門前柏樹子 2023-3-21 13:57
八識與身心
《八識規矩頌》中，介紹阿賴耶識，能內變身心，外變器界。
身心，即五藴身，器界，即山河大地，世界宇宙。
即，五藴我與整個世界都是阿賴耶識所變。
再進一步，此五藴我包括「眼耳鼻舌身意」六根，「山河大地地球世界等法」等六塵，根塵相觸而產生的六識。此根塵識皆為生滅法。
如果沒有第七八識，就會出現這樣的情況，一切有情等同無情。我們會不知道父母是誰，不記得狗的樣子，任何一類動物都永遠不可能進化，當然更不可能有科學發展等等，也不可能有六道輪迴。
而實事並非如此，我們記得父母是誰，知道狗的樣子和名字，物種一直在進化，六道輪迴也從來沒停過。
「隨處出生，當處滅盡」《？經》。
上一瞬的事，上一瞬已經消失了，下一瞬是一個新的開始，與上一瞬已經無關了。
能把上一瞬的六識與下一瞬的六識連接起來的而相續成了最終的六道輪迴的，皆是因為背后有另外兩樣東西，一種是記錄，一種是存儲。
比如曾經，身心（六根）與器世界（狗的法相）產生過六識。此識早應滅盡，而當下並沒有狗，我們卻能知道狗的模樣。是因為此法（相）被一直保存著的。
把狗（相）記錄下來的東西叫第七識，所存儲的狗相叫八識，而一至八識的總稱叫阿賴耶識。
如此便出現了八個識。前六識（相）是根塵觸產生的，一個識（相）是被記錄的。一個識（相）是被儲存的。
即當下的狗（相）的是六識，記錄狗（相）的是第七識，所存諸的狗相是第八識。
狗（相）如是，一切法皆亦複如是。
學佛者應該都知道的公案。了凡四訓中的主角做了某些好事後，就延壽了；貧困吝嗇的老女人布施了一碗劣食給迦葉尊者，然后升到㣼利天了。
再回到《八識頌》中，重申一下要義，阿賴耶識能外變器世界，內變身心。
了凡是因為行善，才得以延壽。此延壽后的生命，並不在阿賴耶之外，因為他的身心和身心所處的世界，皆為阿賴耶所變的。
又，上例中的老女人，轉生至㣼利天，此㣼利天與此老女人的來世生命，也並沒有超出阿賴耶識。
因為，並非是此老女人往生投胎了忉利天，而是阿賴耶識內變了一個新生命（身心），外變了一個忉利天（器世界）。
此被延長的生命和往生忉利天的來世的主角，主因皆是，其根塵識所產生並儲存下來的業相，此業相（行善造惡的業種），之所以能六道輪迴，在每一道都能內變身心，外變器界，皆是因為，其與不生滅的真如，不一不異。
PaoMa 2023-3-21 14:13
[quote]原帖由 [i]門前柏樹子[/i] 於 2023-3-21 13:57 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=556923247&ptid=31045463][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]
八識與身心
《八識規矩頌》中，介紹阿賴耶識，能內變身心，外變器界。
身心，即五藴身，器界，即山河大地，世界宇宙。
即，五藴我與整個世界都是阿賴耶識所變。
再進一步，此五藴我包括「眼耳鼻舌身意」六根，「山河大地地球世界等法」等六塵，根塵相觸而產生的六識。此根塵識皆為生滅法。
如果沒有第七八識，就會出現這樣的情況，一切有情等同無情。我們 ... [/quote]
目的, 盡皆不離不棄" 三界六道 "! :smile_39: :smile_39: