查看完整版本 : (轉載){暗路明燈} 第十七回 暗路明燈近尾聲,三山坡上會諸真, 第十八回 眾生同源回本心, 光明慶典今舉行,跋, (全書完)

公園加加速裙 2023-12-28 22:56

[size=4][b]暗路明燈[/b][/size]



[size=4][b]■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-251.html]恭接著書 懿旨[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-252.html]作序[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-254.html]第一回 人心巧詐塵世間,黑暗世道現光明[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-253.html]第二回 靈遊東天淨心池與靈淨湖[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-255.html]第三回 觀原靈燈之奧秘[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-256.html]第四回 原靈燈光証道程[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-257.html]第五回 明燈照幽谷黑暗盡消失[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-258.html]第六回 遊昌爵學士府 點燃學子心靈光[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-259.html]第七回 心燃慧燈開覺路[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-260.html]第八回 破萬劫沈淪之法[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-261.html]第九回 神靈顯赫不離正[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-278.html]第十回 丹心照日月正氣貫乾坤[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-279.html]第十一回 忠孝節義流傳萬世[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-280.html]第十二回 訪安身路,觀業債途[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-281.html]第十三回 淡泊寡慾百業致富[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-282.html]第十四回 贗品牟利難能豐財[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-283.html]第十五回 福禍過心定,悟理獲重生[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-291.html]第十六回 無形的真財實寶[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-292.html]第十七回 暗路明燈近尾聲,三山坡上會諸真[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-293.html]第十八回 眾生同源回本心, 光明慶典今舉行[/url]
■ [url=https://www.gwangming.com.tw/free-294.html]跋(無極九天玄女代跋)[/url][/b][/size]

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公園加加速裙 2023-12-28 22:57

[size=4][b]恭接著書 懿旨

本堂主席 玄天上帝登台

詩曰:
      祥雲瑞氣祈福開,
      虔誠肅靜兩側排;
      列迎無極懿旨降,
      三界聖佛降蓬萊。

聖示:
       無極懿旨即臨,命本堂福神十五里外接駕,命本堂城隍十里外接駕,四方天兵神將百里內鎮守,其餘神人排班候駕,不得失儀。

無極駕前 九天玄女降

詩曰:
      行仁濟世福無邊,
      善刊普化十方讚;
      堂開新運振古風,
      靈明性清燦九天。

聖示:
       今日吾奉無極老母懿命,特帶懿旨降堂宣讀,神人俯伏。

   懿旨
        欽奉

無極老母懿旨曰:
       母居瑤池,心念九六原兒。觀紅塵兒女,貪戀繁華,醉生夢死,沈迷黑暗深淵,積 過難改,解脫不易。尤以科罪之條理,敗壞倫理之輩,朋比為奸,荒淫縱慾、橫行, 以致日道衰微。千萬聖真歷劫乘願,五聖不畏風塵之苦,萬聖仁憫蒼靈塗炭。母屢屢懿 命須大力普化,引導眾生,勿蹈暗路,走向光明之途,認母歸根,得返瑤天。

       今幸南贍部洲直轄鸞堂桃園行善堂,神人夙志立聖壇,代天宣化,扶鸞闡教,普濟 眾生,引迷入悟。 母觀於此欣慰不已,特頒聖書一部,名曰:「暗路明燈」,由五聖恩主擔任主著仙師,三界聖佛協著,白鶴仙童法眼傳真,命智筆劉生擔任主著鸞乩,其 餘鸞下生陪著。母深倚望,神人各盡厥職,旨到之日,每逢週六鸞期著作。希神人用 命,順利完成聖書,書成之日,論功行賞,勿違母命。
欽哉勿忽,叩首謝恩。

天運庚午年三月初三日午時頒行  


本堂主席 玄天上帝登台

聖示:
       恭接 昊天玉旨, 命本堂福神十五里外接駕,命本堂城隍十里外接駕,其餘神人排班候駕,不得失儀。

欽差大臣 金闕內相 徐 降

詩曰:
      祥踏雲端會諸賢,
      昊天玉旨下南天;
      暗路明燈鎮鸞門,
      澤潤羣黎萬萬年。

聖示:
      昊天玉旨宣讀,神人俯伏。

  玉詔
      欽奉

玉皇大天尊玄靈高上帝詔曰:
       聯居尊而鑒卑,痌瘝萬靈孽海沈淪,無時不以蒼生為念,哀憂黎庶敗壞人倫道德,值此叔世之秋,古風淪亡,人心益成險惡,致使唐虞之風不再,孔孟之道難行。

       觀今眾生靈根日昧,奸詭劫詐盛行,誠感哀也。

       上天有好生之德,豈視蒼生而不救。查南贍部洲台疆聖地直轄鸞堂桃園行善堂,神 人一志體天效命,為挽轉頹風,不正人心向善;為抑暴戾之氣,謀求社會祥和,而汲汲 普化眾生,宏揚真理不遺餘力,其善志堅深,足堪承膺重任,特頒旨一道開著,書名日 :「暗路明燈」,由鸞門五聖恩主為主著仙師,三界聖佛協著,命智筆劉生為主著正乩 ,其餘鸞下生緣根福厚陪著天書。希神人各盡職,於每週六鸞期著作。書成之日,論功 行賞,勿違朕命。
欽戰勿忽  叩首謝恩。

天運庚午年三月初三日


南天文衡聖帝降

聖示:
       今夜吾特降堂為「暗路明燈」一書作序。



       時當末劫,科學昌明,隨著時代的變遷,異端迭起,要著一部濟世應時之寶書,實屬不易也。現今社會趨於紊亂,眾生於世受六慾牽纏、受七情迷絆,受酒色財氣痴迷, 以致無法出迷而醒悟,得正道而遵行,令三界聖佛歎然不已。今「暗路明燈」一書開著 ,旨在使迷者能醒,使昧者能悟,使人人皆能覓尋善道而行,認理歸真走向光明人生。

      「暗路明燈」一書乃奉 懿旨及 玉旨而著作,天賜恩庥,澤潤蒼生,實是從善棄惡之藍本,深望世人能多予研讀,作為修己度人之寶筏,使人人靈性得明燈引照。吾祈盼此書付梓之際,能廣為助印與流傳。茲值新書開著前夕,聊述數語,以為序。

天運庚午年三月初五日


南宮孚佑帝君降

       夫人性本至善,人與天地之間並列三才之品,遵三綱五常而行,然受後天污濁之氣影響,漸失其光明本性。嘆!人心之不古,倫理道德之陵夷,觀世間眾生受塵染,尚不知為己身開拓一條平坦之康莊大道,致使孔孟之道難以推行。今堯天舜日之風難於重現 ,趨善避惡之風無存,實感哀也。然三界聖佛仍抱救世度人,護國牖民,正俗化人,殃弭劫之中,引導眾生實修光明本性,早日棄暗投明,心無存暗室而得明燈之普照也。

     「暗路明燈」一書,係 無極皇母慈悲,玉帝慈仁,不忍坐視眾生慘遭浩劫而頒著。全書均以易讀易解之白話文著述,實是符合現世警迷悟道之寶筏,兼並引導士農工商各業之需,藉此廣度眾生脫離生老病死苦五劫,了悟人生修德之本性。願此部新書著世,群黎皆能深悟而齊登彼岸,亦盼此部寶典能引導眾生走向光明之坦途,享受人生真善美之永生,如旭日永照不滅,使大地呈現欣欣向榮之境。茲值暗路明燈開著之前夕 ,聊述數語,以為序。

天運庚午年三月初五日


蓋天古佛降

詩曰:
      暗悟苦惱得消除,
      路登極鄉返瑤池;
      明善正道諸眾生,
      燈映三千照清靈。

聖示:
       吾乃主掌篇門,監督揮鸞聞教之職。
       今特降頒示「暗路明燈」一書凡例。

一、暗路明燈一書,係奉 無極老母懿旨, 玉帝玉旨,敕令鸞門五聖恩主及三界聖佛降鸞著作,並由白鶴仙童法眼傳真,帶領智筆劉生靈遊天界訪諸高真,為宣化古有道德、為燃亮世人智慧之火花,引人豁悟,使世人朝向至善之康莊大道邁進,以為光明曙現。書中秘奧玄妙,實是末劫醒世之木鐸,曠古難逢之寶筏。世人當為珍惜流傳。

二、此部聖書,真理匯集,內容充實,頓入玄微。為了喚醒迷失佛子,聖佛處處慈心顯露;為了維護正道宣化,神人靈光灌注,磨沙啄字,句句珠璣,閱之能令人智慧清寧明淨。凡欲消宿世業障、因果牽纏,祈延壽增福、功名在望、事業如順、祖先超昇者,當廣為宣化助印,以促進人間福祉並獲光明圓滿。

三、此書所在之處,必有十方聖神守護,宜置淨處,並珍視虔心閱讀,同參悟道。切勿撕毀丟棄,或加以譏謗而遭罪愆也。

四、若世人常遭病魔纏身或逢逆境不順而須祈願者,可立誓助印此書,同時焚香於司命 真君(灶君)前禱告,如此日夜遊神及監察神稟奏上天,當即視願力,酌予消病除疾、解厄化災、運暢泰來。願世人多予發心捐助,以利聖業弘揚。

五、此書中記載文字,若有錯誤,皆係膽謄真校對之誤,切勿言語設謗。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第一回 人心巧詐塵世間,黑暗世道現光明

九天司命真君/白鶴仙童 同降      (民國79年4月14日)

詩曰:
      司命真神下凡塵,
      真君聖火照人生;
      感德度迷去惡風,
      暗路明燈第一程。

真君曰:
       仁者天地之心,心者天地之主。人之所以為萬物之靈,其可貴之處,乃人何能得倖免。明燈普照由此而起航。

劉生曰:
       此時我觀見本堂上殿高坐兩位高真|一老一少。一位鶴髮赤顏,善眉瑞氣 ,靈光耀目。此時頓覺全身發熱,想必是真君靈氣賜予。另一位仙童顏帶微笑 ,髮色如白鶴般,想必是白鶴仙童臨堂 ,我定不可失禮,速向前參拜-叩見兩位恩主聖安。感謝上天恩典,本堂此次著作新著,弟子心中有一疑問,可否請兩位恩主開示,前回弟子蒙濟佛恩主帶引乘坐白鶴仙鳥著作「行善果報記」一書,而此次新書則由白鶴仙童法眼傳真帶領,緣由何在?

真君曰:
      「近朱者赤,近墨者黑」世人只知吾主掌人間煙火,三餐飲食,又稱吾為火德神君,號曰:東廚帝君,亦稱三戶神。日夜監察人間每戶人家之大小善惡 ,又主掌鸞門,為五聖恩主之一。今鸞具有一顆靈明惕透之心。人心若懵懂不明,與動物無殊,人生陷於黑暗之中, 何況人生在世壽命短促,故而,人當惜三寸之氣,做千般之用,否則無常一到萬事休矣!

仙童曰:
       人生在世,如花開花謝,生老病死苦如夢幻,誰能倖免?縱然好景多,景亦難留,每遇良辰美景難免觸景而傷情 ,嘆曰:「夕陽無限好,只是近黃昏。 」眾生貪戀榮華富貴,靈性日益漸失, 黑暗世途昧心而行,以致黑氣助長,如門之設,就像燈塔一般照化人生,啟示人生以善勸善,啟迷教化為宗旨與目標 。觀今之士、農、工、商,其衣食住行樣樣精華,應有盡有,尤以燈紅酒綠、五顏六色之花花世界,眾生靈性漸失, 濁氣陰生,眾生沈濁於五濁世界,認假為真,昏昏噩噩過日子,不知拋棄隱私,化陰險惡途而遠離,今原靈之母-無老母閭門倚望,哀傷靈子一去不復返。玉帝為普度天下眾生,不忍蒼靈塗炭,每每旨派聖佛下凡引導眾生走向光明之途。而吾號曰火德,願以聖火與聖德來點燃眾生之慧光,使靈性早日重現也。

仙童曰:
       人生降落於凡塵,稱為「落土時」,猶如種子播種在凡塵,種子從此而生 根發芽,有者土地肥沃、品質優良,因而豐收;反之,有些種子,品質差多病,又受天災地變之損害,因而百病叢生,如此一來,就須追根而尋本了。人生在世,富貴貧窮就和種子之灌溉、施肥一樣。吾號曰:白鶴仙童,白-乃具光明之心,高尚潔淨;鶴-喻為長壽之代表,而鶴之叫聲響亮,能飛行數千萬里路,是以,鶴又名仙鳥。今行善道場諸生,隨時隨地抱持著—燃燒自己,照亮別人之胸襟,又善氣宏揚與上天普設鸞門教化之目標相同。故而,吾居天界, 真君居尊而鑒卑,領命下凡來,只為引 導眾生早日離惡向善道而行,與天地並列而長存,此一目的,即是白鶴仙童、白鶴仙鳥與行善道場之緣也。

劉生日:
       感謝兩位恩主,為宣化真理,拯救徘徊在十字路口之眾生,此燃燒自己, 照亮別人之胸襟,如天之闊,海之深,行善諸同修焉能與兩位恩主並列呢?

真君曰:
       人秉天地而生,其善性根焉、孝悌衷焉、四端具焉、忠信胚焉、五行範焉 、謙遜傅焉,乃人之首也。為人當與寫獸、草木不同;人生難得、中土難生, 首當務(悟)本,存本之倫常以篤敦本,若本不立則道(路)何以生。而飲水思源,慎追德心德行,率性而向前,若德不行,定不畏天地、不懼神明、不禮三光,不重五穀、不惜字紙,大斗小秤而墜入淫、盜、搶、殺、貪,以致邪端叢生,罪難消也。

仙童曰:
       人生於世,
生-又一劫,為生活而爭鬥,為家計而奔波,為爭名貪富而結仇,為情愛而枷鎖圍繞,光陰如梭,轉眼白頭。

老-又一劫,精神萎靡不振, 手持拐杖方能行,眼花齒落,血氣漸衰退,如風中之殘燭。
病-又一劫,俗云 :「久病床前無孝子」,屆時堪是醫藥罔效,氣息懨懨,只剩空虛之心在補破洞。
死-又一劫,三寸氣斷,大限來到,萬貫家財交給他人執掌,求得何來?
苦-又一劫,生時無修善培德,所行之事違天理,又死時墜入黑暗地獄,生之業未了,死之債未償,如此生生死死,生生世世為業債而牽纏,怎能倖免於五劫之難呢!

劉生日:
       眾生如何才能逃過這五大劫難呢?是否多修心行德就可逃出這五劫難?或 是只要能學仙佛救世之心,行事光明磊落,即可在黑夜裡不須提燈而行,心中仍不產生恐懼與害怕。請恩主開示?

真君曰:
       欲逃出五劫難與貧賤壽夭並不難。綜合剛才劉生所言,世人只要先能去妄 心,行正身、正心、正言、正行之四正,行事不偏不倚,再守三綱五常,如此一來即可超出三界,脫離五行,使靈氣昇華與聖佛之靈氣合為一體,即可逃五劫難,而得上乘之果。一旦靈體與神會合,則生生世世不會墜入暗路,那前途自是光明。

仙童曰:
       真君句句箴言,為喚醒眾生迎向光明坦途之道,把玄機洩露,希世人勿再 躊躇不前,速為自身覓一歇足之地而行。明燈之處世人皆知,吾引述一則人生小
啟,來與世人共勉,俾使歇足之地早日上軌道。世人欲搭車,只尋車站怎麼去,而不必問何時要開車,何時會達終點,此一小啟,道法面簡單-只要循著此法,沿著軌道努力加油向前行,則終會達到目標的。願此一小啟,能使世人有所悟與收獲也。

劉生日:
       恩主句句喚醒引導世人,弟子相信世人定能悟出恩主之用心良苦。

真君曰:
       吾主掌水火,掌握樞機,九轉生神真靈,二儀化生,為調和襄育、保佑生靈而引迷入悟。亦願與聖火來點燃自己,照亮世人,盼世人皆能有所悟而信受奉行。

仙童日:
       今夜著作新書時刻已到,希世人能早日棄暗投明,方不愧吾與真君真靈下凡之心也。

劉生曰:
       今夜感謝兩位恩主啟示真理,宣揚教化。弟子深信世人定會領悟,並珍惜 天地所賜予之浩然正氣。雖然此時惡氣囂張,暗風熾盛,但與之正法絕難並存。

真君曰:
       若是暗風邪氣長存於人世間,那麼天之道,豈不是滅了嗎?

仙童曰:
       天地生化之機,正與邪、光與暗兩者,何者能永生於世,只待世人細心去體悟了。好今夜著書至此。吾們回去。
[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第二回 靈遊東天淨心池與靈淨湖

九天司命真君/白鶴仙童 同降   (民國79年4月21日)
                                               
詩曰:
      人受天地日月光,
      玄機了徹獲禎祥;
      淨心池中無塵染,
      靈淨湖上呈光芒。

真君曰:
       萬法由心生亦由心滅。塵世之路崎嶇難行,不修不補更是坎坷。人心往往 迷於私慾,巧取豪奪,以致清淨之心燈蒙蔽,受塵世之染而無法往靈淨之地而行,因之塵世日濁顯現,居暗路而無法尋獲光明之聖地,實是眾生之悲哀也。

仙童日:
       人心不古,道德式微,人生活在世間,好比一個盲人,一旦迷入暗途,即受七情六慾牽引,不知本心因何而為。故而,上天有鑑於此,特命真君與吾帶引劉生靈遊天界聖地,以喚醒世人先淨化本心,使智心主宰心靈得以獲得真靈。劉生請先靜心,讓吾們引妳一途往淨心池與靈淨湖而去。

劉生日:
       恩主聖安,弟子深覺責任重大,能否靈遊東天聖地瀏覽天界風光,全靠兩位恩主帶引提攜了。

真君曰:
       修真之法,貴在能行。一個有智慧之人能看破人之暗處,做事勤勉,方能知性處世。今日劉生可貴之處在於知而奉行,了悟天命,方能獲得靈界最高心靈通法,而與聖佛之靈結合一體,今日靈遊最讓劉生感到不足之處,乃凡體過重,但無妨也。吾特賜天靈水一瓶讓妳飲下。

劉生曰:
       弟子已飲用天靈水,此時只覺全身輕飄飄,眼前浮現一片金光,此景像是否是我的幻覺?

仙童曰:
       劉生不必懷疑,此乃正常之現象,或許妳會覺得以前妳在辦理濟世服務時 ,若睜開雙眼,眼前之金光即會消失,今日妳可放心慢慢睜開眼睛,這道金光從今以後會隨時在妳左右而不消失,除非法航傳人劉生心生退志也。請先靜心閉目隨吾們坐上蓮台,往東天聖地而行吧!

劉生曰:
       坐上蓮台,身浮在天空中,眼觀行善堂萬道金光,聖佛與天兵神將臨堂護 法,凡間夜景閃爍,瞬間心裡感覺和上回著作「行善果報記」時,坐在白鶴仙鳥上之感受完全不同。咦!好奇怪呦!為何天界聖地,全是一片金光紅光耀人耳目,此時但見一道金黃色柔光往我眼前浮現,頓間看到奇花異卉林立,似仙桃又似仙果。蓮花荷池各色各樣金魚悠遊水面,白鶴與鳳凰棲於梧桐間,仙禽徜徉在湖上,湖中有一匾額書曰:靈淨湖。湖心並立四句詩,其詩曰:靈之主宰在心中,淨心能獲六根淨;湖中漣漪映美景,同參天地日月光。我坐在蓮台上方,心如浮在湖面,心神倍感舒坦無比。此天界聖地,豈是凡塵俗世所能目睹。又靈淨湖上,中道又浮現一詞, 書曰:淨心池。靈淨湖景色真是奇特-中現心池。而淨心池中種滿紅花,花的外圍四週又種了一大片青樹,百花崢嶸 ,祥雲片片,豈能一一言述,最特別之處,乃淨心池與靈淨湖間,只看到仙童與仙女在嬉戲,其他的仙佛到何處去了呢?

真君曰:
       吾位居東廚司掌火德。靈淨湖與淨心池位於東天第九重天。然天界風光諸多鸞堂靈生著作勸世之書皆已遊過,唯東天淨心池與靈淨湖未曾開放洩世。今 台疆地區民生富裕,北區聖地桃園行善堂為復興中華文化,宣揚孔孟道德,致以鸞門五聖恩主領命著作「暗路明燈」一書,藉以喚醒眾生走向光明潔淨之聖地,方將此聖地洩露。此一良機,乃善氣與正氣凝聚之行善堂,方能榮膺此項光榮。希世人能秉持正義與善念,棄除邪念與妄行,早日脫離暗路而走向光。

仙童曰:
       心乃主宰自心之靈,人若心與神相離則呈現黑暗,而暗氣必然遮蔽光明, 使心靈無法得到清淨。今日引導劉生靈遊淨心池與靈淨湖之目的,首在光明之第一要點-須先淨化人心。而淨化人生與淨化人心亦不可須臾離也。希望東天聖地之現,能喚醒眾生之靈與性,促使 人人身心淨而得光明。

劉生日:
       真理確現聖地,乃弟子之幸也。亦是世人之福,方能得知天界有此桃花源聖地。請示恩主,到淨心池與靈淨湖來遊者須具備何種條件?

真君曰:
       眾生皆有佛性,只是心靈與心神受社會風氣不良、戾氣彌漫之影響,漸趨 濁性。只要世人不短視,摒棄污穢塵染 ,努力精進,則性靈與天地長存,與日月同光。

仙童曰:
       人之出生貴於教養,若能培養高尚之人格使靈淨之心無染,則世間男女老幼皆具備遊淨心池與靈淨湖之條件。而淨心池與靈淨湖為何只有仙童與仙女在 嬉戲,其理乃人若能於幼小之心靈即培養靈氣善根,則慧性必清且靈,心必淨也。故而,心池與淨湖之洩世,主在於確實打開世人迷昧的心扉。聖地風光瀏覽已畢。劉生準備坐上蓮台,隨吾們回行善堂。

劉生日:
       多謝兩位恩主帶引瀏覽天界聖地風光。弟子深盼「暗路明燈」之問世,能 確實喚醒世人,先由自心主宰之靈性著手,俾使達成著作新書,淨化人心與淨化人性之目標。

真君曰:
       靈氣充滿天地,善氣充滿人間,世人定能努力精進。好行善堂已到,劉生下蓮台,魂魄投體。吾們回天。[/b][/size]

公園加加速裙 2023-12-31 12:00

[size=4][b]第三回 觀原靈燈之奧秘

南宮孚佑帝君 降(民國79年4月28日)

詩曰:
      原兒沈迷喚不醒,
      靈性昇華上一層;
      燈亮能破千年暗,
      真心了悟得永生。

帝君曰:
       三曹普度,是要將類美化與度化。即使有肢體不全者,若無礙於道心與靈性之昇華,當盡力廣為度化,方不違上天慈悲廣度眾生之意也。人生在世, 若心性不受塵染,則自性之靈提昇。六根淨化,則靈之果無形中又上了一層, 無慾無染,方能降伏其心不受塵染而求得安身立命之所,尋得落葉歸根之處也。自古以來,學道、修道亦是要靠自性去了悟、實修、實行,無所爭、無所鬥 ,不爭辯、不爭名、不爭利、不爭理想,去四非求四正,方能將自心之靈提昇。故而,上天慈悲將天界不洩聖境-淨心池與靈淨湖,在暗路明燈開著之第二回即靈遊訪勝,使眾生早得明燈之指引 ,而增添靈氣與慧光。今 老母為九六原靈沈淪不醒而落淚;為三期原兒之靈 未能返瑤天,每每敕令聖佛下凡闡教度迷頑。行善堂又再度榮膺此項榮譽,得以觀原靈宮之原靈燈奧秘。今日觀原靈燈時辰已到,劉生準備上蓮台,隨吾出發。

劉生日:
       感謝恩主,弟子已坐上蓮台隨恩主前往。請示恩主,原靈宮在天界,弟子想起數年前太空人登陸月球時,是否亦遊過原靈宮觀得到原靈之光呢?

帝君日:
       原靈宮在天外之天,乃一幻境。太空人雖得到登陸月球,但無緣無德豈能輕易而目睹,況原靈宮之原靈光,亦非太空人追搜之目標。登上月球是科技之進步,而原靈之光則是世上修子之原靈凝集之處,縱然科技在進步,無修無緣之人,亦無法用俗世眼力與凡體前去洞悉也。劉生勿再多言。原靈宮在前方, 請白鶴仙童法眼詳觀。劉生下蓮台,與吾衛星傳播觀原靈燈引證去。

劉生日:
       恩主,原靈燈與原靈樹二者有何差別呢?弟子曾看到友堂前賢往天界觀看 原靈樹之生長情形,未曾看過與聽過有原靈宮之所在處。

帝君曰:
       劉生只管隨吾前往,勿心生懷疑。原靈宮宮主及諸多仙長已等候多時,劉生速向前參禮。

宮主日:
       歡迎帝君與南贍部洲北區桃園行善堂劉生滋臨,請入宮上坐,飲用靈品仙
茶,稍坐休息再前去觀看如何?

劉生日:
       參見宮主與諸仙長。弟子此次奉旨隨五聖恩主靈遊,心中不敢有偷懶怠惰 之情,請宮主多多給予賜教,並行方便,弟子感激不盡。

帝君曰:
       原靈宮之原靈燈乃世上修子之原靈也。以燈之光亮來分判修子之靈果,最奇特之處,乃每盞燈會隨天地靈氣與日月星辰而浮字,在光之照射下能顯出修子們原靈之景,亦能供修子們做之指南與精進之目標。

宮主日:
       帝君方才之言,真是一語道破原靈燈與原靈樹之不同處,乃原靈樹-代表乾道修子之原靈;此外尚有原靈花則-代表坤道修子之原靈。原靈燈之照射能洞悉修子之一切,修子若能堅定道志, 努力更上一層,則靈果由天界靈童日月給予加油;而原靈樹、花之生長,則須 靠法水來灌溉,此即是原靈燈與原靈樹不同之處也。

劉生曰:
       原靈宮真是奇特無比,光芒耀射,睜眼觀看與人間舞台之雷射無樣, 閃閃爍爍。哇!這麼大的一座靈宮,裡面真是琳瑯滿目。每一盞燈之中央皆寫了姓名,為何我觀不到本堂同修之原靈燈呢?既有此機緣來到,為了求證,可否請宮主與仙長指示一條明路,讓弟子去觀看,待回堂好告訴諸同修。

仙長曰:
       天界有東西南北天,原靈宮之原靈燈亦分成四區,與凡間之分法相同。劉生應從原靈宮北區向宮中之中央路前往。

劉生日:
       在細觀之時,頓然看到原靈燈上浮了許多的字,其中有用英文與日文寫的,真是可惜呀!英文上的豆芽菜我不懂其意。在上方又有一盞浮出日文,真是養兵千日,用兵一時,待我細觀日文寫了些什麼?為カメイナト、サカワタ真是奇特呀!此刻我只一心在找尋行善堂諸同修之原靈燈。忽然間一盞特大之燈,光亮無比,浮現在眼前,這次是中國字看來格外親切,我終於看到了桃園行善堂修子原靈區。在這個區域裡浮滿了千百蓋原靈燈,待我細細觀看,唉呀!真糟糕!我沒帶眼鏡,看不清上方寫了些什麼字?懇請恩主與宮主慈悲為懷,助弟子一臂之力好嗎?

帝君曰:
       原靈燈之光,終於引妳「入迷」了。劉生先行閉眼,然後慢慢睜開眼,隨著眼前之光向上看,即會浮出字來。

劉生日:
       按恩主所言,先閉目再睜開眼細看,果然中間分成了二排,浮出鄭堂主與二位副堂主之燈。突然間,又有那麼多盞原靈燈圍繞著,我再端詳細觀,堂主原靈燈之前方又照出了曾監事之名字; 接著又看到我的原靈燈,及好多寫著本堂諸同修姓名之原靈燈。左右兩排裡面還有什麼….。這麼多名字我不認識,這些原靈燈亦是本堂同修的嗎?

宮主曰:
       劉生不必心急,既有機緣前來,自會讓你滿載而歸。

帝君曰:
       待吾化一毫光,劉生即可一一看出行善堂修子們之原靈燈。

劉生日:
       只見帝君手一揮,毫光即現前。右邊一排寫了...林O鎮、林O誠、林O宏、陳O淋、鄭O文、徐O成,還有很多姓名。左方又寫了劉O美、楊O蘭 、黃O雪、黃O花、蔡O真、簡O珠, 呂O允、謝O玉、楊O杏、楊O煩、林O玉、鄭O錦、林O枝、游O蘭、鄭O姬。奇怪!為何有些燈之光不太亮呢? 又有一盞燈之油太滿,千奇百怪,此是何原因?

宮主日:
       每一盞原靈燈之光,皆可看出每位修子之心性,說怪不怪,主要原因乃行善堂修子之原靈燈分散了,以致每一盞燈之光,未能將靈氣凝集在一處。此說明了行善修子們之宿業未了,只要每位修子能真心去耕耘而不問收穫,則靈氣凝集之時,必然會給大地帶來無限之生機與活力。靈氣明顯的隱沒了,劉生切切之心諸佛知曉,要看原靈燈之機,垂手可得。唯今日著書時辰將到,待下回定會滿足行善修子們之好奇心也。

劉生日:
       宮主既然這麼說,那我只有隨緣了。

宮主日:
       台語有句俗諺:「吃快弄破碗」。
修道、學道亦相同,須從真理中去體悟 ,須真心奉獻,以穩健之腳步向前邁進,靈果自會光亮而無隱。時刻既到,吾亦不多挽留,只待下回再述玄機。

帝君曰:
       劉生拜別宮主及仙長們,並準備坐上蓮台隨吾回堂。

劉生曰:
       拜別宮主及仙長,弟子致上十二萬分的謝意。

帝君曰:
    行善堂已到,劉生下蓮台,魂魄投體。 吾回。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第四回 原靈燈光証道程

南宮孚佑帝君  降     (民國79年5月5日)

詩曰:
      三界奔波不辭辛,
      隨機教化曠奇聞;
      明燈指引開覺路,
      溢灑人間化人羣。

帝君曰:
       天心慈仁,不忍眾生原靈分散而流浪生死邊緣。隨著社會之變化,時遷法亦遷,聖佛為了替老母分憂早日收圓, 不願獨居仙鄉享受蟠桃美食,而披星戴月奔波於天地之間,擔憂人性道德沉淪不修,導致造業如山,原靈無以歸鄉。今為三曹普度收回原靈,故而,引證天界勝境-原靈宮之顯,引度修子修道明路。請劉生務必心靜,內堂三才集中精神。劉生坐上蓮台,隨吾往原靈宮去吧!

劉生曰:
       等待了一星期,終於又能與恩主同行著書,內心欣喜萬分。叩見恩主聖安 ,弟子已坐上蓮台。請示恩主,弟子曾 看過友堂著書靈遊天界時,由引導恩師帶引先往心頭山,再到南天門去拜見大聖。今日是否也請恩主先帶領弟子繞一圈心頭山與南天門。

帝君曰:
       天界廣闊無邊,三曹普度是為了收圓 (即在收自己之心靈,使德性與靈性 圓滿無缺,而得以昇華。)此次上天降旨,天時緊急,為了聖典能早日頒世度人,傳真宣述在於對症下藥。故而,遊心頭山與南天門自不在今日也。當務之急,劉生準備下蓮台,整肅衣冠,原靈宮向靈寶天尊、宮主及諸仙長請安。

劉生日:
       參拜天尊佛安,宮主、仙長們聖安。弟子又再次隨恩主前來原靈宮,還望天尊、宮主們多給予開示原靈宮原靈燈之玄機與奧秘。弟子曾蒙大聖恩主引導至地府原神宮觀原神燈,請示天尊,原神燈與原靈燈之因緣有何不同呢?

天尊曰:
       每個人皆有佛性,人人天賦道根。原靈燈光之顯,能現出-風、雨、雷 電、星斗之變化,能察知修子們的道果;能引證修子證道之程,此乃天示眾潛移默化,藉靈燈之顯,來引導世修子,為己鋪一條明路而得以返證道果。原靈燈能展放人生,原靈之光更可勉勵修子,以微小之生命去點燃心靈火花;以燎原之靈光去做救世利人的工作, 再以大無畏之精神去犧牲小我,燃亮別人,引導眾靈步出紅塵,了脫生死輪迴。

宮主日:
       歡迎帝君、劉生前來原靈宮。請隨吾入原靈區去觀原靈燈誕生之情形。方才劉生問及原神燈與原靈燈有何不同因緣,那麼就請天尊來開示一番。

天尊曰:
       原神燈設於地府原神宮,原神燈能洞觀直指凡間世人之生、老、病、死、 苦與喜、怒、哀、樂,及六道因果輪迴之象也。然原靈燈則設於天界三十三天外天,異於地府,其毫光燦爛,道氣氤氳,顯映修子證道得果之景,乃指點魄’玄關之明鏡台也。為了勉勵行善修子虔誠效聖,今日得此機緣,吾特蒞原靈宮來助劉生一臂之力著書,並引證行善堂修子之原靈光。

劉生日:
       天尊一席話,弟子感動萬分,獲益良多。世人千百年來都在輪迴道上旋轉 ,無法靈性昇華,主因乃眾原靈本性久蔽難明,又無法體悟天心之化育,修無形之道果所致。

帝君曰:
       劉生所言無差。正因劉生能悟真理所在,行善堂方能應天時機運著作非凡之寶典。加上五年來行善諸子全心致力於普化道業,感動諸仙佛之心而結合天人之靈與心力來啟發眾原靈明道之本源。劉生此刻先行閉目,天尊化一毫光, 靈加你身。再慢慢睜開慧眼,觀前方原靈區中之原靈燈光。前方已有一盞原靈燈光,其光圈五彩繽紛已映出字來,劉生可將原靈燈光浮出之字敘述出來,以供行善修子來日之引證。

劉生曰:
       此時祥光瑞現,光圈閃閃爍爍,映出:默默耕耘,實修實行,不妄語、不妄行、不妄念,道果靈光現眼前,持之以恆來日蓮台剎時可登也。好奇怪!為何沒有浮出姓名?待我再細觀—黃O儀是行善堂中之模範。哇!真高興!原來是大師兄黃副堂主之原靈燈。又觀望到另一盞原靈燈在閃閃發光,映出:專心向道悟前因,努力精進圓通證,力行實踐種菩提,淨土光輝寰宇內,得道之期不遠矣。再細觀原靈燈上方是否映出姓名…啊!原來是廖副堂主之原靈燈。此時,又有一盞原靈燈光映出了字,寫著:原靈光已種在前,全心投入效聖門,證得道果已有份。姓名是曾監事之原靈燈光。在我觀來,曾監事之原靈光芒道氣最芬芳。

天尊曰:
       靈光閃動之間,劉生無法以快速之度觀原靈燈光,請劉生再向前走六步,吾再賜一法力助你觀看原靈燈。

劉生曰:
       弟子已向前走六步。此時光圈閃動平穩,我已能清晰看出原靈燈光映出之字,方才看到的三位,皆是師兄們的原靈燈,現在映出:勤於灌溉,真心佈施,向道之心堅定,原靈道根溢灑凡間, 道程美好。原來是劉O美師姐之原靈燈。再細觀又映出:向道心堅定,心性最純,蘭心蕙質,原靈光芒浮現,證果有份。乃楊O蘭師姐之原靈燈。再向前看,又觀得一盞原靈燈光映出:默默耕耘,不與人爭,不論人短,賢淑之性乃行善堂中之典範。原來是林O枝師姐之原靈燈。恩主呀!前方還有那麼多盞原靈燈,為何沒有浮字呢?行善堂中還有許多位師兄姐的原靈燈未看到,請恩主再助弟子一臂之力好嗎?

宮主日:
       每位修子皆有一盞原靈燈,而今日映出六位修子之原靈燈,具有其特殊之意義。俗云:六六大順,方才劉生向前走了六步,又觀到六位修子之原靈燈, 此一現象乃象徵好的開始也。唯著書觀燈之時辰有限,劉生無法在一時間全部洞觀全堂修子之原靈燈。為了滿足劉生之心願,吾再引你一程,再向前走三步

劉生日:
       弟子已向前走三步,此時一盞原靈燈光已浮出了字,映出:宿世業債傾巢而來,唯有堅定心志向道,使千百業消,方能抵得過業愆債主之牽纏;以功來消業,原靈燈方能永生不滅。姓名是林O宏師兄之原靈燈也。又向前走了三步,映出:道緣深厚,唯宿業未了,致使身心倍受魔煉與道考,專心向道行,努力去紮根,道果亦有份。姓名是蔡O真師姐之原靈燈。三步加三步,我又走了六步,可是原靈燈光卻都沒有再映現字來,此是何因?

帝君曰:
       主因乃今日著書時刻已到,待下回再訪原靈宮。劉生準備答謝拜別天尊與宮主、仙長們。

劉生日:
       弟子十二萬分感謝天尊一再助弟子靈光,又宮主熱忱引導,唯時辰已到,今日無法全部觀完所有之原靈燈,請示天尊,弟子是否還能再次前來原靈宮呢?

天尊曰:
       此次行善堂著書良緣,不完全是靈遊天界觀訪原靈燈。方才原靈燈未映字之諸修子,亦不必心生氣餒,實修實行,好好向今日八盞原靈燈光學習,相信個個證道皆有份,只看諸修子如何去修心煉性了。

帝君曰:
       修身立德不受外緣之擾,努力精進,福慧雙修是行善諸修子之使命。今日逢此良緣吉日-爾堂諸子虔心效聖,至誠為吾祝壽,又適逢吾領命下凡著作聖書,在此段時間裡,吾會時時來給諸子勉勵,來日返歸天界,希能會晤諸子。今日著書時刻已到,劉生坐上蓮台,準備回堂去。

劉生日:
       真是百聞不如一見,八位師兄姐之原靈燈,光芒耀現,此乃八位同修努力
向道,得來不易之果。弟子已坐上蓮台,請恩主引導。

帝君曰:
       行善堂已到,劉生下蓮台,魂魄投體。好吾回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第五回 明燈照幽谷黑暗盡消失

文昌帝君 降(民國79年5月12日)

詩曰:
      開啟鴻濛醒世文,
      振瞶啟聾不辭辛;
      敦敦善導佛胸襟,
      仁德濟世儒風振。


帝君曰:
       觀今世道黑氣橫行無忌,性戾心迷之士層出不窮,尤以作奸犯科之徒,心懷邪思,利慾薰心,好逸惡勞;追求時髦靡爛、行為放蕩而不羈,不思圖進 ,不敬天地,不孝父母,目無尊長者多矣,觀此一景,實是人間最大之悲也。


劉生日:
       世道澆漓,恩主心懷慈仁,靈光遍佈寰宇,弟子當精進力學,克盡本職, 代天宣化,學聖佛磊落坦蕩之胸襟,光 明之心地,早日完成上天所賦予之使命明燈開著之期,特來勉示學子、仕途, 讀聖賢書應趁年少,以效聖佛承先啟後之精神。


帝君曰:
       社會之勢,趨於動亂,道德低微之觀念,日有所增,應如何以正心之術來教育下一代,是當務之急。吾每每觀今世儒生,為了升學考試,日夜惡補不休,尤以青少年及仕途之人,心思有所偏差,只求飽滿之學識與才幹,而忽略了培養高尚之人格與品德。今暗路明燈之著,即在引導青少年及仕途之人有正確之目標。


劉生日:
       俗云:大善需由小善積。培養下一代需由幼小教起。觀今之世,諸多學子,自認藝學淵博,往往學未精深便急於行事,此應以何種方式來引導學子、仕途之人,建立正確之觀念。

帝君曰:
       學子與仕途之人,皆是國家未來的主人翁。吾號曰:文魁夫子,爕理天下文運祿籍,司錄士人功名,今趁此暗路明燈開著之期,特來勉示學子、仕途, 讀聖賢書應趁年少。所謂:「書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。」即是真理所在,然此學問之道無它,惟勤是岸。現今之士人都希望看到自己成功的一面 ,做個堂堂正正,頂天立地之人,奈因受科技時代之衝擊,錯亂了生活步伐,迷失了方向,無法深切探索自性心靈的依歸,以致功名、仕途日顯暗昧昏沉,實感惜哉。


劉生日:
       恩主慈悲為懷,不忍學子、仕人迷失自我,而降鸞勉示。弟子深盼每個人皆有光明之遠景,懇求恩主能網開一面,協助目前在學之青少年,皆能金榜題名;仕途之人,個個高官厚祿,使國家愈來愈進步、強盛,而不受外夷之侵; 人人享受人間最大福祉,個個安居而樂業,使中華民族固有文化永久而光輝。


帝君曰:
       世人若能稟持正義正理,不為物慾所染,國家定能強而不衰,化暴戾為祥和。人人正己身而修心性,克己而復禮 ,那麼最終世界大同之目標,方能早日實現啊!


劉生日:
       恩主金言教勉,弟子如醍醐灌頂豁然了悟。再請示恩主,每到鳳凰花開時,是莘莘學子們在人生旅程中一大轉捩點,人人都渴望自己能金榜題名,升學如願,弟子可否請求恩主默助行善學子們,個個皆能高舉理想學府,達成宿願。


帝君曰:
       讀書之道以明理為先,積善之法以德業為重。欲求文運暢順,功祿顯耀, 則須具備上述兩項原則,以理為綱目, 以德為張本,以身作則,八德齊修,如此自助不求,諸聖佛當會默助幾分,使學子、仕人有聰穎之智慧、有清明之靈思、有光明之前程。又今在官、為仕之人,若能廣施德澤,推行政令,造福人群,利益眾生,則吾會助其往生之境-脫離輪迴之苦,接引天界聖祿,福籍紫微。


劉生日:
       天下父母,無不望子成龍,望女成鳳;兒女功名父母心,親賢遠惡免沈淪。弟子認為此無非是天下父母終其一生的期許與願望,相信世間父母,若看到行善堂出版「暗路明燈」一書後,定會有所了悟,而應知以何睿智來鼓勵、善導自己的下一代了。


帝君曰:
       能知方能行,儒門以仁德善風為引渡世人之標竿。如今社會繁榮,更須以此化解暴戾之氣,因而吾提倡鸞門以儒為宗,宣揚道義善風,盼世人皆能同躋善境。中華固有五千年之道統,延傳至今,更盼世人勿行短視之見,認為無稽之談,則眾生心湖之中,個個皆如蓮花清脫而不染,人人皆有燦爛光明錦繡前程。在人生旅途豁然貫通,此正是:明燈照幽谷,黑暗盡消失之寫照。 好,今夜著書至此吾回天。[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-3 22:41

[size=4][b]第六回 遊昌爵學士府 點燃學子心靈光

文昌帝君 降(民國79年5月19日)

詩曰:
      世人能曉效前賢,
      勤讀詩書在少年;
      文官盡職不貪財,
      武將忠貞國邦安。


帝君曰:
       人生在世,每個人都少不了引導。猶如天空有雷達,陸地有交通號制,海上行船須燈塔。世上之人,讀聖賢書所為何事?一個人行為思想的產生、榮辱的褒貶,皆足以影響一生前途。然而,善念與惡念最初的養成,則在於小時候的教育,因之,家庭環境的陶冶甚為重要,父母的行為即是子女榜樣,也由此可看出良窳之分野。每個人自呱呱落地之時,最初頭腦純潔,心念無塵染,都是受後天父母的教導、扶持、引領著度過黑暗與崎嶇之途,進而學習自我獨立茁壯,更進而磨煉以至成長。縱然現今社會日益昌明,父母教導之心未曾減少,方能使子女得以人格的完整,無寧說,父母為子女開拓了人生避風港,從黑暗中點亮了子女生命之光。


劉生日:
       百善孝為先。普天下父母已為子女燃亮生命之光,唯仍有少數之人,因受債業之牽纏,父母給予的阿護較少。弟子認為他們應先打破心理障礙著手,掃除自卑的觀念,自我肯定能力,學習培養生命之價值,一言一行皆無愧於父母生養之恩,以克盡人子之孝道與珍惜生命可貴才是。

帝君曰:
    人生旅程,輾轉曲折,容易迷失方向。尤以今尖端科技日新月異之際,生活環境與物質水準不斷提高,顯示文明的進步,須要更精深的教育培養,方能人盡其才,與科技一日千里相行並進。又今教育已摒除以往打罵、填鴨式的落伍現象,代之以鼓勵與實施愛的教育,故而教師所肩負之責,又加重了一層。而師者,除授業、解惑外,更應以道德、品性為教育重點,因材施教,使學子在飽滿的學識之餘,亦養成高尚的人格與素質,如此,方不愧國家培育,父母劬勞生養之恩。


劉生曰:
       學校教育是國家培育英才之所,神聖無比,教師之職責,猶如一撐舵者,指引學子們航向光明的錦繡前程。弟子擔憂,以目前學校教育之勢-不補不成器 ,不補不成材,此種教育方式,是否正確呢?


帝君曰:
       世上許多自稱名流學士,讀得聖賢書,一旦步入社會服務人群時,往往將寶貴的聖賢真理拋諸腦後,加之受不良風氣的影響,致易染上惡習,胡作非為,放蕩形骸,成日沉迷在風花雪月而無以自拔;坐而貪思財利之來,居高官享厚祿仍不足,只存心圖利,無法清廉公正;只貪攀權貴,無以便民利眾,所飽讀之學識,用於迷途,將所學視為求財之道應用,如此一來,多補多學能成材嗎?真令吾感慨萬分也。


劉生曰:
       人生在世,若生活在暗無光日的天地裡,就如同寒風襲上心頭,愈吹心愈寒,終 而孤獨無影,生命之光消失殆盡。恩主今日真靈降堂,慈悲心懷,只為度化學子仕人,能有光明之靈性,祈求恩主明示一寬坦大道,讓學子仕人,皆得以遵循,以求明心見性。


帝君曰:
       人之功名是否顯耀,全憑其積善立德來定,若人之功名卑小者,欲轉為尊高者,須從天籍文運,祿載而獲得,能否登上金榜而得昌爵之名位,亦須從昌爵學土府中得悉也。劉生準備坐上蓮台 ,隨吾前往昌爵學士府。因時間緊迫,劉生盡你所觀一一傳述,供世上文學、仕途之士,作為修行之準繩與目標。


劉生日:
       弟子已坐穩蓮台。咦!為何今日蓮台與前幾次有所不同呢?


帝君曰:
       今日蓮台不同,只為了要加速傳真宣理,劉生只管安心坐上。.. ..昌爵學士府已到,劉生下蓮台。


劉生曰:
       奇怪了!為何學士府中有那麼多人,個個手持昌爵學士證,跟隨在一位超脫塵俗的仙長之後,有黃、白、黑各色各樣之人。今日所見迴於以往所觀,咦!12345..............98.99.100......。那麼多的人,祂們在做什麼呢?請恩主開示。


帝君曰:
       昌爵學士府中之修子,皆是在陽世時,有者是教師,有者是文學家,有者是為官之士,祂們個個在世時,能知行合一,為社會大眾謀求福利。劉生可向前詢問三位,供今日「暗路明燈」著作勸世參考。


劉生日:
       眼觀前方第一位貌美文靜之仙子, 弟子請問您,因何證得道果入昌爵學士府呢?


仙子曰:
       吾在陽世擔任教師乙職,克盡教學之職,不貪求課外補習費,真心教導莘莘學子課業,心想我只是盡人師應盡之職,竟能榮得文昌帝君引導至昌爵學士府來證果。


劉生日:
       昌爵學士府中,個個悠閒自如,文質彬彬,談笑舉止間無不溫文爾雅。再請問第二位仙長,您是何因緣得以入昌爵學士府來證果呢?


仙長曰:
       吾在陽世任地方父母官之戰,蒙帝君引導證果,乃為官知清廉公正,不貪國之財,以全民利益為出發點,因而證得今日之果也。


劉生日:
       再請示第三位仙長,弟子冒昧請問,因何仙長看來不似中華民國之士,您因何證得學士之果,可否開述,供行善堂「暗路明燈」之著作。


仙長曰:
       吾乃大韓民國人士,生時來台灣留學研究中華民族文學,曾獲得文學家之獎,只因我知韓國與中華文化之交流,而廣為宏揚文學之術,漸至心靈真性超脫凡俗,而得帝君引導至學士府證果也。


帝君曰:
       要入昌爵學士府並不難,世上文學之士、仕途賢人、莘莘學子與教育家,若能腳踏實地,穩紮穩進,明究道德才識與學識並重,而切實奉行遵導,則昌爵學士府中諸仙有增而無減。


劉生日:
       觀今社會之勢,士、農、工、商各行之中,大都注重文憑,有者視文憑為謀生工具,飽學道德才識者,反在其次。尤以工商社會中最明顯之趨,乃愚人正直,對某些飽學詩書者,反巧言令色,行施巧詐,爭名奪利。故而,難免有人會誤認道德才識不值錢,唯有學識文憑最高貴。

帝君曰:
       行施巧計奸詐者,定受因果回報,反足以毀其昌爵學士之名位。所謂:百業精於勤而荒於嬉,蘭出幽谷無人自芳香。天雖不語卻勝於言傳,天籍司祿無差,希世人勿視道德才識為荒謬。


劉生日:
    弟子今日聆聽昌爵學士府中仙子與仙長開示,獲益匪淺。弟子至上十二萬分的謝意。


帝君曰:
       古德云:「要怎麼收,先那麼栽」。普天之下沒有不勞而獲之事,希望世人能化虛為實,化口號為行動,能知、能行,則昌學士府之洩,方無白費也。劉生準備坐上蓮台回堂去吧!


劉生日:
       感謝恩主,弟子已坐穩蓮台。


帝君曰:
       陽世莘莘學子考期將近,吾在此勉勵學子們,為學要腳踏實地,時時充實自己,從容不迫去應考,不畏縮、不氣餒,確立自我信念與目標,美好的明日即在眼前。

       行善堂已到,劉生下蓮台,魂魄投體。吾回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第七回 心燃慧燈開覺路

北極紫微玄天上帝 降(民國79年5月26日)


詩曰:

正脈道傳世難逢,
      驅邪保命智慧明;
      無邊法力鎮乾坤,
      振鼓度迷醒人生。


玄帝曰:
       今世人心驟變,求富而能遵守仁義道德者,鮮矣!致使三綱廢弛,五常淪胥,干戈不息,此乃根源於-人處於五濁惡世之中,因心不能守其善德而性不能明,以致造下諸多罪業。無始貪、嗔、癡即是從身、口、意中產生, 此皆因心未能行正念,致使心靈染上無明、心性無法澄明而受蔽塞,致以,邪思妄心、瞋心、報復心、不平等心.. .. 種種心,猶如利刃般,包藏著禍端根源,漸漸漫延著。為要指引眾生建立正念、正行之觀,鸞門五聖領命下凡,旨在為喚醒迷者,能點燃智慧之靈光,使心性超脫,眼光放遠,對事理能看得清聽得真,方不會使自主之心性混雜於道、魔之間。


劉生日:
       社會猶如萬花筒,恩主說法教化啟迪痴迷,的確很利時弊。正如方才恩主言述,當今社會之勢,道魔相混雜之際 ,五聖恩主奔波於三界之中,只為救世濟民。唯弟子深覺要使世人能除貪、妄之心,甚為不易也。恩主光照善門,歷 經十魔與九難, 懾伏魔形,超拔幽冥, 消解世人之劫,功德浩大也。今日真靈降堂,祈望能傳正法以利世人遵循。


玄帝曰:
       法由心生,亦由心滅。吾觀世人,常因心中為求法而不得其正念與正行,致使身、口、意不能口言心行,身行意明,只一昧求聖佛施法相助,使能早日脫離業債之牽纏,如此之無明與貪念,致以生生世世轉輪而無法逃過債劫。


劉生曰:
       人生百態,各循其緣而行;有者鰥寡孤獨過一生,有者貧困潦倒,有者肢體殘缺不全,此種種是否因業力之關係 ,方造成世人只圖眼前之利,而忽視了長遠之益。如此一來,世人豈不是永遠沉淪而無法超脫債劫了嗎?恩主法力無邊,相信只要恩主稍施一法,世人即能獲得永生,而使智慧常明。


玄帝日:
       正脈道傳世難逢,東土難生今已生,正法難聞今已聞。欲獲正法甚為容易也,世人藉「暗路明燈」之引導,皆能登聖界,輕飄聖域而行。當今道魔混雜之際,諸多修子求法之途多有不正確,致使常意念不明而識神作崇,走火入魔,此等不正確之根,應速拔除。吾希世上修子,謹記道之修法在於自然,是引迷入修,引悟入覺,愈修,道果愈圓滿自融;而非愈修,心性愈不明,心神無六主而妄言、妄行、妄思也。所謂:言邪說之語是非悟,言行正之語是正悟。唯有心存養浩然正氣,方能與天地長存。


劉生日:
       恩主苦口婆心傳正法,法既由心生亦由心滅,為善為惡自亦由心起。萬劫聚集一身,情緣牽絆一生,貪、瞋、痴、殺、盜、淫、妄、酒,諸惡不離身,又心未能體悟,以致入魔之考,那麼災劫自然屢生。為此,弟子深盼恩主能多給予教化,讓弟子能學得恩主真傳秘法來普濟眾生。


玄帝曰:
       劉生真是有心人,因有心方能堅定道心;堅定道心才能矢志不退領命著書,而與聖佛靈光相伴,劉生當珍惜此一道脈之緣,為宏道而努力,以維行善道脈真傳。玉帝慈仁,不忍眾生沈淪於五濁惡世之中,不忍眾生受苦遭劫,而敕命鸞門五聖來引導世人得遠大光明之一道程。希世人能惜「暗路明燈」一書之著作非凡,應能早日了結業債,勿使心性不明,眼前之利只能行一時而無法持一世,做與不做皆不出自心主宰。唯今日著書時間有限,鸞門五聖著作「暗路明燈」一書,一聖二回,然吾與行善道場淵源非凡,特降著三回,以啟示正法,希世人能藉此為己身點燃慧燈,聖佛開路,早登聖域,使真靈歸原返瑤池。好。今日著書至此。吾回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第八回 破萬劫沈淪之法

北極紫微玄天上帝 降 (民國79年6月2日)


詩曰:
      正邪兩道法沈淪,
      拯救眾生下凡塵;
      誠盼世人多了悟,
      萬法歸一正法門。

玄帝曰:
       今已非昔,時遷法遷。正是:法種因緣熟自生,荒山無路欲何行;青青翠樹遮天日,真心悟道道自成。人之所以異於禽獸,乃人具靈性節氣,方能主宰宇宙,創造文明。若一昧貪求富貴,則自性真靈易被蒙蔽,而無法超凡出塵,以致罪愆業障集於一身,斷送光明前程。故而,為人宜多省思,修己心性而標竿。


劉生日:
       慾界眾生迷失者多。富貴誰不欲,貧窮誰所愛;貧修能富者,若因富執迷,那麼最後終將變窮,甚至為富貴而身亡,此實具悲哀矣!世風日下,眾生沈淪者眾,弟子認為要使世人明瞭正法,唯靠恩主多予開示暗路世道光明前程之法。


玄帝曰:
       荒山無路欲何行。南贍部洲北區桃園行善堂主席玄天上帝領玉帝正令,開山墾荒,乘願下凡拔救芸芸眾生,消除黑氣。近幾年來,成效日彰,尤以鄭生,三世功德頗豐,佛體轉世協助上天普化而開堂闡教。為了能使世人皆聞正法,待吾化一朵祥雲,劉生坐上,隨吾乘雲駕霧傳真取證,供新書開著, 醒迷化人。


劉生曰:
      眼觀恩主口中唸動真言,祥雲浮現,此時我身體輕飄上空,與恩主騰雲駕霧到半雲山端上。恩主雅呀!為何停滯在此,而不再向前行!又山端上站立兩名將軍,是何方聖佛,看來貌顏甚為嚴肅。請問恩主,祂們是否前來迎接我們的呢?


玄帝曰:
       劉生好眼力。前方二位將軍,乃吾隨身侍將-龜蛇左右將軍,祂們二位隨吾下凡,乃為引導暗路世道,讓世人遵循而得以光明曙現。此刻藉劉生慧性來判斷正邪兩道之法。劉生請先眼觀前方,有一精神散漫、面無血色之人, 此人口中喃喃自語,且六神全失,請左右將軍先將此人魂魄收回,由劉生前去探索,為何因得此果,形象枯槁而不成人樣。


劉生日:
       此時眼觀這位道士,身著道袍。請問您,方才為何口中喃喃自語?何以天色甚暗唯獨您一人在半空中行走?又為何口唸異端邪說,引魔趨入而自擾六神?


呂生日:
       沒想到我在山端上也能遇見聖佛。參拜玄天上帝恩主及將軍們,我乃凡間某某聖堂乩生,因一心想成聖成佛, 奈何本身功力不夠,致以冒聖佛之名誤導眾生;又己身修煉之心不足,誤引堂中同修煉法,沒料到反遭魔侵,引魔上身。今幸蒙玄天上帝恩主能法外施恩還我魂魄,弟子定會改過自新,並端正己身之言行。


玄帝曰:
       近幾年來,傳道之法甚多,道法一多,相對的,異端邪術,遭魔血食者也多。如今正法難聞,法傳之師難求,加以眾生沈淪迷惑者多,以致不知往正宗法門求拜明師指引, 誑言不諱,不知謙恭自省、虛懷若谷,以坦蕩心性去尋覓正法;而只求貪、瞋、痴、慳吝、嫉妒他人之法術,殊不知,此心已離正法遠矣!


劉生曰:
       子曰:「朝聞道,夕死可矣。」恩主開示符合人心正法,那麼,若有心神上身沈淪苦道,應如何施法給予拔救?弟子不解,常聽人言: 某某仙佛昨夜化景施法傳授,遊歷了三界,是否未領聖命之士,聖神在百忙中亦會半夜叫醒,帶往三界遊歷?又心懷壯志之士,如行善堂有諸多信士,一心想開堂闡教拔度世人,多次叩求聖佛相助而不得其緣,如此說來,正門與邪道豈不背道而馳了嗎?


玄帝日:
       正道法門,聖佛居尊,豈會半夜無端喚醒.. ..。希世人用智慧去判斷。正心者,魔考確是聖佛所化,若經得起魔考,則已消業劫。若誑施法,藉聖名妖惑示眾,不但易遭魔害,甚且誤人罪業加深。方才呂生之現象,很明顯的讓世人判斷-受魔侵又不得正法,失魂落魄遊浮半空,豈不斷送光明前程。


劉生日:
       恩主開示安身立命正法,相信世人定能用自性智慧去分辨正邪之途。為了 正法能宏揚於世,人人能聞正法而遵, 還望恩主能多降堂開示降魔心法,以利世人防患未然。


玄帝曰:
       吾受玉帝敕封「傳法教主」,能懾伏魔形,以法破法。世人若沈迷而知過能改者,吾定會助其三分,只盼消魂魄者,一旦身心恢復,應抱有難救難之精神,勿再重蹈覆轍,害人害己,終而不得歸返自性圓明。今夜著書至此,劉生坐上祥雲回堂去吧!好。劉生下雲端,魂魄投體。吾回天。[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-6 09:04

[size=4][b]第九回 神靈顯赫不離正

北極紫微玄天上帝降 (民國79年6月9日)

詩曰:
      神靈顯赫濟世人,
      致力普化護佑民;
      正宗心法立標竿,
      聖業輝宏神人欽。

玄帝日:
       人生在世,充滿虛幻,人之境遇雖殊,然若運轉得法,苦亦為樂,悲可轉喜,惡可改善。現今之世,正邪兩道齊降,眾生諸多無法分辨神靈顯赫真偽之實,有者假藉聖佛之名斂財, 不仁不義、無法無天,一旦心起妄念,邪端異詭之事便層出不窮,良感嘆矣!

劉生日:
       恩主維護正法,掃蕩群魔,威靈顯赫,只為致力普化眾生,一片慈心顯露無遺,唯盼世人勿聽聞藐藐,視正法為邪說而誤人鼓途。修道若不明就理,不反求諸己,不謹遵聖賢明訓,則求道反招魔,如此一來,實違正法傳示。為此弟子倚望恩主能期期降堂著書,藉以引發世人,將自性慧心點燃,照亮人生。

玄帝曰:
       本心清淨,乃真法身。正宗之法乃上乘法門,能依正法而行者,則法不離正道,若不依正法而行,則廣求法門亦有何用。聖佛神靈顯赫,皆不離正道而行,只為致力普化蒼生,施方濟世,護國佑民,端正人心為目標。希世人皆有共識,佛之本願乃為引迷入悟,使人人開慧根、悟真理,唯願世人勿迷而不尋正途。每一條康莊大道皆有交叉口,而每個人心靈深處亦有靈光曙現,多為己身開闢荒蕪良田,早種因緣,道果自成。

劉生日:
       當今世道,以真性了悟而聞法學法者稀也。古昔聖賢之道,能效法者亦鮮矣!若以有為之法來行佈施,其求來之福,終有盡時;若以無為之法行佈施,所得之福報則無窮無盡。法門無二,世人皆知,唯在心之運用差異耳。今生路 ,來世途,天堂地獄之路人人皆知如何行,只因未能心口合一,身體力行,發大宏願罷了。若世上修子各個皆能發願贖業了愆,則靈性自能隨恩主左右而輕飄聖域。

玄帝日:
       正法難逢,普度難遇,「暗路明燈 」一書之著,尤重心法傳述。旨在建立世人正念、正行,在人道途中立起標竿 ,引導世人早回仙鄉,以免沈淪。自古聖人不惑言、不妄行,為了求得上乘正法而拋富貴、棄恩愛、了貪心,消得累世業障,方能享人間千百年之福社。然欲求此並不難,只要毅力宏願,真心奉行,若能每遇過道考而不屈者,則業已消三分也。

劉生曰:
       心魔每個人都會遇到,當心魔無法降伏時,應如何求得度過考驗,還望恩主興示平伏心魔之法。

玄帝曰:
       世道衰微之際,正邪兩道齊降。邪道異詭之徒,屢藉神佛顯化之名,誤導致諸多招魔入侵者仍不知,反沾自喜,得意忘形,以為己身已煉就無上法術,致使心神貪妄而枯槁,待黃梁夢醒,悔之晚矣!最後深助世人明悟,勿因邪魔常現玄機而誤信為聖佛給了甜果,而引禍上身。

劉生日:
       經恩主開示,弟子深覺,唯有腳踏實地,真修實煉方是正道之法,亦是成就正道之上乘法門。

玄帝曰:
        勿以邪端異說之言而聽信之,勿以惡行無人知曉而為之,須知天地有神靈 ,人心有良知,善惡存乎一念間。若人能存心養性,正行不訛,乃至靈性超脫,邪魔自遠離。所謂:正邪不兩立,即是此意。尋求光明人生,唯有靠自性智慧的判斷與引導,才是正途;也唯有真切了悟,才是心法所在。今夜淺述至此,南天旨意將頒,吾先行回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第十回 丹心照日月正氣貫乾坤

關聖帝君 降 (民國79年6月16日)

詩曰:
      磅礴正氣日漸失,
      暗路明燈眾生拾;
      靜觀其擇羣黎得,
      天地化育本無私。

關帝曰:


天地磅礴正氣之維繫,自古忠臣烈能赤膽忠心,情節高超而志節不變者,鮮矣!尤以今科學昌明之際,邪思孽盛,能思禮義廉恥,以孝悌忠信為修身齊家治國之本者,亦稀也! 吾觀黑氣沖天,世人胡行,圖施僥倖不思正法而行,深感嘆矣!

劉生日:

忠孝節義乃我國固有傳統美德,亦是恩主提倡鸞門之宗旨。唯當今社會繁 榮,國家安定,世人似乎已忘記何者為忠?應以何法而行堪稱為「忠」之道,還望恩主能開示。

關帝曰:

當今國家安定,古今忠烈之士,若能在前線捍衛國土,能為國捐軀而不惜犧牲己命者,逝後,其英靈自能昇天界而成正神,俎豆馨香,萬古流芳,此者稱為「忠」。再觀今社會繁榮,何者為忠?劉生是否能具體來說明。請問劉生目前從事何行業?所抱態度以何為敬業之目標?以您之行業,請先述述您如何對您的老闆忠心赤誠。

劉生日:

恩主之言,弟子律恐萬分也。敬業精神本當具備,不圖私利,不貪公財, 不舞弊、不浪費公帑,時時抱著便利員工,服務大眾之心;工作上雖壓力甚重,但亦頗受上司、老闆之肯定。以此待人處世的態度,是否忠於老闆,還望恩主開示。

關帝曰:

劉生之言,無差也!世上百業萬念由心生,能否赤膽忠誠,皆由眾生心念而起。前幾回,文昌帝君帶引劉生遊昌爵學士府時,亦述過-仕途之士應抱持 清廉公正之心來服務人群,便利民眾, 這與方才劉生所言,不貪取、不舞弊即是清廉公正、忠誠不二之道同也。今日暗路明燈之著又邁入了第二程,應如何以丹心照日月,磅礴正氣貫乾坤,乃第二程之始。再反觀當今農業社會,已有良田,不開墾荒地、不耕種之象,農婦不理家務,也沈迷於酒色財氣之中。由於工業社會的興起,把原本純樸的農村生活習性污染了,雖然工業發達,就業良機增多,但相對的,造成不良風氣, 如搶劫、吸毒、殺人滅屍..等等社會 問題亦層出不窮。再觀商業的興盛,固然帶來經濟的繁榮,但世俗人情也隨之泯滅消沈,人性情操好比超級市場中物品的拍賣價,再也看不到溫情洋溢人間之景象;因為每個人都在為生活而奔波,為己身私利而忙碌不堪。故而,明燈第二程之導引,即是指引農業、工業、商業道德正氣之復甦。

劉生日:


社會百態,豈是弟子單純心思所料想到的。由於世人諸多未嘗歷身境之時 ,常狂言天高無耳目,暗室無神靈,忠義之道不符社會潮流。因之,財色酒氣 ,對眾生而言都難以避免,不為說,此皆係眾生心性偏差盲從之所然,當冀望恩主及諸聖佛慈悲來引導,樹立明燈指南,供世人遵循與學習。

關帝曰:

明燈第二程與心靈的超昇息息相關。好比農夫耕田,若不去播種施肥、灌 溉除草,禾苗豈會自生?稻穗焉有收之理?百業精於勤,眾生若無法堅守自己崗位,努力耕耘,果實自然無法豐收。若此而怨天尤人,則更無法與天地之氣契合,致以造下口舌怨業,害己又禍及子孫,如此心靈的枯竭,永遠得不到昇華。

劉生日:


世人大都短視靈性的超昇,常言:能否超昇無法引證。請示恩主有何捷徑可行,讓世人皆能觀見事實而心口誠服,拜在恩主門下皈依善路,如此一來, 任何災劫都沒有,豈不是兩全其美之法。

關帝曰:


自古以來,好事本多磨,磨久了,心性方是真。能磨出心靈之性,眾生方不時窮節變,而得永生不滅。當今天下修道之士,所學為何,亦是在行忠孝節義之道也。倘不能直接以大忠來表現赤膽忠誠,亦可間接由己身行業中以小我完成。再言孝道,三歲孩童皆知-長大後要孝順父母,但能真心奉養父母百年者又有幾人?再以劉生身例來言,劉生夫家祖母年逾九十,世上之人能逾高齡而子孫賢孝者,又有幾人?劉生身處忠義鸞門,孝悌之家,更應發揚鸞門忠義孝道精神。

劉生日:


行善鸞門本是忠義之門。行善堂中諸同修與弟子皆是緣厚方能拜在恩主門 下,發揚忠孝節義之正氣。天地造化本無私,恩主節氣凜然,忠義之心、赤膽之誠,行善諸同修雖然無法與恩主一樣過五關斬六將,但亦願精神心靈能永隨恩主-丹心照日月,正氣貫乾坤之宗旨,矢志而不懈。

關帝曰:

能秉持方才劉生之言,行善正氣宏揚時日不遠矣!好。吾回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第十一回 忠孝節義流傳萬世

關聖帝君降(民國79年6月23日)

詩曰:

      威靈顯赫傳大千。
      忠肝義膽不愧天。
      孝悌古德流萬芳。
      仁義之風神人欽。

關帝曰:



由於時遷移,現今人心忠厚之士,在為人處事方面,似乎常顯吃虧。尤以時勢之變,諸多虛偽刁頑之輩,為鑽營求利,不惜攀權附貴,揮金如土,自以為此豪闊一舉乃識時務之表現,萬不知此失節事大矣!世人不妨細觀靜思,對心存忠厚之士,真的樣樣吃虧到底了嗎?再看看當今工商社會經濟繁榮,智慧之經營者,他們求財之道皆與虛偽刁頑之輩合污否?是以,吾在此勉勵心存忠厚之士-能貫常以忠恕之心來
待人處事,上天所賜必不會令其吃虧也。

劉生日:

恩主所言,如船行黑夜,遇燈塔引照而得以循線登岸。為了能使忠恕、孝悌之節義精神流傳萬世,還望恩主多予開示發揚忠孝節義之法。

關帝曰:

當今之世,聲色形於邪流,浩然正氣全失。吾應運主掌宇宙轉輪之權,主在感昭世人,使聖業能垂世而萬古流傳。忠道前回已述,世人只要堅守崗位 ,則百業忠道之基業已築成。今以孝悌之道來看,忠恕孝悌本為修身之首,而弘揚孝道更是中華文化立國之基。父母恩情似海深,不敬父母敬何人?正如孔夫子所云:『孝之道,貴能養;事親父母出於誠,行於敬。若只知養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?』不同之別,乃人有良知性靈,故而孝道之弘揚當以身作則,力行實踐,方是孝之
本意,亦是行孝之表現。

劉生曰:

請示恩主,又過五關斬六將與忠孝節義有何區別?弟子不解,何以調節義?

關帝曰:

以行善堂來比喻,行善鸞門奉天承運,真理教化,以發揚中華文化道脈為宗旨,兼常舉辦社會救助賑濟貧苦,使困者得以紓解急難,此種結合眾志成城之力,推展文化延續之志節;猶如竹與月,竹直月圓無缺,則為完美無瑕疵之節義精神。又五關—乃仁、義、禮、智、信。六將謂之-眼、耳、鼻、舌、身 、意也。鸞門普化宗旨即是結合忠孝節義,仁義禮智信,棄眼耳鼻舌身意六根之染,方能謂忠義之節志。由於時遷勢移,忠孝節義世人大多不屑一顧,認為不符社會潮流,故而,引導入鸞效聖之門生,能承先啟後,致力弘揚古聖先賢之精神教化,使鸞門為方便修身之所, 能真正落實普化之道場,以促使浩然正氣與天地靈性交互昇華,帶給世人無上清明之心,同時亦達成淨化社會之目標。

劉生日:


恭聆恩主一席話,相信世人定會漸漸立起標竿,促使中華道脈相繼延傳。弟子甚為慚愧,身為忠孝鸞門之門生, 對於忠孝節義之事所知甚少,實有愧對上天及恩主厚愛,但弟子心有一念,還望恩主給予成全。即「暗路明燈」一書 著成之後,恩主能常降堂來開示關於忠孝節義之經史典故,使行善同修與天下蒼生皆能實徹了悟忠孝節義之精神所在,以切確發揚鸞門聖業。

關帝曰:

若以鸞門普化看來,行善道場只弘揚三分,七分有待諸生努力。以今年行善道脈看來,當著天書兩部,尤以慧筆劉生,智慧頗佳,三分神助,七分人助,是否能再承天命,端看慧筆心志也。依吾看法,慧筆上天已賜筆名,應有當仁不讓之心來發揚行善道運也。好, 今日著書至此, 吾回天。[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-10 22:52

[size=4][b]第十二回 訪安身路,觀業債途

神農大帝降(民國79年6月30日)

詩曰:
      古樸純風不再存。
      榮華富貴實有因。
      頂天立地修福運。
      安身立命壽延年。


炎帝曰:
       現世物質文明發展興盛,昔時洪荒時代,農業社會發展由鄉村到城市,經濟與文明的進步,給人類帶來了許多的便利,人人生活富裕而安居樂業,此種便利雖代表了文明的進步,然亦暗藏了生命的危機;為此世人雖求得舒活,但事實上無法安身立命而沈淪於業債途中。故而吾今日領天命協 「暗路明燈」一書開著,帶引劉生靈遊觀訪 ,希藉明燈的披露,引導世人覺醒而出業債途。劉生準備坐上雲氈,隨吾啟程去。


劉生日:
       弟子已坐上雲氈,唯心中感到緊張萬分。恩主呀!弟子改坐蓮台較為平穩,可否? 霎時雲氈啟動,恩主默默無言。此刻已來到雲層上端,我觀見一處昔時鄉村景色,且豔陽高照,由雲層往下觀,似乎此時不是陽間黑夜。請示恩主,此處是何地呢?


炎帝曰:
       劉生只管緊隨吾前往。


劉生日:
       雲氈平降至一大農場。最奇特的是,這一片綠油油的農場裡種植了千百樣奇花異草;有禾苗、稻麥、水果.. .. 樣樣俱全。恩主定不是專程帶弟子前來觀花果的吧!敢問恩主,前方有一農民,弟子可否前去與他閒談,了解農夫為何一人在此廣闊農場裡耕種。


炎帝曰:
       昔日鄉村農夫,耕田犁牛雖慢,但一步一步腳踏實地,生活雖較清苦,然心性無受繁華世塵所染,純淨清明,心靈的灌溉日有所增。反觀現世農夫,不再存有古樸純良之習性,一味凡夫俗耕,只求貪得口腹的滿足(即慾念的追求)。有者受社會風氣與潮流的影響,一心只想求得成財之道,而忽略了心靈的灌溉,致使農業道德日益漸衰;好比菜農,為了圖私利,抓住人性弱點,顯出美食菜餚,致使世人食之百病叢 生,如此間接的造下了業因而不知,良感嘆矣!


劉生曰:
       恩主所言,弟子不解,正因社會繁榮,經濟富庶至極,農民所付出辛苦代價,造就了人類賴以生存之主食,其功應大而圓無缺才是,為何恩主反言造下業債呢?


炎帝曰:
       劉生真是舉一而反三。為了醒警世上農業能更進步,人人身體健康而得延年益壽之法,故而舉出當今農業道德之缺失。方才劉生所見農夫乃佛之化身, 蓋因當今良田諸多,農村青年不願留鄉 耕種而紛紛外求發展,致使良田荒廢者多。又因方才吾已述,受經濟文明之影響,造成人類生命之危機處,乃便利雖佳,但若無人間主食,世人何以為生?而歐美之文明畢竟無法完全適合東土,故而帶引劉生前來安身園靜觀樸實安靜地,使世人能早返純樸。昔日農業社會以世俗眼光來看,比不上城市文明發達。但相對的,世人再靜觀,現世洋房別墅,大都是農民所居,工商發展已飽和風水輪流轉,放眼之下,上天並未虧農民。故而,希世上無論是菜農、果 農.. ..皆主掌了人類假體的生存;尤以果菜方面,在適度的施肥與灑藥下,良心道德千萬勿自蔽,致使己身業債無法超脫。


劉生日:
       弟子已能體悟恩主之婆心。藉佛化身,現安身園醒世上農民-五穀米食皆是天物,受日月精華之照射與天地靈氣之灌輸,人類才有今日之靈性與智慧,然智慧之門,亦須靠世人體悟而行之。


炎帝曰:
       劉生果然能有所悟得。安身路已訪,請再隨吾坐上雲氈,往業債途而行。


劉生日:
       雲氈穩而行,此時我隨恩主來到一處車水馬龍之地。咦!此地我似曾來過,眼前一條小道,前方男女老少皆有。恩主呀!他們為何各個肢體不全?有歪著頭,有者五官不全,有者相貌清秀唯缺了兩條腿,有者左右手不全在喃喃自語,此景活像人間地獄!為何他們全都聚集在此處呢?


炎帝曰:
       劉生再細觀,他們每個人手中皆有一缽,劉生以妳之智慧來判斷,他們手中為何持缽?


劉生日:
       此處依弟子看來,似台北市行天宮前之地下道之乞食者。弟子深覺他們同 是父母所生,因何淪落街頭乞食?照說他們之處境,以目前社會經濟及國家文明發展角度來看,此等同胞應受社會溫暖之家或愛心機構的收容才對。弟子內心傷感萬分,社會溫暖無法完全普及,致使乞食者,為求三餐之溫飽而流浪街頭。恩主法力無邊,曾救萬民生食,祈求恩主能對他們本身之業債給予拯救, 使他們能早日脫離苦海,得以享受到溫馨之生活,免受三餐不繼之苦。


炎帝曰:
       乞食者,依目前社會發展看來,當應不存在,唯因他們前世業債未完,依理他們應三世乞食街頭。沈淪罪孽乃前世累積,蓋因社會溫馨之家與愛心機構,並非無法救得乞食者,唯因乞食者本身之前世受福而不施,又暴珍天物過量,致使愛心機構的施救,仍無法填補他們心靈的滿足,故而一再流落街頭乞食。吾希世上有心佈施之人士,在施予愛心援手與關懷時,先以不求回報之心來真誠至性的感化他們,日久他們定也會以回饋感恩之心徹底了悟-受苦一生皆是累世業債所致而不敢再重蹈覆轍了。


劉生曰:
       恩主言之以理,但依現代人的觀感,諸多心有所觸,認為乞食者,有者一天收入比一般人日出而作,日落而息者還要多,如此再要求世人伸出援手救助,唯恐無法恆久,只能趁一時之興給予施助罷了,那麼乞食者回歸之期更待何時?

炎帝曰:
       乞食處乃業債途,純樸安身園乃安身路,兩者之間但憑世人選擇,是往安身處(即光明地)呢?還是乞食處(即黑暗途)?世人試想:乞食街頭之人,他們有者一日所得雖豐,但他們定無法榮華富貴,延年益壽一生,五體殘缺而流浪街頭,又受百病集於一身,何人願意遭此業債牽連而沈淪苦海?世人好好細觀靜思便知。好,今日著書時辰已到 ,劉生坐上雲氈準備回堂。

       行善堂已到,劉生下雲氈,魂魄投體。吾回天。[/b][/size]
 
[size=4][b]第十三回 淡泊寡慾百業致富

鮑叔牙夫子降(民國79年7月7日)

詩曰:
      百藝精微式不同。
      細緻巧妙奪天工。
      現今器具標新異。
      世上百業享利重。

鮑夫子曰:
       奉旨協助天書於今會晤諸子,不勝喜悅萬分。我國世代以農立國,上古時代人們不知耕作之法,自從神農帝教人耕作以後,數千年來農業發展迅速,以往農夫犁牛耕種,披星戴月,日出而作,日入而息,辛苦萬分,而努力耕種,只能稍填飽腹。於今工業興起, 替代了農業的發展,一切在機械化的運作下,農夫們的生活亦改善了不少,正因工業的發展突飛猛進,致使人們貪求慾念叢生,失節變志者亦日有見。觀此社會道德的敗壞,諸佛不得不奔波於凡塵來挽轉頹風,喚醒世人。


劉生日:
       世上百業各有其甘苦的一面,如工業界者-怕技術不如人;商業藉者-怕蝕本無回;而有商業技術之人怕不能發揮在正途上,致使百業中諸多失節敗風事件產生。
恩主首次降臨行善堂即協助天書之著作,弟子在此致上十二萬分之謝意,感謝恩主以護國佑民之心懷來為芸芸眾生而奔波不已,實值得世人效法,逢此佳緣,還望恩主能多予開示正途之法,以利世人遵循。

鮑夫子曰:
       俗云:「家財萬貫,不如一技在身。」唯有淡泊寡慾之人,得以終身致富而不受社會百業之影響。當今社會之勢,以粗茶淡食而居者,稀也。更有居心之士,不惜以身試法,收受賄賂,施弄巧計,暗圖財利以求得富貴,此等日久終究沈淪於業債之途,致使生生世世輪迴不休,而無法超生了死。如此一來,豈不是因財而失德嗎?眾生試觀,百業之中,若以不正當之手法而獲利者,其下場必然是慘無比,因為,不義之財若得一分,其功德必削減三分。吾在此呼籲世人,切莫貪小而失大,唯有以正當手法與正確之途徑踏實勤作,以公正合理的價位來拓展工商,才是社會發展之正途。創業惟艱,凡事萬丈高樓平地起,一步登天路難行。


劉生日:
       職業無貴賤與高低之分,只循正當之途而行,其果自會落實。方才恩主提述工商技藝(術)的發展,以弟子淺見,工商業雖造就國家經濟的發達與促進人民生活的富裕,然此最大功勞者,乃在工業技術拓展之人,並非商業上投資財力致使勞動者致富之營商也。長期以來第子求職於工商界之中,深切的體會到一群默默耕耘的勞工,辛勤的付出體力與心力,而所換來的只是微薄之工資,以此來看,應是營商居第二工呢?還是勞工界居第二工呢?

鮑夫子曰:
       生財有道,財多不嫌少,營商與勞工之間應是相輔相成。世上百業之中,每個人所扮演的角色各不相同,只要每個人站在自己崗位上努力耕耘,即是為道之本。大富由小財積起,財多可救人命;亦能使人喪命,致富得財之人, 若不能佈施濟人,那麼得富一生必窮途三世。何者為佳?世人自我選擇吧!其實,各行各業之中,人人皆是棟樑,所謂:天生我材必有用,只要各盡其才發揮己長,不負安苟得,即是正業報福,世人又何須為區區居功而爭呢?


劉生曰:
       綜合恩主所述,弟子有一心得,可喻成:百業中若以建築業來說,一個精明的建築師,以高超的智慧和資深的經歷來策劃建築藍圖,其間應使用何種鋼筋水泥來建屋?還有其材質的取捨是否合乎標準架構?使建屋既堅固又美觀。 從建築上看,屋之壽命長短,能否外構、內材皆一樣,則表示屋之壽命與人之氣節相同。如此譬喻,不當之處還望恩主開示一番。


鮑夫子曰:
       劉生所思之心得,只對一半。建築師雖居首功策劃藍圖,但最辛苦的功勞者建築工人,他們一磚一瓦,精雕細琢,踏實搭構,以謀世人之福,使居屋者無後顧之憂的把心力投注在自己工作上,而其節操應以淡泊無慾的實地去行,使人人過安居樂業的生活。以此觀念行勁來促成百業中,人人皆有鴻圖興運之機,當是最大功勞者。今日所述淺理,世人若能細心體悟,必有所獲也。好 ,今日著書至此,吾回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第十四回 贗品牟利難能豐財

鮑叔牙夫子降(民國79年7月4日)

詩曰:
      積存陰騭耀儒林。
      合作為善作指針。
      門庭若市培於德。
      暗設魘魅天人憤。

鮑夫子曰:
       社會日益趨變,交易日顯繁雜,商業水準與道德理念亦各有變異。現今商人一味見財忘義,往往作出傷天害理之事,猶無悔改,以致盜用手段,以假圖真,以虛為實,以賤為貴,壟斷囤積,一切只為鑽營圖己私利,而不顧天理良心。為了免於波及無辜,今日特帶劉生訪靈,以實例勸化世人。


劉生曰:
       叩見恩主聖安。每當聖佛帶引弟子著書訪靈之時,弟子深覺靈氣特別清明,感謝天恩師德,靈賜弟子。敢問恩主,今日要帶弟子往何處訪靈呢?


鮑夫子曰:
       現今工商進步,世人愚痴無知,往往難奈慾念之侵襲,以致心智不明,胡為亂行,造下貪、瞋、痴意業,日益彰顯。勿再多耽擱著書時間,劉生快隨吾啟程。(師徒兩人騰空駕雲)瞬間已來到台北市某某商場。


劉生日:
       敢問恩主,今日帶弟子趕場來此商場,但見社會繁榮進步,食、衣、住、行、育、樂樣樣俱全。恩主腳步可否稍緩,弟子隨您繞了三四圈,頭昏腦脹。恩主呀!為何不往最熱鬧的東區而行?這裡是賣食區,未知恩主是否欲帶弟子前去買食品回堂慰勞諸同修呢!


鮑夫子曰:
       民以食為天,眾生食穀而養命。智者藉肉身假體,修身養性,以養天命;愚者則深陷債途,雖得一時豐富之財 ,但難以養百歲。今日訪靈對象乃前方超級肉鋪官姓夫婦。待吾調出其兩人之靈,協著善書勸化世人。

劉生日:
       官姓夫婦看來心神散漫,無精打彩,此刻經恩主真言動唸,眼見二人似睡狀,突又精神抖數,容弟子前去與他們閒話一番。請問官先生夫婦,您二人開的是超級肉鋪,為何須要像殺豬宰雞般的一塊塊的剁,一盒盒的包裝加上補品陪襯。這些生靈應是供世人養生活命; 唯依我看來,這些肉食大可直接出售即可,何須包裝的如此精美?況食之物在於新鮮而不傷身為原則,請問包裝的過程與肉品可有其他內幕否?


官先生曰:
       你是何人?因何與著古裝之人來到此地?勿在此故弄玄虛,速離此地為妙。


劉生日:
    官先生夫婦不得無禮,這位乃上界聖佛,上天慈悲,為著「暗路明燈」一書,特派鮑夫子帶引行善堂劉生前來訪靈,請您倆人配合。依您們的行業,以現今觀來是相當賺錢得利的一行,唯我恩師法眼高超,已洞悉您們經營之法昧著良心間接殘害同胞之命,今特訪此,是讓你倆人有贖罪消業之幾會,還望你們多予珍惜。

官夫人曰:
       請夫子恕罪,我夫婦倆無知,不識仙佛駕到。唯方才我們睡夢中驚醒。仙佛法眼高超,看來只好實不相瞞了。此肉鋪專以肉食出售,所不同之處,乃豬肉的買進通常以較廉價。社會各行業皆有不得告人的內幕。我夫婦倆所賣的肉品大都以病危之幼齡動物,經過改良包裝成精美,看似引人上口之食品出售,此種XX動物價格上較便宜,所得之利潤亦高,日久,無論是豬販、雞販等都會自動送上門來。其實此一出售的肉品皆是販賣者送上門的,我倆人不偷不搶,何罪之有呢?


鮑夫子曰:
       殺食生靈本有罪,又間接出售病肉與人食之,足以影響人生命的延續,人之肉身雖只能有百年之軀,依天理因果循環看來,殺害生靈又致人命者,其果必是家中大小無法安寧,或藥不離身、或諸事不順,無形中已削減了財物與壽算。如此一來有無罪?請官姓夫婦多思量吧!若為了謀生,以正當之義來取利,則財路仍會滾滾而來,你們倆雖為了謀生養命,但應以不傷天害人之事,做為養命之業。

官先生曰:
       聽夫子言因果之可怕,我夫婦倆今後會惜福,而在行業上稍作改善,誓必以仙佛之訓勉及著重商業道德來彌補前罪。


鮑夫子曰:
       世上百業良莠不齊,難以一一盡述,唯行為之正當與否,世人務必慎思而行。今日訪靈時刻已到,官姓夫婦魂回體。劉生隨吾騰空駕雲回堂去,行善堂已到劉生魂魄投體。 吾回天[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-13 13:41

[size=4][b]第十五回 福禍過心定,悟理獲重生

南極仙翁 降 (民國初年7月3日)

聖示:
       現世之人能享千金千福之人,必能擁有千金財富,而能享百金百福之人,亦必能擁有百金財富。一個人心性的善惡,其心必能與天心相感應,猶如福之將至,亦可從其人心性的清朗與祥和的處世態度判斷出來;而禍之將臨,亦可從其人行為乖戾中探得。人生在世,變化無常,要能驅禍得福,應先從反省思過做起,一個人能日行省思,其性必會向善,而從真真假假中去尋求一條天性本然、安身立命之途,若能了悟,心性歸真返本,則步上康莊之道為期不遠矣!


仙翁曰:
       時下繁榮社會,擁有千金百金之人甚多,而能享千福百福之人則不多。要使擁有千金百金之人化貪吝為施捨更是不易也。尤以現實社會擁有財富者,往往無法看破塵俗之慾念,只求財利圖安逸舒適生活,殊不知前世積福今生更應惜福行善之法,以致為財所迷,被財所役,終至難守千百福澤而陷禍於途尚不自知。短視之人只視眼前物慾而流於形式,隨利之趨往而無知恥之心,如此為名求財之行徑,實乃虛而空枉一生也。今行善堂應運普化著書闡教,上天為了使眾生能早登聖域,每派聖佛仙真下凡,苦口婆心的勸化,只盼眾生能悟理知修。此等聖慈佛心,豈容眾生忽視。今日著書訪靈稍有改變,劉生準備搭乘行善列車,隨吾出遊去。


劉生曰:
       恩主呀!真是奇聞,出遊訪靈搭列車,必是新鮮之事。弟子準備妥當,請恩主引導。


仙翁曰:
       行善列車今起航,普化之途更邁入新程。今日出遊訪靈先往中部而行。行善普化任務,劉生先行打先鋒。今日所訪之地嚴肅規律,劉生當惜此良機,勿再耽擱。


劉生日:
       弟子不解,弟子乃一女流之輩,可說手無縛雞之力,如何打先鋒呢?此時我隨恩主坐在平穩列車中,那種感覺就如坐電纜車一般,不似凡間火車有輪子在轉動的行駛。霎那間過了山川與山洞,急駛中來到了一座建築如軍事重地。哇!前方有那麼多的士兵,他們穿著軍服,看來士氣凜然。恩主呀!此處是何地?男士兵那麼多,弟子不敢再前往了,可否在外面恭候恩主。


仙翁曰:
       無礙也。今日著書訪靈並非要劉生你上台演講,待吾帶你往後棟營區去訪靈,吾化一隱身術不妨礙其他士兵規律生活。劉生只管向前走,士兵們無法視透我們之形影。


劉生日:
       在行走中,我心中膽怯萬分,若無恩主陪同,此處豈是女士立足之地,為了著書任務能完成,只好向前行。恩主呀!此時士兵們有者在看書,有者在休息,訪靈對象是那一位呢?


仙翁曰:
       前方有位身穿軍服的紀姓軍官及徐士兵,是今日訪靈對象。待吾調其靈出來,妳可與他們談談-對於禍福之看法與當今修身立命之道。


劉生曰:
       失禮,我是桃園行善堂劉生,今奉著作「暗路明燈」一書,由仙翁帶引訪靈,希望兩位能多配合天書著作冒昧請問紀軍官,您在此服務多久了? 還曾閱過鸞門善書或經典?


紀軍官曰:
       我乃職業軍人,從軍官學校畢業以後,派任來成功嶺帶領新兵。鸞門之善書我甚喜愛閱讀,尤其是仙佛現身度化著作之書,更是經常閱讀。在軍中團體紀律生活中,要對士兵們做修身養性之機會甚多,唯軍事重地不太適合談論宗教哲理。一般說來,只要是正門之書刊雜誌,不妨礙士氣心志及正常操練時間,皆不會限制士兵們閱讀的。


劉生日:
       恩主法眼高超,中擇了一位優秀修品良好的軍官,接受我們著書訪靈勸化對象。敢問紀軍官,您是否曾問過您的屬下士兵,他們退役之後,是否願意加入行善行列?待步入社會事業穩定時,是否亦能盡心力來服務大眾?

紀軍官曰:
       為了行善堂著書普化,可否請我部下徐士兵來談談他對行善的看法?


徐士兵曰:
       我從入伍以來,每逢假期返家,家中父母深切期待我退役之後,在事業上能闖出一番成果。家父母對於「行善」兩字,所識不多,只求我能功成名就,光宗耀祖,行善之事,待事業有成之時再做亦不晚。父母的期盼是男兒志在四方,行善之事不會有人搶著做,能賺得千百財富,為善亦不遲。


仙翁曰:
       積德累功,並非全靠施財,能盡己心力做幾分善事,才是真福,有飽財之人,不盡能享福一世,一個人當先造福兼並惜福,方能福至心靈,否則福盡禍來,一旦墜入地獄之途,甚難彌補也。父母生你養你,亦能培就出真性靈氣高超的你,是否能當機立斷,奮發圖強,禍福間之選擇皆由你來決定,若在心性中能悟出真理向善行,遠比你去有為行善來得確實際,徐生你請細思量。


紀軍官曰:
       聞得仙翁聖訓,我亦悟出一理-乃積財之路由行善而來,行善之門當由善行來推動。行善堂劉生真不愧為女先鋒隊,著書訪靈普化到成功嶺軍區來,在此我預祝行善堂道運宏開,在有生之年,我會盡最大能力協助,並加入行善行列。


仙翁曰:
       行善列車雖起航,列車的行駛與推動,並非全靠仙佛帶引打先鋒,諸行善修子之責亦應加重,那麼行善普化則邁入高鋒也。好,今日訪靈時刻已到,吾先將紀、徐二人之靈歸位。劉生坐上行善列車回堂去。.. ..行善堂已到,劉生魂魄投體。吾回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第十六回 無形的真財實寶

南極仙翁 降

     (民國79年7月28日)


聖示:
      由於社會導向的偏失,迷人貪財貪物,貪享榮華富貴,殊不知貪強爭鬥之人,其心最弱;貪名爭利之人,其心最窮。世人常因貪得無厭而不知惜無形真財實寶,屢陷迷途,有朝一日,窮途末路,後悔莫及也。為了能使眾生皆有之導向,吾今再度降堂著書,帶引劉生出遊去尋無形真財寶寶。


仙翁曰:
       依現今社會形態看來,眾生身在福中不知惜福者多,甚且不知如何去為自己尋出一條真財實路。有形財物人人皆喜,人人皆愛,而無形真財卻不易獲求。劉生請靜心坐上雲氈,隋吾尋真寶去。

劉生日:
       方才恩主言及欲尋無形真財不易,此話怎麼說呢?依弟子看來,以平常心去面對週遭事物,能擁有健康身軀,平安家庭,在有形財寶下兼修身養性,即是無形的最大財寶。弟子不解恩師言下之意。已坐上雲氈,請恩師引導。


仙翁曰:
       今日吾就讓世人開個眼界,得知有形與無形之別。師徒坐上雲氈,已來到 宜蘭地區一棟豪華別墅中,待吾法指一屈,劉生待會兒可入別墅參觀。


劉生日:
       隨恩主身後,入一棟生平未曾見過類似皇宮般的豪華別墅,待入內廳之後, 霎那有一股濁氣湧上心門,恩主呀!是何故呢?此棟別墅凌亂不堪,難不成是個荒廢的別墅嗎?


仙翁曰:
       非也!此棟別墅原有主,主因乃此屋之主人因思念子女,而子女步上迷途,母子已近兩年未謀面。有財之人,擁有三房兩棟,乃小事一樁。悲哀之處, 乃此屋主羅姓婦人,因今生未得子嗣,而屢求宜蘭某某聖堂註生娘娘作主,賜予麟兒,無奈!天不從人願,然註生娘娘慈悲,不忍羅姓婦人因無子女,而對人生產生絕望,故而曾於某某年,因宜蘭地區有一天災,致使一對孤兒失去父母的庇護,羅婦頗具慈心,並在佛前發大宏願,當終生盡力教養收養來的兩位子女。依理羅姓婦人原有萬貫家財,又有子女,自此當享人間最大天倫,反成今日空屋一棟,依劉生你看,此屋主家中是遭何變故呢?


劉生日:
       弟子愚昧,尚請恩主您多開示。


仙翁曰:
       羅姓婦人因得子女之後,驕性未除,又因無耐心不得其法,一味縱容子女 ,每以財物來誘導子女,致使子女不知惜財,終日在外遊蕩,結交不良朋友,成天迷失於紅塵聲色之中,又羅姓婦人無法約束子女,以致子女好逸成性,有家不返;兩年前羅姓婦人,因病不治而喪亡,人間悲劇——母亡子不曉,尚在沈迷。依上述一小則實例看來,羅姓婦人生前擁有金銀財寶,可說家財萬貫,然今尚未享盡,人卻遭滅 。劉生妳看此事,是有真財之人較好?還是有無形真財之人較好?二者綜合看來,真財在何處呢?


劉生曰:
       弟子淺悟,只要世人能將有形財寶看淡,無執我相,修身之門,處處皆有 ,能曉得修身惜福之人,方能使福祿綿延。羅家子女尚未能醒悟,沈迷在外,當務之急,是祈望恩主您施法力,使羅家子女步上正途,返家慎終追遠,知曉修身問道之可貴,方是無形財寶之真富呀!


仙翁曰:
       無形財寶之獲得並不難,就好比行善堂接著天命聖書,從暗路明燈開著以 來,聖佛先帶引劉生訪天界,將天界實象洩世,引導世人從天界勝境了悟凡塵之虛,早日實修才是真寶。然此無形真寶,在眾生看來,有者定會言及天界亦不過如此平凡;但眾生且再看天界之聖佛,能超出三界,而凡塵世人,卻無法了脫生死輪迴,一味只貪名求利,有者沈迷致家破人亡,有者塵染而無以自拔,迷失方向,在此即能供世人慧性判斷,當求無形或有形財寶,最符合各人因緣造化之需。


劉生日:
       在弟子看來,暗路明燈之著雖平凡 ,但卻顯示上天慈仁,為使世人皆走向 光明之途,教化皆以現世實例來剖析,以利世人明瞭,只要世人願意拿出三分的財富,必可獲得七分的回饋。恩主呀!羅家子女此時在何方?可否請恩主您帶引弟子去找他們,讓弟子來勸化他們勿再沈迷酒色財氣當中,速尋一條踏實真財之路,終生方能享用不盡。


仙翁曰:
       劉生勿急,今日所尋寶物,乃是藉暗路明燈一書刊出羅家實例,由於因緣的造化,羅家子女在本書出版之後,即能閱讀得悉家遭變故,而體悟出有形財寶並無法帶來真富,當此目的達到之時,即是尋寶時刻結束之時。劉生今日所看,回堂之後,更需多去廣渡有緣,勿執我相,多積無形財寶,方能使自性財路平實而真確。劉生準備坐上雲氈回堂去吧!


劉生日:
       感謝恩主帶引,以最平凡的實例來達到最真實的教化。弟子已坐上雲氈。


仙翁曰:
       行善堂已到,劉生魂魄投體。吾回[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-16 23:01

[size=4][b]第十七回 暗路明燈近尾聲,三山坡上會諸真

靈寶天尊 降
      (民國79年8月4日)

詩曰:
明燈普傳瀚墨馨,
淨土勤培方寸耕;
心存善念萬佛隨,
修心煉性上天庭。

天尊曰:
       世上之人享福者居多,尤以當今物質文明,人人生活在高度消費領域裡;然而,福多之人,大都陷於酒色財氣之中,聖佛每每不忍眾生因無法節流福源,致使福盡招來惡運。是以,近幾月來行善鸞門著書闡教,凝集神人心力,善氣所然,方能使「暗路明燈」一書順利普及,而明燈之普傳,除了聖佛化身普化外,最大之特色,乃行善諸子個個與聖佛同駕慈航,開導眾生了悟-原始以來眾生由何而來,終又回歸何處。劉生準備坐上蓮台,隨吾遊天著書去。


劉生日:
       從「暗路明燈」開著以來,弟子內心無不戰戰兢兢的在迎接新的挑戰,然弟子深覺自身才疏學淺,恐誤眾生;尤以手執桃筆,心若重石在壓,無法突破靈竅的奧妙,此點尚請天尊法外施恩,助弟子一臂之力,能除心中掛礙,而以最平常之心、最平靜之情去面對事物的挑戰。尤在每日夜深人靜之時,心中常有一股憂鬱,為此而傷感萬分,弟子雖擔任正鸞之使命,在心境上仍無法釋懷而與聖佛同駕慈航。弟子失禮,方才發了一頓嘮叨,尚望天尊慈悲見諒。


天尊曰:
       劉生心中有掛礙,當得先去除。今日出遊著書,是要使世人皆能了悟-生
由何來,死歸何處。當你親眼目睹之時,相信你心中的掛礙定能完全消除也。希望你以最平靜之心坐上蓮台。


劉生日:
       弟子已坐穩,請天尊起程引導。


天尊曰:
       在劉生隨聖佛著書之期,曾往地府觀訪聚善所修行善士之景,又出遊於凡 塵當中,繼又遊歷天界,在三界當中奔波一場,你可否告知吾,妳對三界有何不同看法?


劉生日:
       上天慈仁,只要眾生尚有一息氣,縱使身亡,地府也不放棄度化,使亡魂皆能聞法修性,再觀凡界眾生,因執於凡體塵俗,無法了悟藉假修真之寶,自然體會不出天與地間之差別。

天尊曰:
       正是眾生無法體悟天與地之別,諸多原靈方會在三山坡上一別之後,墜入 凡塵而無法回歸;然聖佛渡化眾生之願 ,誓在必行,眾生雖迷,然佛心永不滅也。


劉生日:
       弟子不解,曾遊三界路口,卻未曾遊過三山坡。在蓮台浮動間,剎那看到前方諸多身著道袍者,與仙童仙女們各個神采奕奕,此份感覺是那麼的祥和與親切,祂們每個人平靜安祥的在一座如桃源聖地之山坡上。請問天尊,此處就是三山坡上嗎?與三界路有何不同呢?


天尊曰:
       三界路交叉口,乃凡界之人過世後,若積有善功德者,由其皈依聖佛接引往天界處,此須有仙佛帶引,方能於三界路口往生,在三界路上分出陰陽與天堂地獄之別。而三山坡上,乃眾原靈原居之所,在眾原靈未受五濁惡世塵染之前,各個披上仙衣袈裟,在三山坡上享受天界無瑕之聖境,在淨土蓮邦,眾原靈未曾看過貪瞋痴,要求母娘金線放長,讓祂們也去嘗試凡塵諸景,無奈原靈一去皆沈迷於凡塵濁世中,而不知返也。其實,方才劉生所觀見之仙女仙童及諸多高真,祂們原來就與諸子們同在三山坡上享福,只因原靈生在福中不知福,終致福盡招來惡運而落凡塵無法落葉(業)歸根。


劉生日:
       原來三山坡上就是世人落葉歸根之所。觀見三山坡上之景,弟子更對諸天 神佛尊敬萬分,聖佛原可不必奔波於聖凡之間,卻為了普化眾生而不辭辛勞佛駕蓬萊。弟子覺得,凡塵若沒有受到濁氣所染,方堪稱為「蓬萊」,由此看來,弟子更應加強腳步修持上進,努力推廣道業,方能與聖佛同抱普化眾生之使命相契合。


天尊曰:
       在行善鸞門中,諸子們原是同駕行善列車而慈航普度,尤有三山坡上之情 景,諸子更應融合明悟各個修心煉性 ,而將祥和善氣,遠播三界。在三山坡上您等本是同根生,今又同駕行善慈航,此時融會之氣當溢於修身養性之途, 縱有諸多逆境,仍應抱持進道之心去克服,能接受逆來順受之考驗,方能迎接更新的挑戰是也。


劉生日:
       原來天尊婆心教化,只為讓弟子們能更切實際的了解每個人對上天所賦之使命。今日行善鸞門諸同修亦與弟子同遊了三山坡,相信今後每個人都了解因緣相聚之理,能為普化眾生而共同努力;猶如同根的領域裡,諸佛皆望修子們能修果證道,而早歸原根之處。


天尊曰:
       暗路明燈之著作,其意義非凡處,即是惡者得明燈引照而出苦海,使善者知修進道而返歸淨土,此即代表明燈引導之使命與劉生同聖佛奔波三界一樣也。在眾生智慧的領域裡,明燈之光已點燃了你們智慧之光,能否掃三心而飛四相,回歸無極聖域,端賴眾生了悟。今日遊三山坡上會諸真,先告一段落,下回再遊。劉生坐上蓮台,準備回堂去。


劉生日:
       今日感謝天尊婆心教化。為了眾生皆能出凡塵而使心性清明,聖佛之心,弟子刻骨銘心。弟子已坐上蓮台,請天尊帶引回堂。


天尊曰:
       在燈火燎明的夜晚,帶引了劉生遊了一回,劉生心中是否倍覺心曠神怡而不再傷感憂心了呢?行善堂已到,劉生 下蓮台,魂魄投體。好。吾回天。[/b][/size]
 
 
[size=4][b]第十八回 眾生同源回本心,光明慶典今舉行

靈寶天尊 降
       (民國79年8月4日)

詩曰:
      天人一體坐金蓮,
      佛心同源慈悲願;
      真心參悟理非凡,
      明燈著成呈上天。

天尊曰:
       人類本源於天界聖地。因之,經云:萬物皆具佛性。同源眾生往往無法經過歷煉與考驗,終致難達於不生不滅之境界,故而,在歷劫當中常遭受滄海苦痛之果,造成前罪未消新業又起之象, 使得自性同源本心無法達成圓滿善真而回歸無極境域。在眾生同源本心裡,佛之本願乃與眾生之源同驅而行,在[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]壽世之途,眾生雖迷,然明燈仍常伴眾生而隨時給予指引靠岸,是以,[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]一書之著作,乃結合鸞門五聖與三界聖佛之契機顯現,劉生靈性加持與聖佛同踏天界聖地,著成非凡之鉅作。今日終將圓滿完成,劉生整衣肅心 隨吾同駕蓮台,往無極聖地同慶光聖會。

劉生日:
       感謝聖佛給予引導,今日方能著成 「[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]」一書。在古德暗失的社會 裡,明燈之光應運而國世,在四、五個月以來,行善堂諸同修無時無刻皆抱持 戰戰兢兢之心,在信念與毅力的持恆下,完成了最後的考驗。由於上天的慈仁,給行善同源眾生帶來了光明的新運,弟子願以所有的光明迴向給行善之人,使其得永生之光明。弟子已坐上蓮台,恭請天尊帶引。

天尊曰:
       同源眾生往往忽視無形因果報應,只待福臨而不知惜福,一味追求有形物質享受,不知未雨綢繆存乎本心之道。天界聖境等待善德之人,知修本心性而與佛同本天心,永生不滅,方不致再歷劫輪迴,故而,事有本末,在上回著書之期,吾已帶引劉生往三山坡上無極同源地,觀凡塵眾生迷失不知其返之因,今日則往無極天界證光明之果。聖佛范臨無極寶殿者多,在禮儀方面,劉生切不可失也。

劉生日:
       今日蓮台速度閃爍的快速,在隨天尊之後,我覺得全身靈氣飄然一清。經過了千山萬水,終於來到了天界聖地-無極寶殿之前殿,此時金光閃閃,只見前方有位仙姑笑臉迎面而來。乍看下,仙姑慈顏甚似九天玄女仙姑,弟子先向前拜見。

仙姑曰:
       劉生真是好眼力。今日吾奉旨先來迎接天尊與劉生,請天尊們隨吾上無極寶殿參加光明聖會。

劉生日:
       無極寶殿正中央,放眼看去全是金雕玉琢之階,仙佛高真們各個精神充沛,但見諸多仙童仙女們正在笙歌獻舞,有似祥龍獻瑞般熱鬧非凡,在和諧的慶典聲中, 倏地傳來親切悅耳捷報之音,原來是九天玄女仙姑通報。此刻與天尊已來到無極寶殿,準備參與盛會。

天尊曰:
       今日光明慶會裡,五聖恩主及三界聖佛皆已蒞臨,他們每人手持一卷文書,乃針對「[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]」一書著成而加以評述。劉生不論是好的讚評或應改善之事,皆應抱以虛心接受之胸襟,方能使自性提昇達於完美之境。待會兒劉生務必稽首叩拜五聖及三界聖佛,尤以今日玉帝亦親蒞無極寶殿,劉生之表現更應莊嚴。

劉生日:
       天尊之言,弟子已牢記在心。整肅衣冠之後,隨天尊上玉階入無極寶殿。我已俯伏叩拜母娘,再叩玉帝龍安,諸天聖佛聖安,行善堂劉生以最虔誠恭敬之心答謝母娘、玉帝加予之宏恩。弟子未全心投注「[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]」一書之著作,致使新書不夠完美,弟子以待罪之身伏乞母娘、玉帝恕罪,來日弟子將更加努力修持,盡心完成普化度世之宏願。

老母曰:
       劉兒免禮,「[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]」一書今著成,劉生代表同源眾生返回無極地,功有之,焉會有罪。只是近幾年來,行善道業雖屢遭考驗,然眾子仍一本初衷努力宏道,普化不懈,此堅志效聖、同心一體衝破難關之表現,母心甚慰也。今日特賜一道功嘉勉行善諸兒女。劉兒在妳接受娘之封功後,內心有何感想?

劉生日:
       愚兒不敢居功,願以這一道功回饋給著印[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]之善德,及徘徊在暗路迷途中之同源眾生,願他們亦能早日脫離苦海,以無罪之身回母身旁同聚仙鄉;並願以此光明,帶給大地蒼生法喜充滿,智慧如海,人人向善,早回同源本心地-無極鄉。

玉帝曰:
       劉生悟得真詮,可喜可勉!在[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]開著以來,上天曾給劉生諸多考驗,而劉生皆能突破考驗,堅持了最後的勝果,加以行善堂諸子個個身做千般之用,皆以踏實之腳步去完成每項新的使命,朕龍心大喜,希諸子能再秉初志道心,對普化方面多盡心力尤其在乾坤道脈中,行善道業已跨出一大步。聯希諸子勿視行善道場所發揮的實效,能無執於為道犧牲與奉獻,方是宏揚度化之本願,亦是修道證果之途徑也。

天尊曰:
       正氣正法,善氣善行,芬芳之氣已溢於南贍部洲,行善道業又現光芒。母娘及玉帝已述行善道業方針,下來則由鸞門五聖敘述[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]著作之妙諦。

九天司命真君曰:
       吾與白鶴仙童領著第一程,書中以白鶴之潔白與鶴之飛翔千里,來引眾生往不生不滅之天界聖境,導引同源眾生能有靈明智慧,對有生之年多予修身養性,以回歸無極本源地,聖佛用心良苦,眾生當細予省思,走向光明之地。

孚佑帝君曰:
       吾領第二程,帶引劉生往東天淨心池與靈靜湖,並觀原靈燈之奧秘用意在提昇同源眾生能明心見性,結合天地之靈氣輔以智慧之光,引導眾生尋出一己本性,實修實煉,勿貪勿妄,則原靈光芒萬丈也。

文昌帝君曰:
       吾引導同源眾生往昌爵學士府,旨在闡述仕途之人,當以光明磊落之心性,去對待同源眾生;以心印心,真誠的將智慧奉獻給萬民,以謀國家、社會之福祉。

玄天上帝曰:
       吾以正法與邪行之互見,引導同源眾生得正確法,尋修身之處。又吾與行善道場淵源最深,除了讓同源眾生聞得正法外,亦盼行善道業之推展與日繼增,諸子明理慎修,則正法住世永不滅也。

關聖帝君曰:
       吾領鸞門教化過五關斬六將,在著作期間亦引導同源眾生秉正氣聞正法,傳忠孝節義之古德,只要眾生實行省思,光明即現前。

神農大帝曰:
       吾領劉生訪安身路與觀業債途,同源眾生若能有所悟,清淨自性,即能回歸本源地-安身立命之所,而遠業債之途也。

鮑叔牙夫子曰:
       士農工商百業各有時弊,吾參著主在引導同源眾生明瞭百業經營之道,只要眾生處淡泊寡慾,則名利何來,心性自然通光明而返歸聖域也。

南極仙翁曰:
       世人皆知仙翁最逍遙,吾逍遙四海亦陪著了天書,帶引劉生訪道雖未上天界,但同源眾生亦同獲福果。只要眾生能積無形之功立無形之德,他日返回本源地,證得道程亦芬芳無比。

靈寶天尊曰:
       吾把末關,引三界眾靈脫苦海返三山坡上,再回歸無極本源地與母團聚。此一[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]著作,結集了天人之心血,實是一部不可多得的光明聖典。在最末,吾又領命於著書時,靈氣加持劉生,方能使劉生全靈投注,隨聖佛同登眾生本源地。

白鶴仙童曰:
       光明聖會近尾聲,吾法眼傳真,砂盤執筆,引述同源眾生得真理,悉天界風光。最後,願以最深的祝福,希同源眾生各個光明有望。

劉生日:
弟子叩首感謝諸天聖佛慈悲引領,並對「[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]」一書所付出之心血。弟子心中感動萬分,在此敬致十二萬分謝意。

老母曰:
       光明聖會即將結束,娘賜二物與諸兒女:[/b][/size]
[list][*][*][size=4][b]乃行善新書又將頒佈,此部新書壽世,將帶給原兒做為修身煉性之依歸,也是行善道業普化的光明面,希諸兒女再接再厲,同珍道脈,迎接另一項新命也。[/b][/size][/list][size=4][b]
玉帝曰:
       天命不可違也。今日光明聖會慶典隆重。「[url=https://www.gwangming.com.tw/free-250.html]暗路明燈[/url]」一書結束後,新的 道業又將頒佈,希行善諸子勿怠勿懈,同心結力,不負天恩也。

玄天上帝曰:
       吾代表行善堂著書繳旨。請劉生再次俯伏叩禮。

天尊曰:
       莊嚴隆重之光明聖會已結束。劉生準備回陽去。

劉生日:
       在和諧的氣氛聲中,飲用了母娘懿賜之仙茶美果,心中雖依依不捨,然天命不可違,只好拜別。再次感謝上天隆恩厚愛。弟子已坐上蓮台隨天尊回堂。

天尊曰:
       行善堂已到。劉生下蓮台,魂魄投體。全書完。吾回天。[/b][/size]
 
 
 
[size=4][b]無極元君九天玄女 降

聖示:
      吾今夜特降,
      傳宣代跋懿旨。


詩曰:
      行善聖地仙人集,
      反求諸己心不迷;
      引導迷人悟自性,
      靈性昇華緣天梯。

      暗路明燈一書之緣由,乃鸞門五聖,不忍坐視天下蒼生沈淪於五濁惡世之中而不醒 ,正因社會的紊亂、道德日衰、三綱五常廢弛而請命下凡,娘心甚喜。今暗路明燈一 書已著成,有勞鸞門五聖諸賢卿,三界聖佛護法著作,南天直轄鸞堂桃園行善堂諸兒女本虔誠效聖之心,故而受天垂著成牖世寶典,娘衷盼天下原兒,早悟自性本心,了悟塵苦海萬世空,唯有返歸無極聖地,方為真實路也。

      期盼暗路明燈一書問世之後,有善覺者能向善行而同躋聖境,迷失者能早了悟輪迴之苦,循明燈引為修身悟性之指南。今日娘特救懿旨一道無極元君九天玄女代跋,將暗路明燈一書著作頒世之功賜如下:

1.凡捐資助印暗路明燈一書之天下諸兒女,每本為十善,每十本為一功。
2.凡因閱得暗路明燈一書而改過向善者,前日之罪業可消三分。
3.陪著暗路明燈有始有終之諸兒女,每人五十功,作為勉勵行善諸兒女近五個月來辛勞也。
4.凡能廣為流傳,使暗路明燈受惠眾生而激眾向善發心者,凡有所請所求,於暗路 燈一書繳書當日娘一一斟予照准。

      希天下諸兒女珍惜此一良緣良機,將此善行共傳四海,讓每位兒女皆能閱讀而有共識。今日頒世,實是天下兒女最大之福音也。 娘望此書能常延傳,造功助印者能享綿綿之福祿,是為娘之懿旨代跋也。

無極皇母大天尊懿旨代跋

無極元君九天玄女降於南天直轄鸞堂桃園行善堂

天運庚午年六月廿八日[/b][/size]
頁: [1]
查看完整版本: (轉載){暗路明燈} 第十七回 暗路明燈近尾聲,三山坡上會諸真, 第十八回 眾生同源回本心, 光明慶典今舉行,跋, (全書完)