查看完整版本 : 何謂“大乘 小乘”？

不知道歷史何時開始把大乘小乘以“佛經”甚至“宗派”來劃分，“大乘小乘”真是這樣解讀嗎？

只要經典提過的一字一句學者都要於身體執行，唔好諗住“文詞”唔出名就唔洗做。

[quote]原帖由 [i]八部眾1101870[/i] 於 2022-7-28 17:24 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=550703178&ptid=30689801][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
只要經典提過的一字一句學者都要於身體執行，唔好諗住“文詞”唔出名就唔洗做。 [/quote]
所謂的“大乘小乘”原則上是沒得分開的，因為這是修者法行的過程，分開的話就無得修。
坊間俗人真係叻，我就唔知前人邊個咁叻分得開。:lol

[quote]原帖由 [i]八部眾1101870[/i] 於 2022-7-28 19:16 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=550705624&ptid=30689801][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

所謂的“大乘小乘”原則上是沒得分開的，因為這是修者法行的過程，分開的話就無得修。
坊間俗人真係叻，我就唔知前人邊個咁叻分得開。:lol [/quote]
要學“八正道”非大乘不可，雜阿含經(北傳)寫得很清楚。
雜阿含經(北傳)769
[font=&quot][size=19.21px]如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者阿難晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。[/size][/font]
[font=&quot][size=19.21px]時，有生聞婆羅門乘白馬車，眾多年少翼從，白馬、白車、白控、白鞭，頭著白帽、白傘蓋，手執白拂，著白衣服、白瓔珞，白香塗身，翼從皆白，出舍衛城，欲至林中教授讀誦，眾人見之咸言：「善乘！善乘！謂婆羅門乘。」[/size][/font]
[font=&quot][size=19.21px]時，尊者阿難見婆羅門眷屬、眾具一切皆白，見已，入城乞食。還精舍，舉衣鉢，洗足已，往詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！今日晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食，見生聞婆羅門乘白馬車，眷屬、眾具一切皆白，眾人唱言：『善乘！善乘！謂婆羅門乘。』云何？世尊！於正法、律，為是世人乘？為是婆羅門乘？」[/size][/font]
[font=&quot][size=19.21px]佛告阿難：「是世人乘，非我法、律婆羅門乘也。阿難！我正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者，諦聽，善思，當為汝說。阿難！何等為正法、律乘、天乘、婆羅門乘、大乘，能調伏煩惱軍者？謂八正道——正見乃至正定。阿難！是名正法、律乘、天乘、梵乘、大乘，能調伏煩惱軍者。」[/size][/font]
[font=&quot][size=19.21px]爾時，世尊即說偈言：[/size][/font]
[indent]「信戒為法軛，　　慚愧為長縻，
正念善護持，　　以為善御者，
捨三昧為轅，　　智慧精進輪，
無著忍辱鎧，　　安隱如法行，
直進不退還，　　永之無憂處，
智士乘戰車，　　摧伏無智怨。」
註：以後如果有人向學者說“大乘非佛說”，學者可以用此北傳經文破斥其不會佛法。:lol:lol:lol
[/indent]

無得兜揚晒出黎架la“九流流”;P，原來唔只小弟知南傳d衰野，網上多的是:lol，咁都好d，小弟都有d欣慰，之後無咁多人受害嘛。:loveliness:

註：佛陀咁大隻字說“大乘”喺北傳雜阿含經乜仲有得兜架咩？:smile_30::smile_30::smile_30:

既然俗人不喜“大乘”，咁小弟成全俗人，這個大乘小乘的法行聖義不會再於人間釋出。

法法平等，本無大小之分

大乘，小乘，只係佛陀方便之話而已

修行者無需太執著於文字相

應當深入理解當中義理

[quote]原帖由 [i]Rocochan[/i] 於 2022-8-2 09:54 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=550843595&ptid=30689801][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
法法平等，本無大小之分

大乘，小乘，只係佛陀方便之話而已

修行者無需太執著於文字相

應當深入理解當中義理 [/quote]
冇架la. 我唔出提醒大乘小乘嘅話，全世界人都冇得學，睇下我第日瓜時候，會唔會再寫幾句。;P

唯一佛乘，不分大小，以一說三，開權顯實，方便之說

《法華經》

[[佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見、示悟眾生。[color=#ff0000]舍利弗，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若二、若三。舍利弗，一切十方諸佛，法亦如是。」 [/color]
「舍利弗，過去諸佛，[color=#ff0000]以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。[/color]是諸眾生，從諸佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，未來諸佛、當出於世，[color=#ff0000]亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故[/color]。是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，現在十方無量百千萬億佛土中、諸佛世尊，多所饒益、安樂眾生，[color=#ff0000]是諸佛、亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。[/color]是諸眾生，從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗，是諸佛、但教化菩薩，欲以佛之知見、示眾生故，欲以佛之知見、悟眾生故，欲令眾生入佛之知見故。[color=#ff0000]舍利弗，我今亦復如是，知諸眾生有種種欲，深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭、方便力、而為說法。舍利弗，如此，皆為得一佛乘、一切種智故。[/color]」
[color=#ff0000]「舍利弗，十方世界中，尚無二乘，何況有三。[/color]舍利弗，諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁。如是舍利弗，劫濁亂時，眾生垢重，慳貪嫉妒，成就諸不善根故，[color=#ff0000]諸佛以方便力，於一佛乘、分別說三[/color]。舍利弗，若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來、但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。」
「又、舍利弗，是諸比丘、比丘尼、自謂已得阿羅漢，是最後身，究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩皆是增上慢人。所以者何。若有比丘、實得阿羅漢，若不信此法，無有是處。除佛滅度後，現前無佛。所以者何。佛滅度後，如是等經、受持讀誦解義者，是人難得。若遇餘佛，於此法中、便得決了。舍利弗，汝等當一心信解受持佛語。[color=#ff0000]諸佛如來、言無虛妄，無有餘乘，唯一佛乘。」[/color]]]