查看完整版本 : (轉載)人間天,因果報應故事集,釋迦如來應化事跡連載,大安法師,我們為什麼感覺不幸福,邪淫的你走背運走到底

公園加加速裙 2024-1-19 13:01

[size=4][b]人間天:生命的本質,從無到有的轉換



今天要分享的是《佛說阿彌陀經》中提到的西方諸佛的大明佛。大明佛是西方諸佛中的七尊代表佛之一。如果說“光”是“體”性、是本體,那麼“明”就是“相用”。
1.略說體相用
如果是說體的部分,那就是0的層面,是空的,是沒有言說、文字、名相可得,是沒有五欲、六塵可攀附的。在體的層面沒有相可得、沒有相可說、沒有相可形容、也沒有相的表達,因為若一起相就是分別,分別便已經從體中分離出來,以“分別”演說“無分別”實在是隔靴搔癢。
當描述進入到了相的層面,就是從0到1的過程,也就是從無產生了有。有一旦產生,隨後就是千差萬別的用,所以我們常常把相和用放在一起,其實相是彰顯的、可攀附的最終極的點,也是一切有為法最高落腳點,而我們常常又在用上去討論相,這是因為相依然很難觀察完全。
如我們一說真相就很嚇人,因為就算六道真相也確實沒有幾個人能知道,就算我們學佛聽到這樣那樣的說法,其實也都是道聽途說,並非自己真實所見,而是以某見為己見,略有迷信之嫌。這是外人抨擊佛教的一個點。但是對真相而言,我們確實現在沒有能力去驗證,但是佛教高深就在於一切理法都可以實踐驗證,這就區別其他教派宗門了。
體是究竟實相,是一真法界,是無為法,是不生不滅的涅槃境界。當我們用“盡虛空遍法界”來形容,已經進入到相上了,當我們落腳到當下眼前,就是從巨大的毫無邊際的相中攫取了一點點的用。
當我們讀到一句經文,或者大乘經典的一句一字,我們若以“體相用”去思維,這個理解的深度就會非常深,正是基於九個字大家都不大會用的原因,這三個字我也很少提,不是不重要,而是深了,我們夠起來非常辛苦,就算摸到一點點也理解不完整,同時也沒有人證明我們的理解是否完全。
於是對應框架體系的十二字來說,體相用偏理,落腳在深邃義理上;戒定慧是偏事,落腳在具體行持的細節上;中間餘下的聞思修和信願行,是貫徹在理事兩邊,平衡二者關系和重量的。
2.一切有情眾生的本性都是一樣的
大明佛的明是光明、是通達、是圓融,所以這個明粗暴解釋落腳在可以觀察分析的相上,而這明的本質體性又是什麼呢?自然就是上一尊代表佛——大光佛的光了,這個光就要深入到性光中,是一切眾生本性的無比光芒。
我們嘮叨這些是要做什麼?這是我們的生命本質,也就是不管看到的螻蟻、牛狗,還是看不到的山精、水怪,或者想不到的地獄、餓鬼,一切有情眾生的本性都是一樣的,沒有任何缺少,也不存在任何不足,更不可能出現任何後天可以補充、修補、修改的地方。也正是因為沒有可修補的地方,所以佛陀在《金剛經》中說“我無少法可得”,這是進入到無為法,這是真正的在本性中,而非落在相用的分別上。所以成就為如來,也就是回歸佛性,是必然要落在無為法上。我們一切一切的主觀、客觀、主動、被動的手段、方法,全都對此不做效,都是沒有用的,而且一但起用都是染污、分別、妄想、執著。
這個高度對還在輪回的六道凡夫實在太高了,所以佛陀要不斷地降低高度讓我們能接受、能理解、能跟隨、能得利益。所以就出現了以“有”來說“無”的局面,有的人學佛也沒學太精就會冒出一個問題:“為什麼前面說無,後面又說有呢?這是自相矛盾的,是蹩腳的。”其實是不理解體相用,導致對佛理的以偏概全。
3.聖俗二諦理解經文
佛菩薩在體相用上,用聖俗二諦來做轉換,用法也比較簡單。比如一句經文我們能理解到了什麼,要看站在了聖人角度,還是俗人角度。如果站聖人角度去理解,很可能和俗人角度的理解有巨大的不同乃至矛盾。比如說《阿彌陀經》分享到這西方七尊代表佛,這個是站在有的層面來給我們說的,以給我們增加信心用的,如果我們沒有信心,自然對極樂、對阿彌陀佛、對淨土法門不肯領受,所以佛陀在經文裡多處預設,為的就是幫助我們建立起那一點點的信心來。信心不容易有的,那是累劫修持而得到的受用,不是瞬間就能完全具足的。
各位要曉得能信佛,能真信是很不容易的,過去強調過多次,各位可以看看《楞嚴經五十五位菩提路》,看一看第一位金剛乾慧,然後十個信位,別的都不用多看,看完就知道我們的那點點信心實在是不算什麼信心。以這個水準的信心,能生發出的信力的效果也就很難起效了。這是我為什麼不多提《三十七道品》的原因,也是為什麼不多提《普賢行願品》的原因,因為我們的水平根本就夠不著這塊內容,就算攀緣強夠,也只能是在俗諦去猜度聖人胸懷,這不是一個很理想的狀態,也很容易出現偏差,導致這條解脫路成了死胡同。
所以理解極樂,依然要站在聖俗二諦去理解,同樣理解淨土法門、理解一句阿彌陀佛聖號都本應該如此,可是誰叫我們落在了末法,高深的說了都是白說,只好更多站在俗諦去理解。從阿羅漢到如來這四大類是聖人,因為不會被相迷惑,不會有錯誤的思維,而俗人則不同,有大量的錯誤思維,乃至是邪知邪見。如何能在末法更結合大眾根性?就必須在俗諦角度把淨土的整套理順,這樣才好給大眾說道說道。
所以學佛真是一個巨大的系統工程,不是三年、兩年、三言、兩語就能說完整的。若各位只想著我往生極樂世界,這些道理不需要多理解,你信受躬行就足夠往生的了,可是如果你們若想對自己有一個期許,希望自己以後能和更多的人分享佛法的理解體悟,靠三腳貓的道聽途說是不可以的。
最近常常看佛教頻道的發文,常常有被公認的祖師大德的內容分享。但是有的文字後面的評論卻非常糟糕,還有好多野狐禪的主,在那一頓歪理歪氣的,為什麼會這樣?俗諦來說:這是人與人間的因緣關系,過去我們說別人壞話,現在別人說我們壞話,這是因果使然。但是在聖人角度就會不同,佛陀在經文中告誡弟子:如果聽到有人贊歎你、誇獎你,你要趕緊迴避;如果聽到有人誹謗、毀罵你,你要當成對你的贊歎。為什麼佛陀能這樣告誡弟子們?這裡面有方便道、有智慧種。方便在於我們可以避免升起我慢,聽到別人贊歎了,高興了、飄了、我慢起來了,一個我慢起來八萬大劫生死障難就起來了,瞬間你的修持前面就多了八萬大劫的彎路,你繞得回來那是你命好,繞不回來那是正常的。[/b][/size]
[size=4][b]所以佛陀如果強調不要升起傲慢,這沒用,大家不知道如何落實,而換在面對贊歎中,一下就懂得了:這是對我的陷害、這是我的陷阱、我可不能聽到好話就飛起來了。同樣聽到壞話就懊惱也沒啥好處,聽到壞話要當是贊歎,就是要保持我們修行的歡喜之心。以此法喜幫助我們度過非常艱難的忍辱階段,忍辱做得好這是六度總修了,這是在走大乘的路子。所以佛陀對弟子的護念和那種高瞻遠矚的智慧實在令人五體投地。
在俗諦我們把極樂分為四土,最低的凡聖同居土,這是極樂天人、八功德水、七寶池的所在;這是七重羅網、行樹的所在;這是黃金為地、晝夜雨曼陀羅花的所在,但是這不是全部的極樂,全部的極樂必須是四土都要涉及的。可是隨後的方便有余、實報莊嚴、乃至常寂光,對我們來說就更遙遠了。
佛陀並沒有多提其他三土,而是更大筆墨描述最低的凡聖同居土,如果就是一個莊嚴淨土,真的不值得如此眾多的佛陀贊歎,不值得如文殊、普賢這樣虛空法界的大肋士菩薩發願往生。因為極樂是一土生四土皆生的,這太方便了,也就是去了極樂就和回歸法身差不多了。相當於四土就是四種狀態,我們只要進入最低的狀態,就可以企及到最高的狀態,這在其他世界是很難實現的,但是在極樂就非常容易,這是大菩薩們看重的地方,所以菩薩們不是貪財去極樂淘金的。
常寂光是大菩薩和諸佛法身所在的層面,而一般的菩薩就要在下一層土示做種種方便,狀態再差一點的阿羅漢辟支佛就要在更低的土。所以當我們理解極樂的時候,乃至有的同修可以借助佛陀加持觀察極樂,發現和經文描述的一樣。但是《阿彌陀經》和《觀無量壽經》的描述略有不同,有深淺的不同,有的人一看極樂也沒多少人啊,其實是自己在的凡聖土的局限,不能洞徹四土。
聖俗二諦就是這樣。聖諦那是真相、是一真、是無分別、無染污、無生死、無聖凡的;而俗諦不講那麼高深,多少理解了一點去做就可以了,就得利益了,隨後等機緣再說深邃的內容。這聖俗二諦也是過去常常提到的“不要拿方便當究竟”,不要拿俗諦的道理去揣摩聖人境界,也不能全然不顧一直在說高深的理論,容易失去腳下的路,從而無法落實學習修行。
於是體相用這三個字一同。可是體相用可以互相推進,我們現在是在用上著手,通過對用的種種感受理解和分析,去窺探產生用的相,等摸到相的邊了,再深入到體中,所以這個過程就更漫長了。這也是我們說一個人從發心到成佛為什麼要那麼久的原因,因為活很多、很重,而且不可替代。所以去了極樂不是萬事大吉,而只是萬裡長征第一步罷了。
4.大明佛的這個明的用
明是相,那麼什麼是明的用呢?明的用就是照明了。這一個字就又落到了我們腳下,我們在佛法裡找到了什麼來做生命走向的照明了呢?是否找到了照明呢?是否找到了腳下的路呢?明的用,用在哪裡?各位我們的心是否被佛光照明了?是否如淨琉璃一般內外光照,相互映徹了呢?
所以這個明各位思維,明的對面就是暗了,什麼是暗啊?如何對治暗啊?什麼表現算暗啊?簡單舉例:煩惱是暗,解除煩惱是明;煩惱滅盡才是寂滅不生不死,於是解除了所有煩惱就是常寂光。眾生的生死是分段生死,菩薩的生死是變異生死,是心念的起滅,一個心念起就是一念生,就有一念要滅,起心動念便是煩惱根源,這是聖諦的道理。放在俗諦每個心念都有染污、分別、妄想,都會有貪、嗔、癡的成分在其中,所以少打妄想,以佛號、想佛、念佛、憶佛來做手段,剔除妄想,這就是消業,這就是淨念,這就是真正的淨業。
這就是明的用了,也就是大明佛的這個明的用法。就像佛陀是一束強大光源,透過我們層層烏雲遮蔽的無明天幕,終有一線曙光照在我們前面,我們才除滅了黑暗的煩惱和痛苦。於是歡喜替代了痛苦,悲傷被幸福瓦解,就像開水澆灑在薄薄的冰雪上,冰雪的消融就是無明的消融,就是貪愛不起、分別不生、就是真正包容、歡喜無量。
明本身又因在聖地不同也分出不同境界。簡單來說,巨大光明如千萬個太陽的光明,不敢以眼觀看,這是佛的光明,這是如來的法身光明;太陽的光,我們依然不敢肉眼直視;月亮的光,可以直接觀看了,柔和清涼;而還有一種日月光折射的明,更加幽暗,我們在什麼樣的光中呢?
摘自人間天新浪博客[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-19 13:02

[size=4][b]因果報應故事集



八、孝媳守護病姑僥幸得免火災
清代乾隆庚子年間,北平(即今北京)竹斜街發生大火,焚毀的房屋,達百余棟之多,死傷的民眾,數以千計,一時大哭小喊,情況極為淒慘,至於損失的財產,更無法估計。可是在這一場大火中,也發生了一件不可思議的奇跡,就是在火災的斷壁殘 垣之中,竟有一間破屋巍然獨存,未被火焚。這一間幸運的破屋中住著什麼人呢?為什麼能單獨避去火災呢?據人們這樣說:破屋中僅住著一位六十多歲的老婆婆,一位二十多歲的年輕寡婦,她們姑媳二人,相依為命。老婆婆的兒子,早於幾年前去世,鄰村的人,很多來向寡婦說媒,勸誘她再嫁,可是這位年輕的寡婦, 因為婆婆久病臥床,需要她日夜看護,侍奉湯藥,所以她寧願犧牲自己的青春,堅持拒絕人們的說媒,表示決不再嫁。一年復一年,她細心耐煩的看護著病姑,口無怨言,面無怨色。在這一場大火災中,當熊熊的火焰燃燒到她們的鄰居時,忽然風勢轉變了方向,所以火焰沒有燃及她們的房屋。當時的人,都認為是孝媳守護病姑的孝行,感動了菩薩,因而菩薩保佑她們免了火災。
九、陳氏受託養姑 高壽並得榮華
宋代有一位善良的女子陳氏,在二十歲那年出嫁,婚後正過 著甜蜜的生活,哪知不到一月,她的丈夫奉命出征,新婚的離別,是多麼黯然神傷。臨別的時候,她丈夫諄諄地囑咐她說:“我離 家以後,你要好好的侍養我母親。”她也溫存的安慰丈夫,使他沒有後顧之憂。後來她的丈夫在前線作戰陣亡,英勇地為國犧牲, 陳氏既遭生離之苦於前,復受死別之痛於後,悲哀之情,不是筆墨所能形容的。但是為了要侍養堂上的婆婆,不能不節制悲哀, 保重身體。她的父親看她雙十年華,忽然喪夫,倘若守寡,虛度青春,未免太可憐,所以懇切的勸她改嫁。可是陳氏意志堅決,回答父親說:“親愛的爸爸,你愛你的女兒,你更應尊重女兒的人格。我受丈夫生前的囑托,侍養他的母親,而今丈夫為國犧牲,我怎可違背我對丈夫的諾言,拋棄堂上的婆婆不顧呢?我寧可自 殺,決不願再嫁。”她父親看她意志堅決,怕她真的自殺,也就不再勸她改嫁了。從此以後,陳氏勤苦操作,為人縫紉洗衣,所得微薄的收入,孝養堂上的婆婆,一直經過五十多年,從來沒有一絲一毫的懈怠,到婆婆去世的時候,喪葬都能盡禮。陳氏節孝的美德,感動了遠近的人。偉大的事跡傳到了朝廷,皇帝頒賜金旌,號曰孝婦。每月給以俸金補助,其壽之九十二歲,無疾而終。(取材自《女范》)
十、兄妹孝逆 各得其報
四川某市,有一姓何者,夫婦自來經營商業,家庭比較富裕,膝下一男二女均各結婚安家。後來何某逝世,遺下老嫗與兒子同居,可是兒子平素浪蕩不務正業,是一位花花公子。在較短時間將家業掃光,並拋棄妻兒不管,自己泛濫不收。老嫗生活無著,無人照料,只得投靠大女,其女家庭富有,丈夫為某單位領導,大兒子是長航局的重要工作人員,二兒、幺兒正在讀書,但是大女素來性情剛劣,不認親疏,老母投靠她家她心中大大不滿,想到老朽乃無用之人,不能勞動做活,在此只是增加負擔,心中很是不平,好是「眼中釘,肉中刺」每日口中罵詈不休,食宿不當親人看待,如有珍饈,只自己享用,老人不得沾唇,每日用餐各自分吃,可憐七旬老人每頓鹹菜下飯,心中病苦流涕。
幸而幺女仁孝,聽說母親受此虐待,心中很是不忍,遂往姐家,將老母接回與之同居。
幺女對母親百般孝順,家有美食奉之先嘗,每日不失飽暖,病中醫藥精心調理,母親得以歡度晚年。
請看,兄妹三人,果報各異,善惡攸分,不爽毫發。大兒子自拋妻別子之後,在社會上終日流蕩,生活無著,得下重病,只得求救於妻子。可妻子還好,不計前愆將他收留,醫藥調理,照料生活,逐漸恢復健康。可是,其人不念恩義,惡習不改,仍然拋妻別子,出外逍遙自在。因此,妻子憂郁成疾,不久死亡。兒子只得自成家業,也不管父親如何。
且看此人自出外後,流浪一時,生活無依,疾病重發,在外佃房居住,身邊無人照顧,時有鄰居探望,見其痛苦流涕悲慘萬分。至此,他也無面再求兒子救援,只得求助於繩索,。自縊而死“
又看大女如何?大女將老嫗嫌走後,心中很是快樂,好是大禍脫身,無憂無礙。誰知樂極生悲,痛苦加臨。一天丈夫下班回家遇到車禍出事,一命嗚呼!其大兒子不到三年時間,身染重病治療無效仍然死去。其二兒、三兒讀書無成,無法上進,後來流於社會,不管家中一切。此人(大女)遭到夫死兒亡,小子二人又不成才,家業也將耗盡,時時悲涕,不到半年,身染疾病臥床不起,無人護理,茶飯無依,餓死床上。
且說三女,自將老母接在家中後,真是事事如意。丈夫由下級單位領導調到局內工作,不久晉升為副局長,經過三年時間,由於工作有成績,遂提升為正職。膝下一兒一女,讀書聰慧,由大學畢業後,進入國家事業單位工作,全家樂享幸福!此非純孝得來果報嗎?在此祝願世人,諸惡莫作,眾善奉行,尤以孝弟為先,天必賜汝福澤!謹之勉之。[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-19 13:02

[size=4][b]釋迦如來應化事跡連載



一百八十三、茶毗法則
《涅槃經》後分上說:阿難知佛不久即將涅槃,已是無可挽留了,因此只好請問佛說:“世尊涅槃後,當依何法則舉行茶毗儀式?”佛說:“我入涅槃後所舉行的種種儀式,可依照轉輪聖王:命終之後,保留七日,乃入金棺。即以上妙香油,注滿棺中。其棺四面,應以七寶間雜莊嚴,一切幢幡香花供養。又經七日後,復出金棺,應以眾妙香水,灌洗沐浴如來之身。以上妙兜羅綿,遍體纏身,又以細軟白棉布纏於兜羅綿之上。然後再重新裝入棺中。又以香油盛滿棺中,閉棺令密。乃以牛頭旃檀沉水等一切香木,裝成七寶車,一切眾寶以為莊嚴。載以寶棺,至茶毗所,無數寶幢、寶幡、寶蓋、寶衣,一切香花,音樂,周遍圍繞,悲哀供養。一切天人大眾,各以旃檀香木,茶毗如來。茶毗已畢,天人四眾,收取捨利,盛人七寶瓶中。於各地四街道中,建造七寶塔,塔開四門,中央安置捨利,一切天人所共瞻仰。能為人天而作福田,能令眾生得大功德,脫三界苦,入正解脫。”
一百八十四、臨終遺教
《佛遺教經》上說:當時世尊將入涅槃,這一天中夜,四周寂然無聲,眾弟子默默地立在佛的周圍,恭聆世尊為諸弟子略說法要。佛說:“你等比丘,當尊重珍敬佛所制定的戒律,如黑暗中得到光明,如貧人得到財寶。當知戒律就是你們的大師,如我住世一樣。持淨戒的人,不可以作販賣貿易的事,不可以安置田園房產,不可以畜養人民、奴婢、畜生,不可以作一切種植。要遠離財寶如避火坑。不得砍伐草木,不得墾土掘地,不得替人亂開藥方,誤人性命。不得為人占相算命看風水,觀察星象,推斷吉凶禍福。不得習學外道咒術,修煉仙藥,顯異惑眾。不得參預世事,為人通風報信充當使者,不可以巴結權貴,親近小人,這些都是出家人所不應該作的。如有過失應當及時懺悔,不可以隱瞞包藏。出家人生活要儉樸,清淨過日,當自端心正念,以求度脫生死。對於衣、食、住、用等供養,應知量知足。若有多餘,應轉捨他人,不該蓄積。以上這些只是略說持戒的大概。要知道戒是正順解脫之本,由能持戒,才能引生禪定及滅苦智慧,所以你們應嚴持淨戒,勿令毀缺。能持淨戒,才能成就一切善法;若無淨戒,諸善功德皆不能生起。我即將滅度,這是我最後對你們的教誨。”
一百八十五、雙林入滅
《涅槃經》後分上說:當時佛在拘屍那伽城娑羅雙樹林中,與四眾弟子,天龍八部前後圍繞。
二月十五日,佛臨般涅槃,入諸禪定,為諸弟子作開示訓誨後,即於七寶床上右脅而臥。頭枕北方,足指南方,面向西方,背靠東方。這裡的娑羅樹林共有四雙八棵,西方一雙在如來前面,東方一雙在如來背後,北方一雙在如來頭部,南方一雙在佛的足後。到了中夜時刻,佛入於第四禪定,大地寂然無聲,就在這時,佛入於涅槃。入涅槃已,其娑羅樹東西二雙合為一樹,南北二雙合為一樹,垂覆遮蓋在如來寶床之上。這時娑羅樹慘然變白,猶如白鶴,枝葉花果皮干,皆悉爆裂墮落,漸漸枯悴。與此同時,十方世界一切大地皆大震動,一切大海皆悉混濁,波濤湧沸,一切江河、溪澗、川流、泉源,水盡枯涸。大地虛空寂然黑暗,日月無光。忽然,狂風大作,怒吼之聲四起,吹卷塵沙,彌滿世界,卉木藥草盡皆摧折,一切諸天遍滿虛空,哀號悲泣,哭聲震動世界。
一百八十五、金剛哀戀
《金剛力士哀戀經》上說:其時世尊入於涅槃,密跡金剛力士見佛滅度,不勝悲惱,垂淚道:“如來捨我入於寂滅,從今之後,我等無歸無依,無覆無護。衰惱災患一旦頓集,憂愁毒箭深入我心。此金剛寶杵,從此當用護誰?不如丟掉算了。從今之後,我還要奉侍誰?誰能慈愍訓誨於我?更於何時還能再睹如來尊顏。”金剛力士說著種種戀慕如來的話,越說越傷心,越說越激動。
這時天帝釋來勸慰金剛力士說:“你既這樣子戀慕如來,為何不憶念如來平時對我們的教導。佛說諸行無常,也就是說任何事物都不可能常久存在,任何事物都在不斷變化之中,所以我們不應該受表面的現象所蒙蔽而去體信那不實在的東西。一切由眾緣和合而產生的,終歸散滅,譬如高者必墮,合會必離,有生必死。一切諸行,猶如河岸臨峻之樹;又如在水面上作畫,隨畫隨滅;亦如水上泡,草頭露,不得久停;亦如乾闥婆城,暫時為眼所見,但非真實。人生在世,數十年光陰快如射箭,所以我們應當醒悟,無常可以敗壞一切。況且佛示現於世間,本願唯為度生,若度生之事未圓,當然不會入於滅度,今度生之事已訖,乃入滅度,並已以佛法付囑天人。我等當依佛教誡,勤修道法,斷盡諸有苦本,從此更不受生。應自策勵,而不應生大憂惱。”
一百八十六、佛母得夢
《摩訶摩耶經》上說:當時佛母摩訶摩耶在天上,忽有五種衰相出現:一、頭上的鮮花枯萎;二、腋下出汗;三、頭頂上的光圈隱滅了;四、雙眼皮不斷跳動;五、坐不安寧。又在同一天夜裡,連得五種惡夢:一、夢須彌山崩倒,四大海水乾涸;二、夢有許多羅剎手執利刃,競挑眾生眼目,時有黑風吹諸羅剎,皆悉奔馳歸於雪山;三、夢欲界、色界諸天,忽失寶冠,自絕瓔絡,不安本座,身無光明,猶如黑炭;四、夢如意珠王在高幢上常雨珍寶,周濟眾生,忽有四毒龍口中吐火,吹倒高幢,把如意珠王吸走,又刮起猛疾惡風,隱入深淵;五、夢有五獅子從空而下,嚙摩耶之乳,入於左脅,身心疼痛,如被刀劍所傷。時摩訶摩耶夢中見到這種種情形,即便驚醒。心中想道:“我剛才於睡夢之中,見到這許多不吉祥事。令我身心極為愁苦,莫非是我子釋迦將入於滅度?若不,怎會有這種種可怖畏的惡夢發生。”天明,即把夢中所見的事告訴諸天子等。
一百八十七、升天報母
《摩訶摩耶經》上說:當時尊者阿那律升於天上,向摩訶摩耶報信,以偈說道:“大師最勝天中天,善導一切世間者,今在拘屍那竭國,娑羅林中雙樹間,入於寂滅大涅槃。不久當出城東門,種種供養而維,天人八部眾盈滿,號泣震動徹三千。”摩訶摩耶聽到此偈,得知世尊果然入於涅槃,悶絕於地,良久乃醒,傷心地說:“我於昨夜得五種惡夢,便預感到佛必定入於涅槃,今果然見阿那律來報說佛已滅度。真是苦啊!想不到世間法眼這麼快就滅了,大概也該是人天福報盡了,若不,佛如何一旦便入涅槃。無常這個惡賊,極為凶暴,竟忍心害我正覺之子。”摩訶摩耶又以偈對眾人說:[/b][/size]
[size=4][b]於無量劫來,常共為母子,
汝既成正覺,此緣方已斷。
而復於今者,便入般涅槃,
譬如高大樹,眾鳥共依棲。
晨旦各分離,到暮還歸集,
與汝為母子,共在生死樹。
既得成道果,長絕此源本,
又復取滅度,無有會見時。
摩訶摩耶說此偈時,已是泣不成聲,不勝悲傷。
一百八十八、佛母散花
《摩耶經》上說:當時摩訶摩耶與諸天女,眷屬圍繞,從空而下,來到如來棺前,垂淚悲傷地說:“自從過去無量劫以來,與佛共為母子,未曾捨離。而今佛入於滅度,再也沒有相見之日,可憐眾生福盡,從此誰為開導,喚醒迷夢眾生。”即以天曼陀羅花,摩訶曼陀羅花,曼殊沙花,摩訶曼殊沙花,散於棺上。而說偈道:
今此雙樹間,天龍八部眾,
唯聞啼哭音,不知何所說。
無能解其語,充塞在於地。
與汝為母子,曠劫積恩愛,
今者無常風,吹散各異處。
在苦諸眾生,希望法甘露,
何故便於今,而速入涅槃。
潛身重棺中,知我來此否!
摩訶摩耶說此偈時,顧見如來法衣以及缽盂、錫杖在旁,即以右手拿起,左手拍著自己的頭,舉身投地,如大山崩,悲號痛絕,說道:“從前我子身著法衣,手執缽盂錫杖,廣福世間,利益天人,今此諸物,空無有主,苦哉!痛不可言。”時諸天龍八部以及四眾,見佛母摩訶摩耶如此傷心憂惱,倍更悲感,淚下如雨。
一百八十九、佛從棺起
《摩耶經》上說:當時世尊以神力故,令其棺蓋自動移開。便從棺中合掌坐起,如獅子王初出窟時的那種奮迅之勢。全身每一毛孔中,放出百千光明,一一光明有千化佛,悉皆合掌向摩訶摩耶合掌問訊,以柔軟梵音對母親說道:“有勞母親遠從天上而來此世界。然世間諸行無常的法則母親是應該知道的,所以願母親不要如此憂傷啼哭。請聽我為母親說偈:
一切福田中,佛福田為最,
一切諸女中,玉女寶為最。
今我所生母,超勝無倫比,
能生於三世,佛法僧之寶。
故我從棺起,合掌歡喜贊,
用報所生恩,示我孝戀情。
諸佛雖滅度,法僧寶常住,
願母莫憂愁,諦觀無常行。
其時摩訶摩耶聞佛說偈,心中稍慰,容顏暫悅,如蓮花初開。這時世尊重又說偈與母辭別:
我生分已盡,梵行久已立,
所作皆已辦,不受於後有。
願母自安慰,不須苦憂惱,
一切行無常,信是生滅法。
生滅即滅已,寂滅為最樂。
世尊說偈後,即便入棺,棺蓋自然閉合。這時三千大千世界普皆震動,摩訶摩耶繞棺後,即還歸天上。[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-19 13:03

[size=4][b]大安法師:從極樂回到娑婆世界後還會墮落嗎?



只要往生到了極樂世界,我們就不被生死業緣所拘系。由於我們常常擔心,往生西方極樂世界之後,因為我們常常發願,到了西方極樂世界還要回來救眾生。我好不容易到了極樂世界,回來之後,如果又造了惡業,又下了三惡道,那可不白去了一趟嗎?常常有擔心。淨土法門是要我們發大願的,大願是成就我們大悲心的。淨土法門是鼓勵我們往生之後再回來度眾生的。但回來度眾生就有幾種情況了。如果是真實證到了法身大士的水平,那回來生死自如,沒有問題。
但問題是我們帶業往生的天人、凡夫到了極樂世界之後,見到阿彌陀佛,我們再回來,會不會存在又回到輪回去的問題?這是一個大問題,如果這個問題不能得到解決,我們就不敢回來了。是不是?阿彌陀佛大願,他事先已把這個問題解決妥當。
我們來回顧一下四十八大願,其中就有三願談到回來之後,阿彌陀佛給我們底限的保證,讓我們得到安心,離開一切憂患。
我們看第二願,“不復更生惡道願”。阿彌陀佛是這樣發願的,如果我成佛的時候,國中天人,注意國中天人這個概念,天人就是指我們這些帶業往生的人,業力凡夫。到了極樂世界壽終之後,復更三惡道者,不取正覺。壽終,什麼叫壽終?就是往生者本身是無量壽的,不存在壽終。這裡的壽終是指他從他原來的願,要回到他原來的生死世界,他回來對在極樂世界而言就叫壽終。
我們再來回顧一下第十五願,“壽命修短自在願”,就能對壽終有個概念。十五願告訴我們,往生到極樂世界的天人,他的壽命無有限量,也是無量無數阿僧祇劫,跟佛的壽命一樣。除其本願,修短自在。除非他原來發願,要回到比如娑婆世界去。修短自在,他想在極樂世界壽命長一點,或者在極樂世界壽命短一點,他能夠隨心所欲,他能夠自在地選擇。
這樣我們就體會到法藏菩薩發願的時候,他是很尊重一切往生者各人的意願的。如果不尊重的話,你一去就是無量壽,不管你願不願意在這裡無量壽,都是無量壽。當然大部分往生者都希望在那裡無量壽,但是有少部分不想在這裡無量壽,那怎麼辦呢?我還想回到他方世界去。法藏菩薩的願裡面就有這麼一個彈性,你想到他方世界去也可以,極樂世界壽命短一點,你都能夠自在選擇。修短自在,短,壽命短,意思是指第二願國中天人壽終之後,壽終的意思,壽命終結。
那麼壽命終結到了他方世界去。這個他方世界是一個險道,就好像回到我們地球,地球可是有三惡道,有種種的誘惑,有種種造業的機會。人在江湖,身不由己,五毒俱全。很有再進三惡道的可能性,風險很大。所以阿彌陀佛的願要把這種風險給他解決掉。就是你回來之後,在有三惡道的地方,你不會再墮到三惡道裡面去。雖然你所處的世界有三惡道,雖然你阿賴耶識裡面還有三惡道的種子,但你曾經到過極樂世界,見過阿彌陀佛,你就永遠不會再下三惡道了。這一願給了我們放心的承諾。原來往生極樂世界,不僅西方極樂淨土本土沒有三惡道,乃至於再到他方世界去也不會下三惡道。[/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-19 13:03

[size=4][b]我們為什麼感覺不幸福?



我們一生下來,剛剛接觸到這個世界,就是哇哇大哭。我們要走,要離開這個世界了,我們聽到的依然是哇哇大哭。這是為什麼呢?為什麼我們不能高高興興地來,高高興興地走,高高興興地完成我們此生的一切呢。我們究竟怎麼了?
你看那些咿呀學語的孩子,背負沉重的書包,匆匆地走在家和學校的路上。你看那些悻悻學子,他們挑燈夜戰,廢寢忘食,晝夜苦讀,幾乎到了頭懸梁錐、刺股的地步,被考分折磨的日漸消瘦。你看那些商人,絞盡腦汁,算計了再算計,依然免不了破產的憂慮。你看那些政客,勾心鬥角,如履薄冰,最後還是解甲歸田的無奈。你看那些農民,日出而作,日落而息,滿手老繭,一生艱辛。你看那些學者,皓首窮經,勞心費力,不過留下只言片語。你看那些曾經的美人,已經滿臉皺紋,耳聾眼花。你看那些失戀者,那些囚徒,那些失敗者,那些身染沉疴的病人,那些失去親人的男女,那些被人騙財騙色的可憐人,那些身體、精神殘缺不全的人,那些老邁龍鐘、步履維艱的白發人。他們是怎樣地艱難地行走在這個世界上。
我們為什麼這樣苦?難道塵世的規則就是苦中作樂,難道生活的法則就是在磨難中生存,難道上帝的游戲就是斗爭和競爭。
其實,我們的痛苦是必然的。他主要來自兩個世界。一個是我們自身以外的世界;一個是世界之外的我們自身。
首先說我們自身之外的世界。這個世界是一種客觀存在,不以我們的意志為轉移。更重要的是這個世界和我們之間構成一種矛盾。這種矛盾每過一段時間就會有一次爆發。每一次爆發都是激烈的。要調和這種矛盾就要有付出和犧牲。而付出和犧牲就會導致新的痛苦。在我們自身之外有三個方面讓我們無比痛苦。
一是自然。自然是一個龐大的怪物。從大的方面看,他包括宇宙、空間、大地、日月星辰、四季輪回。從小的方面看,他包括飛禽走獸、魚鳥花蟲、電閃雷鳴、沙石水土。人類離不開自然,是自然的孩子,但自然又嚴重地威脅著人類的發展和生存。各種自然災害,如,地震、火災、冰雹、礦難、空難、海嘯、泥石流、沙塵暴、雷擊、雪災,都讓人類戰戰兢兢,如履薄冰。甚至野獸的襲擊,蚊蟲的叮咬,小小的蟻穴,都有可能讓我們人類猝不及防、釀成大禍。自然界帶來的恐懼和痛苦是我們幸福的天敵。
二是社會。人類和動物的區別在於有一個賴以生存的社會。過去叫群居,後來叫氏族,再後來叫國家。而這個給人類帶來許許多多好處的社會,又會給人類帶來巨大的苦難。社會內部,各種各樣的等級,讓人類有了差別,有了尊卑,有了屈辱,有了狂妄,有了剝削,有了委曲求全,有了嫉妒,有了競爭,有了戰爭,有了不平等。社會制度,國家法律,地區法規,部門規定讓我們有了約束、失去自由、變得誠惶誠恐。比如,婚姻法約束了人類的性自由,保密法約束了公民的知情權,單位規定限制了職工的行為,監獄限制了犯人的人身自由,等等。當然這些法律、法規都有其積極的一面,甚至積極是主要的。但在其積極的背面是對個體的蹂躪,是對個性的抹殺。當我們步入一個社會時,也就等於我們像一列火車,進入了那個必須的軌道。而人的本性是散漫的、自由的、開放的。任何一種制度都是對個體的約束。這不能不使我們感到深深地痛苦。
三是他人。他人即地獄。我們的許多痛苦來自他人。他人可以限制我們的身體自由,可以掠奪我們的財富,可以欺騙我們的感情,可以占據我們的家園,可以詐騙我們的金錢,可以傷害我們的生命,可以毀滅我們的信仰。他人可以讓我們自卑,可以讓我們厭惡,可以讓我們反感,可以讓我們憎恨,可以讓我們無奈,可以讓我們無家可歸。他人的權力讓我們壓抑,他人的富貴讓我們羨慕,他人的美麗讓我們嫉妒,他人的強大讓我們恐怖。他人和我們之間是怎樣的一種難以解讀的關系啊!
其次再說世界之外的我們自身。我和我之外的世界是一對矛盾,是一個不可調和但必須調和的矛盾。我的一切不幸,一切苦惱,一切悲傷都來自我們自身和自身的反映。在我們自身有三個方面的苦。
一是我們有限的肉體。我們的肉體是有限的;我們的生命是短暫的。我們用有限和短暫來對抗宇宙的無限和時間的永遠。我們一開始就注定了失敗。我們的肉體具有生老病死等,一切不可抗拒的疼。肉體之痛苦是我們最基本的痛苦。我們一生一世也不可能真正的解除肉體之苦。除非我們的肉體失去了知覺、腐爛變質,永遠消失。夏天的酷暑,冬天的嚴寒,秋天的肅殺,疾病的折磨,死亡的威脅,疲勞,饑餓都會令我們的肉體苦惱不堪。
二是我們的無窮的欲望。我們的欲望是無限的,可是我們的收獲總是有限的。無窮的欲望和有限的得到,成為一對巨大的矛盾。這對矛盾會不斷地折磨我們的靈魂和肉體。對金錢的欲望,會使我們變得奸詐、吝嗇。對女人的欲望,會使我們變得多淫、虛弱。對權力的欲望,會使我變得不可一世、憂心忡忡。對名譽的欲望,會使我們愚蠢而天真。對生命的欲望,會使我們對死亡更加恐怖。我們的生命有多久,我們的欲望就有多長。也許,這就是生存意志,也許這就是人生的希望,也許這就是改造自然的力量源泉!可是,那無窮無盡的欲望啊,終究是我們痛苦的根源。
三是我們不可救藥的孤獨。如果你是一個智者,你終於明白了生命不過是無中生有,你能夠理智的對待肉體的苦。如果你是一個智者,你終於變得淡然了,你終於能夠停下來了。但你能夠面對無窮無盡的孤獨嗎?你能夠在夜深人靜的時刻,一個人永遠的永遠嗎?也許生命的本質在於靜,生命的幸福在於動。其實整個世界就是由靜和動兩者組成。我們來到這個世界上,就是從無到有,就是從靜到動的過程。我們離開這個世界就是從動到靜,從有到無的過程。生命就是無中生有,有中生無的循環往復。因此,活著忍受靜,死了再要動,那都是痛苦的。孤獨是不可救藥的,是智者幸福的一大天敵,也是我們到達幸福的最後一道屏障!
因此,我說,我們的幸福永遠是有限的。我們能夠感覺到的幸福都是短暫的。自然、社會、他人、肉體、欲望、孤獨,這是人類獲得幸福的六大障礙![/b][/size]

公園加加速裙 2024-1-19 13:04

[size=4][b]邪淫的你走背運走到底!



手淫的危害,不僅僅局限於損害身體健康,以及損害心理健康導致各種心理疾病的產生,而且會對一個人的整體人生運勢產生不良的影響。很多戒色前輩與戒色文章都講到手淫會影響一個人的運氣,折損一個人的福報與好運,這是戒色界的眾多前輩們經過多年的自身經驗與實踐總結出來的一個公認真理。
不少戒色新人看到此類觀點,可能會無法接受,甚至會覺得是無稽之談。不接受是可以理解的,一是因為手淫對身體、心理的損害比較明顯而且當下就可以感受到,而對命運的影響如果沒有留心反查是不易察覺的;二是因為戒色新人對手淫危害的認識,無論從理論上還是實踐上都比較膚淺,還達不到手淫對人生運程損害這種很深層次的認知程度。
手淫會對人生運勢造成不良影響是肯定的!真正明理的人,就知道手淫會影響運氣,消減福報的。下面從5大角度來闡述手淫對人生運勢的不良影響。
1一、從易經的角度講
現代西方流行的“吸引力法則”,其核心內容講的就是同性相吸(同類事物相互感召、吸引),認為同樣性質的事物會因為互相吸引而走到一起。“吸引力法則”出現不過百年歷史,而中國古代經典《易經》早在幾千年前就講過這個道理了,就是“同聲相應、同氣相求”的道理,也就是物以類聚、人以群分的道理。比如影視明星的朋友往往都是明星,富豪的朋友多是富豪,高官的朋友多是高官,而貧窮人交往的朋友多是貧窮人……有沒有大富之人與貧窮者、乞丐成為好朋友的?絕對沒有!因為二者的氣場、性質不同,不符合“同聲相應、同氣相求”之理,不可能走到一起。手淫之人散發出來的氣場非常不好,所以他感召過來的也是負面、消極的人、事物、運勢。
吸引力法則裡面還有一句話:“我們的意念本身是能量,能夠召喚能量,並且啟動能量的循環。”手淫人的念頭與行為是邪惡的,召喚過來的就是負面的事物與能量。而負能量是有破壞性的,會對身心健康、及人生運勢產生很不利的影響。如果一直有手淫習慣,那就會啟動負面能量的循環,從而讓你深陷在不順的運勢之中。
2二、從佛法的角度講
佛法認為一個人發出的意念、語言、行為會形成一種“業”,不同的“業”會感召不同的結果(果報)。善的身業、語業、意業,會感召富貴、吉祥、如意的善果,命運就會顯現為諸事順利、稱心如意;惡的身業、語業、意業,會感召貧賤、不幸的惡果,命運就會顯現為很坎坷、諸事不順與不如意。手淫在佛法上屬於邪淫范疇,邪淫是一種惡行,會感召惡果。手淫造作惡的身業、意業(手淫時有意淫),那麼感召過來的就是霉運連連。《華嚴經》講:“邪淫之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中得二種果報,一者妻不貞良,二者不得如意眷屬”。這只是手淫的一種果報,手淫還會感召種種不如意的果報,在此不一一例舉。心正行正,吉祥平安;心邪行邪,凶災禍患。天道福善禍淫,報應絲毫不爽,從因果的角度講就是這樣的。
3三、從科學的角度講
真明理的人就會知道手淫感召霉運是有科學依據的,用科學的原理完全解釋的通。隨著科學的不斷進步,傳統文化裡的一些高深道理逐漸被證實。
波動能在量子物理產生後才引起西方重視。西方量子物理創始人之一,著名德國物理學家,諾貝爾物理學獎獲得者普朗克(Max Plank)說過:“任何事物以及產生的效果都是波動的(vibration),沒有任何實物存在。所有的實物都包含波動。”1924年,德布羅意提出“物質波”假說,認為和光一樣,一切物質都具有波粒二象性。這一假說被後來的電子衍射試驗所證實。西方大科學家愛因斯坦說過“一切物質都是波動的現象,皆是人們的錯覺”,“宇宙間只有場,物質不過是場裡場強特別高的地方。”
當代物理學的最新成就“弦論”認為,自然界的基本單元如電子、光子、中微子和誇克等等,看起來像粒子,實際上都是很微小的一維弦的不同振動模式。正如小提琴上的弦,弦理論中的宇宙弦可以作某些模式的振動。每種振動模式都對應有特殊的共振頻率和波長。小提琴弦的一個共振頻率對應於一個音階,而宇宙弦的不同頻率的振動對應著不同的質量和能量。(關於玄論,請參閱中國科學院院士朱清時寫的《物理學步入禪境:緣起性空》一文)
在波動理論裡,世間萬物都處在波動的狀態中,各自擁有一定的波長和固定的頻率。不僅人們周圍的物體呈波動狀態,就連各種文字、聲音、圖像,以及我們的心理變化和情感活動也呈現為一種波動狀態。人們看不見、聽不到、摸不著的波動,水卻能感受到,並受到強烈影響,水結晶可以記錄這些影響。日本研究水結晶的I.H.M綜合研究所的江本勝博士,對水結晶進行了10年的研究,在零下5度的冷室中以高速攝影的方式拍攝水結晶照片。研究人員發現對實驗水播放古典優美音樂時,水結晶美麗工整,播放嘈雜的音樂時,結晶顯得很醜陋。
量子力學、弦論、水結晶實驗表明,我們的心念、言語、行為是擁有一定頻率與波長的振動波,會對外部物質世界產生影響。同樣頻率的事物會產生共振與共鳴,這在物理學上叫做“同頻共振”。我們的惡念、惡語、惡行散發出來的振動頻率,會與同樣頻率的負面事物相吻合,結果就是痛苦與不幸,人生運勢就會很坎坷。善念、善語、善行散發出來的振動頻率會與同樣頻率的正面事物相吻合,人生運勢就會很順利、順心、如意。手淫的念頭與行為是陰暗、扭曲、齷齪的,所感召而來的事物必然就是陰暗、扭曲、齷齪的,感召來的運勢是不順的、充滿挫折的。
4四、從行為學的角度講
蝴蝶效應大家應該都知道( The Butterfly Effect),蝴蝶效應指的是在一個動力系統中,初始條件下微小的變化能帶動整個系統長期的巨大的連鎖反應。一只熱帶雨林中的蝴蝶,偶爾扇動幾下翅膀,可以在兩周以後引起美國德克薩斯州的一場龍卷風。其原因就是蝴蝶扇動翅膀的振動,導致其身邊的空氣系統發生變化,產生微弱的氣流,而微弱氣流的產生又會引起四周空氣或其他系統產生相應的變化,由此引起一個連鎖反應,最終導致其他系統的極大變化。氣象學家羅倫茲發現,由於誤差會以指數形式增長,在這種情況下,一個微小的誤差隨著不斷推移就會造成巨大的後果。中國古人也說到:“君子慎始,差之毫厘,謬以千裡。”
大家千萬不要小看手淫惡習帶來的危害,整個人生都會因為這個壞習慣而產生一連串的不良連鎖效應,陷入極度的灰暗和頹廢,就像多米諾骨牌一樣,一張倒下,全部都倒下了。手淫帶來的不良連鎖效應具體詳見下文“從中醫學的角度講”的八大類危害。為什麼一個手淫惡習竟然會引發一連串的厄運?大家自己反思總結一下。[/b][/size]
[size=4][b]5五、從中醫學的角度講
下面中醫醫理的八個方面來論述手淫對人生運勢的不良影響,揭示手淫與運勢的密切關系。
1.手淫損害功名考運
傳統戒色中有一個很重要的觀點就是,邪淫會削功名。古代很多讀書人很有才華,卻屢試不第,終生窮困潦倒,就是因為犯了邪淫導致功名立削。《感應篇例證》和《壽康寶鑒》裡都有這方面的大量例子。古代讀書人多數是讀《文昌帝君陰騭文》的,這本書是勸善、勸戒邪淫的。古人相信功名是由文昌帝君掌管的,邪淫會消功名。我們現代人認為古人是愚昧迷信,然而古人卻以“愚昧”的信仰方式保留了對“邪淫消損功名”這一真理的敬畏心,因而行為受到約束,邪淫之類的惡行就不敢做了。相較之下,今人沒有了敬畏心,什麼都不信,什麼都敢幹,反不如古人有人生智慧。
如果從中醫醫理這方面來闡述,其實手淫損害考運也是很好理解的,因為中醫認為腎上通於腦。手淫很傷腦力,導致記憶力、思維能力、理解能力大幅度下降。腦力下降後,原來看一遍就懂的題,現在看十幾遍都不行了,感覺腦子變遲鈍了。腦力下降是傷精患者非常普遍的症狀表現,手淫導致腦力下降,這是千真萬確的事實!不少戒友手淫前成績非常好,排在班級乃至年級的前幾名,後來沉迷手淫後,名次就掉下來了,有的人甚至掉了幾十名。上次看到一個戒友,成績直接掉到了倒數。腦力大幅下降後,自然就會影響到考運。就算你腦力下降不是很嚴重,自感發揮也很好,但因為你犯邪淫,所以也可能出現莫名其妙落榜的情況。這類情況還是很多的,就是感覺自己考得很好,但是分數出來卻很低;或是表現為有的人雖然考分還不錯,甚至成績很高,但是陰差陽錯的錯過了理想院校,進入一所普通高校。深入學習傳統文化之後,我相信冥冥之中自有安排,我也深信聖賢的教育,那就是邪淫會削功名。如果不邪淫,你現在的生活將是什麼樣子,你敢想象嗎?多少天子驕子擼成了廢人,實在難以計數。
案例
01
我從小學起就有手淫的惡習,一直到工作後才徹底戒除。我上小學一年級就是三好學生。我記得是三年級時一次無意中看了畫在牆上的淫畫(畫淫畫的人真是害人不淺),單純的心靈被污染了,從那時起,我開始染上手淫自瀆惡習。很奇怪,從三年級起開始自瀆後,我的學習成績立馬就掉了下來,再也沒有當上三好學生。上中學後,成績也是時好時壞,不穩定。由於自己比較用功,成績還算中上。我是藝術類考生,經過非常曲折的復讀經歷後,千辛萬苦地考上了大學,卻是以全省藝術類考生第一名高分,本來可以考進全國重點大學的,卻陰差陽錯地進了一所本省的普通大學,心情很痛苦。進入大學後,本來我是以第一名的高分進校的,因為手淫,以及我當時談了一個女友,我對她有邪淫行為(親吻她胸部等非禮行為,不過沒有發生性行為),導致我無論怎麼努力,再也考不到第一名,始終拿不到獎學金。大學四年我處處背運,很倒霉。大學期間我接觸到佛學與傳統文化,當時由於學得比較淺薄,沒有反思自己,沒有明白其中的因果關系。直到我工作後,深入學習佛學與傳統文化,深刻反思自己的行為後,我才恍然大悟。佛經講手淫會損害一個人的運勢,《壽康寶鑒》也講邪淫的人,立刻損失功名考運。反思自己的經歷,當我把這些孤立事件前後聯系起來一起考慮時,才真正明白為什麼會發生這些事,為什麼自己總是那麼背運!邪淫的人,即使考到全省高考狀元的成績,依然陰差陽錯地進了三流大學,這就是我親身經歷的邪淫因果報應。各位學弟學妹,如果你想有一個很好的功名、學業,請你不要手淫與邪淫,徹底遠離一切色情的行為!
2
我並不知道手淫會影響福報。記得我以優秀成績考進縣高中的時候,高一的時候成績名列前矛,可是到了高二成績就開始下滑了,碰巧那段時間我已經開始手淫了。起初我認為是自己貪玩導致的,於是我懸崖勒馬,更用心地去學習。因為想考理想大學而揚眉吐氣一下,我倍加努力學習。所以高三的第一次模擬考,我考了全班第一名。自此後,心裡樂滋滋的,手淫又繼續開始了,慢慢地發覺自己智力和身體都跟不上了,結果成績一落千丈。盡管我很努力學習,結果當年高考名落孫山。我並不甘心於那次成績,於是我決定復讀一年。期間一直在手淫,但我當時並不知道罪魁禍首是我手淫之過。我清楚地記得那一年復讀,我每次的模考成績都在本科線上,但萬萬沒想到會有考上專科的可能。結果那年高考我考出了一個讓自己無法接受的成績,僅僅考到了專科線。在大學期間頻頻大考,如六級考試、專四都沒能通過(就差兩三分),盡管我做模擬試題的時候都能過。想到自己步入社會在即,而手上的證書少得可憐,內心悔恨萬分!
2.手淫損害愛情運
絕大多數的戒友都會選擇談戀愛結婚,而手淫是非常損害愛情運的,手淫會讓你找不到如意的眷屬!《華嚴經》 雲:“邪淫之罪,亦令眾生墮三惡道,若生人中,得二種果報。一者妻不貞良,二者不得隨意眷屬。”本來很多人在這方面還是很有福報的,但是因為他沉迷手淫惡習,這方面的福報已經消耗殆盡了。而且隨著擼齡的延長、傷精程度的加深,很多人已經面目全非了,完全找不到過去的帥氣了,一臉的呆滯、浮腫、變形,猥瑣醜陋不堪,精神異常萎靡,缺乏陽光與朝氣。有的人相親十幾次乃至幾十次都不行,不是他看不上別人,就是別人看不上他,總之很不如意,處境相當尷尬。不少戒友以前都是帥哥,是女生暗戀的對象,後來擼丑了就沒人理了,愛情運變得一塌糊塗。
案例
01
快三十了,追女孩未成功過。過著渾渾噩噩的生活,SY次數高達一天八次,平均一天一次有余。2013年相親十幾次一個未成功,真是慘報啊!我染此惡習十五年,大約是在高一染上的。未染此惡習以前,初中全年級十名以內,高一也是全年級十名以內,染上以後直接滑到後十名。自從染上此惡習以後,一發不可收拾,我又患上了斑禿,而我那時還不知道收斂。斑禿發展成普禿,眉毛也脫了,以前還帥氣,眉毛沒了直接醜死了。SY會變丑,你想變丑你就繼續擼吧!最慘的是我復讀三年只上了個專科。為什麼那麼多年我還沒發覺都是SY消了我的福報,還在繼續SY。繼續的結果大家想必都能猜著,斑禿沒有好,視力下降,SY的果報我都有了。大學三年我還不知悔改,繼續擼著,唉,死不悔改,自找死路。大學畢業同學都考上了事業單位,而我跑去電子廠,之後混不下去又去工地,雖然我現在是大工,但之後的反省讓我明白,我這一切的一切都是拜SY所賜![/b][/size]
[size=4][b]2
我現在都42歲了,至今未婚!這都是因為自己在沒有結婚前和幾個女人發生過邪淫性行為,以及二十幾年的手淫經歷導致的!按道理,我大學科班畢業,長得並不醜,工作也是事業單位,條件也不錯,卻在工作之後的14年裡竟然沒有好好談過戀愛。前10年每次都是見女方一、二面就吹了!後面的4年裡也只談過2次,最長的不過半年。14年裡總共談了不到2次戀愛!總是碰不到如意的對象,即使碰到了也談不成。相親五、六十次,卻總是以失敗告終,愛情婚姻運氣簡直背到家了!我現在認命了!以前也知道佛法說邪淫會損害愛情、婚姻,當時沒有體會不是很相信。現在是真正體會到了,看來佛經講邪淫的果報是真的,我信了!
3.手淫損害婚姻運
當傷精到一定程度,就會出現性功能障礙,早洩陽痿、勃起不堅等,而且不僅僅是性功能障礙,其他的傷精症狀也有很多。在戒色吧,很多戒友都未婚先廢了,不少人還染上了神經症,過著生不如死、暗無天日的頹廢生活。性功能不行,將來會影響到婚姻的穩定。之前就有好幾位戒友因為此類問題離婚了,就是在結婚前有十多年的手淫史,身心已經呈現崩潰的態勢,就像一輛破車一樣,不少人還被戴了綠帽子。
《黃帝內經》雲:生病起於過用!手淫惡習有著極強的成癮性,很容易一發不可收拾,所以擼了幾年後,性功能肯定會下降。有的人雖然沒有早洩陽痿,但他有射精障礙、射精無力等表現。另外,結婚以後很多人依然還會手淫,因為他在不斷尋找新鮮的刺激,甚至還會去搞一夜情和婚外戀,他的心已經完全野了,收不住了。在這樣的人身上完全看不到責任感,他已經徹底墮落了,一個邪淫者的婚姻是危機四伏的,很容易出現離婚的情況。
案例
1我給大家匯報一下自己因邪淫所致的惡報。工作不順,已過而立之年,卻難有穩定的工作,目前剛剛離職;婚姻不順,有一4歲女兒,非常可愛聰明,可是老婆死活要離婚,目前已經離婚大半年;鼻炎和咽炎嚴重,聞不到氣味;嚴重脫發,我都不敢照鏡子;晚上睡不著覺,必須拿手機看一些能使人催眠的視頻,而且睡著後,睡眠質量也相當差;容貌變丑,以前非常帥氣陽光,現在猥瑣齷齪;自卑,以前超級自信,現在見人很難抬頭;體虛多汗,稍微一運動就全身揮汗如雨,氣喘吁吁。直到看了戒色吧很多精品文章後,我才恍然大悟,真的是報應!!!
2記得新婚之夜我是既緊張又不好意思,自然房事就沒做成。到後來越來越不行了,一連幾個月都那樣!後來只好偷著服了“偉哥”才勉強行過幾次房,但紙包不住火,終於讓她發現了。她說我先天“無能”,是太監,由於又沒有感情,沒法和她溝通。可我以前不是這樣的啊,再說這事也沒法解釋呀!妻子的那種鄙夷的眼神讓我在她面前抬不起頭,我不配做男人啊!常常在沒有人的時候我捶胸頓足,自責自己!終於我擔心的事還是發生了,妻子經過冷靜的考慮後跟我提出離婚,可憐不到半年的婚姻就此了結,讓我唯一活下去的理由:“延續香火願望也就此破滅”。蒼天啊!救救我吧!手淫真的是讓我生不如死!我真的不想再這樣活下去了!
4.手淫損害事業運
手淫把身體、心態搞差了,這時候事業肯定會受到很大影響,特別是一些嚴重的神經症患者,那根本就無法工作了,甚至連出門的勇氣都喪失了。古代算命講:事業看精神!手淫是明漏,意淫是暗漏,身體寶貴精華都被不知不覺漏走了。傷精程度不斷加深後,人就會出現嗜臥懶動的腎虛表現,精力很不濟,而且心態極其浮躁,幹事情沒有長性,總是半途而廢,很難成就一番事業。出門在外闖事業,除了要有一個好身體,關鍵是心態要足夠強大,胸襟開闊、志向高遠、勇於任事、精力充沛、思維敏捷、靈活多變,處事臨危不亂能做出正確的判斷。手淫除了使人腦力下降、心態浮躁以外,生理出現問題後還會導致很多心理、情志疾病,比如胸襟狹小、胸無大志、懦弱消極、膽小怕事、精力不濟、思維遲鈍、處事慌亂常做錯誤判斷,這樣又怎能闖出一番事業呢?手淫的人在單位工作時,也容易感召不如意的事情,比如總被領導罵,或者和同事吵架,又或者工作經常出錯、業績不佳、升遷無門等。很多人最後都干不下去了,選擇了辭職。
邪淫對於事業的危害,《壽康寶鑒》記載:“世有忠厚善人,而身後不昌;才士文人,而終身潦倒者,其病皆由於此。”佛經《善生子經》雲:“已有斯惡(邪淫)則廢事業。”曾國藩雲:“一分精神一分事業,十分精神十分事業。”曾國藩早年有三大戒,其中之一就是戒色。手淫摧殘精氣神非常厲害,當你徹底萎靡了,你的事業也就暗淡了、沒有光明的前途了……
案例
1邪淫害人不淺。我在學校的時候一表人才,誤入歧途而沉迷於色情之中,開始還好沒什麼症狀,可是現在果報來了。首先臉上有太多的痘痘,頑固型的,我也在人民醫院看過醫生,吃過藥,可是完全沒有效果,毀容了!自己在女生面前抬不起頭,沒有自信,異性朋友少之又少。黑眼圈、頭發油膩、稍微運動就大喘氣,這些都是邪淫帶來的惡果,現在我再也不敢擼了,而且我也丟了工作,已經無所事事快一個月,我相信因果,立帖真心地懺悔,大家一起加油!
2我大概從4-5歲時開始就有了懵懂的手淫和意淫,15歲就腎虛陽痿,17歲得社交恐懼症、余光恐懼症、強迫症。在2010年,我被公司的很多同事羞辱和諷刺,對我做不斷的人身攻擊。以至於我在今年4月份不得不辭職離開。這一次是繼讀高中學業以後最大的恥辱和打擊,導致現在我更加害怕上班和出去找事做,沒有任何方向,我想我的事業也徹底完了。
5.手淫損害健康運
健康也有相應的運勢,也許去年你身體還好好的,今年也許就會生病,乃至要開刀住院,這都是說不定的。要想有一個良好的健康運勢,那就要在養生方面多下功夫,養生就包括戒色保精,腎為精之府,藏五髒六腑之精華,手淫惡習掏空精華,腎精虧耗,則元神擾亂,必早衰折壽。正如藥王孫思邈所言:“精少則病,精盡則死。”精是生命之根,精壯就神強,神強才能益壽。如縱欲則精虛,精虛必氣虛,以致形體消瘦或者虛胖,面色痿黃,雙眼無神,氣質猥瑣,不能任勞。
手淫傷腎是會導致百病叢生的,也許你現在感覺還行,但傷害其實已經在慢慢積累了,積累到一定程度,那就是症狀的大爆發,到時候要想恢復就需要一個過程了。當健康從手淫的指縫裡溜走後,你的人生就會變得異常灰暗,健康是1,其他如位子、票子、房子、車子、妻子、兒子等等都是1後面的0,如果前面的1沒有了,後面的0再多也無濟於事。有句話是這樣說的:“健康的乞丐比有病的國王更幸福!”很多身患抑鬱症的富翁都十分羨慕民工,民工能干能睡,吃什麼都很香,而富翁已經很久沒有這種簡單的幸福了。健康是人生幸福的基礎,非常重要。[/b][/size]
[size=4][b]案例
1
我SY有10年了吧。1個多月前出現了結腸炎、腹痛、腹瀉、便血,當時倒沒有出現嚴重的腎虛症狀。當腸道症狀控制後,卻突然地發生了頭暈、耳鳴、乏力、夜裡盜汗嚴重(原來有出現過盜汗)。現在非常痛苦,都不能正常生活了!之前不間斷地SY,有時1天一次,沒空的時候就4-5天一次,就這樣斷斷續續10年。這次沒想到瞬間爆發竟然如此嚴重,體重1個月降了4斤。我是不是沒有救了?有和我症狀很像的戒友嗎?望大家解答啊!跪求。
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邪淫終於完全爆發了出來,徹底毀了我的生活。因為我之前體會快感太多了,所以我現在必須還債!讓人痛苦的方式有很多種,我的就是皮膚病首先,脫發嚴重,怎麼都好不了,再來,痘痘發展成痤瘡了,滿額頭起很大的包,特別惡心,而且開始有黑眼圈。當時我實在受不了這些大包,父母也帶我去看醫生,醫生就給開點藥,其他也不說啥,然後我就去美容院擠了。結果就留下了很嚴重的痘坑!很深,有兩毫米那麼深吧。至此,我從一個開朗的少年,變成了一個滿頭脫發,滿臉痤瘡加痘坑的屌絲。我的自卑心開始極度膨脹,我開始少言寡語,社恐。當時真的想死,因為受不了這麼大的落差,而且不想上學了,只想回家。後來在家人的教導下,我還是熬過來了,但真不知道怎麼熬過來的,度日如年啊!
6.手淫損害財運
前幾天看到一個案例,那位戒友看病花掉5000元,是看的前列腺炎,一部蘋果手機都看掉了。有的戒友看掉了好幾部蘋果手機的錢,有的甚至看掉了一輛小轎車的錢。戒色真的就是在省錢,因為症狀出來了,花錢就如流水了,錢根本就存不住。現在看病吃藥也貴,動不動幾百上千就沒了。如果去男科醫院,花掉上萬元是相當普遍的。我一般不建議去男科醫院,一旦進了男科醫院,不刮你幾層,是不會讓你出來的。男科醫院的套路就是一嚇、二檢查、三儀器治療、四手術、五掏錢,一圈走下來,袋裡基本就空了。
《大智度論》裡面講到邪淫有十罪,其中第五個就是“財產日耗”。邪淫的人身體肯定會垮下去,到時候進了醫院,花錢就無數了。如果不戒除邪淫,那麼即使花了錢,身體也不會好。因為邊吃邊漏,永難痊癒,即使暫時緩解了,也極易復發。還記得有一個戒友,原本他的工作很不錯,年薪過十萬,後來因為手淫把身體搞垮了,工作也干不下去了,然後就辭職了,一份高薪的好工作就這樣沒了,很是可惜。還有的人會經常丟東西,會因各種原因而破財。總之生活變得很不順。多研究真實案例,你就會發現,邪淫的人倒霉破財是非常多見的,損失幾萬十幾萬都很正常,甚至損失幾百萬的都有。記得一則新聞,說的是男子自慰後燒紙巾,結果引發倉庫大火,造成直接損失760萬!真夠觸目驚心的。
邪淫真的會感召霉運,因為你的念頭不正,所以吸引過來的全是負面的事物。要改變這種霉運,那就必須修心正心,多發善心善念,多做善事,這樣才有望轉變運勢。
案例
1
本人25歲,手淫10年多了,前段時間由於喝酒手淫後小腹和睾丸不舒服,去醫院查出慢性前列腺炎,附睾囊腫。現在正在治療,半個月花了3萬多了。手淫期間,出現滴白2年多了,早洩也很明顯,勃起不舉情況也有。現在的問題是:心理莫名其妙的恐懼緊張,讓我寢食難安,我也不知道自己在緊張害怕什麼?只知道這種感覺要是一直存在,我覺得活著也沒什麼意義了。求大家幫幫我,怎麼能去除這緊張感?
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本人今年22歲了,是一名大三的學生,邪淫給我帶來的痛和花費不計其數,醫藥費花了將近4.5萬吧。我的思路就是想起什麼,就說什麼,所以大家將就看吧。我得了嚴重的抑鬱症,成了魔鬼,腦子裡都是邪淫。大家之所以戒不了,就是因為認識不到手淫的危害。每個人有每個人的症狀,對於我來說,就是頭疼,失眠。當我頭疼的想死的時候,我開始反思我自己,我為什麼和別人不一樣,我為什麼要過這樣的人生,我開始不斷反思自己過去的錯誤,並向優秀的人學習。每當我想擼的時候,我就想到了那種痛,那種瀕死感,我聯想到了只要擼,就會有可能再次有那種瀕死感,我就不敢再擼了。人活著,為什麼明知陽光大道你不走,非要走那條小路?你要是繼續擼下去,總有一天症狀會不斷擴大。剛開始可能不嚴重,你能承受得了,可是到後來,越來越嚴重的時候,難受到要死的時候,想一想你真的要死了,你會做什麼?邪淫給我帶來的痛苦,還有身邊人的痛苦,我不想再說。因為只有自己經歷了,才會自己體會到那種痛苦。
7.手淫損害人際關系運
手淫傷精到一定程度,就會出現自卑的傾向,嚴重的會導致社交恐懼症、抑鬱症、經常宅在家裡,沒有什麼朋友,人際關系非常差。很多手淫的人都是學生黨,自從手淫後,容貌變丑很多,氣質也變得很猥瑣,和之前陽光開朗的自己判若兩人。這時候很多人都會變得自卑,不敢接觸陌生人,不少人都出現了對視障礙,無法直視別人的眼睛,心裡總是發虛,說話也沒有底氣。
很多人因為沉迷手淫惡習,心理已經完全失調了,存在與人溝通的障礙,心態非常浮躁,會出現急躁易怒的表現,這樣就很容易和周圍人吵架。手淫者在家會和自己的父母吵架;在學校和同學搞不好關系,沒有什麼朋友;在單位無法和領導、同事進行良好的溝通,人際關系不佳,做事情總是出錯,經常挨領導罵,搞得自己灰頭土臉,很沒面子。不少人甚至最後實在做不下去,只有辭職了。常說十年一轉運,但是邪淫的人很難峰迴路轉、柳暗花明。手淫的人更容易走背運,做事情也不會太順利,甚至是充滿挫折和磨難。邪淫的人氣場相當不好,他的人際關系也很容易變差。[/b][/size]
[size=4][b]案例
1
本人放縱十年,現在我已疾病纏身,尿頻尿不盡、社恐、不自信、陽痿、大腦反應慢、抑鬱症、孤僻,別人說話我要聽幾次才能聽見,耳朵就像70歲的老人一樣。晚上睡覺多夢,白天昏昏沉沉的,人際關系也不行,沒什麼朋友。這就是我放縱的後果,所以朋友們不要再手淫了,我就是前車之鑒啊!!!
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手淫8年了基本一天一次,剛才學校返校我也沒去,不是不想去而是不敢去。手淫導致我有嚴重的社交障礙,見人就怕,特別是陌生人。我記得小時候我不是這樣的啊,就是擼管了以後才變成這樣的。不誇張的說,8年以來我就沒怎麼自信過,很多日子都是悲慘的走過來的。現在我擼的已經不是個正常人了,天天就宅在家裡也沒什麼社交,每天就玩玩電腦看看視頻什麼的。好想改變但我也不知道怎麼改啊,社交恐懼症天天都伴隨著我,郁悶死啊。手淫真的害人不淺啊!現在我才見識到了它的真正威力,擼多了輕者一身病痛,重者輕生自殺,哎!8年來弄的我人緣一塌糊塗,人際關系壓根就沒了,想想我的人生就因為擼管而走上了一條不歸路。每天我就在想,要是我8年前沒擼過,那以後的人生肯定也是另一番景象,可惜已經擼殘了。
8. 手淫損害名譽聲望運
《法苑珠林》雲:“佛言邪淫有十罪……六者惡事常被人疑;七者親友誹謗;八者廣結怨家”,《佛說出家緣經》雲:“常為人疑”。也就是說邪淫(手淫)的人名聲往往不好,常被人背後誹謗、誣陷,有時候很多壞事明明不是自己做的,卻被錯誤地冤枉到自己頭上,背黑鍋、有口莫辯,名譽聲望受到損害。
有些事情看似莫名其妙,其實背後都是有潛在原因的。手淫者發出的磁場相當不好,有的人甚至都不認識你,但是看到你就會誹謗,因為你的磁場讓對方很不舒服,這樣就會引起對方的攻擊行為。
古人雲:求名者,因好色慾而名必敗。傳統戒色裡也多次講到,很多人雖然有才華,但是因為有邪淫的行為,所以功名、名譽就被暗中削掉了。這樣的例子比比皆是,本來有很大把握成功的,但是突然就出了一個意外,然後就泡湯了。有一篇經典戒色文章裡就講到:邪淫葬送百年的名譽節操與一生的前程,以及祖宗積累的功德。可不畏哉?!
案例
1
我現在終於相信手淫會損害自己的名聲了。我記得上小學時,有一次莫名其妙的被一個同學惡意的誣陷,明明我沒有做那件事,卻害得我被老師罰站。還有上中學的時候,有一件惡事,明明不是我做的,卻被同學們冤枉是我干的,名譽大大受損。上大學的時候,因為大學就在我住的城市,我大一在學校住,後來從大二開始走讀。到大四的時候,聽說了一件事,讓我氣憤不已。一位低我一屆的學妹告訴我說,有一次她在宿捨接到一個電話,有一個人冒充我,給她講黃色笑話,故意損害我的名聲,不過後來她和她的同學並不相信這是我干的。這種被人平白無故陷害的事實在太多太多了。我記得佛經上講,邪淫的人往往被人誹謗,我反思了一下自己的經歷,說的太對了。我從小學起,就有手淫習慣,一直到大學,怪不得老是發生這種被同學陷害、名譽被無辜損害的事。
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前年發生了一件很怪異的事。我參加一個市級的畫展,我送了一張入選過全國美展的畫,結果卻落選市級一等獎,只得了市級二等獎。搞美術專業的都知道,要想入選全國美展比登天都難,即使省級美展一等獎作品都不一定入選全國美展,何況小小市級展覽?我的畫在所有參加市級展覽的作品中非常突出,按道理是應該得一等獎的。獲市級一等獎的那兩幅作品根本沒有我畫得好,也沒有入選過全國美展,竟然得了一等獎,我的畫竟然栽了!我死活想不通,一氣之下,我不要那個市級二等獎了。後來想了想,在展覽前半年,我和一位女性幾乎發生了邪淫行為,傷了那個女性的感情,一定是與那件不好的事有關系。還有自己以前有20多年的手淫史,報應現前了,邪淫損福報。我實在找不出不得一等獎的理由了。
以上從易經學、佛學、科學、行為學、中醫學等五大角度闡述了手淫對考運、愛情運、婚姻運、事業運、健康運、財運、人際關系運、名譽聲望運等人生八大運勢的不良影響。其實手淫對人生運勢的不良影響並不局限於這八類,還有很多,不再一一例舉,大家肯定會有自己的體會與總結。
我們播種什麼行為,就收獲什麼結果。哲學講,事物是普遍聯系的,不是孤立存在的。手淫的惡果,往往在4、5年,甚至7、8年、十幾年後才顯現,如果沒有 “手淫損害人生運勢”這種高層次的人生認知,往往會把那些倒霉的事當作孤立的事件來看待,自己倒霉了還不知道是什麼原因引起的,也不會引起警醒,加以改進自己的行為,這才是最可悲的事!
行善積德改變命運
調整運勢的方法有很多,其中最核心的就是行善積德,從起心動念上修起,常生善心、常行善行、濟世利人、廣積陰德,命運自然向好的方面轉變!只有一小撮人知道這個秘密,絕大多數人對此依然無知,真正知道這個秘密的人,就會盡自己最大的努力去行善積德,去幫助別人。有句話叫:積金不如積德!我很認同這句話,等你真正有了行善積德的意識之後,你的人生命運將會迎來徹底的蛻變。
要想改善人生運勢,就要看《了凡四訓》這本書。《了凡四訓》是明朝袁了凡先生所作的家訓,以此教戒他的兒子袁天啟認識命運的真相,明辨善惡的標准,改過遷善,並以他自己改造命運的經驗現身說法。曾國藩對《了凡四訓》最為推崇,將其列為子侄必讀的第一本人生智慧之書。我們要想改掉自己因手淫帶來的霉運,就要改掉自己邪淫念、殺生害命念、妒忌念、嗔恨念等不善念頭,讓自己常起善心、常生善念,存好心、說好話、行好事、做好人。
境隨心轉,當你真正把自己的念頭與行為轉變過來了,你的人生境遇都會向好的方向發展。
《了凡四訓》我很推崇,也專門看過電影,如果你想改變自己的命運,那就應該從行善積德開始,多學習傳統文化。傳統文化裡面有真正的大智慧,能夠深入學習傳統文化的人,都是有大福德的人。只有深入學習傳統文化的人,才能真正把握自己的命運走勢。
結語
《佛說四十二章經》雲:愛欲之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒手之患。《安士全書》雲:“少年誰不欲膺富厚,而淫者偏赤貧;少年誰不欲掇巍科,而淫者偏運蹇;少年誰不欲生貴子,而淫者偏無後;少年誰不欲享高壽,而淫者偏早夭。”邪淫會讓你的運勢蹇滯,會讓你的人生陷入困境。當你走背運的時候,你應該認真反省自己,自己的過去是否有手淫、邪淫的行為?這其中的前因後果自己好好想一想吧![/b][/size]
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