查看完整版本 : 論梵我，梵識，如來藏在古印度的盛行程度。

上個回帖中看到這個問題。
先排解下佛教在古印度的兩方面的發展。我只能憑印象略說，能給別人有個明目，就可以了。

小圈幫上座後，一直都用六六識經論，舉凡心意識，都叫citta，心叫citta，意也叫citta，阿賴耶也叫citta，真心也叫citta，如來藏也許也叫citta，我一下子也忘記了，所以，只能說是也許。按照經書前意後文，來決定，它用的citta是什麼意思。也就是如來藏，一直就存在，不是新創造的字彙，只是小圈幫忽略或講解的特別少。

另一車廂，大眾部，一本像樣的文獻，都沒有留下，在這樣下去，下座了都只能下田了，因此，就出現了龍樹。龍樹記載了古印度的前期唯識學，恢復了大眾部的承繼，並指有部的不足，從而建立的中論，衝著有部而來的。既然衝著上座而來，真如如來藏真心，著墨的篇幅還不是主要部分。

無著勸世親回小向大，並引瑜伽來彌補上座的不足，與中觀抗行，citta也因此，分得很細微。六識發展了八識，其實八識從來就有，只是沒有明細的說明的記錄。瑜伽唯識就多了些妄識，真如，轉識和轉識成智的名堂。後來的陳真諦看了不少瑜伽唯識，但始終還是安立過第九識。也就是染淨問題，這個轉識問題，還是需要補充的。上面這些零散的文獻傳到玄奘，這玄奘就問了，到底是染的還是本來清靜的，如果是清靜，如何染雜了，如果是染雜了，又如何能恢復清靜。因此到了印度，印度接待他的是上座部，帶回中土的是無著世親的頌論。窺基編輯玄奘翻譯的時候，經過玄奘默許，第一義翻譯成向上義，也就承認了雜染，最重要的是增上。那說一切有部，本來就是雜染，所以，法脈上是完全沒問題的。而窺基認為如來藏太過繁複沒有市場，也就讓其他學人從陳真諦的如來藏真心系統裡，繼續發展出禪宗法華宗華嚴宗。

上面所說，或牽涉的任何名相，都不是佛陀所創造，或佛陀所獨有的。只是佛陀應機說法而運用到的。難保有個梵我派問佛陀而沒有被小圈化。佛陀所用到的名相，都是外道的名相，早就有的名相。所以，無著世親引瑜伽，現代的瑜伽課程，那些動作保留到現在，瑜伽的理論，恐怕要從佛教裡窺探。那麼，梵我不梵我，梵識如來藏，引來作用，又如何是不合法的呢？那如是我聞，不是全部都非法嗎？別搞雙重標準！佛教的標準也很簡單的，三法印。不從是非來分別，而是你分別來做什麼，如何運用。量子學，天文學，不是佛法嗎，那純粹只是因為我們不會運用，而已。這正是當代學人的任務。citta你都拿來做你的佛法，量子就不成了，為什麼？

[[i] 本帖最後由 大鄉里 於 2022-8-5 18:46 編輯 [/i]]

是什麼因素，使得印度教衰退而佛教代之，是不是相同的原因，相同的原因，
幾千年後，我們會又再重滔復撤，煩著同樣的一個毛病。
上座部，不是同一個原因，而在印度消散？
印度教不是同一個原因，周而復始？
因此，所以，要拒絕梵我，問題梵我不是重點，你又證明不了，那麼，為不接受而不接受，是不是又煩著相同的毛病。
你（讀者）不清楚我在講什麼嗎，那就好了，沒有你的事。娃哈哈。
雖然只是演戲，不過，當中的道理，有一定的真實反應性。
[url]https://www.youtube.com/watch?v=BNe0aDOLsFA[/url]

謝謝分享

[size=2]早幾天，這裡又有個話題，問人家每天念佛念多少，念多久。
那，人家師父交待的是密+禪+數數念佛，他又不清楚交待，這個是什麼法門如何持修。
論壇還有些反對念佛，不知道根據何在，問了她們自己也不清楚。
阿彌陀佛，即係無量壽佛，無量壽本身有一個意義是一個數值，但很大，我們很難想象是多大。
對於某些人來說，或，更多的人來說，不存在念一個佛，不存在一個念，一念就是一大串，無法數。
當然，我認為這樣比較正確，但也不能說人家的就不正確，因為我們不清楚人家的師父是如何交待。
梵我也一樣的，我們不清楚，不明白個中因由，不能盲目說梵我就是錯誤。
印度教到今天，好像也有12個億的信徒，佛教好像才一半。
如果要反對，要決絕，應該先好好了解。
好比一些人反對大乘，她們連小乘的程度都沒有，反個P丫。
所以，佛說，此是彼非，即名誹謗。不清楚，不要亂說話，盲目和邪見，動之一念都要經千萬劫洗禮。
的確，她們10年20年，一樣的境地，故步自封，那些難傳，從來就沒有新意，千年如是。
你有千年壽命，恭喜，可是，我沒有。
上面那個視頻，希望不是用好壞，或差別好壞來看待印度教vs佛教。
不排除有些人還是孩提，看電影的時候問我那個是好人那些是壞人，真實的世界不是這樣的。
梵我就有梵我的道理，不明白可以去理解，不理解可以去明白，沒有人反對你如何去安頓你自身。
我們證明了我們的宇宙有140億歲，可是整個宇宙才過了1秒的誕生，我們看宇宙邊緣，都在光速飛行，
邊緣看待我們，我們是邊緣，在飛快遠離。你叫人家作少數民族，人家黎民百姓不包括漢族呢，我們才是少數丫。
如果還沒有遇上善知識，或還不知道屬於自己的修持方式，那，路是很漫長的，而且，也許，永遠地永恆地，尋找中。
有時候，覺得，天主教都很幸福，很簡單。
其實，佛道也沒有兩樣。一心念佛，天真發現。
適合自己的，永遠都是最好的。

我們了解一下印度教vs佛教。[/size]
[url=https://youtu.be/0cXTyTmDRUI]https://youtu.be/0cXTyTmDRUI[/url]

[[i] 本帖最後由 大鄉里 於 2022-8-10 22:15 編輯 [/i]]