查看完整版本 : 小馬談 《新三國 - 東學西傳、偽普世價值、納粹》

美國天天說 “普世價值"，G7 天天說 按 “規則” 辦事。大家會輕描淡寫的說你的 "普世價值" 和我們有什麽關係，你們的 "規則" 又關我們何事。誰不知，這個 “普世價值” 和這個 “規則” 和我們有極大關係。今天，這個偽 “普世價值” 和 偽 “規則” 不除，我們不會有好日子過。幾百年發展出來的偽 “普世價值” 和偽 “規則” 已深入白皮和假白皮的 DNA，要除之，不狠狠打擊，別無它法。

唐朝有位官員段成式，他有一部筆記小說集《酉陽雜俎》專門收集各地小故事，其中一個先秦故事叫《葉限》，內容大概是這樣：
一名吳姓農戶娶了兩位妻子，其中一人早逝，只留下一名叫葉限的女兒。葉限聰明伶俐，深得父親的喜愛；但在父親死后，葉限便受到後母苛待，後母經常要求她到危險的地方伐木，或者到深水的井打水。
一日，葉限得到一尾兩寸長、金色眼睛的金魚，並將其帶回家中飼養。金魚一天一天的長大，只得把它放到池裡飼養。葉限把自己省下的餘食，都用來喂魚。當葉限每次走到池邊時，金魚必定會浮上水面，而他人來則不復出水。後母知道后，也來喂魚，但卻從不奏效，魚兒從未浮出過水麵。
後母遂以做新衣的名義騙來葉限的舊衣服，調虎離山，讓葉限去百里外汲取泉水。隨后，後母假扮葉限，袖藏利刃，來到池邊呼喚金魚。金魚不知是計，便把頭露出了水面，後母伺機殺之，把魚當作膳食吃，食畢，又將魚骨藏于郁棲之下。歸來的葉限發現金魚不在池中，便在野外放聲大哭。忽然，有一人披着頭髮，身着粗衣，從天而降，安慰道：“你別哭，你母親殺了你的魚，魚骨藏在了糞下。你回去后，可以把魚骨挖出來，藏于家中。如此，向它祈禱，願望便能成真。”
葉限依言而行，如願得到了金銀珠寶、華衣美食翠、綠色的紗紡上衣和一雙金鞋子。
到了節日，後母去參加盛會，吩咐葉限留在家守着果樹。葉限待後母遠去后，亦悄悄跟上，還穿上翠綠色的紗紡上衣和一雙金鞋子。後母所生的女兒認出了葉限，說：“這人很像姐姐。” 後母看見葉限后也起了疑心。
葉限害怕被她們發現，便匆匆返回家中，由于去時慌亂，不慎于途中遺失了一只金鞋，為村民發現后撿到。後母回家后，發現葉限抱樹而睡，便沒有追究。
村人把撿到的金鞋帶到附近的強大島國 “陀汗” 售賣。國王得到金鞋后，命令左右試穿，卻沒有一人合適。于是，國王命令全國婦人都來試穿那只金鞋，發現她們都不是那只鞋子的主人。那只金鞋輕如羽毛，穿上它踏在石上也不會發出聲音。陀汗王
無奈之下，派人挨家挨戶找人試穿。后來，陀汗王搜查時找到葉限，發現她恰好能穿上金鞋，便相信她就是金鞋的主人。葉限身着翠紡衣，足蹬金鞋，一身打扮和舉止美若天仙，陀汗王于是就把葉限冊封為王后。
故事還有少許尾聲，但不重要了，重要的是故事是不是很熟悉呢！無錯，就是十九世紀 《格林童話》收錄的 “灰姑娘” （Clinderella）。誰抄誰，不用說了吧，一個唐朝，一個十九世紀。問題來了，格林兄弟不懂中文，怎抄呢？
要解決這個問題，小馬要介紹十五、六世紀歐洲的中國風 （Chinoiserie）。1700年，為慶祝新世紀的到來，“太陽王” 路易十四在法國凡爾賽宮金碧輝煌的大廳里舉行盛大的舞會出場時身穿中國服裝，坐在一頂中式八人大轎，使得全場頓時發出一片驚嘆聲。中國風就是凡是中國的都是好東西。
1260年，忽必烈召集擁護自己的蒙古宗王召開忽里勒台大會，即位大汗，建號「中統」，意即「中原正統」。1271年，忽必烈取《周易》「乾元」建立大元，史稱元朝，忽必烈即元朝的開國皇帝，廟號元世祖。元朝的建立已是蒙古三次西征之後，四大汗國亦已橫跨歐亞非三洲，一條相對安全的東西貿易路線也就建立起來，而東西文化就開始互動了。
1298 年威尼斯和熱那亞發生了一場海戰，這場戰爭有一位戰俘在獄中說他在元帝國的經歷給獄友聽。獄友魯斯蒂謙為他寫了一本書 - Milione（百萬），書名叫 “百萬”，原因書內所形容的城市、軍團全是以百萬為單位，所以眾人皆以笑話來看這本書；不過，不多久，歐洲人就發現書的內容是真的。今天這本書名叫《馬可孛羅遊記》或《東方見聞錄》。
東方的瓷器、絲綢和茶葉加上《馬可孛羅遊記》叫物資和文化近乎原始社會的歐洲十分仰慕。有些商人如馬馬可孛羅，很早就起行。這些商人，基本上就是亡命之徒，目不識丁，他們除了帶貨到西方外，基本上祗能夠把更多的馬可孛羅式傳奇帶到西方，于是西方就有一個傳說，遙遠的東方有一個富裕的國度，中國就成為原始、貧窮、落後的歐洲人心目中的天堂了！
十四、十五世紀，歐洲 “重商主義” 興起，所謂 “重商主義” 其實不是什麽好東西，就是簡單二個詞合起來 - 生意、武力。由于要尋找天堂國度給 “重商主義” 的白皮去搶，所謂 “地理大發現” 就來了，一群亡命之徒如哥侖布就一船一船前往東方找尋中國！
發現新大陸，白皮依然落後，除了搶和殺，還是搶和殺，直至傳教仕起行了，東學西傳，正式啟動，這也正式改變白皮的知識世界。
教育在馬可孛羅時代是很昂貴，歐洲 95% 的人是文盲，掌握文字和知識的，除了少部份貴族，就是教會神職人員。元亡明興，西方傳教士開始來華。
門多薩（Juan González de Mendoza，1540—1618 ），西班牙傳教士，受教廷的旨意，收集有關中國資料，寫成《大中華帝國史》一書；並于 1586 年用西班牙文刋印。隨后十年內《大中華帝國史》被翻譯為意大利文、法文、英文與荷蘭文，是十六世紀末歐洲一部重要的介紹中國政治、制度、工藝、文化、文字的著作。這本書深深地影響了整個歐洲的文化基礎，而西方白皮的政經文化學術制度，即使直到今天，還深受這本書影響。
衛匡國（Martino Martini，1614 - 1661），天主教耶穌會意大利籍傳教士，漢學家，1650 年春到北京，曾覲見順治帝。當年又受耶穌會中國傳教團委派，赴羅馬教廷陳述耶穌會關于 “中國禮儀之爭” 的見解，並將當時明清戰爭的記錄帶往歐洲。后來1657 年 4 月動身返回中國，同行還有南懷仁等 16名耶穌會傳教士。1661 年 6 月 6 日因霍亂于杭州去世。其著作《中國上古歷史》、《漢語語法》影響深遠。
《大中華帝國史》、《中國上古歷史》開展了歐洲啟蒙時代的歷史觀，也叫歐洲人懂得什麽叫編年體。其後，歐洲人就用編年體方式 “編” 寫希臘和羅馬史，又用同樣方式 “編” 寫了雅利安民族、印度、巴比侖和埃及史。在編寫方面，有時材料就直接由中國歷史取了，羅馬帝國亡于公元 476 年，這個是有根有據的，因為春秋正好是公元前 476 年完結。
十四世紀到十九世紀歐洲人對東方是愛恨交替，商人 “重商主義” 的目標當然是搶，但白皮因為極之渴望文化，中華文化就成為其文化的助燃劑，助燃也不足追補其文化的缺憾，因為追之不及，所以就直接抄了！1755 年，薩克遜人第一本詞典面世 - 《約翰遜詞典》（A Dictionary of the English Language），Samuel Johnson 就是直接用康熙辭典創造出四萬個英文新辭，這叫原本祗有二千個單詞而又枯燥乏味的英語成為有文化的語言。這一躍跳，叫英文少走五千年的路。
隨着 16、17 世紀耶穌會士不斷將中國典籍傳入歐洲，終于在18世紀掀起了崇拜中國的高潮。中國變成 18 世紀歐洲的理想國家，中國的孔子變成 18世紀歐洲思想界的目標之一，孔子的哲學理性觀也成為當時進步思想的來源之一，其影響遂及于法、德、英各國……孔子學說成為時髦的東西，引起了歐洲一般知識界人士對于孔子著書的興趣，大大聳動了人心。
李約瑟（1900 - 1995《中國科學技術史》作者，英國人，1994 年當選為中國科學院外籍院士）說：“當余發現18世紀西洋思潮多系溯源于中國之事實，余極感欣忭。彼18世紀西洋思想潛流滋長，故為推動西方進步思想之根據，17世紀中葉耶穌會教友，群將中國經籍譯成西文，中國儒家人性本善之哲學乃得輸入歐洲。……吾人對于社會進步之理想，唯有依賴人性本善志學說，方有實現之望，而此種信心，吾人固曾自中國獲得也。”

七年戰爭（1756 - 1763）之前，英法之間爭奪傳播中國文化主導權，七年戰爭之后，英國開始了自己的民族文化建設之風，七年戰爭也成為中國風由盛轉衰的分水嶺，其中始作俑者就是法國大文豪伏爾泰。其所著的《哲學詞典》中，推崇古代中國文化的同時鼓吹歐洲的進步，對中國進行貶抑，說中國三百年沒有發展，為后來歐洲人打壓中國文化埋下伏筆。
“我們相當了解中國人現在還跟我們大約三百年前那時候一樣，都是一些推理的外行。最有學問的中國人也就好像我們這裡 15 世紀的一位熟讀亞里士多德著作的學者。但是人們可以是一位很糟糕的物理學家而同時卻是一位杰出的道德學家。所以，中國人在道德和政治經濟學、農業、生活必需的技藝等方面已臻完美境地，其餘方面的知識，倒是我們傳授給了他們的。”
“在科學上中國人還處在我們二百年前的階段。”‘ （伏爾泰 - 哲學辭典）
為了尋找替代中國中心論的道統，伏爾泰構造了以 “近代法國中心論” 為核心的西歐中心論：古希臘的亞歷山大→古羅馬的愷撒→文藝復興時期的美第奇家族→近代法國的路易十四時代，代表了他的進步論的世界歷史觀。這就是以西方偽史為基礎的西方中心論歷史觀的雛形。
伏爾泰的《風俗論》指出東方的停滯不前，就成為黑格爾（1770 - 1831柏林大學校長，唯心論哲學代表，歷史辯證法創始人）的《歷史哲學》所帶出的西方中心論，並完成了從崇尚中國風，到抵制中國風的轉變。
黑格爾是以德國中心論為核心的西歐中心論的典型代表。他是這樣否定中國文化的：
“我們已經說過，中國和印度至今都還存在，波斯卻不存在了。波斯轉入希臘的過渡固然是內在的；但是這裡它也變成了外在的，就是主權的移讓——這一種事實從這時起不斷發生。希臘人把統治權和文化拱手讓給羅馬人，羅馬人又為日耳曼人所征服。假如我們仔細審視這種轉變，就會發生下列問題——譬如拿波斯為例——為什么波斯沉淪，而中國和印度卻始終留存呢？在這裡，我們首先要排除我們心頭那種偏見，以為長久比短促更優越的事情：永存的高山，並不比很快凋謝的芬芳的薔薇更優越。”（歷史哲學）
19 世紀中期，歐洲人對亞洲，尤其對中國的看法發生了急劇的變化。歐洲人過去把中國當作‘榜樣和模式’，后來則稱中國人為 “始終停滯的民族”。這個變化源于工業革命的來臨以及歐洲開始在亞洲推行殖民主義的活動，促成了歐洲思想的轉變，結果，即使沒有 ‘虛構’ 全部歷史，也至少發明了一種以歐洲為首和在歐洲保護下的虛假的普遍主義，當時的歐洲世界覺得自己是文化上的勝利者。
歐洲 “文明” 一詞來自中國，中國的文明就是夷夏之防，中國的文明就是接受漢化，而白皮就用了這個概念，發展成為其建立殖民宗主國主導的國際秩序 - “文明等級論” 服務。本來身為蠻夷的歐洲列強，在其所建立的新的國際秩序中搖身一變成了 “文明民族”，反過來，原本的文明古國、禮儀之邦，如今卻成了 “野蠻民族”，從而形成了典型的西方中心論意識形態。
到了19世紀，一個經典文明等級的標準（the classical standard of civilization）開始趨向穩定，形成全球共識。國際法教科書對此毫不諱言，並一以貫之地強調，國際法指的是文明國之間的交往法則，文明國（civilized nations）指的是歐美基督教國家，而中國、日本、韓國、奧斯曼帝國以及多數亞洲國家則是半文明國（semi-civilized nations）或不開化的蒙昧國（barbarian nations），其餘的人類都是野蠻人（savages）。
為了配合西方中心論，中國中心論必然被打壓，于是一切偽史也由這裏開始了！而文明等級論更叫基督教白皮圧迫有色人種得到合法性，而去到極端就成為納粹主義。今天白皮的 “普世價值” 就是源于這裏。所謂 “普世價值”，就是西方白皮壓迫有色人種是合法的，中國人是沒有權去發展科技，中國人祗可以繼續車恤衫。
東學西傳、西學東傳，這是文化交流，但碰着滿清入關，在滿清的倒行逆施和西方教竊取技術的情況下，西方白皮有史以來在乾隆年間的上半段就追平了中國，到了乾隆年間下半段已經超過中國，但這時他們在慣性中依然不敢造次，當時普魯士的腓特烈洲大帝寫信給乾隆還是諂媚之詞，拿破崙戰爭時，英國想襲取澳門，清朝封鎖澳門，英國人就跑了，馬嘎爾尼使團訪清，依然有敬畏之心，但乾隆卻讓他們走遍半個中國，窺見清朝的衰象，也種下一百年後鴉片戰爭的禍根。

小馬一直強調種花家是復興，不是崛起。種花家可追朔的歷史有一萬二千年，一直是全球領先，直至滿人入關。康雍乾都保持和歐洲君主書信往來，他們對歐洲發展瞭如指掌，但歐洲的思潮卻叫他們怕怕，于是閉關，這一閉就叫種花家落後世界二百年了。從前種花家有多偉大，明天種花家就會有多偉大，這是承傳，也是天命。路還要行，敵人從來沒有少，今天，種花家終于復興了，小馬是小人物，但也想為種花家的復興做一點事，小馬現在唯一可做就是盡一分力說好種花家的故事。

本樓將會就新三國的前世今生，地緣衝突，未來發展等繼續作深入討論。

小馬強調，本樓是一平台，誰也可進來，表達意見，說完就算；討論問題，點到即止。

由於內容太多，也希望主題集中，如果大家想討論香港本土政經，還請移歩至：

小馬談古今、論天下 - 八百年盛世種花家，愚村蛻變成新瑞士
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大叔短評008：《前》
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[[i] 本帖最後由 horse2014 於 2023-6-26 08:39 編輯 [/i]]

路過支持

[quote]原帖由 [i]horse2014[/i] 於 2023-6-24 23:19 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=559367549&ptid=31184504][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

美國天天說 “普世價值"，G7 天天說 按 “規則” 辦事。大家會輕描淡寫的說你的 "普世價值" 和我們有什麽關係，你們的 "規則" 又關我們何事。誰不知，這個 “普世價值” 和這個 “規則” 和我們有極大關係。今天，這個偽 “普世價值” 和 偽 “規則” 不除，我們不會有好日子過。幾百年發展出來的偽 “普世價值” 和偽 “規則” 已深入白皮和假白皮的 DNA，要除之，不狠狠打擊，別無它法。

唐 ... [/quote]
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[[i] 本帖最後由 hk77 於 2023-6-24 23:29 編輯 [/i]]

已經支持了三年，繼續支持，等待西方世界末落，東方冒起 ！

報到先,十分關切叛變的結局,希望普京完美地解決,有消息話已經解決左,消息真亂

樓主所說的“普世價值”，小弟覺得已經去到崩盤邊緣。

或許係一個天災，一個人禍。全球會重新洗牌。以我地國家根基，什麼也不怕。

追隨馬兄，支持祖國

感謝馬兄繼續開帖！

現今輿論戰+認知作戰 比起真正戰場既戰果黎得重要:smile_30:

[quote]原帖由 [i]finalsm[/i] 於 2023-6-24 23:32 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=559367907&ptid=31184504][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

樓主所說的“普世價值”，小弟覺得已經去到崩盤邊緣。

或許係一個天災，一個人禍。全球會重新洗牌。以我地國家根基，什麼也不怕。 [/quote]
還是要知己知彼！
西方白皮的 “普世價值” 和按 “規則” 辦事是牠們的遮醜布，發展過程有幾百年，已深入每個白皮的 DNA，了解後就會知道白皮不給痛痛地打，世界不會好的！

繼續支持 ！

支持！

相信只有平亂之後先會有真正既消息出現
烏軍仲唔襯機反攻:smile_30:？
咁先可以試下俄羅斯係真內亂定玩假

大量真假大毛資訊滿天飛，唔需要跟車太貼，什麼牛鬼蛇神都突然彈出嚟“表達”意見。兵諫，兵變，叛逆，革命什麼說法都有，睇定d先。

繼續支持馬兄:smile_o12:

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支持馬兄新帖，繼續學習:victory:

感謝分享！

支持樓主💪

支持祖國 !
支持馬兄 !!  :victory: :victory:

謝馬兄鴻文

支持馬兄.....:lol

微博都好多 "消息人士" 走晒出黎報導呢單野
北約國家同烏克蘭好似有點兒靜左落黎今日

[quote]原帖由 [i]ho618[/i] 於 2023-6-24 23:44 發表 [url=https://www.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=559368253&ptid=31184504][img]https://www.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

相信只有平亂之後先會有真正既消息出現
烏軍仲唔襯機反攻:smile_30:？
咁先可以試下俄羅斯係真內亂定玩假 [/quote]
烏軍上過幾次當，今次唔敢去博;P

支持祖國
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[quote]原帖由 [i]horse2014[/i] 於 2023-6-24 23:19 發表 [url=https://news.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=559367549&ptid=31184504][img]https://news.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

美國天天說 “普世價值"，G7 天天說 按 “規則” 辦事。大家會輕描淡寫的說你的 "普世價值" 和我們有什麽關係，你們的 "規則" 又關我們何事。誰不知，這個 “普世價值” 和這個 “規則” 和我們有極大關係。今天，這個偽 “普世價值” 和 偽 “規則” 不除，我們不會有好日子過。幾百年發展出來的偽 “普世價值” 和偽 “規則” 已深入白皮和假白皮的 DNA，要除之，不狠狠打擊，別無它法。

唐 ... [/quote]
先行入來支持
 
納粹，再放闊一些來說就是法西斯，還好中學時會到書城買書買了啟蒙讀物《歐洲法西斯史》，後來也捐了圖書館，法西斯的出現是一種承先啟後，除了十九世紀的歐洲極端民族主義外，還有一戰後出現的自由主義和社會主義等，以唯物論來說是反動的。二戰後雖然進行了非納粹化和至今仍實行的反納粹法律，但歐洲西西斯的基因仍在，例如在意大利，因為二戰是「主動投誠」把Il Duce 趕走及不設防，所以戰後對意大利寬鬆得多
 
聲明：以下mv只供學術討論，並不涉及任何政治和意識形態宣傳
[url]https://youtu.be/HjF-VP1tIgM[/url]
 
MV內演員扮演Il Duce ，坐開逢車在羅馬舊城兜風就得到不少路人的認同行為，甚至行羅馬式敬禮（Saluto Romano，也就是納粹起源)，反映民族不但對法西斯沒有討厭，某程度甚至暗地支持。如果Führer仍領導他的國家，可能會成為第二次「德蘇互不侵犯條約」一起打烏克蘭，原因不言而喻，就是[i][b]烏酋[/b][/i]的民族身份。

[quote]原帖由 [i]horse2014[/i] 於 2023-6-24 23:19 發表 [url=https://news.discuss.com.hk/redirect.php?goto=findpost&pid=559367549&ptid=31184504][img]https://news.discuss.com.hk/images/common/back.gif[/img][/url]

美國天天說 “普世價值"，G7 天天說 按 “規則” 辦事。大家會輕描淡寫的說你的 "普世價值" 和我們有什麽關係，你們的 "規則" 又關我們何事。誰不知，這個 “普世價值” 和這個 “規則” 和我們有極大關係。今天，這個偽 “普世價值” 和 偽 “規則” 不除，我們不會有好日子過。幾百年發展出來的偽 “普世價值” 和偽 “規則” 已深入白皮和假白皮的 DNA，要除之，不狠狠打擊，別無它法。

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此外，教會在歐洲教育是一把雙刃劍，的確有一段時間壟斷了學術，也有一些開明進步的宗教工作者，例如法國的
Jean-Baptiste de La Salle (聖若翰·喇沙)，本來出身富裕，也為了普及教育而獻身，當年教育只是專供於貴族及教會，而喇沙提倡有教無類自然觸及他們的既得利益而強烈反對，最後出現了喇沙會的學校，而他也成了世上第一所師範學院，教廷因其事跡封聖，也成為教育界的主保聖人，以中國文化來說像魯班，就像我國的孔子。
 
聖人有光環的
[attach]14403288[/attach]
[attach]14403289[/attach]
 
當年出使大秦永恆之城，有幸見到喇沙的聖髑
[attach]14403290[/attach]
 
OT：喇沙會學校校歌大部分都是跟據愛爾蘭民歌O’Donnell Aboo (Ó Domhnaill Abú)為「底盤」因為很多修士都是愛爾蘭人，跟其經濟發展有關。
[url]https://youtu.be/LNpjwC1pg1o[/url]

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