水流流 2022-7-30 11:19
在佛陀時代, 已有不少婆羅門入佛教僧團, 大部份都是由佛陀渡他們入僧團的, 但亦有不少是為盜法而入僧團, 為有得食而入僧團, 所以婆羅門入佛教僧團, 並非佛滅後的事情。
婆羅門是一個階級, 整個階級就是婆羅門, 像猶太教的祭師階級, 整個人種就是祭師, 如利未人, 有獨特的祭師教育。婆羅門也是祭師階級, 有其特別的教育, 其中之一就是梵語, 梵語不是每個階級都能學的, 武士階級亦未必能學梵語, 梵語本身就是拿來記載宗教的祭祀敬拜儀式。
婆羅門教是素食的, 印度的素食是很有名的, 源自婆羅門教, 但他們的祭祀大梵天卻用上牲畜, 殺生。食素但大量殺生敬神。
佛陀時代的婆羅門出家為佛教僧團, 乞食就無得選擇素食或肉食, 所以婆羅門在佛教時代, 還是遵行佛制戒, 吃三淨肉。不聞不見不疑為已殺。僧團出去托鉢, 只能在門口企一陣, 施主若不開門, 僧人就要到別家, 也是順序的, 不能跳門的。順序不過七家, 所以若七家都無施主供養, 就是托空鉢, 但未必無得食, 因為還是可以靠其他僧人的分享。就是說僧人不會入屋, 無緣見到居士或在家人在廚房𣪩生的, 不聞不見, 不生疑為己殺, 該肉類即可食。
當時的肉類, 摩竭陀國物産真的很豐富, 連獅子肉、老虎肉、熊肉、豹肉都有, 我們現代人根本無可能食到獅子老虎熊肉的啦, 食蛇肉亦要入野味店或蛇店, 但在摩竭陀國, 這些肉似乎很容易得到, 馬肉、象肉、狗肉更多, 狗肉到現代仍有人食。在摩竭陀國, 這些肉類似乎是常有人食的。
因為各種因緣, 佛陀禁了十種肉類, 三淨肉都不能食的十類肉: 人肉、象肉、馬肉、狗肉、獵狗肉、蛇肉、熊肉、獅子肉、老虎肉及豹肉。
禁獅子、老虎、狗、獵狗肉, 是因為這些動物的鼻子超靈, 聞到人類吃了同類後, 會追過來的, 會食人的, 所以禁食這些肉。
婆羅門食素的, 耆那教徒亦是食素的, 但其他非婆羅門與耆那教徒, 就會食肉, 包括佛教徒。但象馬是軍具來的, 犯國法吧, 故禁食。人肉呢, 並非出家人貪食, 而是初果女居士對誠信有執著, 當日的市場是素食日吧, 全國市場停賣肉一日, 初果居士買不到肉供病比丘, 於是割肉供病比丘, 病比丘不知道是人肉, 食了。後來點知這事呢? :smile_30: 女居士的丈夫去供養佛陀與僧團, 佛陀問起居士老婆呢? 點解無來呢? 所以當佛陀知道後, 禁人肉。這個是保護在家人, 尤其初果那些, 初果呢, 只不過初見法吧了, 貪瞋痴一樣的強, 找不到肉就割肉都要對現承諾。
提婆達多也提議過持素, 被佛陀反對。這是非常明確的態度。
佛陀曾經讚嘆過用棗煮豬肉。他入滅前所食的食物, 北傳就話係木耳, 但該詞亦是軟豬肉, 還不捨給僧眾, 一個人食清光。現在看來他對豬肉是讚嘆的。木耳容易消化, 吾會引起肚痛, 但豬肉就會引發嚴重肚痛。
佛滅後, 一樣好多婆羅門入佛教僧團, 佛滅後的僧團, 第一次分裂就是因為戒律啦。
到貴霜皇朝時期, 大量的婆羅門混進了大乘菩薩教團, 提倡素食, 就有如大乘大般涅槃經這樣的創作文學出現, 提倡斷肉, 這些大乘菩薩教團就持素, 寺院文化已興起, 無托鉢就自己煮飯啦, 鐘意食乜就食乜, 持素就容易啦。這些大乘教團跟婆羅門與耆那教在戒與法上都趨向接近, 但耆那教的戒比佛教更嚴格, 吾容易混進去嘆世界, 婆羅門就不一樣啦, 既然戒與法接近, 大量的大乘菩薩轉婆羅門, 本來他們就是婆羅門, 在不易找食物的特殊時期裡, 混進佛教找飯食; 特殊期過了後, 回到婆羅門亦很合理。所以菩薩教在印度的被滅, 並不只因伊斯蘭教的來到。
婆羅門所創作的大乘文學傳到中土, 傻皇帝誤信菩薩當佛教, 出家菩薩信皇帝不信佛, 當然也有殺頭的懼怕在啦, 無戒無法就怕被𣪩。而且持素能與道教分開, 似乎勝於道教, 容易吸引信徒。實況皇帝根本無接觸到佛教, 佛教是在新中國才傳入來, 新中國才不信菩薩教, 歷代根本無乜人信菩薩教的, 愚夫愚婦才信"佛"的。
現代, 素食可以是任何理由, 個人可選擇。但不能不該說是佛制的, 中國的出家眾持的菩薩戒並非歷史人物的佛陀所制, 其經教來源亦非歷史人物的釋迦佛陀所說。硬說是佛陀所說, 即是妄語。
大乘菩薩該面對現實啦, 古代無資料, 人無知, 又欠福緣, 把菩薩教當佛教; 現代人該與時並進。要學佛的, 該要學佛所制的戒, 學佛法隨佛隨正法而行而證。
MICMIC_2ND 2023-1-7 11:03
歷史的自然演化進程有助釐清不少因果關係。
願眾生快樂
Sadhu sadhu sadhu
[[i] 本帖最後由 MICMIC_2ND 於 2023-1-7 11:09 編輯 [/i]]