聖人模式 2022-11-11 14:18
長部．十六．大般湼槃經
[url=http://chilin.org/upload/culture/doc/1666608287.pdf]長部 第十四至二十三經 (chilin.org)[/url]
8. “阿難，人的命終並不是稀奇的事情，如果人人命終後你都找如來問這些問題，可真是煩擾如來。因此，我要說一個稱為[b]‘法鏡’[/b] 的法義。聖弟子如果具有這面法鏡，可以為自己授記：‘我已盡除地獄、畜生、餓鬼等惡道；我是須陀洹，不會墮落惡道，肯定會得到覺悟。’
9. “阿難，什麼是法鏡的法義呢？
“阿難，聖弟子對佛具有一種不會壞失的淨信，他明白：‘這位[b]世尊是阿羅漢[/b]．等正覺．明行具足．善逝．世間解．無上士．調御者．天人師．佛．世尊。’
“聖弟子對法具有一種不會壞失的淨信，他明白：‘法是由世尊開示出來的，是[b]現生體證[/b]的，不會過時的，公開給所有人的，導向覺悟的，智者能在其中親身體驗的。’
“聖弟子對僧具有一種不會壞失的淨信，他明白：‘世尊的弟子僧善巧地[b]進入正道[/b]，正直地進入正道，方法正確地進入正道，方向正確地進入正道，是四雙八輩的聖者；世尊的弟子僧值得受人供養，值得受人合掌，是世間無上的福田。’
“聖弟子具有聖者所推崇的[u][b]戒[/b][/u]，不破、不穿、沒有污垢、沒有污點、清淨、受智者稱讚、不取著、帶來定。
“阿難，這就是法鏡的法義。聖弟子如果具有這面法鏡，可以為自己授記：‘[b]我已盡除地獄、畜生、餓鬼等惡道；我是須陀洹(初果聖者)，不會墮落惡道，肯定會得到覺悟。[/b]’”
須陀洹道智已斷除[b]三種結縛[/b]：
[b]①、身見：[/b]執著實有我、我所、靈魂、大我存在、常見、斷見（sakkaya ditthi又作薩迦耶見、身見、我見、邪見）；
[b]②、戒禁取見：[/b]執著相信修持苦行、祭祀、儀式等能夠導向解脫；
[b]③、疑見：[/b]對四聖諦與善惡因果的疑惑。知道如何修行能夠徹底止息苦斷除所有煩惱。確立了對修行的正見。
同時，須陀洹道智也能斷除一切強得足以導致投生至四種惡趣（地獄、畜生、餓鬼、阿修羅）的貪瞋癡，以及所有尚未産生四種惡趣果報的惡業。
須陀洹道智生起之後，即證悟須陀洹聖果。須陀洹（sotapanna）意爲預流，即初入聖者之流，而必定趣向涅槃。對於漫長的生死旅途來說，須陀洹聖者已經走近了輪迴的終點，他們的未來世將只投生於[b]人界與天界[/b]兩種善趣當中，而且次數最多不會超過七次。也即是說：須陀洹聖者將於[b]不超過七次[/b]的生命期間，必定能得究竟苦邊，趣入無餘依般涅槃，絕對不會再有第八次受生。
詳細可看經文, 如:
長部．十九．大瞿毗陀經
中部．三十四．小牧牛人經
相應部．二十二．一零九．須陀洹
增支部．七．十五．河水喻
雜阿含經．一一二九經.....等等
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MICMIC_2ND 2022-11-11 18:13
“法鏡“可以照出.......
1. 無視誰是世尊及其教導，對菩薩、無量光太陽神、藥師佛、六祖等尊崇備至高於世尊的人；
2. 信奉“沒有說法、無有定法、無有為法、八萬四千寫又寫唔出且無法全部去證實的法門〞的人；
3. 至於是否善入正道、修為如何，只能説：根基都錯，凡人一個。
但法鏡仍能幫助他們授記
‘我未盡除地獄、畜生、餓鬼等惡道；我不是須陀洹，或會墮落惡道，肯定未得到覺悟。’”
願世尊的法鏡引導眾生入善趣，遠離惡趣。
Sadhu sadhu sadhu
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