無僧妙花 2023-3-3 08:15
天台止觀有三種：《釋禪波羅密次第法門》稱為漸次止觀；《六妙法門》為不定止觀；《摩訶止觀》稱為圓頓止觀。
《釋波羅密次第法門》為印度原汁原味的禪修方法，比喻像北方人先吃涼菜、再吃餸、最後吃主食（面食）。
《六妙法門》像廣東人吃餸、飯先後次序不定，隨個人口味需要隨意調配而吃。亦盤活六門理解，以六門即一門、一門即六門，當中以修行方法隱喻佛的終極知見一實相，但側重行法、理法。
《摩訶止觀》如吃雲吞餃子，每一口餡（餸）面同吃，直至吃飽。當中不祗行法（理），日用知見（事）也融入：事理相即，一切即一；理事無礙，一即一切；生死即涅槃，煩惱即菩提。
圓頓止觀較難理解和實踐，但能實踐的話，修起來會快很多。對日常生活也能起指導作用，《法華》云：「一切治生產業，與實相不相違背」，即指此。能修此法，就算凡夫未登賢位，亦「能知如來秘密之藏」，因為日常起用的，是練習佛之知見。
尚有一部名《修習止觀入門法要》，又名《小止觀》，為《摩訶止觀》的小本。是學習打坐禪修的最佳入門讀物，但由於簡略，成就高低就隨人領解而不同了。
此本是智者大師應家兄所問而寫，他是名將領，遇星占大家張果老批其壽元將盡，故向大師求救。大師的兄長無甚佛法根基，依此修習而延壽，後遇張果老稱歎其兄竟然逃過一劫。近代大儒錢穆先生，也是依此本修習，得近似未到定地之境，甚感身心舒泰，耳目聰明。
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