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公園加加速裙 2024-1-6 09:14

[size=4][b]人間天:巧用佛法轉換不良習氣,讓生命圓滿起來



佛法裡真的沒有那麼多分別,我們所謂的好壞,在佛的眼裡可不一定是這樣的。就像《地藏經》裡提到了很多的鬼王,我們一聽鬼眾的王啊,多可怕,好邪惡,很恐懼,可是其中很多都是大菩薩,以主命鬼王來說,170劫以後就要做佛了。各位知道這是什麼概念嗎?170劫如果按我們地球的時間算,那是很漫長的,可對成佛來說,170劫那是等於馬上就要成佛了,一位馬上要成佛的菩薩,顯示出一個鬼王的身相來,我們真的還要對這個所謂的身相感覺到很恐懼害怕嗎?
眾生平等是佛教的基礎教義之一,一切眾生本自平等,從本質上來說沒有任何的差別,因為駕馭身心的不同,而形成聖凡兩大類,在聖分:阿羅漢、辟支佛、菩薩、佛,這四聖道;在凡分:天道、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄這六凡道,四聖六凡就是十法界了。
1.眾生的執著
對十法界的眾生而言,當然也包括佛在內,在本質處是一致的,沒有任何區別,所以一切眾生的本質相同,在佛不增加一分,在凡夫也不減一分。本性相同,可是結果卻不同,就像天上有一輪明月,千江有水就會有千江的月色,你拿一碗水也能看到一碗明月,他用水缸也能看當一缸月光,同樣都是這一輪明月,為什麼有水缸的月色,有水碗的月色,有江河湖海的月色的不同呢?
就像有這樣的一則試題問:如果你有五百萬,你會做什麼?答案可謂五花八門,為什麼他會選擇這樣的使用,他會選擇那樣用?這就是因為我們用心不同,同樣的東西在不同的人手裡會用成不同效果。同樣都是圓融不缺的狀態,為什麼就成了凡夫了、迷惑顛倒的、業障纏縛的、深陷煩惱邪見的?
如果我們仔細探討這部分,話題可以扯很遠,但是我們可以粗暴點,既然我們是如此成為凡夫的,我們也不用仔細研究明白這個細節,我們能回去就好了。怎麼回去?若按傳統學佛模式,那必是斬斷妄想,破我執、破我相、破四相、破法相、破法執!這路可就很漫長了;但是如果按淨土路數走就簡單許多,我們現在一分一毫都不用破,你只要保障能往生極樂世界,餘下的工作在極樂世界隨西方三聖的教誨慢慢破就可以了,反正極樂世界的眾生壽命無量無邊,有漫長的時間來破各種執著、破各種相的。
所以換句話說:眾生各個不同,因為用心不同,使用自性能量不同,招感吸引的結果不同,展現的果報和業緣不同,可是借由極樂淨土回歸自性的路卻是一切輪回眾生最方便走、最容易走通、效果最好、速度最快的。
誰和自己有仇,不想自己得到好的結果呢?既然大家都剛性需要這樣好的方法離苦得樂,為什麼學佛人寥寥無幾?為什麼還有那麼多惡性眾生?為什麼還有那麼多眾生漂溺沉淪於生死苦海?就是因為各有各的執著,總會認為我這個就是最好的,就是最對的,就是最合適的。就像我們說往生極樂淨土最好,但是有人也會說他的法門最好,這都可以理解的,我們學佛姑且也如此展現,何況不學佛的各有執著,又有什麼不妥?
也正是眾生各有執著,所以不可能出現一呼百應的局面,也就出現了類似《普門品》三十二應身的局面,菩薩為了救度眾生、為了圓滿眾生,以種種身相、講種種法義、幫助眾生種種獲得、種種圓滿、種種解脫,所以看到這天龍八部如此這般,也就如一切眾生的種種心、種種願、種種執著展現一樣。
如果沒有這個執著,怎麼成為這類眾生呢?所以如果有眾生要脫其倫,那麼就是要擺脫他原有的那個執著,或者擺脫原先的一組執著。執著打破了,就像砸碎了自己所處的網格,可以跑到其他網格領略其他的風景了。但對六道輪回的眾生而言,這六道二十五有沒一處是真正可以安穩的風景,沒有一個是真正快樂圓滿的處所。
所以輪回的眾生都在尋求徹底的解脫,只是遇緣不同而有差別,如這八大部的眾生,如果沒遇到佛的教化和恩典,夜叉還在忙於滿世界抓鬼吃鬼,羅剎也是忙於吃人,修羅忙於和天人幹仗,天人忙於享樂,看一朵花能嘻嘻哈哈笑上一整天。應了《無量壽》的那句話“世人共爭不急之務!”
2.提升心量
因為遇到佛法了,拓展了原先狹隘的眼界,終於不用只看眼前那三尺臥牛之地了,也不用只看眼前那一年、兩年的事情了。擴寬眼界就發現心量也相應的大了一點,所以當我們學習佛菩薩,把佛菩薩的眼界當成自己的眼界,就可以提升自己的心量了。佛是這樣看事情的、菩薩是這樣解決問題的,於是我們讀經文,到底讀啥呢?學佛,又在學啥呢?不就是在學習佛菩薩的心念行為嗎?佛菩薩遇到事情怎麼做的?遇到眾生怎麼做的?不知道,沒關系啊,看看這天龍八部好多都是歪瓜裂棗的樣子,但是佛嫌棄他們了嗎?有的更是惡貫滿盈的,佛嫌棄他了嗎?佛還要救度他、解脫他、安穩他、圓滿他,對不對?那麼我們如何面對眾生的?
好像我們請了佛菩薩像在家,就要把一切眾生趕出家門,求求佛菩薩加持保佑、不要讓眾生來騷擾我、不要讓他們來追討我、不要讓他們靠近我!這心量哪是學佛?其他一個眾生都不要在周圍,就像是斗雞,看到同類就要你死我活的?我們都是輪回的眾生,我好一點,又好了多少?你差一些,又真的能差出多少來?所以要相互幫助才好,我現在有點方便條件遇到佛法了,我就應該幫助沒遇到佛法的眾生,希望他們能早一些接觸佛法,希望他們能早一刻獲得解脫;佛不也是希望我這樣嗎?佛菩薩希望眾生早日解脫,我明白了他們的心意,要研究自己怎麼才能獲得解脫;在這個事情弄明白後就要研究:怎麼幫助更多的眾生也能獲得解脫?所以你走什麼門路能解脫就很重要,關乎到你能不能幫助眾生也獲得解脫,對不對?
我們一定要允許有各種求願的存在和發生,允許有各種執著和貪念的存在和發生,也要允許有各種不協調的聲音的存在和發生,可是這不代表存在就合理,也不代表發生了就是真理。你可以有各種求願,你可以有各種執愛貪戀,如果你想出輪回,就要把這些管理好,不要讓他們出來干擾你,在重大決定決策中,不要有這些個人情緒的東西參與影響。[/b][/size]
[size=4][b]3.往生極樂願的促成因素
所以一切眾生的種種執著,都可以成為往生極樂願的促成因素,這是過去聽過的一個技巧:你所有的反對意見,都是你必須同意的理由。
比如說天龍八部裡有一位聞香神,天帝焚好香,他就聞香而來,於是天帝說你來唱歌、跳舞、拉個琴,他為了報聞好香的恩就會應允,來一段才藝表演。各位知道極樂眾生都是清虛之身無極之體無量寶香合成的,換句話說,你這吃香之神還傻乎乎的等別人燒香?到了極樂世界,你自己就是無量寶香合成的,你還用傻等別人?
比如夜叉跑的快,也以自己跑的快為能,但他有極樂眾生跑的快嗎?一早晨兜一堆花就能供養他方十萬億諸佛,到中午吃飯的時候就供養完了,這一上午跑多少地方?這是夜叉累斷腿也比不了的。
比如非人是顯示人形但不是人的眾生,這不是罵人的意思,他本就不是人類,但因為執著人的情緒,顯示的是人的身相,喜歡人的身相。何必顯示人的身相?到了極樂世界了不得了,你愛顯示成什麼就顯示成什麼,不用再那麼短見識的以為人形很好,到極樂只要出蓮花都是金剛那羅延身,和阿彌陀佛身相一樣,要不要得?想不想去?
所以各種執著只要挖掘好,都可以成為往生極樂的助力,都可以成為往生極樂的理由,你執著和親人的分離,沒關繫到了極樂你成羅漢做菩薩,那個時候你想見誰,心念一動,面前的樹就會顯示出親人的所在,所思、所想、所受,360度純立體視角,而且還能看到他的未來結果。如果你往生不了極樂,人這一輩子短的很,幾十年就罷了,輪回的路那是個走個的,你再想和他在一起也是不可能的。
有的眾生要修仙,這眼界放在學佛裡,就什麼都不算了,就算活幾千年不也是一個守屍鬼嗎?孤苦伶仃地來,形單影只地走,投國都無門,多慘啊?如果到了極樂世界和無量無邊的大菩薩做同修,其樂融融,多快樂?其他菩薩要去做佛了,你也不用千辛萬苦地修行才能出現在他周圍、伴隨他出世、見證他做佛;你到極樂自然享有這個權力,這何等方便?還求什麼其他的?什麼神通道力,哪裡可以和極樂眾生比?
佛法可以圓滿眾生求願,但這個求願不代表就一定是對的,就像某石頭裡崩出一個猴子,找到老師了,老師問你想學什麼呢?回答說我想學長生不老。如果他說:我想求永遠解脫痛苦煩惱!那就又是另一個境遇了,所以各位遇到佛法了,你當如何求?求如何呢?
今天就到這裡,阿彌陀佛。[/b][/size]

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[size=4][b]宣化上人:狐臭是何因緣果報?如何減輕身上臭味?



婚變、狐臭的因果
宣化上人慈悲開示:
“今生不邪淫,來生不婚變”,什麼叫婚變?譬如離婚,或者結婚之後,有很多麻煩,這就是因為前生不守戒律,有邪淫的行為。
有邪淫的行為,今生身體上還有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律,今生他的狐臭味就很大的,無論怎麼用香水來擦,怎麼樣塗香粉,還是那麼臭,臭不可聞。
所以本來男人都歡喜女人,一聞到這股臭味,就把男人都給熏跑了;本來女人也歡喜男人,男人有這個狐臭,這一股臭氣,就把女人也都熏跑了,所以沒有人愛你。
你因為不持戒律,所以身上沒有香氣;你若持戒精嚴,身體就有一股香味,香光莊嚴。
你看以前在清朝有個香妃,大約是維吾爾民族。她身上總是放香的,不要擦香水,不要用香皂,身上自然有一股香氣。那股香氣,比什麼都香。所以中國清朝那個糊塗皇帝,就歡喜這身上放香的女人,就去征服那個地方,把這個香女人搶回來,封她為香妃。
以後,又有其他的女人妒忌她,因為皇帝有很多老婆,三宮六院,正宮娘娘妒忌她,就把她弄死,所以香妃也不香了。
“今生不邪淫”,今生你若很守規矩,不和其他的女人邪淫,不和其他的男人邪淫,來生你結婚也不會離婚。因為你不忠實,所以就離婚了;在前生不忠實,今生也搞得不愉快,有種種的特別因緣,就婚變了,這是邪淫的果報。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》賢首品 淺釋
為什麼身體會發臭?
宣化上人慈悲開示:
身體會發臭的人,是因為他們不持戒律。不管哪一個國籍的人,他吃什麼東西,身上就會有那種東西的味道。
愛吃蔥的人,身上就放出一股蔥的味道。吃辣椒的人,身上就有一股辣椒的味道。吃魚的人,身上就有一股魚腥的味道。吃牛肉的人,身上就有一股牛肉味。吃豬肉的人,就有一股豬肉味。吃羊肉的人,就有一股羊肉味。各有各的味道,吃什麼,就和什麼東西合股成一個有限公司。所以,你吃什麼,就有什麼味道。
如果受戒後,反而不持戒律,等到來生你的身體將會臭不可嗅,污濁不堪,全身都是狐臭味。誰嗅到這股味道,誰就討厭!也就好像人受戒,而不守戒律,令一般人都討厭,是一樣的道理。
所以,受戒後,一定要嚴持戒律,絲毫不可毀犯。切不可以“借佛穿衣,賴佛吃飯”,盡做一些犯戒律的事,尤其是淫戒。這個貪欲,就是指貪淫,明明知道這是犯戒的,還要去做。做了之後,還以為旁人都不知道。可是這是自己欺騙自己,企圖掩耳盜鈴,是大錯特錯!
所以我們出家人,一定要持戒律。持戒律的人,身上常放出一股戒香。縱使多少天不沐浴,也沒有臭味。為什麼呢?因為持戒清淨。你不需要為自己擦上“巴黎之夜”的香水,它自然就有一股香氣,這是持戒的戒香。
你不持戒,就有臭味,就會墮落到三惡道裡去;雖然將來再做人,身上還是充滿著狐臭味。身上發臭的人,就是因為不持戒律。
恭錄自《大方廣佛華嚴經》入法界品 淺釋
想要減輕身上的臭味
這是根本解決的方法
宣化上人慈悲開示:
我們眾生歡喜香味,而不得香味。為什麼?因為不守戒律,時時放逸的緣故。天上的人,以福德的成就,故身上常放芬芳的香氣,令人聞之,有清涼的感覺。天人如果不放香時,證明死之將至,此時發出信號,所謂“五衰相現”。
我們凡夫不守戒律,故身上放出狐臭,令人聞之,作三日嘔。貴婦人和富小姐們,因為身放臭味,用高價購名貴的香水,灑在衣服和身體上,來減輕臭味,這僅是一時之效。這種香是人為的,而不是自然的。
欲想身上放香,趕快嚴守戒律,這是根本解決的方法。
天人不入色聲香味觸法六塵之境,所以現六塵莊嚴的境界。凡夫卻貪六塵的境界,可是沒有這種境界,所以追香味避臭味。我們住在五濁惡世中,雖然不清淨,可是流連忘返,捨不得離開。西方極樂世界,無有眾苦,但受極樂,黃金為地,有七重欄楯、七重羅網;歡迎移民去住,無條件作為公民。
可是,眾生就是這樣的怪:極樂世界那樣快樂,還不願意去住;娑婆世界這樣的苦惱,還不願意離開。這實在太可憐!
恭錄自《大方廣佛華嚴經》升兜率天宮品 淺釋[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-6 09:15

[size=4][b]我身邊好色之徒們的種種悲慘下場



  我單位的一位部門主任,離婚三次。第一次,因為他在外面亂來,妻子一氣之下堅決與他離了婚,離婚時所有財產都歸妻子所有,他淨身出戶。第二次與一歌廳小姐成家,幾個月小姐出了車禍死亡,第二次婚姻就這樣以悲劇告終。第三次娶了位醫院的護士,過了二年。一次他因一件事得罪了上級領導,被單位免去官職,第三位夫人見他已無發展,便與其離異。結果樓房和一切財產都歸了這位夫人,他又一次淨身出戶。已是年過半百之人,如今孤苦伶仃一人度日。
我父親有一位好友,今年快70歲了.他是我的長輩,所以我叫他李大爺.我這位大爺,他很喜歡我,還記得我小時侯他經常來我家,來陪我玩,也常抱我的.年輕時,他很熱愛自己的工作,很能吃苦耐勞,所以慢慢在單位有了很大的發展.後來,他的收入越來越高,也有了權力,他的為人也發生了很大的變化.他的女兒,那年還不到20歲吧!常把同班女同學領回家在一起說說笑笑.一起玩,有時李大爺就乘機,把女兒支走,自己來跟他女兒的同學談笑風聲.李大爺口才很好,常給他女兒的同學講些很難入耳的黃色笑話,以此來調逗女孩的芳心,他看見女孩對他慢慢有了好感,就說讓女孩拜他做乾爹,他女兒一開始並不懷疑自己的父親,所以也沒制止.後來熟了,李大爺就拿出錢,給自己的乾女兒花,還跟乾女兒買好看的衣服,高檔化狀品.女孩還在讀書,心很單純,就對他有了好感.這樣慢慢的他就把那女孩邪淫了.聽李大爺的女兒講,他用這種卑鄙的手段,一連壞了好幾個18-19歲的花季女孩子.後來,他乾脆提前退了休,跟一個也很喜歡他的女孩跑到了外地,並且生了一個孩子.把原有的家庭拋棄了.後來,李大爺的兒女,在外地找到了他,勸他回家他不聽,他還罵自己的兒女.結果事情過後不到幾年吧,他就被那個女孩給拋棄了,那個女孩覺得他歲數大了,錢也沒了,就帶著孩子另尋新歡去了.聽李大爺的女兒說,那個女孩在要走的時侯,李大爺給她跪下了,求她不要離開自己,可是那個女孩並不同情這個頭發已白了的老頭,她還狠狠的打了他幾個大耳光,說:是你毀了我,你有什麼臉求我,你給我滾開吧!我永遠都不想再見到你了.李大爺因此大病一場,病的很嚴重,差點死了,幸虧鄰居照顧他,看他真是太可憐啦.他很痛苦,歲數也大了,就想回家了.可是兒子說啥不收留他,兒子無法接受這麼一個父親,兒子曾說他:你就是一個人,要是一頭畜生,我現在就拿刀剁了你.他兒子說他的這句話,是我親耳聽到的,那次我在場.他沒辦法就只好去求女兒收留自己.當然女兒也是十分恨他的,但必定看到年邁的老爹心裡總是酸酸的,心一軟就把老爹收留了下來.可是他雖然有了藏身之處,但李大爺一直是過的郁郁寡歡,活的很苦悶似的.今天我遇到了李大爺的女兒,才知道,李大爺得了肺癌,並且發現時就進入了晚期.我很震驚,但同時想到了因果報應,真是絲豪不爽的啊!李大爺的下場是可悲的,但想想他害了那些女孩子,毀了她們無比寶貴的貞潔和幸福,給她們一生都帶來無法去除的陰影,我想,他又是自作自受了,我說不上是該同情他,還是震驚神目如電,報應如此的真實而不虛啊!願看到此文的朋友,如無邪淫者,一定要潔身自愛,不要一失足而墮入愛欲深淵,毀人害己.如有邪淫者,一定多行懺悔,力戒邪淫,不要再迷下去了,為了您的光明前途,幸福家庭,賢良的後代,請您在人生之旅,一路走好吧!前不久,我父親的這位好友去世了,死時很痛苦。
我有一位新來的同事,我倆的辦公桌就靠在一起.他平時很愛用手機看黃片,我勸他不要看,他也不聽.後來我聽他說,他原本有個很幸福的家,他有個女兒才六歲,今年他和妻離婚了.有一次他和幾位同事聊天,我才明白他家庭破裂的原因.一次單位派他到外地出差,與他一起去的是位40多歲的老大哥,這個大哥很花心,到了外地,第一天晚上,就帶他去了歌廳,包了雅間.他很老實,從來沒去過那地方,真的很新奇.後來又要兩位小姐陪他們,再後來他就與小姐發生了邪淫.事後他也很後悔,但已晚了.出完差回家後,他們總因一點小事,就吵嘴。後來他發現妻子竟然紅杏出牆,在外面找了個有錢的主。他妻子相貌很出眾。他一氣之下就提出一定與妻分手,妻不想離婚可他忍不下這口氣,就這樣一個幸福的家庭毀滅了,女兒才六歲啊!我聽了後,心想真是邪淫苦報絲毫不爽啊!朋友,面對種種誘惑時,請您一定三思,不要被一時沖動,跳入火坑自尋死路 !
我的單位發生的事
我們單位一位領導,當著很多同事的面,半調戲半開玩笑的跟一位女同事鬧。他輕輕打那女同事一下,還摸摸臉。那女同事很正經的說她缺德!他則沒臉似的還調戲她,那女同事就捶了她一下,他嬉皮笑臉的說:你打我胸了,我也打你胸。最後那女同事,忍無可忍,用掃帚把,狠狠的打他。這時,旁邊兩位女同事看著火起,因為以前她們都遭到過這種非禮。只見三個女人把那個領導圍在中間,一頓拳打腳踢,而此時則無一人拉架。直打的他鼻青臉腫,青一塊紫一塊的,都叫"媽"了才住手。
後來,上級領導知道後,並沒有為難那三位女同事,卻狠狠的批評了那個很不自重的領導。同事們背後,無一不稱快,而且對那三位剛烈的女同事暗暗稱贊,真心佩服。
真是因果不虛立刻報,這對那個不自尊的領導也是敲響了一次警鐘啊!
不尊重異性,是為人處世最無道德的事情,何止是傷風敗俗,沒有廉恥,實乃禽獸所行。
現代某些人,不論在公共場所,還是娛樂場所,或其它的地方,就親吻,或擁抱,有的還是學生,就做這樣之事。有的還愛講黃色笑話,黃色故事給別人聽,不知道這不僅是無道德,並且對他人身心也會帶來污染,同時會很損害自己的陰德,這一點,一定要小心。這是害人不利己之事,望明智的人千千萬萬不要去做啊!
我單位某位領導姓高,身居要職。因為很清閒故,常在單位上網。後來竟然染上“裸聊”的不良愛好,無法自拔。他在網上認識一位上海女網友,姿色頗佳,短短時間為之神魂顛倒。於是決定與妻離婚。妻子也是很賢惠的女性,相貌出眾,工作也很優越。其妻跪在他面前哭泣求其為了幾歲女兒,不要讓家庭破裂。高某色迷心竅,怒道:我有錢,我要追求幸福,怎能為你而耽誤美好生活。堅決離婚。不久與那個上海女網友結婚,半年余,單位清檢機構,清出來幾名幹部,鬼使神差,其中竟然就有他。他一下子從高幹變成了普通工人,可謂人生處境判若雲泥。幾次見到他,他都是陰沉沉很郁悶的樣子,真是有點灰溜溜的啊!不久聽說他那個如花似月的上海女網友,與他只過了半年日子的妻子,便偷偷離他而去,因為他此時已沒有錢了。真是一場春夢了無痕,到頭是無限的淒涼。[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-6 09:15

[size=4][b]釋迦如來應化事跡連載之二十六



一百七十六、天龍悲泣
《蓮花面經》上說;當世尊離開菩提樹時,帝釋天王,與三十三天眾,須摩天,兜率陀天,化樂天,各與諸天眾,同時舉聲悲泣雨淚。以手拭淚而說偈道:
如來容色甚微妙,超勝眾生無比者;
如是莊嚴殊特身,不久之間當滅度。
這時毗摩質多阿修羅王,與阿修羅眾;娑伽羅龍王,與諸龍眾;毗留勒叉天王,與鳩槃茶眾;毗留博叉天王、提頭賴吒天王、與諸龍眾;毗沙門天王,散脂迦大夜叉大將,摩尼跋陀羅大夜叉將,與夜叉眾;天神,地祗,金剛密跡,藍毗尼林神,迦維羅城神,菩提樹神,與諸天龍八部等眾,俱各出大音聲,悲啼號哭,說道:“佛是眾生之父,不入當沒。”佛說:“你們不必這等傷心痛哭。世間一切都是因緣和合而有,既有生,必有滅。沒有任何事物是可以久住的,也沒有任何人能強使生滅的東西而不滅壞。”佛為他們種種說法,令心開意解,生大歡喜。諸天龍王頂禮世尊,各還本處。
一百七十七、魔王說咒
《大般泥洹經》上說:其時天魔波旬,與無量天子天女眾,備辦種種飲食,來到佛所,向佛作禮,說道:“惟願世尊慈悲哀愍,請接受我的一點供養。另外還有一事想告訴世尊,世間若有善男子善女人,能稱其大乘經名者,若真若偽,我等皆當為此人作無畏咒而守護之。此無畏咒是這樣念的:“啪翅吒吒玀,他翅魯樓麗,摩訶魯樓麗阿羅摩,羅多羅悉波呵。”
魔王又對佛說:“世尊,這篇咒語,能令亂心的人得深妙定,能令恐怖的人離諸恐怖,能令為法師的人辯才無礙,能降伏外道。有人能發心護持正法,也必為此咒所護,如佩神劍。我此咒術,其實靈驗。如果有人能受持此咒,若在道路曠野,遇到凶害毒獸,或水火等難,若持若說,眾難悉除。我等今日已離諸難諂曲,惟願世尊哀受我供,並為此篇神咒印可。”世尊說:“魔王!我不會接受你的飲食供養,但這篇神咒既可以安隱一切眾生,我就代眾生接受你的神咒法施,也算讓你做一件好事吧。”當時大自在天王見到這種情形,放大光明遍照世界,稽首贊歎。
一百七十八、純陀後供
《大般泥洹經》上說:拘夷那竭國有一位長者名純陀,與其他五百長者子在一起,聽說佛不久即將涅槃,心懷憂慮。來到佛所,向佛作禮,淚下如雨,合掌說道:“惟願世尊,哀愍我等,請接受我等最後供養,當令我及一切眾生悉蒙解脫。”世尊說:“純陀,你今不必憂惱,應生大歡喜,我答應接受你的最後供養。並且我還要告訴你,你也不必請如來長住此世。當觀世間皆悉無常,一切眾生都不例外。即使久在世,終歸還當滅。雖生長壽天,命亦要當盡。事成皆當敗,有者悉磨滅。壯為老所壞,強者病所圍。人生皆有死,無常安可久。妻子及象馬,錢財悉復然。世間諸親戚,眷屬皆別離。惟有生老苦,病死之大患。”純陀聽了禁不住痛哭流淚,哽咽說道:“無論如何,還是請佛為憐愍眾生故,久住在世。”世尊說:“純陀!你這樣哭哭啼啼的,反而自亂其心。你應當好好想一想:世間有為之法,無一是堅實的。”純陀說:“如來不哀愍住世,這世間便無所指望了,我們怎禁得住不啼哭呢?“佛說:“純陀!我正是因為哀愍你等及一切眾生才般涅槃。使人們深信佛說的道理是真實不虛的,有為之法,終歸磨滅,即使是佛的生身亦不例外。”
一百七十九、度須跋陀
《涅槃經》後分上說:當時有一位外道名須跋陀羅,自從聽了佛說大般涅槃甚深妙法後,得法眼淨,已捨邪見,對佛所說正法深生敬仰,且信心堅固,遂向佛請求出家。佛說:“善來!”即成沙門,從此得佛法性智水,灌注心源,很快就證得阿羅漢果。即於佛前長跪合掌,悲喜交集,深自悔責,說道:“恨我久遠劫以來,為貪嗔癡三毒所欺惑,令我長沒於無明邪見,淪溺三界外道法中,為害滋甚。今大慶幸,蒙如來恩,得入正法。世尊智慧大海,慈愍無量,竊自思惟,縱累劫碎身,未能報此須臾之恩。”須跋陀羅說到傷心處,禁不住悲淚橫流,泣不成聲。稍歇,又對佛請求說:“我今年紀老邁,余命無多,但仍未脫眾苦,行苦遷逼。惟願世尊,不要入般涅槃。”世尊沒有答應。須跋陀羅放聲大哭,舉身投地,昏迷悶絕,許久才醒。涕淚哽噎對佛說道:“世尊既不答應我的請求,我也不忍見如來入般涅槃。我今寧可先自速滅,唯願如來後我捏槃。”須跋陀羅說了這幾句話後,悲戀哽咽,隨即入滅。佛敕大眾,以雜香木焚化其身。
一百八、佛現金剛
《穢跡金剛經》上說:當時如來臨入涅槃,諸天人眾皆來供養,唯有螺髻梵王不來覲省。時諸大眾對螺髻梵王的這種傲慢無禮的態度很是不滿,便派諸咒仙前往傳取。諸咒仙來到螺髻梵王所,只見種種不淨充滿城塹,結果反因觸犯咒術而死。又派遣無量金剛持咒而去,仍無人能把螺髻取來。正當大眾無計可施時,如來為降伏梵王我慢,以大遍知神力,隨左心化出不壞金剛,即於眾前顯大神通,然後騰身來到梵王所,指彼穢物變成大地。金剛對梵王說:“你真是愚癡到了極點。我如來欲入涅槃,諸天神眾都去覲省,你為何不去?”螺髻梵王心懷慚愧,只得隨金剛來到如來所。這時金剛對眾人說:“若有世間眾生,被諸惡魔外道所惱亂者,但誦我咒,能令諸有情永離貧窮,常得安樂。於佛滅後,有人能受持此咒,發願誓度眾生,能令佛法不滅,久住於世。即說大圓滿陀羅尼神咒:嗡巴拉根瑪哈扎納亞巴子巴拉根瑪納瑟(sei)啊自瑪朱達吽吽啪啪索。
若有眾生誦持此咒者,永離苦難,所求如願,隨意滿足,獲大吉祥。
一百八十一、懸記法住
《法住經》上說:世尊臨涅槃時,告訴阿難說:“我涅槃後,末法時期,有惡徒黨,混入我佛門諸弟子中。這些惡徒黨,共相集會,對於佛法中之戒定慧正教捨而不學,專習世間種種戲論;又為貪圖衣食住用種種利養故,互相忿諍,謀奪誹謗;對於真正肯持戒用功的人,這些惡徒黨便蓄意加於毀辱攻擊,破壞他人的道念。當此之時,天龍神眾見到這種情形,無不悲傷懊惱,皆悉遠離;社會上一些有名望地位的人見佛門諸弟子素質如此低劣,遂於三寶不生淨信,且加於輕視凌辱,由於這些因緣,遂令正法速滅。從此之後,出家弟子一代不如一代,在家居士對於三寶也漸漸不那麼恭敬了。但余勢猶未全滅,於彼之時,仍有個別比丘少欲知足,護持禁戒,修習定慧,愛樂多聞;受持如來三藏教法,廣為四眾分別演說,利益安樂無量眾生。也有國王、大臣、長者、居士、善男信女等,愛惜正法,於三寶所,恭敬供養,尊重贊歎,護持建立,而對於世間諸法卻無所顧戀。當知這些人,能在末法中作佛門砥柱者,都是不可思議諸菩薩等,以本願力,生於此時,護持如來無上正法,與諸有情作大饒益。”
一百八十二、最後垂訓
《長阿含經》上說:當時世尊對眾比丘弟子說:“你們務要記住,我所說過的各種修行法門:所謂四念處,四意斷,四神足,四禪,五根,五力,七覺意,八聖道,我可以為你們作證,因為我本身就是依據這些法門而修成正覺,所以你們應當和同敬順,勿生諍訟;同一師受,同一水乳,於我法中,宜勤受學。我已所說十二分教,所謂《契經》、《祗夜經》、《受記經》、《偈經》、《法句經》、《相應經》、《本緣經》、《本生經》、《方廣經》、《未曾有經》、《譬喻經》、《大教經》,你等皆當善於受持,稱量分別,隨事修行。如來不久即將涅槃,你等各宜珍重。”眾比丘聞佛所說,俱各悲惱,自投於地。佛勸慰說:“你們不必這樣難過。天地間所有人和物,有生必有死,有始必有終,這種自然的規律是任何人都無法改變的。我曾經說過,恩愛無常,合必有離,身非已有,命不久存。我現在老了,余命無多,我所要做的事都已辦了,沒有必要多留於世,所以今當捨壽。你等比丘應白攝定意,守護其心。若於我法能勤加修持無放逸者,必能斷除苦本,了脫生死。”佛又對諸比丘說:“還有一事告訴你們,我今之所以這樣告誡你們,是因為天魔波旬曾多次催請我速人涅槃,我雖不答,但也算是默然許可了。”[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-6 09:16

[size=4][b]馮馮:不能進食的小孩故事(觀音菩薩奇跡)



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一九八七年二月底的一個深夜,做完功課,我已經打算熄燈就寢,忽然心中看見有人冒寒駕車而來,是一位大約三十歲的女子,後座坐著一位微胖的老太太,抱著一個大約五歲的小男孩。
“N家伯母!我立刻就認出了老太太““她這麼深夜趕來,一定是有急事,是誰病了呢?”
是她的小外孫病了,我看見小孩躺在老太太懷中,滿面病容,問題相當不輕!
N家在最近兩年來,已經與我成為好友,自從他們的大媳婦來我家佛堂祈求觀菩薩賜孫,後來他們與六媳都獲得小寶寶,之後N家就常來拜觀音菩薩。去年我曾預言他家還會添三個孫兒,我的預言,就是他們的大媳婦會在今年春天再懷孕回來加拿大產子,他家的五媳六媳也都會懷孕,今年做媽媽, 這一切都已證實應驗了,N家全家都欣喜若狂。
我變成了N家的顧問,他家常打電話來問我這問我那,包括:懷孕的五媳該吃什麼該不吃什麼啦,六媳該注意什麼啦.……小湯美感了冒,該怎樣治理啦……我也都樂於奉告,一個從未結過婚的男子,突然變成了婦產科小兒科顧問,也真是奇聞,可是,他家就是這樣信任我。奇怪的是,我的保健常識對他們確有些幫助。
舉例說,N家五媳懷孕初期,給兩位醫生先後診斷她受到德國麻診感染,勸她打胎。她那時尚未來見過我,對我無甚信心,可能以為我只是“江湖佬”。N家奶奶打電話來問我這件事,我的答覆為:“你家五嫂並非感染到德國麻疹,不必擔心!也不必打胎!這是她的頭一胎,怎可打掉?罪過,這是殺人呀!不可以聽那個鬼醫生的話去打胎呀!”
“醫生叫我們家五嫂去驗血呢!”N老太太說:“馮菩薩,你看看有沒有必要?”
“你們五嫂患的是食物過敏皮膚炎!”我說:“絕不是德國麻疹!何必去驗血呢?她已經是貧血了,哪經得起給抽三大筒血呢?要知道,此地這化驗所,抽血是很狠的呀,任何人進了門,一抽就是三筒血,每筒10c.c.,合計30c.c.血,其實化驗那用得著那麼多血?頂多用5c.c夠了,多餘的都當作污水倒掉,真是太糟蹋了!何況,現在流行愛死症,化驗所干淨嗎?我說的是實情,我擔心已患貧血症的五嫂會昏厥!”
N奶奶跟五媳說了,後者不相信我,覺得還是驗一驗血較為放心。她終於還是去給化驗所抽了30c.c血,不出我的所料,她在化驗所抽血之後,暈倒了,幸虧沒有發生什麼嚴重的後果。她犧牲了30c.c.血,換來了張化驗報告!“負(negative)”,證明她的血內並無感染到德國麻疹;也證明了我的診斷沒錯,以後,五嫂才想起我能夠缺席遙診。她的皮膚過敏症,後來也是採用我的素食方法治好的。從此,五嫂也信了我,更信了佛,也跟家人來拜觀音菩薩了。
我常對他家說:“醫生學問雖好,但有時也難免診斷錯誤,你們應該多看幾位醫生,多聽不同醫生的意見,像這一次,就很危險,萬一又胡亂打了胎兒,那可不是冤枉?又造了殺業啊!將來恐怕不能再懷孕哪!”
N家是很深信我的,像N老伯有數十年胃病,來我家給我看出他的胃有內出血,後來經醫生證實,要他開刀,我勸他不如用素食治療,後來照用我的素食方法醫好了,N家這一類瑣事很多,都聽從我的素食方法而得到治好,也因此而篤信佛教,量力盡心多行善事。這是我引以為慰的事。
我極喜愛N家的孫子小湯美,這個男孩是他家六媳生的,前年他家還未有任何媳婦有喜,著急抱孫的N奶奶來我家,我勸她拜觀音菩薩,祈求菩薩,她拜求了。後來,去年一九八六年,六媳生了這個胖娃娃;不久,大媳也生了一個胖女娃(詳見“觀音送子奇跡”一文),這兩個娃娃都可愛極了,我都喜愛。不過,我不會抱嬰兒,不敢抱那女娃娃,只敢抱較長的男娃娃。這個男孩,一見我,就自動伸出兩只手臂要我抱,胖嘟嘟的,抱著他,真開心!他又喜歡我,他會用前額頂住我的前額,和我互相凝望。那烏黑的大眼睛,和胖胖的萍果臉頰,胖胖的腿腳,可愛極了。每次他們來,我都要求把湯美帶來給我抱玩,當我講經之時,他在奶奶懷中不住跳蹦蹦地,揮動小手,望著我亂叫,為我助講。我抱他到佛壇下面,他自己就會爬在地上合著小手拜拜──這是很奇怪的事。另外的R太太的外孫女也是拜求觀音菩薩得到的,每次抱來我家玩,這小孩子也會自動爬到拜墊去拜拜,在別處一見到佛像,她也會自動去拜拜,不能說這不是夙因夙慧。另外好幾個向觀音菩薩求得的嬰孩也是如此。(在別的教派,老早就誇稱是喇嘛再世了!)
這情形跟我幼時一樣,我記得我還是做小嬰孩之時,一見觀音菩薩像,就會自動合掌拜拜拱拱的,從來沒有人教過我。家母當年無生育,向觀音菩薩祈求賜子,後來就生下我。她從沒有告訴我這件事,但是我從出生就知道我是母親拜觀音菩薩祈求得來的。我是難產的,經過開刀剖開母腹才可取出,而且已經氣絕悶死了一兩小時,我看見醫生在急救我的身體很久,然後我記起我應該進入這個身體,於是我就活回來。我從生出來就不肯吃葷,至今都吃素,而且從無婚姻之念,我不喜歡家庭生活,我時常都在夢中回到禪院,或是至觀音菩薩座下。就是平時,我也常聽聞遙遠的佛寺鐘聲與禪唱,不知來自何處,若隱若現,每每一聲鐘鼓,我已淚下!
我不知道別的那些拜觀音菩薩求得的孩子,將來是否也似我的情形。不過,奇怪的事是,這幾個孩子與我都特別親熱,像小湯美與R家的小妹妹,都一見我就要我抱,不肯放開手,小湯美甚至不肯被他的父母抱走出門回他家。這些因緣真是很難解釋的,他只喜歡我抱他跪下叩拜觀音菩薩;那R家小妹妹也中如此,她還會自己爬在墊上合掌下拜,小嘴說;“拜!拜!”
N家長媳向觀音菩薩祈求而得的女嬰琪琪,現在還未滿一歲,剛學會講幾句話,她先會講的話不是別的,竟是觀音菩薩六字大明咒真言!天天會自己念六字(她的出生故事,詳見“觀音菩薩送子”篇)。
這情形跟我幼時相似,我幼時常常自己披了白牀布,坐著在牀中央合掌打坐,自己念真言,其實我母親並不會念經咒,也沒有出家人來過我家,我父親見到就笑著罵我打我:“不准你扮和尚!再扮就打你屁股!”小時候這樣“扮和尚”與吃素都是很犯家法的,而我總得提心吊膽偷偷做,父親一不在家,母親一沒留神,我就披起白牀布在牀上打坐,合掌念念我父親稱之為“滿嘴胡言”的真言。
當我三、四歲之時,我每天和鄰居的一個同齡女孩講些大人們聽不懂的話,我們兩個是都互相明白的,我們談得很多,我記得我們談及觀音菩薩和別的菩薩,我們談及巨大的荷花,很大的海洋,金光,還有我們談及很多很多胖胖的嬰孩,他們在蓮菡上睡覺或者玩耍,我們又談及很高很大的光明佛殿──會自己飛的,我母親與那女孩的父母都聽不懂我的話,可是女孩聽得懂,有人懷疑我講的是梵語,但是我至今仍不識梵文或藏文,我自己也不知道當年我講的是什麼語文?始終是一個謎,現在我已不會講那種奇怪的語文了!但我記得很清楚我幼年的事,我也記得前生的片段,可是不能公開,我們是不可以提及前生的。[/b][/size]
[size=4][b]那夜,N家奶奶來到我家門前,我已先開了門等候她,“小孩子病了?”我問她:“是不是?”
“是的是的!”老太太驚喜的說:“馮菩薩你已看見了?”
“別喚我菩薩,”我說:“叫居士就好。”
N老太太一家總是稱我為“菩薩”。我多次請她們改口,也改不來的,我很尷尬 。
“凡是有慈悲心腸的就是菩薩呀!”N老太太說:“我們覺得你是菩薩呀!”
和她再講也沒有用,我還是替她看看小孩的病再說吧。
這個小男孩,英文名字叫做菲立,今年五歲,她以前跟外祖母N老太太來過的,也是一個一見到佛像就自動跪下合掌拜拜的孩子。上次他來了,就會得自己上前在佛壇下跪拜,奇怪的是,他並沒跟外祖母住,而他的父母都是天主教徒。我記得一年前,他的父母隨著N老太太來我家拜年之時,N家全家子女都拜佛,唯獨這位大小姐及夫婿不拜,我立刻就知道他們是天主教徒。他們兩口子也不讓孩子拜佛,所以那一次,小菲立就不敢拜佛,可憐兮兮地貼在他母親身邊,眼巴巴地望著我,那時候他還未滿四歲。以後,他們父母沒再來過。
而這一次,菲立的母親也來了,這不能不說是奇怪。
“馮菩薩!”N家大小姐剛坐下就哭了起來。連這位天主教徒也稱我為菩薩,真是奇怪。“求你救救我的孩子吧!醫生說要我們明天送他進醫院留醫,要施行全身麻醉,開刀插一根管子進去……”
您再也不會想得到,這一位虔誠固執的天主教徒女士會這樣謙卑地向一個佛教徒懇求,聲淚俱下。母愛在她心中已經戰勝了她的宗教信仰,也戰勝了她一向的自尊,她已經放棄了一切自尊,來向我這個佛教徒求救了,她的母愛多麼令人感動啊!
“……我兒子已經四、五天不能開口吃東西了,”大小姐淚下如雨,泣不成聲:“醫生看了幾個,都查不出是什麼病!我祈禱天主,日夜祈禱也沒有用……我眼睜睜看著兒子要餓死了,我沒有別的路可走。醫生說要我明天送他住院,全身麻醉開刀檢查,這多麼危險呀!馮菩薩,我走投無路,只好叫我媽媽帶我來求您了!馮菩薩!您救我兒子一命吧!”
她跪了下來,向我叩頭,外婆N老太太也流淚,也一同跪下向我懇求,慌得我連忙扶她們起來。
“不要拜我這凡夫俗子!”我說:“拜觀音菩薩吧!你們先去拜了觀音菩薩,我來看看孩子到底怎樣,我們祈求觀音菩薩救他。不過,如果你不願拜,也別勉強,你不必改變你的信仰。”
為了營救兒子的生命,這位天主教徒母親,聽從我的話,跟我一起叩拜了觀音菩薩。她的母愛是多麼偉大,多麼令人感動啊!她甚至於犧牲她的宗教信仰,只為了救兒子一命!我深深地感動,我必須救這孩子的命!
孩子是已經五天未進飲食了,再餓一天,可能就會死亡了,我閉目一看就完全明白!
這孩子也是一個生來不肯吃葷的!他的父母疼愛他,每天給他吃肉吃葷,給他吃麥當勞牛肉堡,他拒絕進食。這一次,他實行絕食抗義!只是不講話。他拒絕開口進食,他的母親給他喝牛奶,他也不肯開口。
“善哉善哉!”我感動得熱淚盈眶!我說:“這孩子是夙慧的,他是個胎裡素,你們做父母的強迫他吃葷,他都不肯吃,這一次,他是絕食罷工了!”
“怪不得!”孩子的母親說:“怪不得他天天不肯多吃東西,給他吃多好的肉魚雞,他都不肯吃,只愛吃少少水果青菜, 所以這樣瘦弱,哪裡長得大呀?”她說說,又哭泣不止!“他會餓死的呀,馮菩薩!求你救救我兒子一命吧!”
“你們別哭!”我說:“還好,你們送來及時,要是拖到明天,恐怕就會餓死了,假如送進醫院,恐怕也給麻醉藥弄死了!幸虧沒送去。”
“是呀!”外婆說:“我就反對送醫院開刀割食道,我就不信他們,我就是先請馮菩薩看過再說。”
“我兒子有沒有救呢?”大小姐哭問我。
“我要你答應我兩個條件,”我說:“那我就救他,而且,你別再哭,哭亂我的心。”
“我答應,”她連忙收淚:“什麼條件我都答應!”
“我不准你們以後再強迫他吃葷吃肉,”我說:“我要你們隨他自己吃素食!還有,我要你們別強迫他信天主教,我要你們由得他自己選擇宗教,他喜歡拜佛,你們別禁止他。”
“我全都答應!”大小姐含淚說:“只要馮菩薩你救得我兒子的命,我自己也改信佛教了。”
“那倒是隨你自由,”我說:“我尊重你的宗教信仰。”
外婆老淚縱流,把孩子抱給我看:“馮菩薩!請快看看我外孫怎樣吧?”
那孩子好可憐,不作聲,不開口,眼淚汪汪,仰望著我,他竟以絕食來拒絕葷肉!這小小年紀能不令世上許多人慚愧麼?
“你們別哭!孩子還有救。”我說:“也用不著送醫院麻醉開刀,我馬上就可以治好他!我一摸他就好。”
我暗中念動真言,把心力注射給孩子,我的手指摸了一摸他的腦袋,我然後說:“孩子!你可以開口了,你可以吃東西了!我給你果子吃!”[/b][/size]
[size=4][b]“多謝馮菩薩!”那孩子突然開口,他的母親觀喜得又再流淚。
我抱他到廚房,給他果子,又叫他母親切開橘橙搾汁給他,我給他喝,他都聽話喝下。
奇怪!他在家裡,我給他喝,他也不肯喝的呀!”他母親說:“為什麼你給他喝他就聽呢?連醫生給他吃他也不肯吃的呀!”
我不置答,我溫和地喂孩子喝橙汁,我說:“菲立,你乖,喝下橙汁,你知道嗎?你不吃不喝五天,會餓死的,你已經六七天未大便了!我要叫你大便,不然,你會中便毒的。”
孩子竟然全聽懂,我摸他的小肚子:“等一下你就會要大便的。”
他母親說:“他是好多天未大便了,你怎麼弄得他肯大便?”
“你們等著看吧!”我說。
十分鐘之後,小孩說:“媽媽,我肚子痛,要大便!”
那天晚上他母親與外婆趕著帶他回家去,一小時之後,打電話來說:“小孩已經解出了大便,而且也喊肚子餓,自己要吃東西了,我們聽你的話,沒敢給肉吃,只給果子和素菜吃,他都吃了,吃得很香很多!”
“我早已經知道了,”我笑:“你們放心吧!孩子沒事了,明天不必送醫院開刀了!”
我不明白為什麼非得送孩子進醫院,又要全身麻醉,又要插食道鏡,又要開刀,小題大作!這些醫生,真可怕!好好的孩子,哪受得了那麼多手術折磨呀?有時候我真懷疑,加拿大的有些醫生們到底是怎麼一回事?
觀音聖誕那天晚上,我在捨下佛堂舉行大拜拜,念普門品。我並未通告,但是也自動來了六、七十人參加拜拜,他們都曾來向我求援,我帶他們拜求觀音菩薩,獲得菩薩慈悲加被,脫出苦厄的,人人都有一段觀音拯救的奇跡故事,我這本書錄也錄不完。
N家奶奶與子女都來了,大小姐也來了,帶了小菲立來。大小姐跪倒在佛壇下面,跟我們一齊念普門品。小孩已經痊癒,恢復了健康,他跪在我身邊,合掌而拜,十分莊嚴,這小孩又漂亮,可愛極了,賓客無不贊歎!
書名:天眼慧眼法眼的追尋
作者:馮馮[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-6 09:17

[size=4][b]宣化上人:楞嚴經對《仙人鬼怪精畜生》投胎的詳細解析



怎樣叫六交報呢?阿難!一切造惡業眾生,都離不開六根和六識,因無根則識無所依,無識則根無所別,所以六識造業,所招的惡報都是從六根出來的。
雲何惡報從六根出。一者。見報招引惡果。此見業交。則臨終時。先見猛火滿十方界。亡者神識。飛墜乘煙。入無間獄。
為何說惡報是從六根生出來呢?因眼見色就跟色塵轉,再和其餘五根相交接。譬如見美色而生愛心,耳要聽輕柔聲,鼻要聞芳香,舌喜嘗佳味,身想接觸,意生愛戀,因此就造淫業。見屬火,故臨終時先見猛火充滿虛空。這時死者神識,或隨煙火上升,或墜入煙火之中。乘著煙氣,直入銅柱鐵床等等無間地獄。
發明二相。一者明見。則能遍見種種惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。
這個跟色塵轉的人,墮入地獄後,仍依見業,發生二種見相:一是明見:因在生明目張膽,為非作歹。這時,就看見各種惡毒之物,如火蛇火狗、火牛、火馬等,非常凶惡可怕,於是就生起無限恐懼。二是暗見:因生時瞞心造惡,全不知羞,則感天昏地暗,一無所見,心中就生出無限的恐懼。
如是見火。燒聽能為鑊湯烊銅。燒息能為黑煙紫焰。燒味能為焦丸鐵糜。燒觸能為熱灰爐炭。燒心能生星火迸灑。煽鼓空界。
因其他五根沒有阻止主犯眼根馳逐色塵,所以也要受果報,下面是六交報受苦之情形。
由見報之火所燒,生前所見的花容月貌,現在則變為銅柱鐵床;耳中所聞的鶯歌燕語,現在則化為鑊湯銅液;鼻所嗅的芳香,現在化為烏煙紅焰;舌所嘗的甜蜜滋味,現在化為鐵丸鐵汁;接觸膩肌玉體,則變為紅炭熱灰;心中所愛戀的淫慾,現在變為火星四射,煽滿虛空各處。
二者。聞報招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波濤沒溺天地。亡者神識。降注乘流。入無間獄。
第二種是聞報:由耳根的聞業所招引的果報。耳根為主犯,其他五根為幫凶。聞屬水,故當臨命終時,洪水滔天,波濤洶湧,死者神識墮入洪水之中,乘流而下,愈沉愈深,終至墮入無間地獄。
本來是能反聞聞自性,性成無上道,現在則成為幫凶,跟著聲塵到處馳跑。這都是在境執境,不能轉境,其實我人看見山河大地,房廊屋捨,種種形相,無非是業感所現,執著妄見。如果業盡情空,則周遍法界,什麼都沒有的。
發明二相。一者開聽。聽種種鬧。精神茅亂。二者閉聽。寂無所聞。幽魄沉沒。
這時就發生二種境相:一是開聽,即動塵。因在生時,聞一言相犯,必百計報復,才肯甘休,現在就招感嘈雜喧鬧,使精神痛苦昏亂。二者閉聽,即靜塵。因生前疑神疑鬼,自以為是,無故陷害他人,故招感寂然一無所聞,幽魂沉沒於黑暗深淵中,不知所適。
如是聞波。注聞。則能為責為詰。注見。則能為雷為吼。為惡毒氣。注息。則能為雨為霧。灑諸毒蟲周滿身體。注味。則能為膿為血。種種雜穢。注觸。則能為畜為鬼。為糞為尿。注意。則能為電為雹。摧碎心魄。
這些聞報之水,因生前一聞侮辱,就生憎恨,百般詰責。現在流注於聞,就變成指責罪狀,質問罪情;生前一聞譏謗,即怒目相向,現在流注於見,就化為雷擊風吼,惡毒氣等報;生前貪著色香酒氣,現在流注於鼻,則化為雨為霧,灑諸毒蟲周滿身體;生前貪嘗山珍海味,千方百計尋求以快口腹,現在流注於舌,就變成膿血,以及種種穢物;生前聽說嬌女美男,身貪摩觸,現在聞水流注於觸,就成為鬼畜,為糞尿;生前一聞惡聲相向,就設計圖謀,乘人不覺而侵害報復,現在聞水流注於心,就化為電為雹,摧碎心魄,這都是流逸奔聲之報。
  三者。嗅報招引惡果。此嗅業交。則臨終時。先見毒氣充塞遠近。亡者神識。從地踴出。入無間獄。
第三是嗅報:由鼻識造業所招引之惡報,以鼻根為主,其他五識為從,與嗅業交作,致共受苦報。嗅息屬氣,故臨終時,先見毒氣,充滿遠近,亡者神識,即入地避之,豈知地下也充塞毒氣,故再從地湧出,無路可走,不覺又墮入無間地獄。
發明二相。一者通聞。被諸惡氣熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕於地。
這時也發生二種境相:一者通聞,被諸惡毒怪風,薰得心神擾亂,難以忍受。二者塞聞,氣息閉塞,悶極氣絕,昏倒於地。
如是嗅氣。沖息。則能為質為履。沖見。則能為火為炬。沖聽。則能為沒為溺。為洋為沸。沖味。則能為餒為爽。沖觸。則能為綻為爛。為大肉山。有百千眼。無量咂食。沖思。則能為灰為瘴。為飛砂瀝。擊碎身體。
這樣嗅報之氣,沖向於鼻息,則變為質訊或公堂,履踐於刑具;沖向見根就成為猛火為炎炬;沖聽則成為沉沒於洋湯沸尿之中;沖味則化為爛魚臭羹(餒即腐爛魚蝦,爽即臭湯);沖觸則變成綻裂破爛的大肉山,有百千支眼睛,受無量數的蛆蟲啖食;沖思就成為揚湯潑瘴,飛沙走礪,來擊碎身體。這是流逸奔香之報。
四者。味報招引惡果。此味業交。則臨終時。先見鐵網猛焰熾烈。周覆世界。亡者神識。下透掛網。倒懸其頭。入無間獄。
第四味報,從舌識造業,所招引之惡報,以味業為主,與其餘五業交作,致共受果報。味屬金,因生時貪圖滋味,殘殺生靈,網捕禽獸海鮮以充口腹,故臨終時,先見鐵網,猛火燒紅,蓋滿世界。死者神識,找路逃避,竟被鐵網網住,倒掛其頭於網下,直入無間地獄。
發明二相。一者吸氣。結成寒冰。凍裂身肉。二者吐氣。飛為猛火。焦爛骨髓。
這時就發現二種境相:一是吸氣,所吸之氣都結成寒冰,凍透身體;二是吐氣,所吐之氣,化為猛火,燒得骨爛髓枯。
如是嘗味。歷嘗。則能為承為忍。歷見。則能為然金石。歷聽。則能為利兵刃。歷息。則能為大鐵籠。彌覆國土。歷觸。則能為弓為箭。為弩為射。歷思。則能為飛熱鐵從空雨下。
這樣嘗味之報,經歷舌根時,因生前貪食眾生肉,強令忍受生烹活割,現在則自己要承當其罪,忍受其苦,無辭可辯;歷眼根時就看見燒五金,燒爍石之色;歷耳根就成為鋒利刀劍之聲;歷鼻息就成大鐵籠,蓋滿國土;歷身根就被弓箭弩矢所射擊;歷意根就看見漫空熱鐵,從虛空中如雨下降,這是流逸奔味之苦報。
五者。觸報招引惡果。此觸業交。則臨終時。先見大山四面來合。無復出路。亡者神識。見大鐵城。火蛇火狗。虎狼師子。牛頭獄卒。馬頭羅剎。手執槍茅。驅入城門。向無間獄。[/b][/size]
[size=4][b]第五觸報,由身識造業所招引之惡報。以身根為主,其他五識為從,與觸業交作,致共受苦報。觸業最重者,就是強迫淫慾,令人喪志失節,無所逃避。所以臨終時,先看見大山,從四面夾來,找不到出路。死者的神識又看見大鐵城,鐵城裡面有火蛇火狗,火虎火狼,又有牛頭獄卒、馬面羅剎,手中執著槍矛,把罪人驅入城中,即是無間地獄。
發明二相。一者合觸。合山逼體。骨肉血潰。二者離觸。刀劍觸身。心肝屠裂。
這時發生二種境相:一是合觸:生前貪於合觸造業,愛美貌色身,強合成事,現在則招感合山逼體,使骨肉和血全部潰爛;二是離觸:因色衰愛馳,棄離不顧,故招感刀劍觸身,心肝碎裂,痛苦難言。
如是合觸。歷觸。則能為道為觀。為廳為案。歷見。則能為燒為爇。歷聽。則能為撞為擊。為剚為射。歷息。則能為括為袋。為考為縛。歷嘗則能為耕為鉗。為斬為截。歷思則能為墜為飛。為煎為炙。
這樣觸業所感之苦報,強合的觸,歷於身根,就成為杵撞杖擊,刀插箭射;歷於眼根就化為火燒熱逼;歷於耳根就成為地獄道上的慘叫聲,獄官前兩觀的傳呼聲,判罪廳中的審罰聲,閻王案前的宣判聲;歷於鼻根就看見布纏囊藏,布纏之後再加拷問,囊藏之後再纏縛,總令罪人透不過氣,無從呼吸;歷於舌根就成為犁舌拔舌,割舌鉗舌;歷於意根則招感忽而下墜,忽而上沖,忽受煎熬,忽受炙熱之苦,這都是流逸奔觸之報。
六者。思報招引惡果。此思業交。則臨終時。先見惡風吹壞國土。亡者神識。被吹上空。旋落乘風。墮無間獄。
第六是思報:由意識造業,所招引之惡果。意為賊媒,引識奔走,故意業和余業交作而招惡果。意屬風,有善有惡,思善則成,思惡則壞。現在既是惡業,所以臨命終時,先見惡風,吹壞國土。這時死者神識,無所依附,就被惡風吹向空中,又被吹下來,乘著惡風之力,下入無間地獄。
發明二相。一者不覺。迷極則荒。奔走不息。二者不迷。覺知則苦。無量煎燒。痛深難忍。
這時發現二種境相:一是不覺,迷極就心慌意亂,不知所以,只是拼命地奔走;二是不迷,什麼都曉得,曉得的都是痛苦,心如火燒萬苦交煎,難以忍受!
如是邪思。結思。則能為方為所。結見。則能為鑒為證。結聽。則能為大合石。為冰為霜。為土為霧。結息。則能為大火車。火船火檻。結嘗。則能為大叫喚。為悔為泣。結觸。則能為大為小。為一日中萬生萬死。為偃為仰。
這樣邪思所感的苦報,結纏於意根,就看見受罪的方隅處所;結縛於眼根,就有鑒照造業之鏡,證據確鑿,不能狡辯;結於耳根就有大石相合,風寒冰冷,或塵霧飛揚;結於鼻根就化為大猛火的車,炎火的船和炎火的檻;結於舌根就聽見大叫喚,或悔或泣等饑渴苦逼的哀嚎聲;結於身根就被惡風吹至忽脹大忽縮小,忽仰臥,忽僕翻。一日之間萬死萬生,苦不堪言。
阿難。是名地獄十因六果。皆是眾生迷妄所造。
阿難,以上就是地獄道的十種習因,六交果報。都是因為眾生不知道,原是自心所現,而迷於妄見,生起妄情,妄作妄受,終受無量苦報。
  若諸眾生。惡業同造。入阿鼻獄。受無量苦。經無量劫。
現在再略分析地獄多少和輕重。假若有些眾生,六根具足造業之因,於一切時,惡業同造,這即純情即沉,入阿鼻地獄,受無量痛苦,經過無量劫,不得出離。
六根各造。及彼所作兼境兼根。是人則入八無間獄。
若是六根之中,每一根各自造業,當造惡業雖不同時,但兼十因之境,這就是九情一想,這人就會墮落八無間地獄,受苦較前輕點。
身口意三。作殺盜淫。是人則入十八地獄。
若是身、口、意都犯了殺、盜、淫,不是六根交作,也不是十因之境同造,罪業還不算達到極點,這人死後,就入八火地獄,十寒地獄,合共十八層地獄。
三業不兼。中間或為一殺一盜。是人則入三十六地獄。
若身、口、意三業,並非都有造罪,只是三者之中,或一殺一盜,或一盜一淫,或一殺一淫等,都是具二缺一,這個人的罪業,又輕於前,就入三十六地獄。
見見一根。單犯一業。是人則入一百八地獄。
如果六根現身,只見一根,單犯一業如殺盜淫,各各缺二,譬如身犯殺業,或身犯淫業,或身犯盜業,這樣罪業又輕於前,這人就入一百零八地獄。
由是眾生別作別造。於世界中入同分地。妄想發生。非本來有。
由於眾生造業不同,則所受果報亦各不同。於世界中,各人差別的眾同分地,並不是彼彼發業,各各私受。這都是妄想所生,因惑造業,而有地獄,故不是本來就有的。
復次阿難。是諸眾生。非破律儀。犯菩薩戒。毀佛涅槃。諸余雜業。歷劫燒然。後還罪畢。受諸鬼形。
再說一次,阿難,這些眾生,除非破壞律儀,犯菩薩禁戒和毀謗涅槃至理外,其他各種罪業,墮入地獄之後,如處於猛火之中,經過多劫的燃燒,備受痛苦,受罪完畢,還要受各種鬼形,依照他們的習氣,而成哪種鬼的形狀。
受戒而破戒,明知故犯,罪加三等。還毀謗三寶,破壞律儀,那就墮入阿鼻地獄,求出無期。有人說:“佛教就佛教,何必要有戒律?把自己縛住!人是要自由的,尤其美國,更講自由,不自由毋寧死!”如此把佛教禁戒都抹煞一空,還誑說受戒和不受戒都可以做出家人,這真是邪語惑眾,種阿鼻地獄之因![/b][/size]
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查看完整版本: (轉載)人間天,宣化上人,好色之徒們的種種悲慘下場,釋迦如來應化事跡連載,馮馮, 楞嚴經(4)