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公園加加速裙 2023-5-6 18:51

[size=4][b]生根活佛:誹謗佛法的兩位活佛



從前,在康區地方有兩位活佛,一位是信仰雍仲本教的活佛,叫雍加;一位是信仰寧瑪教派的活佛,叫多傑。兩位活佛的寺廟離的比較近,他們每天抬頭不見低頭見,經常會一起到信徒家裡念經。他們在一起時,都非常尊重對方,但背後卻互相說對方的壞話。他們背地裡經常分別、排斥對方的教派,說一些不吉祥的話。
其實這兩位活佛都不是大學者,只是懂一點自己教派的優點,對對方的教派都不了解,有一天不知什麼原因,兩位活佛面對面的辯論起來。剛開始他們都說自己教派的好處和優點,後來圍觀的人越來越多,他倆的情緒也越來越激動,爭得面紅耳赤並說起髒話,互相誹謗對方的教派還侮辱其教主。多傑說:“本教是邪教,幸饒彌沃是妖魔,幸拉悟噶是魔王······”雍加也不示弱:“如果你說本教是邪教,可你的教派吸收了本教的教理,你們也是邪教,蓮花生是夜叉鬼王······”實際上他們所說的話都沒有一點道理,也不是自己內心的真實話,都是為了自己的面子,才不得不爭個高低,出言不諱。
天黑以後,尼瑪教派的多傑帶著一些供品,悄悄地來到本教的寺廟,跪在幸饒彌沃佛的像前,說:“大慈大悲的幸饒彌沃如來佛,今天我誹謗了您,我很懺悔,請您多多原諒。但不能全怪我,要怪就怪您的信徒雍加。該死的雍加他氣我,我才說出髒話誹謗了您。實際上您老人家在我的心中永遠是佛。”他磕了三個大頭就回去了。那天的深夜,本教的雍加也帶了一些供品,悄悄地來到寧瑪教派的寺廟,在蓮花生大師佛像面前跪下來說:“大慈大悲的蓮花生大師,我今天誹謗了您和您的教派,我很懺悔,請多多原諒。但不能全怪我,要怪就怪您的信徒多傑,他氣我我才說出來您是夜叉鬼王。實際上您老人家在我的心中永遠是金剛大師。”他也磕了三個大頭就回去了。
第二天,雍加和多傑又爭論了起來。正激烈時,過來一位老喇嘛,笑瞇瞇地說:“兩位活佛何必爭辯教派呢?晚上又何必去對方寺廟佛像跟前求懺悔呢?昨晚,你們倆去寺廟在佛像前求情、懺悔,也許佛祖會原諒你們。但今晚再去的話,佛祖再也不會原諒你們了。”老喇嘛當著眾人的面,將兩位活佛昨晚在佛像前說的話,給大家講了一遍。大家一聽都哈哈大笑起來,雍加和多傑兩人你看看我,我看看你,只覺得羞愧難當,後悔莫及。信徒們知道他們晚上去對方寺廟的事,但不知他們為什麼這樣做。
接著老喇嘛又說:“雍加和多傑,你們把自己教派的皈依詞念一下,然後給我解釋一下。”多傑依據寧瑪教派念皈依詞:“拉喇嘛拉夏聖秋沃,桑吉拉夏聖秋沃,曲拉夏聖秋沃,格登拉夏聖秋沃。”然後他開始解釋道:“喇嘛拉夏聖秋沃是皈依上師;桑吉拉夏聖秋沃是皈依佛;曲拉夏聖秋沃是皈依法;格登拉夏聖秋沃是皈依僧。”接著雍加念本教皈依詞:“喇嘛拉夏聖秋沃,桑吉拉夏聖秋沃,本拉夏聖秋沃,賽巴拉夏聖秋沃。”然後他就解釋說。喇嘛拉夏聖秋沃是皈依上師;桑吉拉夏聖秋沃是皈依佛;本拉夏聖秋沃是皈依法;賽巴拉夏聖秋沃是皈依僧。”老喇嘛嚴肅地說:“你們倆好好想想,誰敢說哪一個是佛教,哪一個不是佛教?兩個教派的區別在哪裡?”兩人啞口無言。信徒們恍然大悟,原來雍仲本教和寧瑪教派之間,從根本上講有什麼教派之分,都是佛教。
老喇嘛又說:“誰是佛教,誰是邪教?誰是佛,誰是魔?你們不用辯了,實際上你們自己變成了魔鬼,連佛都敢侮辱、敢誹謗。敢誣陷教派、誹謗佛教的人,只有一條路,除了墮入金剛地獄以外沒有別的去處。可憐啊!佛法沒有好壞之分,好壞分別就在自己的心上。我希望你們放下分別教派之心,進入無分派別的佛道。”雍加和多傑兩位活佛發自內心地真誠懺悔,後來跟著老喇嘛去山洞閉關修行。
這種情況在藏地比較多。比如,有些活佛侮辱本教的上師,誹謗本教,誣陷本教信徒,但他們自己悄悄地修煉本教大圓滿和本尊。這種人是我自己親眼所見。我是個出家人,不能說妄語,妄語是我的戒律。而且有些活佛,在漢地就說本教不是佛教是邪教,一回到藏地他就跑到本教寺廟供養而且懺悔。我不是站在本教的立場說話,而是站在自己良心的角度說話,也是看到那些不怕墮入金剛地獄的人,感覺他們太可憐才這樣說的。
很多漢地人不大了解藏傳佛教,只是聽到一些不怕侮辱佛和誹謗佛教的活佛和法師們的邪說,然後就心中產生邪念,給自己制造了很多業障。
現在很多人不了解佛法和非佛法的區別,只聽別人瞎說,自己不去深入地了解和學習。有些人聽到一些與自己想法相應的話,即使不是佛法也覺得是真正的佛法;與自己想法有一點不相應的話,即便是真正的佛法也覺得不是佛法。還有很多人,只是看了幾本書,根本不懂佛法,還到處說佛教是什麼什麼,甚至涉及侮辱、誹謗和誣陷等,造了不可思議的罪,太可怕了。眾生的根基不同,所以佛傳了八萬四千法門,也就是八萬四千種修行方法。我們不能說哪個法是佛法,哪個法不是佛法,只要是能成佛的法都是佛法。我們更不能去分別教派,邪見上師。佛法不是用來說的,而是用來修的。修行最重要的是修我們自己的心。有了正知正見,才有可能覺悟我們的佛性,見到我們的本來面目。[/b][/size]

公園加加速裙 2023-5-6 18:52

[size=4][b]揭秘生活中的因果:三姑夫的故事




作者:心上蓮花群 囡囡的媽
三姑和三姑夫雖是那個年代很少見的自由戀愛而結婚的,但有句話說愛情是盲目的,從三姑父婚後的表現來看,我的可憐三姑當時的確是被愛情蒙蔽了雙眼。他們的恩愛日子沒過多久,就進入了“顛簸”模式。三天一打兩天一鬧成了常態,回憶那幾年三姑家的日子,真可謂家宅不寧,四鄰不安。
三姑夫好吃懶做,惡習還不少。印象中,他不光在自家周邊偷雞摸狗,連爺爺奶奶家附近的村都有他作案的記錄。忙時干莊稼地裡的農活,閒時外出打工,家裡兩個孩子,都是三姑一個女人在操持著。而三姑夫則是白天睡大覺,晚上幹活。捉青蛙、抓黃鱔賣錢是他的營生——順帶著偷別人家的雞鴨,摘別人家的菜。
三姑夫這樣的人說是人嫌狗憎一點不過分,家裡人都很憎惡他,我們作為晚輩也不尊重他,私下裡都隨大人叫他小余兒(他姓余)。只要他來了,錢、貴重物品都要藏起來,防著他。攤上這麼一個惡棍姑爺,我家算是丟盡了臉。姑姑看在孩子小的份上,只能別無選擇地辛苦支撐煎熬著。
說起來三姑夫的出身也是極苦,他是母親帶著他和好幾個孩子改嫁給後來的父親的。家裡的孩子多,條件不好,好不容易都拉扯大,成家立業了,父母也老弱多病了。這時候一家子為贍養老人又鬧起了矛盾。同母異父的兄弟幾個打得不可開交,把白發蒼蒼的父母在地上拖來拖去,都不肯負起為人子的責任。三姑夫當時說了一句話,我記得很清楚:“我情願去坐牢都不養你!”
老天很快就遂了他的願。三姑夫在一次偷竊中被抓了,判了刑。姑姑帶著年幼的表弟表妹過得更加艱辛。生活上已經窘迫不堪,娘家人的淡漠和外人的冷嘲熱諷,更是給三姑和她的孩子們帶來很大的心理創傷。不過想到以前三姑夫得來不干淨的錢,姑姑和孩子們都有受益,那幾年她家諸多的不順,也算是因果不爽吧。
三姑父出獄後,秉性不改,重操舊業。前幾年一天晚上,喝了點酒,騎著摩托車撞到公路旁邊的路基,就此斃命了,死時才四十多歲。
三姑夫不在了,親戚朋友更多的反而是高興,慶幸三姑終於可以擺脫了。甚至連我的表弟表妹都沒哭。很快,姑姑遇到了現在的姑父,生活總算安樂了。
祇樹點評:
時下網上有句流行話:不作死就不會死。生活中,像這類玩命作死,最後把自己逼到窮途末路的人,並不少見。文中的三姑夫,不孝父母,不善待妻兒,長期偷盜為生,好吃懶做,惡習多多,身陷牢獄都不知道回頭,終於走到盡頭,來世的去向,更是令人不敢想象。
深究之下,這一切都是源於自私心太重。自私心太重的人,就只會顧及自己的想法與利益,不懂得將心比心,善待他人;乃至利之所在,就不擇手段,侵害別人。天道好還,為善為惡,最後都會原原本本地回到自己身上,受報的還是自己。所以說,多一份私心,多一份苦難;少一分私心,少一分煩惱。[/b][/size]

公園加加速裙 2023-5-6 18:54

[size=4][b]虛雲老和尚與龍、猴的奇緣



虛雲老和尚與龍、猴的奇緣
跟隨虛雲老和尚去五台山的這一路上確實發生了好幾件奇跡。也許你們不相信,但這些事都是我親身經歷過的。

有一次在川北的雁翅山上,遇到一群猴子。不知他們是出於善心還是出於好奇心,幾個猴子從樹上摘下果子往下扔,還朝我們叫。我們拾起果子,就看一只大猴子一邊叫一邊用手比劃著。師父說:“你看,它讓咱們撐袍子呢!”我們趕緊把袍子撐起來接。樹上的猴子連果帶葉地往下扔。它們找的果子都是好吃的。看我們吃著果子,他們在樹上一個勁兒地叫,好象是高興地說個不停。老和尚說:“慈悲咱們了。”

這還不算是什麼奇跡,後來遇到的幾件事就更神奇了。

有一天,我們在永峰山上迷了路。前邊是一個大山澗,往下看一眼望不到底,離山對面有十多米,沒辦法過去。這時,天漸漸黑下來了。沒辦法,我們只好就地打坐,開始做功課,准備在這裡過夜了。就在這時,刮起一陣風。風塵過後,山那邊出現了一條大蟒蛇,有三十多公分粗,就象個臉盆口似的。老和尚對我說:“聖安,咱們可以過去了。”

這時候就看那條大蟒蛇瞇著眼,吐著芯子,頭向我們一點一點的,就象要吃了我們。我回頭對師父說:“您真會開玩笑,它還不得吃了咱們?”師父說:“別害怕,這是菩薩派它接咱們來了。”

師父見我害怕,就讓我閉上眼睛,他老人家拉著我的手,我瞇著眼看見那條大蟒把頭伸到山澗這邊,老和尚先踩上去,我也跟著踩了上去,就象踩在樹皮上的感覺,有點彈性。我們一步一步走到了對面,看見那條大蟒確實非常長,到底也沒有看見尾在什麼地方。過去以後,老和尚趕快打坐,誦經。一陣風刮起,籌我們睜開眼睛,大蟒已經不見了。

過去以後,老和尚趕快打坐,誦經。一陣風刮起,籌我們睜開眼睛,大蟒已經不見了。從那兒走了兩裡路,來到一個村,叫西哨村,八十來戶人家。我們在那裡住了三天。

又有一次,走在一片原始森林的邊上,這座山叫虎丘山。忽然變天了,風沙很大,眼看天色越來越暗。這裡前不著村,後不著店,只聽見呼呼的風聲。一會兒,下起雨來。暴雨夾著冰雹下了好一陣子才停下來。大雨過後,到處都是濕的,路很滑,天越走越黑,於是就決定就地打坐了。我去取了山水,找了點兒柴,點火燒水。我們身上穿的單薄,又是大雨剛過,渾身發冷。

我一邊燒水一邊烤火,忽然聽見有老虎的吼聲。只能聽見聲音,看不見老虎。吼聲有應有和,肯定不是一只老虎。師父見我臉色都變了,就說:“又膽怯了吧!咱們有命就活著,沒命就是虎口之食,過來靠著我,你就不害怕了。”我們過午不食,喝了熱水,就背靠背地坐著。我當時小,路途又勞累,一會兒就睡著了。到了半夜,覺得越睡越暖。睜眼一看,嘿,六只老虎圍在我們周圍,老和尚還用一只手撫摸著大老虎的前爪。我晃晃腦袋,覺得自己莫不是在做夢?我莫非是看見伏虎羅漢了!我三次要站起來,師父都沒讓我起來,叫我趕快念經。過了一會兒,我又睡著了。天亮醒來,師父笑著對我說:“昨晚害怕了吧?是山神來了!”

走到距五台山一百多裡地的時候,文殊普薩來迎接我們。這事說起來可能沒人相信,那時要是有個照像機就好了,一個黑白照像機就行。在五台山有這麼一句老話,菩薩對有緣的人“遠接八百,走送一千”。五台周圍八百裡地沒有土匪。這天,我們正在休息,坐在那裡聊天,虛雲老和尚給我講廟裡的故事。還說:“一處不到一處迷,處處不到處處迷。咱們那回遇到的不是蟒,是龍;在山裡遇到的不是虎,是山貓。你看,到了五台山,就有人來接咱們。”[/b][/size]

公園加加速裙 2023-5-6 18:55

[size=4][b]因緣往往令人不可思議


這裡還有一則外國故事《誰娶了那個女孩?》。故事概略:從前有個年輕人,深深地愛上鄰鎮的女孩,他每天都寫信向那女孩表達愛意。在寫了上百封的信後,他驚訝的發現,女孩嫁給了那位送信的郵差。

幸福的婚姻,來自過去曾結的善緣(無論是過去生或今生),所以一見如故,彼此都有好的感覺;不管是恩情、愛情、親情、友情,在彼此的意識或潛意識,留有好的記憶。從這個角度而言,夫妻雙方,皆應善待對方,為對方付出,關心對方,留下好的印象,不管今生或來世,至少相處或再見面時,對方也能回報善待,互相都以好的態度相處,這也是“善的循環”。

談到業、果報的問題,我們常講的一見鐘情就是如此。今天你不是碰到他,就結不了婚,這就是業力,就是你的果報,所以,中國人講夫婦結合的兩種因素,一是報恩,一是報仇。恩愛夫妻是報恩來的,恩盡義絕,下輩子就不會結為夫妻;要是恩情還未了或愈結愈深,下輩子還是要結為夫婦,跑不掉的,所以我們不能隨便喜歡人、怨恨人,因為我們每時每刻的言行乃至心念,都在為未來創造業報。

今天我們了解業力的力量就知道,夫妻之間反目,一半屬於業力,一半屬於煩惱。就是因為你跟他有仇,所以他故意讓你跟他結婚,讓你愛他愛得很深;讓你痛苦。如果夫婦間有這種情形,不要怨對方,從業力立場來看,你今天被報仇了,要知道這是你以前對不起人家,你要甘之如飴的接受,而且反過來要感謝他、珍惜他,不要再結仇了。今天你跟他做對,他也就跟你做對,仇就結得更深了。他惱害你,你承受下來,我好好對你,將恩情來贖我以前的不好,只有這樣,才能把怨仇解掉,否則怨仇沒有解掉,下輩子還要再來結仇,何苦呢?所以今天要了解到,生命的現象確實如此,以前種下惡因,今天要承受惡果,如果你沒有業力的正確觀念,就會埋怨,就沒辦法把惡果解掉。


一、 從佛法的觀點來看感情問題

在心性的立場上,要淨化我們的心靈,來解除煩惱的束縛,而超越對眾生的感情;在業果的立場上,要用報恩的心情和行動,來對待我們的怨仇而消除業果。這樣才是面對感情問題,最有智慧的處理方法。

問:現實世界是否存在著人們所企盼的“天長地久”般的愛情婚姻?

答:確實存在,但很難得。愛情、婚姻一事,主要由前生的習氣和業因所決定,多為既定的業報。如果今生婚姻家庭幸福,這主要是前世的善業所感,但仍不一定下一生兩人還能成為夫妻,如果兩人還想續接良緣,則必須力行善業,並且思想、信仰、行為方式皆要基本一致,並發願來世同為夫妻。如果夫妻真能心心相印,那麼才有可能來世為夫妻。

如《尊者阿迦曼傳》中,尊者阿迦曼與村民關於“前生的愛情”的問答。

“問:一對夫妻如果想要在來生相聚,永不被拆開,他們應該怎麼做?”

尊者阿迦曼:“一個希望只能做個引導或途徑而已。為了它的實現,它必須要有行動或因緣支撐著。例如人人都希望成為百萬富翁,但是有多少人能達到那個目標?大多數人懷著那個希望,卻沒有能力去實踐其因緣,他們依舊貧窮。一對夫妻之間的愛情也是如此,如果他們希望在未來生生世世彼此幸福地相聚,永遠不相分離,他們必須要有相同的知見和行為模式,並且彼此滿足於對方,不邪淫,邪淫破壞了配偶心意的安寧,並導致信心的喪失。

如果夫妻都有相同的願望,並能夠實踐上面所提到的因緣,永遠同樣地忠實可信,那麼他們的希望必定會實現,因為那裡有著那些因緣的果報。如果他們只是懷著這樣的欲望,但彼此的行為表現不同,這樣的願望,無論如何熱切,都不能實現。”

婚姻可以塑造人間地獄或天堂

對一般人而言,人生最重要的事就是配偶的選擇了,他(她)不只是被認為住在一起而已,而且也是一起呼吸,分享著相似的苦樂經驗。任何影響到一個人的事情,不論是善或惡,一定影響到另一個人。有好配偶的人是幸福的,配偶會防止對方陷入歧途,然後引導他或她走上正道。如果兩個人都正直而善良,樂於為他們的發展而努力,那麽他們的房子就成了一個天使在人間的住處。那裡沒有爭吵或挑剔,因為兩個人都一樣自律著,他們的思想和行為都由正法引導著。這樣由婚姻結合的伴侶,可以說是幫著建造人間的地獄或天堂,分享著彼此的悲哀或幸福,依照著他們是樂於作惡或行善而定,這關系著今生和未來的生生世世。

二、如何當好丈夫

在佛陀時代丈夫的地位崇高無比,妻子稱丈夫為主子,而妻子被稱為附屬者或養育者,只有生小孩及養小孩的地位而已,男人可以多妾,因而女人之間常鉤心斗角,敵視互恨,往往造成家庭不幸。有鑒於此,佛陀不贊成一夫多妻制,主張男人要忠實於妻子,才能使家庭生活圓滿。

丈夫怎樣待妻?佛陀指出:為人之夫,當以五事“愛敬供給”妻子,即憐愛、不輕慢、供給衣物化妝品、委付家事、“念妻親親”(善待妻子的親屬)。

如《善生經》中佛言:“善生,夫之敬妻亦有五事。雲何為五?一者相待以禮,二者威嚴不闕,三者衣食隨時,四者莊嚴以時,五者委付家內。善生,夫以此五事敬待於妻。”這五條待妻的原則,包含如下內容:

(1)相待以禮

男女的地位是平等的,夫妻雙方應該互相尊重,不論收入的高低,家庭出身是否懸殊,乃至智力上知識上的差異,在人格上都是平等的。丈夫對妻子不可歧視或輕慢。

一對夫婦,由戀愛而結婚,往往到了結婚以後,以為雙方的名分已經確定了,夫婦的關系已有保障了;於是過去抑制自己,博取對方歡心的觀念就改變了。一切言行隨心所欲,處處隨便,以為夫婦間不需要客氣了,對自己的缺點不僅不改正,反而大大例例,隨時表現,還自以為夫妻之間,不需要掩飾弱點,而不知夫婦間最需要的是客氣和尊重。還有的夫妻一方總想控制對方,以遷就自己。逐漸的把所有的劣處,毫無顧忌的暴露出來了,結果日久生厭,只覺得對方的可憎了。誠如佛在《無量壽經》裡說:“自妻厭憎”,和《玉耶女經》裡說:“見夫不歡”。彼此厭憎不歡,於是雙方感情轉趨破裂。

要防止夫妻間日久生厭,丈夫應該做到以下幾點:

丈夫要學會經常關心妻子,對她溫存體貼,如當她休息或疾病的時候,你得細心地去照料她;

丈夫要學會經常感謝妻子。當她替你做一些小事,如縫補衣襪之類,你不可認為是她的本分,應該要說聲:“謝謝”。在表面上,她雖然覺得你的話是多餘的,但是她的內心,卻有非常的快慰。

妻子喜歡丈夫當著別人面前誇獎她。這種稱揚使她心裡不僅愉快,而且非常感激。妻子最討厭當著別人的面前,批評她的短處,使她面子上難堪。丈夫需要糾正她的時候,應避免被父母兒女或他人聽見。[/b][/size]
[size=4][b]妻子有意見,應當虛心聽受,然後和她詳細討論,要尊重對方的意見;對方倘有錯誤,要糾正時,切忌粗暴口吻;華嚴經裡說:“常作潤澤語,柔軟語,聞者喜悅語,善入人心語,風雅典則語”。不可作“毒害語、蠱獷語,苦他語,令他嗔恨語,如火燒心語。”

(2)威嚴不褻

威是莊重而不浮躁,嚴是尊嚴而能自愛,不褻是不可輕慢。待妻的舉止應該莊重禮貌,言語行為不可輕薄放縱。

另外,對於性生活要有節制,否則有傷雙方的身體;甚至釀成終身的疾病。因為性慾過度,會導致精神不振、神經衰弱等,於身心均有不良影響,也會引發憤怒,煩躁,憂郁的病態,夫婦感情,就會因而走下坡路。為保持健康計,同時應視各人年齡的大小,身體的強弱,而節制性的生活。這樣可以避免故意放縱的危害,增進家庭的幸福。縱欲是最可畏,應該“嚴”與防範的。佛言:“節己莫淫她,自妻生知足,是故妻愛己,不為他人侵”。

(3)衣食隨時

女人常歡喜丈夫贈與她心愛的東西。所謂心愛的東西倒並不一定要價值昂貴的,只要你是為她而買的,她心裡就感到無限的愉快了。如衣料食品之類,當她心裡想要而還沒有開口的時候,你就買來送她,她自然喜出望外,感到你是關心體貼的人。

(4)莊嚴以時

這“莊嚴以時”就要給妻子購買衣物裝飾,使她能打扮得整潔而適合時代。因為愛美之心,是任何妻子都有的。但是,做丈夫的也不可使她打扮得過分華麗,競奇炫異,流於奢侈,一味追求“新潮”,則失了莊嚴的真意義。服飾是身的容儀,修養的品位,在選擇衣物裝飾時,應要顧到這兩點。

(5)委付家內

做丈夫的對於家中大小事件,只須主持大體,而不必為微細的瑣事,一樁樁親自去督察管理。丈夫對家政明察秋毫般地去干預,作求全的責備,是常會使妻子感到不快和沒趣,所以,即使妻子處理事務有失當之處,也要“言色相和”、理解寬容,讓妻子當家。

要知道如果沒有妻治家,那丈夫就有後顧之憂了。

三、如何當好妻子

如何為妻,佛陀教誡甚多。如佛言:女人當“一心向夫,不得邪淫”;“不得輕慢夫婿”;“夫婿遠行,整理家中,無有二心”;“甘心苦樂,無有二心,慕修婦道,不擇衣食”等等。

在佛經中最有代表性、最具戲劇性的當屬《玉耶女經》。它講述了印度玉耶女,經佛陀教誡後,從一個驕慢的女人變成一個謙虛的女人的故事,既生動又有說服力,全經詳細說明了該如何當好妻子。

據《玉耶女經》等載:玉耶是王捨城護彌長者的女兒,出生“豪貴長者家女,端正無雙。”玉耶因長得姿容美麗,身材楚楚動人,加之從小嬌生慣養,故養成驕慢性格。後嫁給捨衛國須達多長者第七子為妻。須達多為波斯匿王大臣,其性仁慈,是當時著名的佛陀在家護法者,因常憐愍貧窮、孤獨者,好行布施,故人譽為“給孤獨長者”。須達多長者的家庭非常和睦,六個兒媳不僅溫良賢慧,並且都信奉佛法。而玉耶女嫁到夫家後,仍然心氣高傲,既對公婆沒有孝順服侍,對丈夫和親友也缺乏應有的尊重,“驕豪傲慢,不以婦禮承事姑嫜(公婆)夫主。給孤獨家議曰:其婦驕慢,當以何法而教訓之?若以杖捶非善法也,若無訓教,其罪日增長者。”

由於玉耶不能善盡婦道,沒有女子賢淑的德行,令須達多長者非常失望傷心,他想不到本是大家閨秀出生的玉耶,才嫁進夫家,就這麼目無尊長,我行我素,攪得家庭的人事不和,是非不斷。須達多曾幾次要她同去見佛,希望佛能感化她,但她終是拒絕不肯去。須達多長者知道教化玉耶,除了佛陀以外,誰也沒有辦法。但玉耶又與家人、媳婦們不同,從不願去祗園精捨聽聞佛陀說法。

不得已,須達多決定請佛陀上門應供(吃飯),以便以佛法教育媳婦。須達長者到祇園精捨求見佛陀,對佛陀稟告道:

“慈悲的佛陀!我今天有一件事情不能不來請佛陀相助,本來家醜不可外揚,但佛陀是我們眾生的慈父,惟有佛陀的威德,才能調伏剛強難化的眾生。

“佛陀!弟子一共生有七個兒子,六個兒媳都能孝順賢慧,唯有第七個兒媳玉耶,長得絕頂聰明美麗,但她驕慢異常,時時出言不遜,輕慢尊長。

“我們本想常帶她來請佛陀開示,但愚癡遮蓋她的心靈,她非但不信,而且毀謗佛陀。她以為人生就是享樂第一,美貌第一,愛情第一,除此她什麼都不願關心。我們沒有什麼辦法可想,只得請求佛陀慈悲,為度化我這頑強的兒媳想個辦法。”

佛陀察知須達長者的心,當即說道:

“玉耶既不願前來,你又對她這麼愛護關心,那麼,我明天就到你府上去訪問一趟吧!”

須達長者聽佛陀說要光臨他的家裡,驚喜感動得老淚橫流,當即奔向佛陀座前,頂禮佛足。

第二天,佛陀帶領弟子,到達長者家中,長者夫婦,以及七子六媳都出來環繞佛陀三匝,以示歡迎,獨有玉耶逃避佛陀,不肯出來。長者感到非常對不起佛陀。心想討娶這不賢慧的兒媳,而且辜負到佛陀的慈悲,這是全家的恥辱!

但佛陀卻不以為意,反而心生慈愍,以神通力從全身放出萬道金光,照得所有的牆壁如透明的玻璃,大家這時都看到玉耶在門後縫裡,偷望著佛陀。玉耶對佛陀雖有抵觸,但一見到佛陀的相好光明,過去的反感都一掃而光,且“衣毛為豎,戰栗惶怖。”她知道自己的身體已隱藏不住,只得出來站在佛陀的身旁,低著頭,不敢仰望佛陀的慈顏。

佛陀心平氣和的說道:

“玉耶!女人光是容貌端正姣美,不名為美人,更不值得驕傲,而心行端正,有貞靜幽嫻的女德,才受人尊敬,方可名為美人。姿容的秀麗,身材動人,雖然可以誘惑迷醉愚人,但不能夠受人尊敬,並不能算做很好的人。而自恃美貌,看不起他人,行為不檢點,只會為自己的將來帶來無窮的苦患。而生為女人之身,注定她就具有三種缺陷和十種業障。”

佛先說女身有“三種缺陷”和“十種業障”,導致得女人多苦,因而折伏了玉耶的驕慢心。

女人的三種缺陷是:[/b][/size]
[size=4][b]一、 童年要受父母管束,不如男孩自由;

二、 是出嫁要依賴丈夫,自己沒有自由;

三、 老時遇有不孝的兒媳,還要忍受譏笑和阻礙。

女人的十種業障是:

一、 出世時父母有重男輕女的厭惡觀念;

二、 因女孩不是自家人,不盡心撫育;

三、 嫌女大須嫁,為了婚事掛心;

四、 女子怕羞,常畏見人,不夠大方;

五、 長大委身了他姓,自己不能做主;

六、 懷妊時大腹便便,行動不便,痛苦異常;

七、 生產子女,疼痛難忍;

八、 仰賴丈夫,時恐失愛;

九、 性好虛榮,打扮費時,身流不淨,多於男人;

十、 心多猜疑嫉妒,好談是非,喜怒無常。

那麼,還有什麼值得驕傲呢?

隨後,佛陀為玉耶女說法,批評她自恃美貌、出身豪貴而驕慢夫主,指出外貌美麗不足為美,心靈純潔、行為端正方為真美,教導她如何做個好的妻子。玉耶女聞佛陀教誡後,深悔過去的錯誤,向佛哀求懺悔。

“玉耶流淚,前白佛言:我本愚疑不順夫尊,自今已後當如婢婦,盡我命壽不敢憍慢。即前長跪,求受十戒三自歸命。”

玉耶請求皈依佛門,佛即為其授十戒。她發願世世生生,作一學佛居士。須達長者的全家,見狀歡欣鼓舞,也都為她祝賀新生。從此以後,玉耶就成了一個賢良的媳婦,為遠近的人們所共稱道。[/b][/size]

公園加加速裙 2023-5-6 18:58

[size=4][b]打七紀實之:冤親債主歷代宗親們跪滿我們整個宿捨[/b][/size]
[size=4][b]廣州第11期(2009年11月1日至7日)

首先介紹一下自己修行情況,早在2008年4月就去大同打第一個七,當時也是受益非常大,並且決定以後一定堅持按六部曲修行,然而,一回到社會,我僅零零散散地堅持誦地藏經3個多月,所謂三天打魚兩天曬網,更不用說拜懺念佛了。終於在2008年8月決定放下六部曲,發願誦金剛經一萬部,回向方法也是到處回向,一直到2009年10月止,共誦金剛經1300多部,並且曾向人說:至死不會放下金剛經。

像我這個下大決心的人,為何又重新去打地藏七?打七完後,為何又決定放下金剛經,最終回到六部曲的修行軌道上來呢?

打七緣起:
既然轉修金剛經,當然想不到自己還去打七了。好像是在決定去廣州打七前兩天,做了個夢:觀音菩薩說給我一個法寶,我接過一看,是一根黑色的棍子,不長,握在手裡剛剛好,當時心裡非常高興。醒來後,想過,到底是什麼法寶呢?但也沒多想。
當時是10月,我找工作很煩,當時面試了一家大型的企業,似乎沒什麼大問題,但心裡不知為何總覺得一定不能通過,那天下午真的是煩得無法形容,全身都要炸了。很絕望的,我在一張紙上,一面寫“Y”,一面寫“N”,我念觀音聖號,我說如果這個工作通過的話就顯示“Y”,不得就顯示“N”,我拋三次,要三次答案一樣我才相信。於是就開始閉眼拋,睜眼一看,找半天也沒找到那個紙片,我只好又寫了一張,這下子拋了三次都是“N”,我反倒平靜了,心想我再拋一次,又拋一次還是“N”。
這下心裡反倒實在了,突然想去廣州打個地藏七吧,就當散心,這幾天真的是煩得不行了。於是馬上聯系廣州道場,報名參加11月1日-7日11期打七,非常順利通過報名。

打七前兩天:
30日下午到道場,只有我一個人先到,就由道場裡的廣智師兄帶,自己先誦經拜懺。簡單介紹一下:
1、      到31日晚止共誦12部經,3個大懺,追頂繞佛。
2、      由於道場要求跪誦,當時穿著個七分褲,也就是直接裸跪的,到31號我的膝蓋青了一塊,疼得不行了,一想到接下來正式打七還要跪七天,我就覺得恐懼。
3、      前面兩三部經,我讀的過程中,偶爾是頭腦空白,臉上也不知是熱是冷,總之是沒力讀,想暈倒,聲音啞了。30號晚根本就睡不著,但第二天也不困。
4、      31號睡前求菩薩:1)、聲音好一點,嗓子不要疼。 2)、腿好一點。 3)、睡一個好覺。完全如願。
5、      回向方法,我還是按我在家裡時到處回向,雖然我知道道場的回向規定,但我並不以為然,並且來之前,我居然想,正式打七隱瞞同修按自己的回向方法做。但最終我知道自己完全錯了(懺悔),正式打七開始我就很聽話地按道場的回向方法,回向給冤親債主歷代宗親,估計這是我能提前兩天來的原因。

打七交流會:
在這裡我非常感恩於師兄,感恩佛菩薩,每個交流會都一一解答了我的問題,使我從內心裡完全信服六部曲,相信地藏王菩薩,完全解除了我的疑惑,指引我更堅定按六部曲修行,主要體現在以下幾方面:

一:改掉了我的回向方法
交流會上於師兄說:
1、      世尊說:每個眾生的業障若化為有形的話,即盡虛空遍法界。
2、      喜歡回向給盡虛空遍法界的人,是因為只是說一句話,並不用實質的付出,並且有一種成就感,就好像自己普渡眾生一般。
3、      工作中,一個知識、能力、各方面都不如你的人,卻處處能得委以重任,你服嗎?
以上三點一針見血,完全是打到我心根上了,實在令我汗顏,我仔細反觀自己,確實呀,自己的業障都盡虛空遍法界了,自己的事情都搞不定還想幫別人?還沒會游泳就想救人?再者,確實平時回向法界都是因為只用說這麼一句簡單的話,如果說要給錢的話,我就不願意了,這麼一想自己心量有多大,就露餡了。
有時心裡還打算盤,經上不是說了嗎?“如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙樂,如但回向自家眷屬,或自身利益,如是之果,即三生受樂。”想想還是回向法界劃算,根本不明白回向對象是否得益,得益多少,不是取決於回向的話怎麼說,而是取決於自己心量的多少,像我這種,平時小心眼,到處看人不順眼,這不能容那不能容的人,還回向給法界呢,真是太看得起自己了,其實是一種貢高我慢。就這樣,我心服口服改掉了我的回向方法,說實話,以前老在網上看別人怎麼勸說,都沒能像交流會這樣說得我完全折服。

二:讓我有力量堅持跪誦到最後
於師兄在交流會上說:
1、      用生命來求地藏王菩薩。
2、      你受的苦多一點,超度的功德就大一些。
3、      越難受越堅持,越有反應越是解決問題的時候。
以上三點,讓我完全去除了前兩天跪誦的恐懼感(特別那時一想起追頂也要跪就害怕),我想,如果我不相信有地藏王菩薩,那我信佛做什麼;如果我不相信地藏王菩薩的力量,那我來打七做什麼。毫無疑問,這七天,我就把這條命全交給地藏菩薩了,更何況說區區一個跪呢?另外,我意識到以前害了眾生有情的命,扒過他們的皮,吃過他們的肉體,要多殘忍就多殘忍,現在,我來到這裡,就完全是一個罪人的身份來求人家原諒來了,這麼害過人家,就想舒服誦幾部經就能得到諒解嗎?還有臉這麼想?毫無疑問,必須跪,一個罪人不跪,誰跪?最後,要求菩薩解決這樣的重罪,自己都不受點皮肉苦,還有道理嗎?毫無疑問,一定要跪,跪得越疼越好。
就以這樣的心態,我一路跪了下來,除了中間有幾次嘴裡誦出痰來,要出去吐之外,其它只要是在誦經就是在跪。所有的追頂除一次沒跪,其它都全程跪到尾。
好像是第二天,是我最疼的時候,疼得我腳打顫,一只手在背後握成個拳頭,兩個膝頭就像被刀片一下下刮,又像被無數細針狂刺,並且全身仿佛只剩下兩個膝頭,它們在不斷地放大放大……
最疼的這部給我的好處是相當大的,因為最疼一刻過後,就沒這麼疼了,就像曲線一樣,高潮只有一點,其它都是平緩的,因此後面我並不怎麼覺得疼了,並且心裡非常有信心,總是想,最疼的時候我都忍耐過去了,更何況一般的疼呢?所以我還算跪得順利。在此感謝佛菩薩的加持力,否則是難以想像做到的。[/b][/size]
[size=4][b]三:跪經的好處太大了
因為我是打過兩個七的人,有對比,第一個七在大同時,只有集體誦經時我才勉強跪一下,其它都是坐著誦。當時覺得消業效果也很好。現在,我們都是集體誦,因為跪得辛苦,誦的經數一天就是七部,比不上我在大同時有幾天我還誦10部以上,跪經的好處,我自己覺得,雖然誦經數少了,但是消業反而加強了。直接體現在身體反應了。
1、      跪經,很疼時,最容易生出懺悔心。我的體驗是:鑽心地疼啊,疼得我哭,邊哭邊誦經,心裡會想,為何我現在遭這份罪了,還不是因為自己罪大惡極?要是你沒做惡,現在不在天上享福了?想到以前吃過的泥鰍啊,殺過的眾生啊,原來這麼疼啊,才真正意識到自己錯了,懺悔心一出來,嗓子眼一口濃痰就出來了,效果就這麼快,真的,我前兩天跪得辛苦,懺悔心出來,每部經都能吐出濃痰,因為我平時都基本不吐痰的,要有濃痰都是在外面吃了不干淨的東西後,就會吐,所以我很相信自己那兩天吐了很多髒東西。
2、      前兩天吐了很多濃痰後,居然有一天半的時間嘴裡一直是甘甜的,那種甘甜我非常非常的喜歡。
3、      有時,真切地感覺到頭皮嗖地被吸出去大堆東西。
4、      燒皈依證那幾分鐘是我最痛苦的時候,跪在那裡,膝蓋仿佛更疼了,胸口發悶,上氣不接下氣,呼吸困難。

四:懺悔的力量非常非常不可思議
我真的從來不知道懺悔的力量居然可以這樣大,我感覺比誦一部經還大,最重要的是以前在家也根本生不起什麼懺悔心,有時說懺悔吧,也是不痛不癢地說我錯了。根本不是真在懺悔。這一次最大的收獲是使我知道了如何懺悔。廣州道場,每天晚上都專門留出時間來給每個人發露懺悔,真的是太好了。我太感恩了。
1、      第一天晚上,我在同修面前,跪在西方三聖和地藏菩薩面前,開始第一次發露懺悔,還沒說話呢,就哭得不行了,全身顫抖。你真的沒法不哭啊,我真的感覺阿彌陀佛、地藏王菩薩就在前面呀,真的,他們是那麼的慈悲那麼慈悲地望著我,仿佛等我知錯已經等了多少多少大劫,現在,我終於意識到自己做錯了,真的,我知道錯了,從小到大能想得起的十惡業,想到哪就說到哪,我忘了我在哪裡,忘了佛堂還有十幾個同修,我只知道佛菩薩在我前面,我真的能感覺到那種非常柔和祥和的光,因為我懺悔得很忘情,簡直不知道自己是在跪,但是事後,我非常清楚的記得,有那麼一剎那,我一念想到自己在跪,當時的感覺是,完全不疼(要知道當時的我已經跪得膝蓋疼得不行了),就知道自己是在跪,膝蓋確實是和墊子接觸的,但整個人就是輕飄飄的,有點失重的感覺,一點點也不疼。我感覺到佛菩薩這麼認真的聽我懺悔,全身沐浴在一片祥和的光中。
2、      第二天晚上我又上去懺悔,跟第一天的感受完全一樣,膝蓋處輕飄飄的不疼,太不可思議了,但是值得一提的是,懺到中間時,我聽到耳邊響起了同修在說什麼話,這句話一下子把我拉到現實中來,本來感覺佛菩薩是在我前面慈愛地聽我懺悔的,但是這句閒話一下子讓佛菩薩消失不見了,那一片祥和的光也沒有了,當時我立刻就沒了懺悔的想法,並且有一種害羞一種羞恥,把那些醜陋的事在別人面前說出來,人家會不會笑話,我於是隨便說了幾句悶悶收場了,雖然那位師兄事後也懺悔了,我也沒覺得有什麼嗔心,就是心裡老覺得好像怕被人笑一樣感覺羞愧,而且很沒骨氣地想,明天我不懺悔了。
值得說的是,當時我懺悔了我剛來時沒有按道場的回向方法來回向,於師兄說,怪不得第一天交流會時,她都快翻了的感覺,以為我們這批人的業障這麼重,在此我真的感到非常抱歉,因為我不聽話,給道場惹了麻煩,事實上我知道自己應該是招惹了挺多眾生,因為我在家經常夢到人山人海,很累,身體也很虛,經常覺得底氣不足,朋友也說我年紀輕輕的為何總是沒精神的樣子,當時我都沒多想,來這打七後,因為感覺自己誦經有底氣了,有了對比才知道原來自己不對勁。
後來,於師兄教了我一個方法,求佛菩薩把我身上與我無關的眾生請走,當時我覺得嗓子眼兒辣辣的,腳底清涼涼的。應該是菩薩有加持吧。
3、      這個夢我不記得是哪天做的:我在西方三聖和地藏菩薩面前求懺悔,當時佛菩薩的樣子像是雕塑又像是真人,可是很多次,每當第一個懺悔的字要說出口前,就有一個聲音提示我說,口渴,要去喝水。我就先回應這個聲音說:不去了,忍忍吧,爬上爬下挺不方便的。(我睡上鋪)於是又開始想懺悔,在說第一個字前,那個聲音又同樣提示我同樣的話,總之是半夢半醒,反反覆覆無數次,我最終也沒能說出懺悔的第一個字,佛菩薩們自始至終都在我面前。那晚我很累。
4、      第三天晚上我沒有懺悔,因為感覺懺得差不多了,沒想起新的事。但是另一位師兄在懺悔時,讓我起了很大的煩惱心。他是這樣說的:有一位女師兄懺悔時,心裡想,說得又長,又沒條理。我知道他說的女師兄是在說我,我一下子原來那種羞愧的心,怕被人恥笑的心又出來了,因為我一向自尊心很強,其實我也知道自己懺悔說得沒條理,主要是在佛菩薩面前,完完全全地相信佛菩薩,我知道佛菩薩不會笑話我,他們會接受我的懺悔,所以哪管它什麼條理不條理,至於時間多長,說實話,我根本不知道自己在上面多久時間,外界都忘記了。這位師兄的話說的是對的,盡管如此,我一晚上都很耿耿於懷,老覺得一定別人都這麼覺得,我真不應該這樣懺悔啊,多沒面子啊,類似的念頭。甚至有兩次我碰到這位師兄,我都覺得沒勇氣面對他。
於師兄說:自尊心強是因為把自己看來太高,如果你把自己看成一個最卑微的人(比如乞丐),就不會覺得自己受傷了。
我雖然一直嘗試用這句話來調解自己,但沒能做到,我很煩惱。
那天晚上,我不記得是臨睡前還是在夢中,我先求阿彌陀佛,我是這樣說的:阿彌陀佛,你能不能告訴我,應該怎麼懺悔才對呢?
第二天,我一睜開眼睛,第一念就是:阿彌陀佛昨晚來到我面前告訴我兩句話,但我沒有看到他的樣子(話記得大概意思):如果只是懺悔,心量不變的話是沒有進步的,應該是懺悔後,心量越變越大才好。(我後來反省,應該是我太介意師兄對我不好的評價,心量還很小太放不下。)
然後,我就按阿彌陀佛教我的方法在他面前懺悔大半夜,懺了個痛快,但內容我都不記得。中間醒過來一次,後半夜,我夢到一大顆大毒牙從嘴裡被拔出來,毒牙的根部本來深深地鑲在肉裡的,但是沒有出血,感覺如釋重負。(拔毒牙的鏡頭是我在第二天讀經時想起的。其實那幾天做了很多夢都不記得了)而且,還夢到一個集體婚禮,很多很多對,新娘們都穿白色的婚紗,每一個人都是笑,有一個男人不是新郎,他套用了金剛經裡一句經文,說得很好笑,我都差點要笑醒。這個夢真的特別開心。

除了交流會給我的啟示特別大外,還有兩件事令我非常的震憾。
第一件事是:放生
真的是太刻苦銘心了,我在家也放過很多次生,但從沒有像這次一樣這麼深的感觸。我們很多同修都哭了,扯著嗓子呼喊南無阿彌陀佛。我震驚的地方在於:
那條河因為比較淺,我們本來是把泥鰍箱堆到離河估計有三四米的地方才放的,然後大家回到岸上開始念佛,這時令人驚奇的是,當我們呼喊阿彌陀佛時,所以的泥鰍都從遠處聚集到岸邊,離我們最近的地方,黑壓壓的,就在腳邊,拼命地往岸上我的腳那裡游,我把一只只抓起來放回水裡,又一只只游回來,有幾只還歡快地往我的腳趾縫裡鑽,再加上眼前一大片密密麻麻的泥鰍,它們很歡快地游來游去,有些又在水面上快速地直線游,有些又像跳舞一樣曲線搖擺著尾巴,我再也忍不住了,我哭得很慘,就跪在河邊上,你以為它們只是一只動物嗎?沒有生命嗎?沒有思想嗎?不!不是這樣的,我錯了,我一直都錯了!它們懂,它們什麼都懂,它們真的什麼都懂啊……
我一輩子都不會忘記這一次放生。[/b][/size]
[size=4][b]第二件事是:冤親債主歷代宗親們跪滿我們整個宿捨:

這一段我留在最後是因為這是讓我最最震憾的。事情過程是這樣的。
6號晚上,我又上去懺悔,但因為我說的是一些前生的事和夢,被於師兄打斷了,於師兄說只能說一些自己今生的習氣毛病。我在上面頭腦一片空白一會什麼也沒想到,就下來了。我心裡就很忐忑不安,又覺得羞愧,知道自己又錯了。
緊接著又有幾位師兄上去懺悔,然後就沒有了,感覺不知道是大家覺得懺悔得差不多了還是找不到那個懺悔心,總之有一點讓人難過的冷清。
這時,於師兄開始說很多有關於“明天是最後一天了,我們居然都沒轉心”的話,說了很多,說得我們每一位同修都低下了慚愧的頭。於師兄說完後,有一位女師兄就上去懺悔說:因為剛才同修懺悔時,在下面說話,希望佛菩薩加持大家,堅持最後一天的功課。
女師兄懺悔完,於師兄也上去懺悔,她跪在佛菩薩面前,痛哭出聲,身體在顫抖,說對不起佛菩薩對不起大家,因為她沒帶好我們,沒讓我們轉心,她要在佛菩薩面前懺悔。
我們都很難過,所有的人都跟在於師兄後面跪在佛菩薩面前,有很多同修說是“我們的錯,不是於師兄的錯,是我們的心太硬了。”
我看著於師兄痛哭的背影,我也很難過,但我也很茫然,我甚至不知道為什麼事情演變成這樣的,我想一定是我剛才懺悔的時候說那些亂七八糟的事,讓於師兄失望了,我跪在那裡,我心裡想:地藏王菩薩,到底我要怎麼做呢?為什麼我覺得我這樣也不對,那樣也不對呢?到底要怎麼做呢?
那晚散會後,我就去洗手間,在裡面我感到很悲哀,同時又覺得非常的沮喪,我不停地問自己問佛菩薩,到底我要怎麼樣做才對,這也不對那也不對,我來這做什麼?難道我每一部經每一個追頂都這麼拼命跪下來還是不對嗎?我來這有什麼意思?我真後悔來到這裡了。
然後我回到宿捨,同修們都在宿捨裡討論這件事,我也向他們說了我沮喪的想法,我心想是因為我懺悔得不好,才讓於師兄這麼難過覺得我們沒轉心。但是我隨著發現,每一個同修師兄都以為是自己哪裡不對,有的說是因為她在別人懺悔時講話,有的說是因為平時臉上沒有笑容,有的說是因為昨晚跟於師兄談心求感應的事……總之,每個人都在反省,而且每一個人都問一個問題:到底怎麼才叫轉心呢?我們互相詢問,但是大家的答案都是疑惑----不知道。
那天晚上,我只覺得有一股非常濃厚的沮喪和不知所措的氣氛在宿捨裡,我們就像幼兒園裡的孩子一樣,這麼努力去做,可是老師最後說,不行,你們都做得不對,又沒有告訴我們要應該怎麼做才對,於是我們好像洩了氣的皮球一樣,又像被撥了一盆冷水一樣,什麼都沒有了,感覺佛菩薩也遠去了。
那晚我甚至還問師兄,到底有沒有佛菩薩,可見我當時也是相當的洩氣。
睡前,我不停持南無地藏王菩薩聖號,我求菩薩讓我們這幫同修重拾起信心,堅持最後一天功課吧。
那天晚上,我做夢了,記得不太清楚,總之知道當時自己誦經前後,站在那裡,周圍密密麻麻的眾生,看不清像亂麻攪一起,意識告訴我說,還有很多很多眾生沒有得度。
第二天朦朧間,知道有人提前起床了,燈開了後,有一位師兄說:昨晚半夜時,她聽到一聲悶響,以為要起床了,於是一骨碌爬起來,居然發現我們這個宿捨床和床間及床外的空間都密密麻麻跪滿了眾生,他們靜靜地跪著,一動也不動。
這位師兄的所見所聞無疑讓我們每個人都非常的震憾,我想這是眾生來求我們超度啊,因為我們昨晚太沒勁了,他們怕我們不用心,最後一天了,他們走不了啊,這也是佛菩薩加持給我們打的一針強心劑啊。
那天我們宿捨所有9名同修(另兩名男同修我不知道)全都提前起床,大家擦佛堂的,拖地的,掃地的。那一股高漲的信心又回來了。感謝佛菩薩,同時對冤親債主感到很慚愧,你們真的比我們善良啊。
最後,這件事情被公開分享出來,那一天的功課大家都以一種無比真誠、認真的心堅持了下來。

結束:
7號晚上,我最後做的夢是:我在一個電梯裡,我當時應該是個學生,從2樓下到1樓時,電梯突然壞了,直線落體,並且落地時還打滾,我當時倒在電梯裡,我看到我的書包在我身上沒動,外面很多人看,大家好像以為我都死了,可是,只有我知道,我一點也沒有害怕,沒有恐懼也沒有受傷,我心想有阿彌陀佛保佑我。
這次打七就這樣圓滿結束了。不想再多說其它總結的話,佛菩薩作證,從今起,放下金剛經,重拾六部曲。
南無阿彌陀佛, 南無地藏王菩薩。

珠海慚愧弟子 黃居士(女  25歲)[/b][/size]
 
 
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道場[/b][/size][/td][td][size=4][b]報名電話[/b][/size][/td][td][size=4][b]打七時間[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]山西大同普音寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15110771290[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月1號11號21號三次打七
二月份 2月2日-8日;2月19日-25日[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]山西太原觀音堂[/b][/size][/td][td][size=4][b]15834157377[/b][/size][/td][td][size=4][b]近次打七時間為2月2-8日[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]北京觀音寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13522038568[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月1號11號21號三次打七,可提前報名預約共修
北京精進七報名電話:15101534702[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]天津東五台寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13920044728[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月1號11號21號三次打七,每月有一次集體放生和共修[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]河北保定觀音寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15032751237[/b][/size][/td][td][size=4][b]2011年1月1-7日打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]河北霸州大悲禪寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15133660469[/b][/size][/td][td][size=4][b]每日共修,歡迎大家隨時參加![/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]河南鄭州德勝寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13838117497[/b][/size][/td][td][size=4][b]最近打七1月21-27日,
春節打七2月2-8日,2月19-25日[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]山東濟南合龍寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15908083715[/b][/size][/td][td][size=4][b]2011年1月1-7日打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]山東淄川龍泉念佛堂[/b][/size][/td][td][size=4][b]13754675067[/b][/size][/td][td][size=4][b]春節七:2月3日-9日[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]吉林長春[/b][/size][/td][td][size=4][b]13844005672[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月1日11日21日三次打七,同修可以隨時來共修[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]遼寧大連臥佛寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15566810321[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月不定期打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]遼寧盤錦普渡寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15942771809[/b][/size][/td][td][size=4][b]1月21日-27日,
春節2月5日-11日,2月20-26日[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]黑龍江哈爾濱觀音寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13633664286[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月1號11號21號三次打七
春節打七2月2日-8日,歡迎大家積極報名![/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]江蘇無錫石村古寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13806186658[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月不定期打七,
近次打七時間為2011年2月4日到2月10日,
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聯系電話15905813300[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]浙江溫州蒼南祥靈寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13666647968[/b][/size][/td][td][size=4][b]不定期打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]浙江上虞國慶寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13666647968[/b][/size][/td][td][size=4][b]精進七時間:2月5日-11日[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]上海碧雲淨院[/b][/size][/td][td][size=4][b]15021994903[/b][/size][/td][td][size=4][b]2011年2月2-8日普通七\精進七同時打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]安徽九華山[/b][/size][/td][td][size=4][b]18789820304[/b][/size][/td][td][size=4][b]不定期打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]陝西西安普濟寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15349204705[/b][/size][/td][td][size=4][b]每月1日11日21日三次打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]重慶沙坪壩飛雪寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]15923916981[/b][/size][/td][td][size=4][b]2011年2月4日-10日打七[/b][/size][/td][/tr][tr][td][size=4][b]四川成都高山寺[/b][/size][/td][td][size=4][b]13408454889[/b][/size][/td][td][b]春節打七:2月2日-8日[/b][/td][/tr][tr][td][b]湖北武漢[/b][/td][td][b]13545010798[/b][/td][td][b]每月1號11號21號三次打七,歡迎隨時來參加共修。[/b][/td][/tr][tr][td][b]湖南長沙洗心禪寺[/b][/td][td][b]13278857557[/b][/td][td][b]春節打七時間:2月5-11日(初三到初九)[/b][/td][/tr][tr][td][b]廣東潮州東林寺[/b][/td][td][b]15013904336[/b][/td][td][b]自2011年1月起,每月1-7日、11-17日、21-27日打七[/b][/td][/tr][/table] 
 
 
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查看完整版本: (轉載)生根活佛,揭秘生活中的因果,虛雲老和尚與龍、猴的奇緣, 因緣往往令人不可思議, 打七紀實之