查看完整版本 : (轉載)阿彌陀經白話解釋(5),地藏菩薩示現的一個事跡, 你婚姻福報和壽命福報是多少,北唐山遷西縣新集鎮的借屍還陽, 看風水不如依照這些定律來改造命運

公園加加速裙 2023-1-27 18:04

[size=4][b]黃智海居士:阿彌陀經白話解釋(5)
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長老(1)捨利弗(2)、摩訶目犍連(3)摩訶迦葉(4)摩訶迦旃延(5)摩訶俱絺羅(6)、離婆多(7)、周利槃陀伽(8)、難陀(9)、阿難陀(10)、羅睺羅(11)、憍凡波提(12)、賓頭盧頗羅墮、(13)迦留陀夷(14)、摩訶劫賓那(15)、薄拘羅(16)、阿nu樓陀(17)、如是等諸大第子(18)。[/b][/size]

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   解  他們是道行高、出家的年數多的捨利弗等十六位長老,有這樣的許多大弟子。(這一段是說一千二百五十人,都是大阿羅漢,其中不某某等這幾位,並說明他們都是佛的大弟子、是阿羅漢,都不是平常的出家人。)
   釋 (1)長老:“長”字是說道行高;“老”字是說出家的年數多。“長老”兩個字,不獨是稱“捨利弗”一位,從“捨利弗”起至“阿nu樓陀”總共十六位,都是道行高的,還有出家的年數多的,所以都稱他們做“長老”。
   但是“道行高”和“出家年數多”兩種,其中只要有了一種,也不可以稱“長老”的。
  (2)捨利弗:就是“捨利子”。在佛的許多弟子中,要算“智慧”(19)最高,所以稱他智慧第一。
  (3)目犍連:就是“目連”,神通最大,所稱他神通第一。
  (4)摩訶迦葉:專門苦修的,佛哀憐他年紀大了,勸他休息,他仍舊苦修,所以稱他頭陀(20)第一。
  (5)摩訶迦旃延:同旁人講起道理來,能夠使得大家相信他、佩服他的說法,所以稱他論議第一。
  (6)摩訶俱俱絺羅:口才最好,隨便問什麼,都能回答的,所以稱他答問第一。
  (7)離婆多:他的心情很正的,沒有一些顛倒的念頭;又是很定的,沒有一些散亂的念頭,所以稱他無倒亂第一。
  (8)周利槃陀伽:他的根機是很鈍(21)的。佛教了他兩句偈(22),就一心一意的讀這兩句,想這兩句的道理,後來竟然就明白一切的佛法了,所以稱他義持(23)第一。
  (9)難陀:是佛的同胞弟,最講究禮節,並且相貌也好,所以稱他儀容(24)第一。
  (10)阿難陀:是佛的堂弟,就是編集這部《阿彌陀經》的。他做佛的侍者(25),做了25年。佛每次說法,他總是聽到的。並且佛從前所說的法,他也沒有聽到的,佛也重新給他說一遍。他所聽的佛法就比大眾格外多了,所以稱他多聞第一。
  (11)羅睺羅:是佛的太子,他的功行秘密的很,只有佛知道他,所以稱他密行第一。
  (12)憍凡波提:因為他過去千萬世的時候,嘲笑了出家人,所以經過許多劫數的時代,墮落在畜生道裡做牛,後來報應滿了,做了人,吃起東西來,還象牛倒噍的樣子,佛恐怕旁人看見了要嘲笑他,就造成輕慢聖人的罪了,所以教他長在天上、受天人的供養,所以稱他受天人供養第一。
  (13)賓頭頗羅墮:佛吩咐他長久住在世界上,受這末法時代(27)的供養,所以稱他福田(28)第一。
  (14)迦留陀夷:是佛常常差他出去教化人的,所以稱他教化(29)第一。
  (15)摩訶劫賓那:懂得天文的,所以稱他知星宿第一。
  (16)薄拘羅:因為他從前周濟過一個有病的出家人,並且還能夠守不殺生戒,有了這兩種功德,就世世做人,都是長壽的,所以他壽命第一。
  (17)阿nu(非常抱歉,這個字打不出來,一個少、一個兔,上下結構)樓陀:也是佛的堂弟,因為眼睛瞎了,佛教他修一種定心的方法,就得了“天眼通”(30),比旁人的天眼更加特別,所以稱他天眼第一。
  (18)諸大弟子:照這部經裡說,同佛在一塊的羅漢有1250人之多,若是把他們的名字,一位一位都提出來,那就煩得不得了。所以只把這“道行最高”、“出家年數最多”、並且各有一樣“特長”的十六位大弟子提出來,做個榜樣的。
  (19)智慧:“智慧”和“聰明”,雖然差不多,但是究竟不同的。聰明可以用在正路上,也可以用在邪路上;智慧是能夠分明邪正的道理的。
  (20)頭陀:是梵語,有“除去”和“洗淨”的意思,總共有十二種刻苦修行的規矩,都是出家人學的,大概都是除去種種煩惱、洗淨心思的方法。
  (21)鈍:就是沒有智慧。
  (22)偈:是梵語,就是中國的一個“頌”字,是稱頌,頌揚的意思。在佛經中,凡是句子有長短的叫做“長文”;句子的字數多少一樣的叫做“偈”,也叫做“頌”。有一句三個字的、有一句四個字、五個字、六個字、七個字的,各樣的偈,同我們中國的詩差不多。
  (23)義持:“義”字就是道理,“持”字就是守牢的意思。
  (24)儀容:“儀”字就是禮節,“容”字就是相貌。
  (25)侍者:近身服侍的叫做“侍者”。
  (26)倒噍:是咬嚼。牛吃東西,吃過後,往往停了一刻,再吐到嘴裡咬嚼一回,就叫做“倒噍”這位憍凡波提羅漢,有這樣一種的形相。
(27)末法、像法、正法:從釋迦牟尼佛成佛的時候算起,叫做“正法”時代,總共是一千年;過了一千年,叫做“像法”時代,總共也是一千年;又過了這一千年,叫“末法”的時代,總共是一萬年。現在正是在末法的時代,已經過了九百五十多年了。
  (28)福田:“福田”是說修了功德,一定能夠受到享福的報應,同下了種子在田裡,一定得以收成一樣的意思。
  (29)教化:“教”是教導的意思,“化”是勸化的意思。
  (30)天眼通:在下面解釋“其土眾生,常以清旦”一節裡,會說明白的。[/b][/size]

公園加加速裙 2023-1-27 18:05

[size=4][b]地藏菩薩示現的一個事跡



這件事情該從四個月前說起吧。

那時我清大的一位學長在路上遇到一個老人家,他受著傷,自己又要帶著一個很重的包包,我學長那時騎車經過看到,就主動問了這位老先生需要幫忙嗎,那位老先生說可否請我學長幫他載東西回去他家。因為他家在竹東那邊,我們那時是在新竹市,很遠啊。

不過我學長也答應了,先幫他載東西回去,然後再回來載這位老先生。老先生那時很感激他,就跟我學長聊了起來,之後我學長也常常去竹東找他老人家。也因為這樣,我學長居然拜老人家為師,跟他學起八字、紫微斗數來。於是我會跟我學長認識也是因為他執意要幫我算八字,我就好奇問他,誰教他的。

於是那時他帶我去見他師父,我也跟師父談的很來,我只看到他的小佛堂中,只有一尊木雕的阿彌陀佛,跟一部阿彌陀經,師父那時講話都很直。不過有一點是,我總覺得他可以看穿我心裡面的想法,所以他很常說中我心中的真正想法。也因此都會直接跟我講如果我這樣想的話,後果會如何。

所以我真的跟他學了很多東西跟道理,那時他送給我一本地藏經,並告訴我我要的答案都在裡面。不過,上個月的時候,師父有跟我和學長說他要去中國九華山朝聖。我們也有問他什麼時候要回來,他只笑著說,有緣會再見面的。
不過那時他離開時,因為我人不在新竹,是學長送他的。
學長有跟我說師父連一件衣服都沒有帶,不知道為什麼。而學長也跟我說,
師父留了一封信給我,並且要他一定要親自帶我到這間屋子去取。我學長不可以轉交給我,並告訴我學長,等我下次來這裡取信時,一切就明了了。後來我回來後,學長就帶我去師父住的地方,奇怪的是,我發現師父附近的房子都不見了,是一排的那種磚瓦房,都不見了。
我們後來是對著門牌才找到了,結果我發現桌上有封信。
看完信後,發現他最後的署名為「地藏」。

等我看完信後,抬起頭來一看,發現原本那尊木雕的阿彌陀佛變成手拿權杖以及一顆珠珠,頭戴帽子的地藏菩薩像了。
當下,我跟學長真的都下一跳,師父在信中一直強調要我一定要把這八字記在心中「生死業緣,果報自受」,其實他還在這裡時,時常跟我們提起,他說我們現在都還年輕,還沒有往生,等到往生那一刻,你就會知道這八字的力量有多大了。
後來我把這件事情跟我研究所一個朋友說起,他帶著我在去竹東的地方,居然連師父房子的那條路都不見了。現在也改吃素了,而且也由幫人批八字勸導人要行善積德,真的很欣慰。

我自己也常因為念地藏經,看到很多師父曾對我說過的話。
真的念到一些地方會不經意的掉眼淚,尤其是那八字,出現了好多次,
也因為這樣真的覺得地藏菩薩真是不辭辛勞的讓我們這些剛強眾生相信佛法,

真的很偉大。

寫到這裡~~~又想哭了~~~
我真的很想念師父~~尤其是看著地藏菩薩的像時....
希望大家也能對佛法更加有信心
^^"感動的眼淚
其實我跟學長跟師父相處了三個多月
我們也有跟住在他附近的人打過招呼說過話
所以應該是很清楚的印象^^"
其實,無論師父是不是地藏菩薩。
他教給我們的實在太多了,我真的自己學習到很多。

只是我想他最重要的是想要我們實際去作,從中體會出更多來。我想這樣也就夠了。
另外一點就是,我曾問過師父,現在這個時代,要修何種法門就容易伏住念頭?
他說淨宗法門,以念佛法門為最,他那時就指著那尊木雕的阿彌陀佛像並告訴我們,有機會的話要將此法門介紹給有緣人,他也一直贊揚這個法門的殊勝。他也常鼓勵我們,平常多念阿彌陀佛以及觀世音菩薩的名號。其實自己看經典後,發現觀世音菩薩如此贊揚地藏菩薩,而師父要如此稱揚觀音菩薩。讓我覺得菩薩的心胸真的都很大。
因為我自己那時遇到了母親罹患嚴重,我最好的學長又出車禍喪生了。
所以那我很低潮,有緣遇到師父
他也開導我很多,交我無論人事物都是一體兩面的。為什麼會有兩面,就是要磨練人的心定。當處於順境,心要在逆境,處於逆境,心要在順境。

他也希望我試著做看看,我也有聽他話去作了。
真的現在覺得人每天都很快樂,即使事情很多還是不會覺得累

因緣相隔了不遠
切莫倉皇一線牽
順勢而行逆亦謹
善思把存惡念亡
天災地變為心造
願汝佛聲平狂瀾
五毒擾心亦擾意
願汝早日破諸障
但當一日如王行
願汝時時念百民
生死業緣不思議
果報自受莫猜疑[/b][/size]

公園加加速裙 2023-1-27 18:05

[size=4][b]你婚姻福報和壽命福報是多少



很多人在羨慕別人工作好,車好,老公好,什麼都好。可是樣樣好的人,我看這世界是沒有的。為什麼,因為天道是損有余而補不足的。所以世界上既沒有樣樣好的,也沒有樣樣不好的。
為什麼沒有樣樣好的。因為我們是佛陀涅槃兩千多年後的人,你想想看,你福報就只能如此,人的壽命就短,比起迦葉佛人壽兩萬歲,我們短壽得可憐。又能多好去。大家福報相當,就能做人,做一個地方的人。吃的是白米飯,喝的是水。
所以現在很多人看不到自己的業力。我見過很多人,看他人中很短,我都勸他,你要惜福,要念經,少花錢,少賺錢,少消費。一定要把福報積累起來。要知道,求財容易求命難。你要向佛菩薩求一點錢財,還算比較容易的,要求命,就很困難了。
跟各位講,這世界上,相對求子,求壽命,求婚姻來講,求財實在太容易了。所以很多人求財,我都跟他說,知足就好,好好去做,求什麼財。我看現在很多人求子,求長壽比較困難。有很多錢,但一旦得癌症,就屬於閻羅王管了,你又有什麼大作用。
我想,每個人都要了知自己的業力。像民間看相,你說都沒有作用,還是有些小作用的。起碼告訴你業力如何。比如子女宮,夫妻宮,事業宮,健康宮,壽命長短。通過看相就知道了。如果你臉上的夫妻宮長的不好,就是你婚姻很一般,你就放低自己身份,同時多培養婚姻的福報,不要嫌棄他人,慢慢婚姻福報跟上了,你面相上的夫妻宮也會發生改變。
如果婚姻福報不足,你想著我去相親,那沒有用的。人是互相感召的。而且你越相親,越挑選,婚姻福報就給相親損掉了。所以做相親節目等這也是損婚姻福報。現在城市裡頭,據說離婚率和房價成正比,可見大家的福報都變成錢財,沒有變成婚姻。而且越有錢的人,越不願意多生孩子。也可以見,他的福報變成錢,而沒有變成孩子。
我常很擔心,再過三十年,嚴重老齡化。現在人不愛生,自然孩子就越來越少,到時候養老院越來越多,將成為社會負擔。而且現在人不像以前人,以前老人家還可以上山種地,活一天,干一天。現在老人家,不行了,沒事情做,也不會種地。那就是在消耗社會資源。老一輩的都很惜福。我們現在不會惜福了,這很糟糕,社會資源和福報都給我們破壞了。[/b][/size]

公園加加速裙 2023-1-27 18:06

[size=4][b]發生在河北唐山遷西縣新集鎮的借屍還陽事件


特別提示:本文中的人物與地名(包括一些村子)皆真實可考。本文在網上有廣泛轉載(有的標注作者為唐叟),原始出處不詳,本博主搜索到一個最早的鏈接:[url=https://tieba.baidu.com/p/1319979602]https://tieba.baidu.com/p/1319979602[/url]  故事發生在中國河北省唐山市遷西縣新集片潘杖子村潘立營(乳名三立)家。
(一)
當時正是日本在當地實行聚家並村的一九四二年,潘立營及其父親、妻子一家三口聚家搬至房官營姑家居住。農歷七月的一天,潘立營妻子楊鳳仙(乳名二丫)忽然覺得想娘家了,於是去乾柴峪娘家探望。探望後在返回婆家的途中,經過潘杖子附近的亂葬崗子時,實然跌倒在地,昏迷不醒,被本村在附近幹活的人抬回婆家(房官營),經多次呼喚仍不醒人事。眼看沒有希望了,只好把她抬到死人拍子上,蓋上紙被,准備辦理後事。
在家人正在輸喪事之時,楊鳳仙突然又緩過氣來。當她睜開眼後,對周圍的人一個也不認識了。看看四周,驚奇的說:“我這是在哪兒呀?”她一摸自己的頭發,說:“我的辮子呢?”看看身上也不象自己,腳也很大。她氣得直打自己的腳。起來一照鏡子說:“這也不是我呀,我咋變的這麼丑了?”別人問她:“你是誰呀?哪兒的人哪?”她告訴別人說,她是船莊人,叫小去,爸爸叫周老昆,還有哥哥等等。她一定要回船莊去,並催促給家裡人捎信。楊鳳仙乾柴峪娘家的人聞訊趕來,可她也不認識。
在場的人都以為,她是摔迷糊了,說胡話了。可她不斷催促趕緊給船莊人捎信,還說,要是總也見不著船莊家裡人,就不活著了。
楊鳳仙的公公沒有辦法,他為了找到船莊的人,便拿鑼到新庥大街上邊敲邊喊:“我兒媳昏死又活過來了,她說是船莊人,叫小雲,她爸叫周老昆。”這時恰巧碰到小雲的堂兄周景增到新集趕集,他聽到姑娘的名字正是自己的堂妹,堂妹一個多月前病故,今天正是“五七”,覺得很奇怪,便隨敲鑼人一起到家裡去看。為了探聽真假,周景增裝作買豬的人,在豬圈旁假裝看豬,正好被楊鳳仙隔窗看見了,就喊:“二哥,你可來了!”周景增回頭一看,見這個媳婦約二十歲,但個子不矬,身段五大三粗,短發。我那妹妹苗條俊俏,長長的辮子,這哪象我的妹妹?他一邊想著,一邊進了屋子,說:“你認錯人了吧?”楊鳳仙說:“這還能認錯?你的煙袋口袋還是我做的呢。”說著就一定要跟她二哥回家。周景增說:“等我回去讓你爸接你來吧。”
當晚,楊鳳仙堅決不與潘立營同住,說她還是閨女呢。
(二)
說起周小雲,還真是確有其人。她家住在新集片尹莊鄉船莊村,這是一個座落在灤河西畔的村莊。她父親周老昆,在本村是一個大家族,所生一兒三女。兒子早年病故,長女、次女均已出嫁,三女小雲,尚在閨中。小雲還有周景祥、周景增兩個堂兄,都在一起生活,並未分家。
單說這個周小雲,乳名錯頭,生的聰明伶俐,苗條俊秀,長長的辮子,裹得一雙小腳,心靈手巧、識文斷字,全家人對她都視為掌上明珠。然而事不如願,小雲得了婦女病,竟在二十一歲時病故。當時因天氣炎熱,只好將其匆匆埋葬。全家正處於極度悲痛之中。
“五七”(去世後三十五天)祭日這天,周景增去新集,下午回到家中,把他在新集止、房官營遇到的怪事向全家人詳細訴說一遍。大家都感到新奇,似信非信,懷疑是附體或冒充。但周老昆思女心切,決心探個究竟。次日他約了兩個與自己年歲、個頭相仿的人一同到潘立營家,進屋時把自己夾在兩人中間來試探。可他剛一進屋,楊鳳仙就認出來了,說:“爸來了?”她爸說:“你沒認差人哪?”她哭著說:“自己的爸爸,還能認差?你穿的兜肚和鞋還都是我做的呢。”她立即要跟爸爸回家。她爸說:“等下次拉驢來接你吧。”楊鳳仙說:“再來把彩兒(小雲的侄兒,當時十一歲)也帶來,我忒想他。”
周老昆回家後,全家人經再次計議,認為不象附體或冒充。最後決定由周老昆、景祥、景增、彩兒四人並借一頭驢去接。到潘家後,彩兒在院子裡同幾個小孩玩耍,其他人進了屋。楊鳳仙看見彩兒後,一下把他拽到懷裡,又領他找吃的沒有找到,就從院子裡劈了一根長著的玉米,在灶膛裡燒熟給他吃了。
當他們把楊鳳仙接回船莊剛進村口時,周老昆借口還驢故意走在後面,其他人也都在楊鳳仙之後,以再次試探。可她到了自家門口,就直接進了大門。楊鳳仙看到她媽媽等家裡人,就流下了眼淚,可是家裡人都用奇異的眼神看著這位陌生人。她就說:“你們看我不象,我就是小雲,我都認得你們。”在家裡小雲過去使用的東西和穿的衣服在哪裡放送她還全都記得。
這件奇聞迅速傳遍全村,村裡的人都來看她,來的人叫什麼名字,怎麼稱呼她都知道。
(三)
在家人問到她“借屍還陽”的經過時,她感慨的說:“唉,就象做夢一樣——”
“我恍恍惚惚好象被兩個小鬼把我從家中還走,到一個象大廳似的地方,有一個當官模樣的人說兩個小鬼叫錯了人,還說:“這個姑娘是吃齋敬佛的人,她還有六十多年的陽壽呢。”又說:“她的肉身已經不行了,你倆領去找替身,借屍還陽。”
兩個小鬼領我找替身的過程中,我看到我大姐在一排房子前用花撐子繡花呢。本村一個叫方殿柱的善良人手裡拿著帳本好象管賬呢。還看到附近村一個惡霸(隱去村名、姓名)手腳都被釘在牆上,慘叫之聲不斷。後來,又走到一個地方,有個叫孟婆的老奶奶,在桌子上放三大碗水上,當時我渴得很厲害,端起來就喝,剛喝了一口,孟婆就把碗奪過去了,說:“別喝了,再喝連媽家人都不認得了。”
“在找替身時,兩個小鬼還請了土地爺幫忙。我不相信自己的肉身已壞,一定讓他們領我去看,他們沒辦法,就帶我到墳地去看,我看到自己的肉身,就親自去搖撼,看確實不行了,才同意去找替身,他們領我先後找了三個人:頭一個看見很大,第二個又太小,第三個不如自己長的苗條,仍不太滿意。有個小鬼說:再找就沒時間了。於是一個小鬼把我拍了一下,又拍了一下那個替身,伸著巴掌把我向替身一吹,我就進了那個人的身體……”
(四)
楊鳳仙在船莊娘家住了一段時間之後,周潘兩家又給潘立營他倆重新舉行了婚禮。婚後,與船莊、乾柴峪兩個娘家都來往不斷。
因她在陰間看到了善惡有報的事實,幫一生仍吃齋行善,並勸周圍的人要修好積德。她經常說:“遠修兒女近修身。”
後來,她生了三個女兒,長女消停,婆家泉莊,次女小二,婆家孫家峪,三女燕子,招贅在家。一生平安,直到二零零六年八十六歲時壽終。
      來源:湖心亭看雪客的博客[/b][/size]

公園加加速裙 2023-1-27 18:07

[size=4][b]看風水不如依照這些定律來改造命運



一、因果定律:
世界上沒有一件事是偶然發生的,每一件事的發生必有其原因。這是宇宙的最根本定律。人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教,還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人,也認為這是宇宙最根本定律。人的思想、語言和行為,都是“因”,都會產生相應的“果”。如果“因”是好的,那麼“果”也是好的;如果“因”是壞的,那麼“果”也是壞的。人只要有思想,就必然會不斷“種因”,種“善因”還是“惡因”由人自己決定。所以欲修造命運者,必須先注意和明了自己的每一個想法(起心動念)會引發什麼樣的語言和行為,由這些語言和行為會導致什麼樣的結果。
二、吸引定律:
人的心念(思想)總是與和其一致的現實相互吸引。比如:一個人如果認為人生道路充滿陷阱,出門怕摔倒,坐車怕交通事故,交朋友怕上當,那這個人所處的現實就是一個危機四伏的現實,稍有不慎,就真的會惹禍。又比如:一個人如果認為這個世界的人很多人都是講義氣的血性之人,那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。大家知道為什麼嗎?因為人都是選擇性地看世界,人只看得見和留意自己相信的事物,對於自己不相信的事物就不會留意,甚至視而不見。所以人所處的現實是人的心念吸引而來的,人也被與自己心念一致的現實吸引過去。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的,下意識的方式進行著。一個人的心念是消極的或者丑惡的,那他所處的環境也是消極的或者丑惡的;一個人的心念是積極的善良的,那他所處的環境也是積極的或者善良的。人如果能控制自己的心念(思想),使之專注於有利自己的、積極的和善良的人、事、物上,那這個人就會把有利的、積極的和善良的人、事、物吸引到其生活中去,而有利的、積極的和善良的人、事、物也會把這個人吸引過去。所以控制心念(思想),是命運修造的基本思路。
三、深信定律:
人如果真正深信某件事會發生,則不管這件事是善是惡、是好是壞,這件事就一定能會發生在這個人身上。比如一個人深信積極的事物一定會發生在自己身上,積極的事物就一定會發生。又如果一個人深信自己命不久矣,那這個人很快就會死去。所以用好的信念,取代不好的信念,是命運修造的原則。由此看來,有好的信念是一種福,想給自己種福,必須建立好的信念。
四、放鬆定律:
人只有在心態放鬆的情況下,才能取得最佳成果。任何心態上的懈怠或急躁,都將帶來不良結果。什麼心態是最佳心態呢?答案是越清明無念越好!把目標瞄準在你想要的理想人格、理想境界、理想人際關系和理想生活等等東西上,然後放鬆心態、精進努力,做你該做的,不要老惦記著這些東西什麼時候到來,則這些東西的到來有時候能快到令你吃驚;相反,如果你對結果越焦躁,你就越不能得到理想的結果,甚至會得到相反的結果。舉個例子:大熱天晚上停電,你躺在床上大汗淋漓,睡不著覺備受煎熬,老在想著這該死的電什麼時候才來,電總是在你著急的時候偏偏不來,但當你最後受夠了,人清靜安定自然涼快了,快沉沉睡去的時候,電就來了,倏忽間你的房裡燈火通明,電風扇轉起來了。這不是巧合不是迷信,這是定律,這是放鬆定律。《了凡四訓》中雲谷禪師要了凡先生念准提咒要達到無念無想的地步,就是這個道理。值得注意的還有:所謂的無念並不是心裡一個念頭也沒有,而是有念頭但不駐留,“無所住而生其心”。
五、當下定律:
人不能控制過去,也不能控制將來,人能控制的只是此時此刻的心念、語言和行為。過去和未來都不存在,只有當下此刻是真實的。所以修造命運的專注點、著手處只能是“當下”,捨此別無他途。根據吸引定律,如果人總是悼念過去,就會被內疚和後悔牢牢套在想改變的舊現實中無法解脫;如果人總是擔心將來,人的擔心就會把人不想發生的情況吸引進現實中來。正確的心態應該是不管命運好也罷壞也罷,只管積極專注於調整好做好目下當前的思想、語言和行為,則命運會在不知不覺中向好處發展。
六、 80% 20%定律:
人在達成目標前80%的時間和努力,只能獲得20%的成果,80%的成果在後20%的時間和努力獲得。這是個非常重要的定律,很多人在追求目標的時候,由於久久不能見到明顯的成果於是失去信心而放棄。須知命運修造是長久的事,要有足夠的耐心。不要預期前80%的努力會有很大收獲,只要不放棄,最後20%的努力就會有長足的進步。
七、應得定律:
人得到應得到的一切,而不是想得到的一切。雲谷禪師對了凡先生所說的擁千金者值千金,應餓死者必餓死,就是這個道理。所以命運修造者,必須要提高自我價值,自我價值提高則人應得的不管質和量都會提高。
八、間接定律:
要提高自我價值(包括物質和精神兩方面),必須通過提高他人價值間接實現。例如:你要提高自己的自尊,必須通過首先提高別人的自尊間接實現。你要有所成就,必先通過成就別人間接達成。又例如:有些公司創立的目的只是赤裸裸地追求最大利潤,這些公司往往曇花一現,一兩年內就消失;而那些致力於為客戶為社會提供優質服務和優質產品的公司往往長盛不衰,越做越大。這就是間接定律在起作用。值得一提的是,間接定律中提高自我價值和提高他人價值往往是同時發生的,即當你在提高別人價值的時候,你的自我價值馬上就提高。[/b][/size]
[size=4][b]九、布施定律:
布施就是“給出去”的意思。這個定律是說,你布施出去的任何東西,終將成倍地回報到你身上。例如:你布施金錢或物質,你將會成倍地獲得金錢或物質回報;你布施歡喜心,讓他人衷心愉悅,你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜;你布施安定,讓他人心安,你將會成倍地得到安樂。相反,如果你施加於別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁,你將成倍地得到這些報應。
十、不圖報原則:
這是布施定律的補充。這個原則是說:你布施的時候永遠不要企望獲得回報,你越不望回報,你的回報越大。“善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到”。例如類似的情況不知你有沒有碰到過:一天你開車趕著去會見重要客戶,路上看到一對年老夫婦的汽車爆胎了。你因為趕時間不想管,但又覺得必須管,於是你停下車幫他們換輪胎。你把輪胎換好了,老人家想付你一筆錢表示感謝,你婉拒了老人家並且祝他們好運然後你繼續上路。當你趕到約會地點,卻發現客戶比你來得還晚,而且客戶很爽快地就和你簽了協議。你會不會覺得很走運呢?但這不是運氣,而是定律。所以請記住:施比受更有福,施本身就是很大的福,而無需從受者處獲得回報。給大象(施)稱重量,大家說如果再給大象加一條絲巾(回報),大象的重量會增加多少呢?
十一、愛自己原則:
一切利他的思想、語言和行為的開端,就是接受自己的一切並真心喜愛自己。只有這樣,你才能愛別人,才能愛世界,你才可能有真正的歡喜、安定和無畏,才可能有廣闊的胸襟。你如果不喜歡不滿意自己,那麼你是無法真正喜歡別人的。這點非常重要。有些人把愛自己等同於自私自利,這是誤解。如果仔細體會,就會發現你如果對自己不喜歡、不滿意,就會很容易生出嫉妒心和怨恨心。自己也是眾生中的一員,愛眾生的同時為何把自己排除在外?所以請先好好認識自己,先跟自己做好朋友,再談愛其他眾生。
十二、寬恕原則:
如果把消極思想比作一棵樹,那麼其樹根就是“嗔心”,把這個樹根砍掉,則這棵樹就活不長。要砍掉這個樹根,必須懂得如何寬恕。第一個需要寬恕和原諒的對象是父母,不管你的父母對你做過或正在做什麼不好的事,都必須完全、徹底地原諒他們;第二個需要寬恕的對象,是所有以任何方式傷害過或正在傷害你的人,記住你無需與他們勾肩搭背嘻皮笑臉,你無需與他們成為好朋友,你只要簡單地、完全地寬恕他們,就可以砍掉消極之樹的樹根;第三個需要寬恕的對象,是你自己!不管你過去做過什麼不好的事,請先真誠地懺悔並保證不再犯,然後——請寬恕自己。內疚這一沉重的精神枷鎖不會讓你有所作為,相反會阻礙你成為面貌煥然一新的人。從前種種,譬如昨日死,以後種種,譬如今日生。
十三、負責原則:
人必須對自己的一切負責,當人對自己採取負責任的態度時,人就會向前看,看自己能做什麼;人如果依賴心重,就會往後看,盯著過去發生的、已經無法改變的事實長吁短歎。事實上,對你負責的也只能是你自己。請時刻提醒自己:“我對自己的一切言行、境遇和生活負完全的責任。

(轉載)
消災免難:稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛,一心轉念“南無阿彌陀佛”,不懷疑不夾雜,乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行,懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德,皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬,我皆懺悔,若有功德,普皆回向,願斷惡修善、廣積陰德,發菩提心、行菩薩道,持戒念佛、求生淨土![/b][/size]
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