦常以此互稱。
 
教友: 指在教會相識的朋友。
 
職場朋友: 同事或工作/公事上有接觸而成為朋友。
 
難友: 一起遭受災難，處於同一困境的人。
 
幕友: 軍中或官署中，辦理文書及助理的人員。
 
盟友: 結成為聯盟的朋友, 或者政治上盟國之間的互稱。
 
戰友: 在艱困環境中並肩奮鬥, 出生入死的弟兄。
 
諍友: 就是勇於當面指出缺點錯誤, 敢於為「頭腦發熱」的朋友「潑冷水」的人, 幫助自己的朋友。
 
良師益友: 對自己的知識, 成長提供指引, 教導的友人。
 
忘年之交: 年齡差距大的朋友。
 
炮友: 指非戀愛或婚姻關係但具有性關係的朋友。
 
同性朋友: 性別與自己相同的朋友。
 
異性朋友: 性別與自己不同的朋友。
 
紅粉知己, 紅顏知己：男性的女性朋友。
 
藍粉知己, 藍顏知己：女性的男性朋友。
 
青衫之交: 女性的男性知己。
 
閨中密友: 女子之間的親密好友。
 
青梅竹馬: 小時候玩在一起的男女, 尤其指之後長大戀愛或結婚的愛人。
 
總角之交: 從小一起長大的同性朋友。
 
手帕姊妹: 或稱手帕交, 意指女性間關係親密, 友情深厚的女性朋友(舊指妓女互相結拜為姐妹)。
 
姐妹: 情同有血緣關係姐妹的朋友; 或是男性朋友與女性朋友興趣相同, 一同逛街, 也會稱男性朋友如姐妹。
 
金蘭之交: 結拜為兄弟姊妹。
 
好友: 是經過長時間觀察, 對彼此有利無害, 比普通朋友還高一些的人際關係的友人。
 
親友: 感情有如親人並以擬親屬的稱呼相稱的朋友。
 
死黨: 比好朋友更要深一層關係的友人, 一般觀念上是指不管做什麼事都會予以支持。
 
老友: 相交多年感情深厚的友人。
 
摯友: 感情親密, 尤其指可以談心的友人。
 
密友: 至好而親密的朋友。文選·陸機·歎逝賦序: [暱交密友, 亦不半在。]
契若金蘭: 交情深厚。
 
益友: 對自己有益的朋友。
 
知己: 互相了解程度很深的友人。
 
莫逆之交: 心意相合, 感情深厚, 比知己更要好的友人。
 
心腹之友: 指極能信任的朋友, 關係近乎親人。
 
生死之交, 刎頸之交: 可以同甘共苦, 生死與共, 非常要好的友人。
 
(資料摘自維基百科)

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2023-6-15 11:44 編輯 [/i]]

綜述人生觀 (六) 幽默
 
幽默、風趣令人開懷, 心情輕鬆, 對健康亦有所裨益。常常開懷大笑, 罹患情緒病機會大大減低。
很多人將幽默與嘴賤 (貧嘴賤舌) 混為一談, 其實大相逕庭。幽默令人莞爾而笑, 受人歡迎, 況以自嘲居多, 即使嘲人, 並無目標或會設有底線。嘴賤令人不快甚至發怒, 以言語攻擊, 諷刺, 嘲笑人為主, 令旁聽者發笑或失笑, 惟會引起被嘲笑者尷尬, 不快。
[幽默] 和 [嘴賤] 的分別, 是境界的分別:
[幽默] 通常自嘲,
[嘴賤] 總是嘲人;
[幽默] 幽默看破世情,
[嘴賤] 嘴賤戮穿隱痛;
[幽默] 圓融,
[嘴賤] 尖刻。
歸根究底都是品味問題, 何謂「品味」? 「品味」 就是先有人品的品, 然後才有趣味的味。
 
被譽為中國一代幽默大師林語堂金句:
幽默風趣不是天賜的，也不是少數人的利器，多加學習應對一切，便可以樂觀笑對人生。林語堂曾說：「幽默是人類心靈的花朵，是富有悲天憫人的情懷及溫柔同情的人生觀。幽默有哲學的深度，文學的內涵，教育的影響，和娛樂的效果。」
如果說生活像一道菜，幽默就是調味料。夫妻間的幽默感，是感情的潤滑劑，更是小孩們學習人際關係的榜樣。有幽默感的人，凡事健康思考，保持正面態度，當遇到困難，容易化險為夷。
另外，絕大多數的人，都很害怕被人家說到自己的短處，例如身高不如人、相貌不漂亮、聲音不好聽、口齒不清楚等。對於自己的短處，害怕別人嘲笑，其實那裡有人十全十美，何必太計較自己的缺點，如果有三分幽默，自我調侃，那倒是做人的瀟灑。
經常有人問：幸福是什麼？
每個人對於幸福的定義都不同，林語堂先生這樣說: 幸福很簡單「一是睡在自家的床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人給你說情話；四是跟孩子做遊戲。」
可以看出，文學大師林語堂認為平平凡凡的生活就是幸福。
金庸與林語堂看法, 說法不謀而合, 如出一轍:
逍遙自在是人生一大樂事
過安靜平淡的日子最幸福
 
此說法未必適合正在為前途，事業拼博年青朋友。因未有人生歷練，社會洗禮，對花花世界仍在探索中。即使深具人生經驗，身經百戰老年人，亦未必能反璞歸真。可能認為反璞歸真只是事業失敗者失去鬥志，才有此說法，論述。是耶？非耶？各自表述，見仁見智！各人自有各人追求目標，對「幸福」自有不同看法，解讀。如認為終身在名利圈打滾，不斷接受新挑戰，攀登新高峯，受人擁戴，推崇備至 (如李嘉誠先生) 是「幸福」，世上有多少個李嘉誠？為名利而煩惱，困擾，苦惱，甚至走上不歸路，卻多的是。

綜述人生觀 (七) 「我」字 
 
人類使用文字當中，使用率最高，極有可能是「我」字 (並無正式統計數據)。人類自私自利，自我中心，一切以自身利益/權益作考量，最先考慮出發點，被視為人類正常行為。有人以「人不為已，天誅地滅」作為開脫，有人認為是社會求生之道。在《道德經》中，先賢有正確註釋「人不為已，天誅地滅」原來意思。
捨己為人是非常人，罕見的人。視乎程度，會被稱為英雄，偉人，神人。
 
一位名人曾經這樣解釋/解讀「我」這個字：
有一天「我」字丟了一撇，成了「找」字，為找回那一撇，
「我」問了很多人，那一撇代表什麼？
 
商人說是金錢
政客說是權力
明星說是名氣
軍人說是榮譽
學生說是分數………
 
最後：《生活》告訴「我」那一撇是：
「健康和快樂」
沒有它們，什麼都是浮雲！
 
塵世一微塵的「我」愚昧，解讀「我」字:
我
窮一生去學
花一輩子去看
到現在還是
學不夠 看不透！
 
猶幸求知慾強，自小養成閱讀習慣，學然後知不足，不恥下問，深信「三人行，必有我師焉！」惜天資所限，學無所長。
 
閒雲野鶴白頭翁
逍遙快活叢書中
不為爭勝稱英雄
只求閱讀樂無窮
 
註：叢書是「薈萃古人書，並為一部而以己意名之」
 
「人」字易寫，只得兩劃。但做人不易，人心更是十分複雜。
 
「轉載」
「人」與「我」
 
1) 我敬佩兩種人：
年輕時，陪男人過苦日子的女人。
富裕時，陪女人過好日子的男人。
 
2) 我遠離兩種人：
遇到好事就伸手的人，
碰到難處就躲閃的人。
 
3) 我掛念兩種人：
相濡以沫的愛人，
肝膽相照的朋友。
 
4) 我謝絕兩種人：
做事不道義的人，
處事無誠意的人。
 
5) 我負責兩種人：
生我的人，我生的人。
 
6) 我珍惜兩種人：
肯開口規勸我的人，
會真心牽掛我的人！

綜述人生觀(八)「轉載文章」趣談人到中年後的困境 
 
某大學校友會之夜演講，主題是人到中年後的困境，全場七百人笑聲不斷，表示有共鳴，能開開自己年紀的玩笑，也算是一種成長後的開朗豁達。
有首歌唱的是 '明天會更好'，為了是給人信心與鼓勵，其實現實生活裡明天會不會更好不知道，但明天會更老是確定的。
歲月要走過，才知道它的凌厲，到了某個年紀不得不承認地心引力的厲害，器官樣樣俱在，只是都下垂，所謂的：「萬般皆下垂，唯有血壓高」。
 
中年後的身體起了很大的變化，蘋果變成梨子型，「坐著打瞌睡，躺著睡不著。想記的記不起來，想忘的忘不掉」 。更糟的是哭的時候沒眼淚，笑的時候一直擦淚。頭上是「白髮拔不盡，春風吹又生」，男士們的髮型也個個如小說家莫言所說的「地方支持中央」 - 兩邊往中央梳，遮住稀疏的部分。
記憶力明顯衰退，從一個房間走到另一個房間，就是想不起到這兒來要做什麼？忘了剛剛說過的話，變得一再重複碎碎唸。一位老先生甚至說他有一次竟然笑到一半忘記為何而笑。
 
少年夫妻老來伴，中年夫妻怎麼辦？有人形容食之無味，棄之可惜，彼此的壞習慣改不了，有的夫妻是什麼項目都可以吵，從來沒有妥協過，想想婚前是 '好有話說'，婚後變成 '有話好說'。
每個來到世間的生命，像 '整存零付'一樣，一點一滴地離去，剛剛才是意氣風發的少年，一轉眼變成哀樂中年，還有人要譏笑一些老年人說是：「知識退化，器官老化，思想僵化，等待火化」。所以心裡建設靠自己，要人老心不老，皺紋長在臉上，不長在心上。再想想許多人沒有老的權利，年紀輕輕的就歸道山。生活態度也要調整，以前用健康換金錢，現在要用金錢換健康。
 
有所謂的人生三歷：
少年爭取的是好學歷;
中年成功與否看經歷;
年紀越來越大就要留意病歷。

[quote]原帖由 [i]sinnet00[/i] 於 2023-6-16 21:14 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=559173737&ptid=30609772][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

綜述人生觀 (六) 幽默
 
幽默、風趣令人開懷, 心情輕鬆, 對健康亦有所裨益。常常開懷大笑, 罹患情緒病機會大大減低。
很多人將幽默與嘴賤 (貧嘴賤舌) 混為一談, 其實大相逕庭。幽默令人莞爾而笑, 受人歡迎, 況以自嘲居多, 即使嘲人, 並無目標或會設有底線。嘴賤令人不快甚至發怒, 以言語攻擊, 諷刺, 嘲笑人為主, 令旁聽者發笑或失笑, 惟會引起被嘲笑者尷尬, 不快。
[幽默] 和 ... [/quote]
綜述人生觀(九)「轉載」 幽默是一種智慧
 
[olist][*]前德國柏林空軍俱樂部舉行盛宴招待空戰英雄，一位士兵斟酒時，不慎將酒灑到了主持會議的烏戴特將軍的禿頭上。頓時，士兵悚然，全場寂靜，倒是這位將軍卻悠悠然，輕撫士兵的肩頭說：“兄弟，你以為這種治療有效嗎？”全場立即爆發出了笑聲。[/olist] 
[olist][*]英國前首相威爾遜在廣場上演講，突然從聽眾中扔來一個雞蛋，正好打中他的臉，安全員發現是個小孩幹的。威爾遜對大家說：“小朋友從那麼遠的地方能夠將雞蛋扔得這麼准，證明他是一個人才，我要體育大臣好好栽培他，使他將來成為我國的棒球手。”[/olist] 
[olist][*]加拿大的一位外交官斯卻特．朗寧生於中國湖北的襄樊，是中國奶媽用奶水把他養大。他回國後，在30歲那年參加竟選省議員，當時反對派多次誹謗、詆毀他說：“你是喝中國人的奶長大的，你身上一定有中國人血統。” 朗寧沉著地回擊道：“據說你們是喝牛奶長大的，你們身上一定有奶牛的血統吧。”[/olist] 
[olist][*]一次，英國女王參觀著名的格林尼治天文臺，當她知道台長、天文學家詹姆斯的薪金級別很低時，表示一定要給他加薪。可是詹姆斯卻懇求她千萬別這樣做。他說：“如果這一職位一旦可以帶來高收入，那麼，以後到這個職位上來的將不是天文學家了。”[/olist] 
[olist][*]克林頓執政期間，鮑威爾還不是國務卿。有一次，克林頓在對敘利亞是否動武的問題進行諮詢時說：“一個男人，在什麼樣的情況下才應該一忍再忍呢？”，一時間大家都沉默不語。這時，鮑威爾站起來說：“在妻子罵我們的時候，我們忍無可忍也得忍。”誰也沒想到一向嚴肅的他會這樣說，逗得大家哄堂大笑。鮑威爾的話也許起了作用，美國最終沒有對敘利亞動武。[/olist] 
[olist][*]林肯在一次總統演講時收到一張紙條，上面寫著“傻瓜”，林肯手舉紙條平靜地說：“本總統收到過許多匿名信，全部是只有正文，不見署名，而今天正好相反，這位先生只署了名，忘了給我寫信。”[/olist] 
[olist][*]羅斯福曾在海軍任過要職。一天，他的一位朋友向他打探在加勒比海一個小島上建立海軍基地的計畫。羅斯福向四周看了看，壓低嗓門說：“你能保密嗎？”朋友爽快地答應道：“當然能。 ”羅斯福微笑地說：“我也能”。[/olist] 
[olist][*]曾有個肥胖的富翁見到瘦弱的作家蕭伯納，傲慢地笑道：“一見到你，就知道世界上還有人在挨餓。”[/olist]蕭伯納點點頭說：“一見到你，就知道他們挨餓的原因了。”
 
西方人在競選時，都喜歡在政見發表中自我調侃一番，除了博君一笑外，主要還能加深別人對他的印象，甚至贏得別人對他的尊重。
 
哲學家蘇格拉底有一次被老婆大罵，且當著眾多朋友的面前被潑了一盆冷水，正當大家尷尬得面面相覷，不知如何是好時，蘇格拉底卻不慌不忙地說：「我就知道打雷過後，一定會下大雨。」
 
知名的美國政治家富蘭克林，有一天去拜訪一位長者，來到長者的住所時，因為房門太矮了，一不小心頭就撞到門框，富蘭克林痛得不由自主地流出淚來，長者在一旁笑說：「是不是很痛？此行最大的收穫應該就是這個吧！一個人想要立足於世間，要過得平安順利，避免不必要的摩擦，就得常常低頭、放下身段……。」
富蘭克林牢牢記著長者的教訓，從此便將「低頭、謙遜」列入自己的生活準則。學會低頭，讓他成為一代偉人。
 
(資料摘自維基百科)

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2023-6-22 13:02 編輯 [/i]]

綜述人生觀 (十) 三觀與寂寞


三觀不同 不必強融 三觀是什麼？
三觀指的分別是價值觀、人生觀、世界觀
 
[b]價值觀[/b]
價值觀即賦予事物評價或判斷其性質的標準。
 
[b]人生觀[/b]
人生觀即對於生命藍圖所賦予的意義，和面對抉擇時所做出選擇的標準。
 
[b]世界觀[/b]
世界觀即看待同件事物不同面向所具有的廣度和深度的標準。
 
三觀不同 不相為謀
三觀沒有所謂好或不好，只有適不適合自己而已。對於和自己三觀不同的人，不須要去批判他，給予尊重和祝福就可以。你走你的陽關道，我走我的獨木橋，依然能夠各自創造屬於自己人生的精彩故事。
 
寂寞
 
三觀不同會否與人溝通出現問題而遭人杯葛，因而會感到寂寞？寂寞 - 於我而言是一個陌生感覺。任何人都有親人、朋友，放開懷抱，多與親友溝通、聚會；多與人接觸，多認識新朋友；擴闊社交圈子，寂寞自會遠離。當然要帶眼識人，小心謹慎，不建議在網上交友。筆者很少有孤單/寂寞/孤寂感覺，故有時會享受獨處，享受私人空間 (不能/不該說享受寂寞)。在職時酬酢活動反而會感到孤單寂寞，令人不舒服甚至接近可怕程度。
 
在職時最怕在人多場合而不能融入，茫茫人海中之孤寂。卻偏偏須要代表政府部門出席地區大型活動如春茗、團拜、聯誼等等活動；作為官方代表宣傳/宣揚政府施政/政策訊息 (包括出席政府政策講者、研討會及座談會等)。面對財大氣粗市儈生意人、虛假面孔區議員、不學無術社區賢達；都要堆起笑臉，笑面迎人，感覺如娼妓操迎送生涯，真想學倪老 (倪匡) 講句: "唔同你班契弟玩"。此等職務視為苦差！

[[i] 本帖最後由 sinnet00 於 2023-6-25 11:37 編輯 [/i]]

綜述人生觀 (十一) 莫言的人生哲理
 
有一篇關於文學得獎者…【莫言】的著作與你共享。請慢慢欣賞！
 
有時候，心裡有事，很想找個人傾訴，於是打電話，＂沒人接啊＂，睡覺吧。
第二天，電話撥回來了，可是你已經沒了想說的情緒。
有時候，看到一件衣服很喜歡，沒適合size，過幾天有了，你卻已經失去了擁有的慾望。
 
曾經你喜歡上一個人，喜歡的得死去活來難以救藥，喜歡到你以為再也不會這樣喜歡一個人。
幾年後，卻模糊的想不起來了。原來，所有那些激情、衝動、放不開、捨不得的當下，都會隨著時間，在歲月裡悄悄流逝，慢慢消散。
 
所以，何必念念不忘，何必苦苦執著。你是你自己的作者，又何必寫那麼難演的劇本。
後來的後來，你會知道。那些所有你以為過不去的過去，都會過去。
 
有時候，是我們自己想太多，才讓自己如此難受。我的脾氣趕走了很多人，但留下了最真的人。
生命中總有那麼一段時光，充滿不安，可是除了勇敢面對，我們別無選擇。
一個懂你淚水的朋友，勝過一群只懂你笑容的朋友。
有的人對你好，是因為你對他好。有的人對你好，是因為懂得你的好。
幸福……從來都沒有捷徑，也沒有完美無瑕。只有經營，只靠真心。
 
莫言，原名管謨業，現年60歲。2012年獲得了諾貝爾文學獎，為中國人首開記錄第一個人。
 
他曾經解釋過：關於「我」這個字 。
 
有一天【我】字丟了一撇，成了【找】字，為找回那一撇，【我】問了很多人，那一撇代表什麼？
商人說是金錢，政客說是權力，明星說是名氣，軍人說是榮譽，學生說是分數…
 
最後：《生活》告訴《我》
那一撇是：【健康和快樂】
沒有它們，什麼都是浮雲！
 
莫言自嘲說：
他年輕時怕多言，易於開罪別人，所以筆名《莫言》
結果是他言(寫)了許多的話，一直言到拿諾貝爾文學獎。
 
下面是他的話，是他的人生哲理：
 
1)我敬佩兩種人：年輕時，陪男人過苦日子的女人。富裕時，陪女人過好日子的男人。
 
2)我遠離兩種人：遇到好事就伸手的人；碰到難處就躲閃的人。
 
3)我掛念兩種人：相濡以沫的愛人；肝膽相照的朋友。
 
4)我謝絕兩種人：做事不道義的人；處事無誠意的人。
 
5)我負責兩種人：生我的人；我生的人。
 
6)我珍惜兩種人：肯開口規勸我的人；會真心牽掛我的人！
 
莫言講這樣簡約的話，講到人心坎裡頭去。
 
真不愧為是諾貝爾文學獎的得主！與大家共勉之!

綜述人生觀 (十二) 「轉載文章」我正在改變
（作者：清華出版社兼職總編馬慧）
 
過了68歲，有何改變？
喔！有的，我正在改變。
 
以前我愛父母，兄弟，配偶，孩子，朋友，但現在我已開始愛我自己 。
 
是的，我正在改變。
我才瞭解到，我不是阿特拉斯 (Atlas)，其實我扛不起整個世界。
 
是啊！我正在改變。
我不再跟賣菜和賣水果的小販討價還價。多付幾塊錢對我沒什麼影響 ，但有可能幫這個窮人存下他女兒的學費。
 
是的，我正在改變。
付計程車資時我不再等著司機找零錢，給他點小費或許會換來一個微 笑。畢竟他為了生計比我辛苦多了。
 
是的，我正在改變。
我不再對老人家說，這個故事你已講很多次了。畢竟這個故事讓他們 重拾回憶，重溫往事。
 
的確，我正在改變。
我已學會了不再糾正人們，即使是他們的錯。
畢竟，讓每個人都完美，並非是我的責任。能讓事情和平完美更值得 珍惜。
 
是的，我正在改變。
我自由且大方地給予讚美。畢竟這不僅讓對方心情變好，自己也受益 。
 
是的，我正在改變。
我學會了不要為我襯衫上的摺痕或斑點而煩惱。畢竟，人格勝於外表 。
 
是的，我開始在改變。
我遠離那些看不起我的人，畢竟他們不知道我的價值，但我卻清楚。
 
是的，我正在改變。
我已學會了不要為堅持己見而破壞了關係。畢竟，自我會讓我孤身一 人，而人際關係讓我永不孤單。
 
是的，我正在改變。
我已學會把每一天當成最後一天。畢竟，真的有可能是最後一天。
 
是的，我正在改變。
我正在做讓我快樂的事。畢竟，我有責任讓自己快樂，這是我對自己應負的責任。
 
筆者狗尾續貂
 
知易行難！這並非易事, 但仍值得一試。
常覺路不孤獨, 自有志同道合之士, 同在欣賞塵世沿途風光。心態早已改變, 第一段未能改變, 只因仍未能勘破俗世情感羈絆, 心底常會為親朋喜而喜, 憂而憂。末段自當努力, 希望做得更好。

綜述人生觀(十三)「轉載文章」耳順之年/智慧老人的人生態度
 
如果你六十幾歲了.....
 
1) 如果你六十幾歲了，就該明白：在愛的世界裡，沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰。
 
2) 如果你六十幾歲了，就該明白：事業有成時要珍惜自己的身體，事業無成時要讓自己更健康。
 
3) 如果你六十幾歲了，就該明白：有個懂你的人，是最大的幸福，沒有懂你的人，就自己懂自己吧。
 
4) 如果你六十幾歲了，就該明白：好朋友是應該相互欣賞的，而不是相互利用的。
 
5) 如果你六十幾歲了，就該明白：飯應一口一口吃，事要一點一點做。沒有一蹴而就的事情，凡事都有個過程。不要整日疲於奔命，應該活得從容。
 
6) 如果你六十幾歲了，就該明白：光從容還是不夠的，適當的時候還是要秀一下自己，讓平淡的日子亮起來。
 
7) 如果你六十幾歲了，就該明白：任何事物都具有兩重性，有時候甚至沒有對錯。您以為錯的，在別人看來或許是對的。而您竭盡全力為之奮鬥的，卻很有可能正是別人擺脫和拋棄的。
 
8) 如果你六十幾歲了，就該明白：生活品質的優劣，完全取決於自己的心態。珍饈美味、杯晃交錯間如果掩映的是爾虞我詐，則遠不如 “三五知己坐，淡茶話家常。”
 
9) 如果你六十幾歲了，就該明白：親情的疏離是切膚的傷痛。淡一些、諒 一些、忍一些，會使我們的心寬一 些、和一些、暖一些。
 
10) 如果你六十幾歲了，就該明白：對待父母再不可做薄養厚葬的傻事了， 他們那一輩人受的磨礪太多了，善待他們就是善待我們的良心。其實大多的時候他們根本就不需要你的榮華，每天打1個電話或問他們一個年輕時的故事，然後耐心地聽他們講完，他們就很知足了。
 
11) 如果你六十幾歲了，就該明白：地位和榮譽只不過是一個杯子，而您的修養和品性才是你杯中的東西。夜光杯中未必盛的就是葡萄美酒，也可能是一杯濁水。粗瓷盞裡未見得就是白開水，很可能悶的是一盞極品龍井。
 
12) 如果你六十幾歲了，就該明白：您的生活應該是淡定、從容、健康而幸福！
 
照顧好自己的身子，對自己健康負責，世界上所有東西都不是你自己的、唯有身子才是你自己的。
 
 
分享一位智慧老人晚年的人生態度：
 
[olist][*]天馬行空，我行我素。如果自己有閒錢，就看美景、享美食，充分享受社會回饋給我們的美好生活，彌補我們這一代的缺失，找回失去的自我。[/olist] 
[olist][*]我們為兒女做貢獻是無條件的，而索取就有條件了。別幻想社會如何善待，別幻想兒孫如何盡孝。[/olist] 
[olist][*]沒有希望就沒有失望。只有身體能自理，就要與兒女分居，“獨立生活”。[/olist]不能把「幸福晚年」寄託在兒女身上，而是要根據自身的條件和社會的現實，以自己的能力來安排自己的晚年生活。
 
[olist][*]常言「久病床前無孝子」，要有自度難關的準備，要與子女保持一定的距離，不要把痛苦困難總對兒女講。否則，孩子們會嫌棄你的。[/olist] 
[olist][*]別把“親情”看得太重，別再牽動太多的 “親情”，到了人老沒用的時候，親情已經對你“敬而遠之”。不要自做多情地去惦念別人，從而加重感情的負擔。[/olist] 
[olist][*]如果太感情化和人性化了，受傷害的只能是你自己。也不能軟弱和放棄，要學會應用法律武器保障自己的權益。[/olist] 
[olist][*]別去充英雄好漢，自找沒趣，別輕易答應為別人做什麼。少說「是」，多說「不」。有壓力和負擔的事情別去做，少為自己安排固定時間的固定任務。[/olist] 
8.「多一事, 不如少一事」，要一點一點的捨棄。要輕鬆自在很簡單，打理好「自己的事」，
不要去管「別人的事」，
別操心 「老天爺的事」。
 
[olist][*]首先把自己的事情管好，少給子女添麻煩也就是貢獻了。子女多的老人，盡量不要留有遺產，免得子女們為爭奪家產打官司。有經濟能力的老人，要把自己的最後一筆喪葬費也預留出來，這樣兒女們才能心安理得送好你最後一程。[/olist] 
[olist][*]執意去做超越自身能力的事情，不但會誤了事情，還會惹了麻煩甚致釀成事故。[/olist] 
[olist][*]中老年人對任何事情都不能太痴心太投入了，不然就會自食苦果，沒人可憐！[/olist] 
[olist][*]自己經營好自己的豐富多彩、舒心安逸的晚年生活。[/olist] 
上述要點是“社會現實”
也是一種觀念，
更是一種文化，
還是一種智慧。

綜述人生觀(十四) 「轉載」三毛的文章 - 運動
 
運動與不運動的人，隔一天看，沒有任何區別；隔一個月看，差異甚微；隔一年看，差距明顯，也似乎沒有實質區別；隔五年看的時候，就是身體和精神狀態上的巨大差別；等到十年之後再看，也許就是兩種不同的人生。所以，人生就像走路，不得慢一步！
 
三毛說：「書讀多了，容顏自然改變，很多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成為過眼煙雲，不復記憶，其實它們仍是潛在的氣質里、在談吐上、在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字中。」
 
運動也一樣，你運動過的從來都不會欺騙你，你健康的身體、樂觀的精神、旺盛的精力，誰都可以感受到。所以，要麼讀書，要麼運動，身體和靈魂，必須有一個在路上。
 
懶惰是很奇怪的東西，它使你以為那是安逸，是休息，是福氣；但實際上它所給你的是無聊，是倦怠，是消沈；它剝奪你對前途的希望，割斷你和別人之間的友情，使你心胸日漸狹窄，對人生也越來越懷疑。
 
時光很奇特，它給了你閱歷、經驗、福氣，同時也給了你衰老、皺紋和消沈；它剝奪你對青春的渴望，拉深了你和照片之間的鴻溝。你開始明白，你的容顏終究會敗給時間。
 
請不要說：等我有時間了，就能運動了；等我賺夠錢了，就能孝敬父母了；等我有空了，就能陪你了；等我發達了，就能行善了。
 
因為，等到我們有錢了，健康已經沒了；等到我們賺夠錢了，父母已經等不及了；等到我們真正有空了，愛人已經離開了；等到我們發達了，心態已經變了。健身、孝老、陪伴、行善，任何時候都可以，不必等！
 
運動重在自強不息，速度和距離只是表面，更重要的是鍛鍊人的意志力、自制力、承受力、自信心，表達一種堅韌不拔的人生態度。走路，是你一生的朋友，也是你一輩子的財富！
 
生活和工作中別逢人就低頭，別逢人就訴苦，旁人終歸是旁人，沒幾個人真把你的傷口當作自己的痛處。自己選擇的路就向前走，再苦再累也別停下。這一生你只需要認真努力地工作，堅持鍛鍊身體，心安理得地生活。
 
最後請記住：清醒時做事，糊塗時運動，大怒時休息，獨處時思考，時間會在你身上刻畫出努力的痕跡。

綜述人生觀 (十五)「轉載文章」《天黑得很慢》
 
茅盾文學獎得主周大新最近出版最新長篇小說《天黑得很慢》，敏感關切老齡化社會龐大人群的湧動，以及他們複雜隱曲的心境。
 
文中寫道：....許多老人說來什麼都懂，其實他們是對老年一無所知的孩子。很多老人並沒有做好面對老年這一段路的準備。 　
 
人從60歲進入老境，到天完全黑下來，這段時間裡有些風景應該被記住。記住了，就會心中有數，不會慌張。 　
　
第一種風景，是陪伴身邊的人越來越少。父輩、祖輩的親人大都已離你而去；同輩多已自顧不暇；晚輩都有自己的事情忙碌，即便妻子或丈夫也有可能提前撤走，陪伴你的，只有空蕩蕩的日子。你必須學會獨自生活和品嚐與面對孤獨。 　
　
第二種風景，是社會的關注度會越來越小。不管以前事業曾怎樣輝煌，人如何有名氣，衰老都會讓你變成普通老頭和老太太，聚光燈不再照著，你得學會安靜地呆在一角，去欣賞後來者的熱鬧和風光，而不能且需要克服忌妒和抱怨作祟。
　　
第三種風景，是前行路上險情不斷。骨折、心腦血管堵塞、失智、腦萎縮、癌症等，都可能來拜訪你，想不接待都不行。你得學會與疾病共處，帶病生活，視病如友，不要再幻想身無一點疾病的安穩日子。保持良好心態，適當的運動，是你的任務，你得勉勵自己不斷努力。 　
 
第四種風景，是準備到床上生活，重新返回幼年狀態。母親最初把我們帶來人世，是在床上；經過一生艱難曲折的奮鬥，最終還要回到人生原點— —床，去接受別人的照料。
所不同的是，我們來時有母親照料，我們凖備走時，不一定有親人照料。即使有親人，有的也遠不如母親。更多的可能是面帶微笑、心裡厭煩的無親無故的護理人員。你得低調，甚至你得感恩。
 
第五種風景，是沿途的騙子很多。很多騙子都知道老人們口袋裡有些積蓄，於是想盡辦法要把錢騙走，打電話、發短信、來郵件，試吃、試用、試聽，快富法、延壽品、開光式，總之，一心想把錢掏空。對此得提高警惕，紮緊錢包，別輕易上當，把錢花在刀刃上。
 
天黑之前，人生最後一段路途的光線會逐漸變暗且越來越暗，自然增加了難走的程度。因此，60歲以後更要看透人生，盡情珍惜、享受人生，不要再去包攬社會、包攬子孫的瑣事。更不要自以為是，倚老賣老，說起話來居高臨下，既傷人，又傷自己。人老了更要懂得尊重。同時，更要理解、看淡這最後的日子，做些心理準備，道法自然，泰然處之！
 
拜讀完「天黑得很慢」長篇小說擇要，筆者感受：
「天黑得很慢」道出人生面對年老大道理，現實情況；作者只是主觀撮要、選擇其中事實。完全同意作者所講，但心態應調節，何妨樂觀面對。人年紀會越來越大、年老、變老是定律，不能改變。趁身體未變壞或越來越差之前找尋樂趣，在餘下有限日子享受人生。細賞夕陽晚霞，落日餘暉，珍惜眼前人。
夕陽無限好，
何懼近黃昏。
 
正是：
春有百花秋有月
夏有涼風冬有雪
若無閒事掛心頭
便是人間好時節