查看完整版本 : 我法二執

    很多人聽過“打禪七”，卻不知道，為什么不是禪六，也不是禪八或禪其他呢？

    此中之“七”，是指第七識，亦是我法二執的別名。
   
   我們見花等物時，是由第七識中的我執決定了，“我”暫時是“人道眾生”，而非其他道眾生。同時，還是由第七識中的“法執”決定了，所見的是“花”，而不是石頭或其他東西。

    打禪七，目的是在于清除此二執。

   二執清除之后，我法二執就變成了平等性智。

   這個智是什么樣的呢？

   我能見花，“我”只是人道眾生。

   如果花被鬼或畜牲所見，可以是食物或附身等等。

    如果有我法二執，即等于被此“二執”所縛，只能以“人我”的角度見此花。

   如果沒有我法二執，等于沒有被二執所縛，那么“我”可以用天、人、修羅、鬼、畜牲等任一眾生的角度，此時的“花”，就會相應成了“食物、仙草、身體甚至是空氣等等。

   這不就是，“禪七”所成就的意生身境界么？

[quote]原帖由 [i]門前柏樹子[/i] 於 2023-3-17 22:25 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556833394&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

    很多人聽過“打禪七”，卻不知道，為什么不是禪六，也不是禪八或禪其他呢？

    此中之“七”，是指第七識，亦是我法二執的別名。
   
   我們見花等物時，是由第七識中的我執決定了，“我”暫時是“人道眾生”，而非其他道眾生。同時，還是由第七識中的“法執”決定了，所見的是“花”，而不是石頭或其他東西。

    打禪七，目的是在于清除此二執。

   二執清除之后，我法二 ... [/quote]
對呀，第七識「阿賴耶識」是意識的最高層次，是一種無明、煩惱和執著的根源所在。它被視為所有識的根本，具有極為重要的作用。禪七很好呀，我家就有個禪修室。:loveliness:

[quote]原帖由 [i]門前柏樹子[/i] 於 2023-3-17 22:25 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556833394&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

    很多人聽過“打禪七”，卻不知道，為什么不是禪六，也不是禪八或禪其他呢？

    此中之“七”，是指第七識，亦是我法二執的別名。
   
   我們見花等物時，是由第七識中的我執決定了，“我”暫時是“人道眾生”，而非其他道眾生。同時，還是由第七識中的“法執”決定了，所見的是“花”，而不是石頭或其他東西。

    打禪七，目的是在于清除此二執。

   二執清除之后，我法二 ... [/quote]
佛教認為：
第八識為阿賴耶識，第七識是末那識。
兩者的關係是，第七識是依第八識的“見相二分”中的“見分”所緣起的，屬于“三能變”中，末那識為“第二能變”。
 
有人要問，為什么不直接打“禪八”，將第八識轉為“大圓鏡智”，一步到位了？
答案是：
“五八六七果因轉，但用名言無實性。”《壇經》
 
因為五八要在果上圓的，只是有六七才能在因中轉。
所以在因地的眾生，唯有打七，打不到八的。
而打七法門，就算沒見性，也有機會得禪定成小乘聖人。
當然，“禪七”本身也是八萬四千法門之一，不乏有通過這個法門見性的，

[quote]原帖由 [i]門前柏樹子[/i] 於 2023-3-18 04:29 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556837403&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

佛教認為：
第八識為阿賴耶識，第七識是末那識。
兩者的關係是，第七識是依第八識的“見相二分”中的“見分”所緣起的，屬于“三能變”中，末那識為“第二能變”。
 
有人要問，為什么不直接打“禪八”，將第八識轉為“大圓鏡智”，一步到位了？
答案是：
“五八六七果因轉，但用名言無實性。”《壇經》
 
因為五八要在果上圓的，只是有六七才能在因中轉。
所以在因地的眾生，唯有打七，打不到八 ... [/quote]
中土的“ 禪七 ”
係咪要求行者禪坐入定7日？:smile_41:

[[i] 本帖最後由 PaoMa 於 2023-3-18 04:54 編輯 [/i]]

[quote]原帖由 [i]門前柏樹子[/i] 於 2023-3-17 22:25 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556833394&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

    很多人聽過“打禪七”，卻不知道，為什么不是禪六，也不是禪八或禪其他呢？

    此中之“七”，是指第七識，亦是我法二執的別名。
   
   我們見花等物時，是由第七識中的我執決定了，“我”暫時是“人道眾生”，而非其他道眾生。同時，還是由第七識中的“法執”決定了，所見的是“花”，而不是石頭或其他東西。

    打禪七，目的是在于清除此二執。

   二執清除之后，我法二 ... [/quote]
中土的經典，有無記載？
:smile_41:  :smile_41: 
佛陀當年係“ 禪坐入定七日”，最終覺悟成佛？

[quote]原帖由 [i]門前柏樹子[/i] 於 2023-3-18 04:29 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556837403&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

佛教認為：
第八識為阿賴耶識，第七識是末那識。
兩者的關係是，第七識是依第八識的“見相二分”中的“見分”所緣起的，屬于“三能變”中，末那識為“第二能變”。
 
有人要問，為什么不直接打“禪八”，將第八識轉為“大圓鏡智”，一步到位了？
答案是：
“五八六七果因轉，但用名言無實性。”《壇經》
 
因為五八要在果上圓的，只是有六七才能在因中轉。
所以在因地的眾生，唯有打七，打不到八 ... [/quote]
和佛教不同，瑜伽行唯識學派中，第七識被稱為「阿賴耶識」。

在佛教中，識被分為八種，而瑜伽行唯識學派認為七識就是所有識的根源和基礎，不需要再分出第八識。此外，瑜伽行唯識學派也認為，識的分類和數量只是為了方便理解和修行，實際上識是不可分割的，七識和八識只是不同的表述方式 。當沒有我執，其實第七識就是第八識，可以是同一識。

[[i] 本帖最後由 manevil 於 2023-3-18 06:35 編輯 [/i]]

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-18 06:27 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556837922&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

和佛教不同，瑜伽行唯識學派中，第七識被稱為「阿賴耶識」。

在佛教中，識被分為八種，而瑜伽行唯識學派認為七識就是所有識的根源和基礎，不需要再分出第八識。此外，瑜伽行唯識學派也認為，識的分類和數量只是為了方便理解和修行，實際上識是不可分割的，七識和八識只是不同的表述方式 。當沒有我執，其實第七識就是第八識，可以是同一識。 [/quote]
佛陀的說法，更為精簡！
:smile_38:  :smile_38: 
無明/業/業力/三毒，異名同義！

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2023-3-18 06:41 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556837998&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

佛陀的說法，更為精簡！
:smile_38:  :smile_38: 
無明/業/業力/三毒，異名同義！ [/quote]
當人明白沒有絕對的答案，就沒有我執。

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-18 06:49 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556838044&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

當人明白沒有絕對的答案，就沒有我執。 [/quote]
答案，
不在文字/構想/吹水，在於親証！

[[i] 本帖最後由 PaoMa 於 2023-3-18 09:47 編輯 [/i]]

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2023-3-18 09:38 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556840307&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

答案，
不在文字/構想/吹水，在於親証！ [/quote]
咁就叫「有我」，主觀啦

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-18 10:53 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556841845&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

咁就叫「有我」，主觀啦 [/quote]
你的行文, 思路,
係" 邊個 ",主導
及" 邊個 "寫出? :smile_39:  :smile_39:

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2023-3-18 10:57 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556841950&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

你的行文, 思路,
係" 邊個 ",主導
及" 邊個 "寫出? :smile_39:  :smile_39: [/quote]
要去到摒棄「我執」和「他執」的境界:

1. 非執著：不執著自我和他者的身心，不受身心的束縛和限制。

2. 非分別：超越主觀和客觀，思維和感知，超越一切對立和分別。

3. 非二：超越二元對立，如好與壞、是與非、存在與不存在。

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-18 11:21 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556842524&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

要去到摒棄「我執」和「他執」的境界:

1. 非執著：不執著自我和他者的身心，不受身心的束縛和限制。

2. 非分別：超越主觀和客觀，思維和感知，超越一切對立和分別。

3. 非二：超越二元對立，如好與壞、是與非、存在與不存在。 [/quote]
你都係算把啦...:loveliness:  :loveliness:

[quote]原帖由 [i]PaoMa[/i] 於 2023-3-18 11:24 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556842590&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

你都係算把啦...:loveliness:  :loveliness: [/quote]
明白，就可以不再分你你我我，對與錯。

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-18 11:26 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556842635&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

明白，就可以不再分你你我我，對與錯。 [/quote]
吹到自己都唔知吹緊乜, 咁就掂啦...努力! 加油!

感恩新版友分享善知識

[quote]原帖由 [i]Rocochan[/i] 於 2023-3-18 12:58 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556844806&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

感恩新版友分享善知識 [/quote]
善知識，沒記錯的話，應該是指 人。
 
新版友，也是人。
 
人分享人，這是語病吧？聽起來就怪彆扭，還感恩？

隨喜啦:loveliness:

[quote]原帖由 [i]Rocochan[/i] 於 2023-3-18 14:57 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556847579&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

隨喜啦:loveliness: [/quote]
功德可以隨喜，病句如何隨喜？

[quote]原帖由 [i]門前柏樹子[/i] 於 2023-3-18 13:32 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556845653&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

善知識，沒記錯的話，應該是指 人。
 
新版友，也是人。
 
人分享人，這是語病吧？聽起來就怪彆扭，還感恩？ [/quote]
既然説三界人見花異，云何不許善知識非定指人？三轉讀之：善 知識，善知 識，善 知 識，是箇什麽？

[quote]原帖由 [i]無僧妙花[/i] 於 2023-3-18 19:31 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556853804&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

既然説三界人見花異，云何不許善知識非定指人？三轉讀之：善 知識，善知 識，善 知 識，是箇什麽？ [/quote]
「善知識」的分析和解釋可能因文化和語言背景而異，但它應該是代表「具有智慧、對和智慧有深刻理解的人」。這個概念的核心意義是通過與有經驗和智慧的人互動，促進個人的成長和修行。

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-19 12:24 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556867593&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

「善知識」的分析和解釋可能因文化和語言背景而異，但它應該是代表「具有智慧、對和智慧有深刻理解的人」。這個概念的核心意義是通過與有經驗和智慧的人互動，促進個人的成長和修行。 [/quote]
是的。所以去訪用對方的語義，是這個意思。

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-19 12:24 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556867593&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

「善知識」的分析和解釋可能因文化和語言背景而異，但它應該是代表「具有智慧、對和智慧有深刻理解的人」。這個概念的核心意義是通過與有經驗和智慧的人互動，促進個人的成長和修行。 [/quote]
對主人家而言，自己就是客塵。看主方如何待客。

[quote]原帖由 [i]無僧妙花[/i] 於 2023-3-19 13:07 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556868644&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

對主人家而言，自己就是客塵。看主方如何待客。 [/quote]
不以二執去思考，是一種主客和的道理，主與客之間就是和。

[quote]原帖由 [i]manevil[/i] 於 2023-3-19 13:14 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556868810&ptid=31039913][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

不以二執去思考，是一種主客和的道理，主與客之間就是和。 [/quote]
甚是甚是。修行人往來的規距，就是相互增上的修觀，不特坐上獨得。