無僧妙花 2023-3-19 12:17
余時正學靜坐已兩三年矣。憶某一年之冬，七房橋二房一叔父辭世，聲一先兄與余自梅村返家送殮。屍體停堂上，諸僧圍坐頌經，至深夜，送殮者皆環侍，余獨一人去寢室臥床上靜坐。忽聞堂上一火銃聲，一時受驚，乃若全身失其所在，即外界天地亦盡歸消失，惟覺有一氣直上直下，不待呼吸，亦不知有鼻端與下腹丹田，一時茫然爽然，不知過幾何時，乃漸恢復知覺。又知堂外銃聲即當入殮，始披衣起，出至堂上。余之知有靜坐佳境，實始此夕。念此后學坐，儻時得此境，豈不大佳。
回至學校后，乃習坐更勤。雜治理學家及道家佛家言。尤喜天台宗《小止觀》，其書亦自懷天桌上得之。先用“止法”，一念起即加禁止。然余性躁，愈禁愈起，終不可止。乃改用“觀法”，一念起，即返觀自問，我從何忽來此念。如此作念，則前念不禁自止。但后念又生，我又即返觀自問，我頃方作何念，乃忽又來此念。如此念之，前念又止。初如濃云密蔽天日，后覺云漸淡漸薄，又似得輕風微吹，云在移動中，忽露天日。所謂前念已去，后念未來，瞬息間云開日朗，滿心一片大光明呈現。縱不片刻此景即逝，然即此片刻，全身得大解放，快樂無比。如此每坐能得此片刻即佳。又漸能每坐得一片刻過后又來一片刻，則其佳無比。若能坐下全成此一片刻，則較之催眠只如入睡境中者，其佳更無比矣。余遂益堅靜坐之功，而懷天亦習其自我催眠不倦。
一日，余站梅村橋上守候自城至盪口之航船，喚其停靠。余上船，坐一老人旁。老人顧余曰，“君必靜坐有功。”余問何以知之，老人曰，“觀汝在橋上呼喚時，雙目炯然，故知之。”余聞言大慰。
——錢穆先生《八十憶雙親·師友雜憶》