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LouisLeeKH 2007-7-5 01:42 PM

【宗教相關歷史】天主教政治思想發展史

[size=3][b][font=新細明體][url=http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT071i.doc]http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/ct/CT071i.doc[/url][/font][/b][/size]
[size=3][b][font=新細明體]天主教政治思想發展史[/font][/b][b][font=新細明體]          [/font][/b][b][font=新細明體]鄒保祿[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][b][font=新細明體]前[/font][/b][b][font=新細明體]  [/font][/b][b][font=新細明體]言[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][font=新細明體]國父 孫中山先生說得好[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「政是眾人的事[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]治是管理[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]管理眾人的事[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]便是政治[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體]」[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]天主教的政治也是如此。它照顧全世界人民的事[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]它的範圍不限於一個國家的人民[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而是整個世界人民[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]因為耶穌基督說[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「你們要去使萬民成為門徒」[/font][font=新細明體] ( [/font][font=新細明體]瑪二八[/font][font=新細明體]20 ) [/font][font=新細明體]。天主教就是實行耶穌基督的理想。所以它在世上必會與人類產生政治的關係。本文以歷史的觀點來探討它的政治思想。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][b][font=新細明體]甲[/font][/b][b][font=新細明體]:[/font][/b][b][font=新細明體]初期教會[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][font=新細明體]在歷史的過程中[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教育總不忘耶穌基督的教訓[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]使萬民走向祂。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]起初[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]耶穌本來只注重個人的精神生活[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]祂要超越現世、重視未來。對於現實的政治比較消極[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]原則上是妥協的[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「凱撒的還給凱撒[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]天主的給天主」[/font][font=新細明體] ( [/font][font=新細明體]瑪十八[/font][font=新細明體]36 ) [/font][font=新細明體]。不過在這種妥協中[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]仍表明它的立場。這句話[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]使教會以後能置身於國家之外[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]有權管轄人類精神生活[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]且使政治二元化[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]這對於歐洲政治史和政治思想的發展有很大的影響。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]自耶穌升天以後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教會在聖伯多綠領導之下[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]一日千里[/font][font=新細明體] ; [/font][font=新細明體]然而政府的迫害更加嚴厲而殘酷。伯多祿和保祿等人主張服從政府[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以維持宗教的存在。伯多祿說[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「你們為主的緣故[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]要順從人的一切制度[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]或是在上的君王、或是君王所派賞善罰惡的官員」[/font][font=新細明體] ( [/font][font=新細明體]伯前二[/font][font=新細明體]13 ) [/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]聖保祿使徒也說[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「在上有權柄的[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]人人應當順從他。因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所立的。所以抗拒掌權的[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]就是抗拒神的命[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]抗拒的必自招刑罰」[/font][font=新細明體] ( [/font][font=新細明體]羅十三[/font][font=新細明體]1~2) [/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]這種「君權神授之說」是中古世紀最重要的政治思想來源。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]

[[i] 本帖最後由 iTinHK 於 2007-7-11 02:04 AM 編輯 [/i]]

LouisLeeKH 2007-7-5 01:45 PM

[size=3][b][font=新細明體]乙[/font][/b][b][font=新細明體]:[/font][/b][b][font=新細明體]中古世紀[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][font=新細明體]自君士坦丁大帝給予教會自由後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教會一躍而成為羅馬帝國的國敎。教會也因此擁有龐大的財產和政治勢力。教會的思想也成為西方社會思想的主流[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]這時教會與皇帝的職權漸漸產生密切而複雜的關係[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體]代表當時政治思想的有三位著名的敎父[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[font=新細明體][size=3](一)[/size]    [/font][size=3][b][font=新細明體]聖盎樽羅修[/font][font=新細明體] (St. Ambrose 333-397)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]他曾任米蘭主教。當時羅馬皇帝也在米蘭[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]他曾與皇帝瓦倫弟尼[/font][font=新細明體] (Valentinian 364-375) [/font][font=新細明體]和奧多修[/font][font=新細明體] (Theodosius 379-395) [/font][font=新細明體]發生爭執。他是第一位力爭教會在精神專業上有獨立權的人。他也承認政府統治者的神聖性[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]認為教徒應該服從政府[/font][font=新細明體] ; [/font][font=新細明體]但是假使政府的統治者犯了嚴重的罪惡時[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]他會被教會所懲罰[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「皇帝是在教會內的[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]並非高於教會之上的。」[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]聖盎博羅修也就因此理想而與皇帝狄奧多修發生衝突[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]因為皇帝在得撒洛尼殺害了無數無辜[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]被拒進入教堂[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]直到他懺悔己罪為止。總之[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]自從聖盎博羅修力爭之後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]政教的範圍也漸有劃分[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]於是世界上有了兩個政治的機構。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]二[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]聖奧斯定[/font][font=新細明體] (St. Augutine 354-430)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]他是一位著名的神學家和思想家[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]他的名著「天主之城」是教會政治思想體系的巨著[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]中世紀和現在教會視之為至寶。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]在這本書中[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]他最大的貢獻是「基督教王國」的觀念。他認為人生來就有兩方面的發展[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]一是物質[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]一是精神。前者應受他所在的國家政府所管理[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而後者屬於天主之國[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]聖人認為物質的國家祇管理人性低等的活動[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]如人類的慾望和財產關係[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體]天主之城使人類可以得到精神的救援。為此前者是屬於撒殫的[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]表現於世界如羅馬帝國[/font][font=新細明體] ; [/font][font=新細明體]後者是屬於耶穌基督的[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]即基督王國。他認為世界的歷史就是這兩種社會的鬥爭史。最後勝利是屬於天主的。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]教會是一種有組織的制度[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]也是一切有信仰人的合一。所以按聖奧斯定的看法[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]政府祇是教會所需要的世間強制武力。國家必須以維持「公道」為重。假若國家沒有公道[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]那麼政府就等於一[/font]羣[font=新細明體]強盜[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但是一個公道的國家[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]必是基督教的國家[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]因為公道就是給每個人以其應得的東西。假如一個國家連上帝所應得的信仰都不能給祂[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]怎能稱為公道呢[/font][font=新細明體]?[/font][font=新細明體]所以按他的主張[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]在教會未誕生之前的國家[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]不能稱為完全的公道國家。在基督教會誕生之後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]真正公道的國家必須信仰基督教會[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]因為教會的組織才是社會的目標。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]聖奧斯定的政治思想影響到後來的政教衝突。教會加以採取[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]作為教會高於政治的理論[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但是政府也採用他的思想作為藉口[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]認為政府負有神聖的使命。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[font=新細明體][size=3](三)[/size]    [/font][size=3][b][font=新細明體]聖額我略一世教宗[/font][font=新細明體] (St. Gregory I, 540-604)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]這位教宗不僅是一位神學家[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]也是一位偉大的政治家。教宗的政治權力可說是從他開始的。當時羅馬教會聖伯多祿財產增多[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]他以一個聰明的方式來掙取利潤[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以救濟羅馬的種種災難[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]不久他被羅馬人稱為政治領袖。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]他的政治主張如聖保祿使徒所說的[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]不論統治者的好壞[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]我們都當服從。因為好的統治者是天主對人類的報酬[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]壞的統治者是天主對人類的懲罰[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]所以基督徒對於任何統治者都不應抱怨[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]更不應有積極的反抗。因為統治者是天主所派遣的[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]反對統治者就等於反對天主。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]額我略不僅如此主張[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]也如此行動。這可從他致皇帝的信函上看清楚。皇帝如違反教律[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教會只能勸告[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]不可採取任何硬性手段。統治者只向神負責[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]不必向人民負責。他勸告主教們[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]不可批評統治者[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]僅須使統治者明白[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]如果他們不聽從教會的勸導[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]會受到神的處罰。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]總而言之[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]額我略繼承保祿的思想[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]主張君權神授的觀念。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]

LouisLeeKH 2007-7-5 01:45 PM

[size=3][b][font=新細明體]丙[/font][/b][b][font=新細明體]:[/font][/b][b][font=新細明體]中世紀中期的教會政治思想[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][font=新細明體]以上所說三位的政治思想到了中世紀中葉已發展成三個不同的政教關係[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[font=新細明體][size=3](一)[/size]    [/font][size=3][b][font=新細明體]政治平等[/font][font=新細明體][/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]這可以但丁[/font][font=新細明體] ( Dante 1265-1321) [/font][font=新細明體]的思想為代表。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]但丁生於十三世紀末的佛羅倫斯城。當時的佛羅倫斯是一座商業都市。公元一三零零年[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但丁任佛城市議會議員。他的家族本是貴族[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]屬於吉爾福黨派[/font][font=新細明體] (Guelphus)[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但丁本人[/font][font=新細明體]卻[/font][font=新細明體]同情基伯林派[/font][font=新細明體](Ghibellines) [/font][font=新細明體]。一三零二年教宗波尼法八世協助吉爾福派打敗了基伯林派[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但丁逃亡國外。一三一0年神聖羅馬帝國皇帝亨利七世率兵進入意大利[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]驅逐吉爾福黨[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但丁方才回國。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]在他流亡時期[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]撰寫了「帝政」一書[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]主張意大利應由神聖羅馬帝國統治[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]才能得到和平及幸福。他攻擊教會的權力以提高政權[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]使政教兩權處於平等的地位。他不主張民族國家[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而主張世界帝國[/font][font=新細明體] ; [/font][font=新細明體]不完全反對教權[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而只要求政權與教權平等。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]按但丁的想法[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]人類的目的在於要求兩種幸福[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]一是物質的[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]一是精神的。精神的幸福乃以地上的幸福為前提。他認為皇帝的權力直接來自上帝[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而非由教宗授與[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]因此政教兩權自應處於平等的地位。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[font=新細明體][size=3](二)[/size]   [/font][size=3][b][font=新細明體]政在教之下[/font][font=新細明體][/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]聖多馬斯[/font][font=新細明體] (1225-1274) [/font][font=新細明體]是中古時代最偉大的神學家和思想家。他的政治思想受到聖奧斯定學說的影響[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]主張尊敬敎權。國家應附屬於教會之下。他認為基督教會是一神教[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]按其教義而言[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]宇宙是由唯一的上帝統治[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]世上萬民在精神方面應受唯一的教皇統治。在物質方面則由皇帝統治[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]羅馬教皇擁立奧多一世[/font][font=新細明體] ( [/font][font=新細明體]九三六[/font][font=新細明體][font=Times New Roman]—[/font][/font][font=新細明體]九七三年[/font][font=新細明體] ) [/font][font=新細明體]為神聖羅馬帝國皇帝[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]令他統治全歐[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]就是實行這種思想。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]在聖多馬斯的「君主之治道」[/font][font=新細明體] (Rules of Princes) [/font][font=新細明體]書中表示[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]為使精神事務離開世俗事務起見[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]精神事務不應歸於政府管理[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而應歸於教士治理[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]尤其是羅馬教宗。因為神聖的事務最先是由耶穌基督所管[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而後是由聖伯多祿的繼承者[/font][font=新細明體][font=Times New Roman]—[/font][/font][font=新細明體]教宗所代管。所以所有君王均要服從教宗[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]如同服從耶穌基督一樣。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]從此得知[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]聖多馬斯也因教權的伸張;保持教權高於政權的思想。不過君主在世俗事務上[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體] 還是最高的權威。如果君王是一位基督徒而有叛逆的行為[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教宗可革除其教籍[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]停止人民對他服從的義務。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[font=新細明體][size=3](三)[/size]    [/font][size=3][b][font=新細明體]政在[/font][font=新細明體]教[/font][font=新細明體]之上[/font][font=新細明體][/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]馬西遼[/font][font=新細明體](Marsilivs of Padua 1270-1342) [/font][font=新細明體]是中古時期的偉大思想家。他的「和平的衛護者」[/font][font=新細明體] (Defensor pacis) [/font][font=新細明體]可說是中古末期的偉大著作。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]馬西遼不但反對教權[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]也反對政權的專制[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而主張民主政治。他用民主政治來打擊教宗的專製作風[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]進而主張教會的權力不在國家之上[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]也不與國家平等[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而須在政權之下。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]他認為教會只能鼓勵人民的信仰[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]勸導人民走向正路。國家制定法律監督教士如何管理教堂[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教會的土地應歸國家所有[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]由於這些思想[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]中世紀的政教衝突便展開了。額我略七世與德王亨利四世的爭執就是其中之一。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]

LouisLeeKH 2007-7-5 01:47 PM

[size=3][b][font=新細明體]丁[/font][/b][b][font=新細明體]:[/font][/b][b][font=新細明體]近代教會政治思想[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][font=新細明體]中世紀之後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教會的政治思想業已鞏固[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]到了近代[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]我們可從諸位教宗的文獻中得知一些觀念。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[font=新細明體][size=3](一)[/size]    [/font][size=3][b][font=新細明體]「漫長的狂暴」[/font][font=新細明體] (Diufurnum illud 1881 June 29)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]這道通諭肯定而且證實權力來自天主[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以對抗權力來自民意或民約的說法。這一點在政治學上的影響是很重大的。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]二[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]「永世弗替」通諭[/font][font=新細明體] (Immortale Dei 1885 Nov. 1)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]這道通諭說明宣揚天主及其教會對人類社會[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]尤其國家、所有權柄[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以對抗踐踏天主統治及輕視教會神權的新法[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而以公教原則建國。新法的精神主要在否認天主在社會國家內的地位和權利[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而以民意為國家及其權力的來源。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]三[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]「自由」通諭[/font][font=新細明體] (Libertas 1888 June 20)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]國家的宗旨及其存在的理由[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]便是國民的公共福利。形成公共福利不可缺少的主要因素[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]便是自由。教宗良十三世在這道通諭解釋真正自由的意義。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]四[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]「公教原則」通諭 [/font][font=新細明體] (Safientiae Christianae 1890 June 10)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]這道通諭談到教徒的政治生活、良好的信友一定是優良的國民[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]愛護教會的信友也是一位好國民[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]一個健全的社會需要國家的組織[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但更需要教會真理和正義來維持其存在與秩序。國民的任務固然不可不注意[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但信友生活尤不應忽略。因為國民是枝葉、信友是根蒂[/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體]教宗勸導信友修美德便是訓練優秀國民的捷徑。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]五[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]「預許救主」[/font][font=新細明體] (Divini Redemptoris 1937 March 19)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]碧岳十一世在此過諭中[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以教會正大光明的道理來對抗共產主義的虛偽原則及其宣言[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]他以慈父的心腸提醒信友們要多祈禱[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]求主光照他們的心靈[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]使之脫離導致毀滅的坎坷歧途[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而明認耶穌基督為人類唯一救主。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]最後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教宗特別將教會對抗共產主義及無神論的運動置於大聖若瑟的庇蔭之下。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]六[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]黎明曙光[/font][font=新細明體] (Noll, Alba 1941 Dec 25)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]在聖誕節的廣播詞中[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]碧岳十二世指出戰亂的原因[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以及和平五項基本條件。希望各國顯要[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]在訂立協約時要以和平為目的。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]教宗的五項和平條件是[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]a. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]尊重各國的主權。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]b. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]尊重少數民族。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]c. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]各國分享地上財富的權利。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]d. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]組織世界機構。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]e. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]重視精神因素。[/font][/size]
[size=3][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]七[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]「萬古常新」[/font][font=新細明體] (Con Semper 1942 Dec 25)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]在這篇聖誕節廣播詞中[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]碧岳十二世針對當代的弊病強調以下三點[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]a. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]和平的主要因素是尊重天主給社會制定的秩序。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]b. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]維持這秩序的首要步驟[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]是承認天主為社會第一原因和最後基礎[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而且承認發展人性是天主給國家指定的主要宗旨。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]c. [/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]國家的一切活動[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]尤其立法權的運用[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]在於遵守自然法[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而且其執行以發展人性為目的。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]八[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]「良善與慈愛」[/font][font=新細明體] (Benignitas of Humanitas 1944 Dec 25)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]碧岳十二世首先對第二次世界大戰給各國帶來的種種惡果描述了一下[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]接[/font][font=新細明體]着[/font][font=新細明體]便談到戰爭的殘酷無情及其造成的普遍浩劫[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]如何加深人們對民主觀念的認識。同時也強調教會如何是人性尊嚴和真正自由平等的捍衛者。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]([/font][font=新細明體]九[/font][font=新細明體]) [/font][b][font=新細明體]「和平之聲」[/font][font=新細明體] (Ecce Ego 1954, Dec 25)[/font][/b][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]在這篇聖誕節文告中[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教宗提到如何建立真正的和平。他主張真正和平是由於敬仰天主而得到的。他批評現代人對經濟萬能的看法[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以及國家主義的盲目崇拜。他認為重視倫理法、自然法以及公教觀念[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]如此才能使人們走向和平的道路。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[font=新細明體][size=12pt]教宗們的這些過諭和文告給現代人們對政治的觀念一個明確的答案。[/size][/font]

LouisLeeKH 2007-7-5 01:49 PM

[size=3][b][font=新細明體]戊[/font][/b][b][font=新細明體]:[/font][/b][b][font=新細明體]梵二的政治思想[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][font=新細明體]我們可從梵二的「信仰自由宣言」和「論教會在現代世界牧職憲章」中看出教會的政治觀念。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]首先[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]它說[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「人有信仰自由的權利。此種自由在於人不受強制。在宗教信仰上[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]不得違反其良心行事[/font][font=新細明體]……[/font][font=新細明體]人人負有道德責任去追求真理[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]尤其有關宗教的真理」[/font][font=新細明體] (1) [/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]「政府不得以威脅恐嚇或其他方法[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]強迫國民信奉或放棄任何宗教[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]或阻止進入或脫離一個宗教。凡用武力在整個人類[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]或某一地區[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]或某一個團體[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]消滅或禁止宗教時[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]更是違反天主的旨意和個人與人類大家庭的神聖權利」[/font][font=新細明體] (6) [/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][font=新細明體]「論教會在現代世界牧職憲章」很具體地說明教會對政治的看法。[/font][/size]
[size=3][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體][font=新細明體]1. [/font][font=新細明體]教會關懷現代的政治生活[/font][font=新細明體] (73) [/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font]
[font=新細明體]2. [/font][font=新細明體]教友應參與政治生活[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]尤其妥善地運用其自由投票的權利和義務[/font][font=新細明體] (75) [/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font]
[font=新細明體]3. [/font][font=新細明體]教會認為那些為服務他人而獻身於國家[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]並接受公務員責任者[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]是值得尊重的[/font][font=新細明體] (75) [/font][font=新細明體]。[/font][font=新細明體][/font]
[font=新細明體][size=12pt]4. [/size][/font][font=新細明體][size=12pt]教會不能與政府混為一談[/size][/font][font=新細明體][size=12pt],[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]也不與任何政治體系糾纏在一起[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]:[/size][/font][font=新細明體][size=12pt]因為教會是人類超越性的標誌及監護者[/size][/font][font=新細明體][size=12pt] (76) [/size][/font][font=新細明體][size=12pt]。[/size][/font]
[/font][/size][font=新細明體][size=3] [/size][/font]
[size=3][b][font=新細明體]結 論[/font][/b][b][font=新細明體][/font][/b][/size]
[b][font=新細明體][size=3] [/size][/font][/b]
[size=3][font=新細明體]從以上所述[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]可將天主教政治思想分為三個重要階段[/font][font=新細明體]:[/font][/size]
[size=3][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]1. [/font][font=新細明體][b]萌芽時期[/b][/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]即由教會初期至君士坦丁大帝即位為止[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]約三百年時間[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教會的政治思想處於一個被動和不清楚的階段。[/font][/size]
[size=3][font=新細明體]2. [/font][font=新細明體][b]發展時期[/b][/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]即從君士坦丁大帝給與教會自由後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]教會處於領導的地位[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]積極且主動地關心全歐的政治。[/font][/size]
[size=3][font=新細明體]3. [/font][font=新細明體][b]成熟時期[/b][/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]自中古時代至今。教宗的政權雖然失勢[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]但更看清它的方向[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]以言以行督導人民關心政治的事務。[/font][/size]
[size=3][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]最後[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]我願以梵二的一段話作為本文的結論[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]「教會忠實地遵守福音原則[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而且履行其使命於現世。其使命是[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]助長並提高人類社會中所有的真、善、美[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]並為天主的光榮[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]而加強人世間的和平」[/font][font=新細明體]([/font][font=新細明體]教會在現在世界牧職憲章[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]76) [/font][font=新細明體]。[/font][/size]
[size=3][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]天主教的政治思想就是使全人類和諧地走向基督。[/font][/size]
[size=3][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]主要參考書[/font][font=新細明體]:[/font][/size]
[size=3][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]1. [/font][font=新細明體]西洋政治思想史[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]逯扶東著[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]三民書局[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]一九七九年[/font][font=新細明體] ; [/font][font=新細明體]薩孟武著[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]三民書局[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]一九七八年。[/font][font=新細明體][/font][/size]
[size=3][font=新細明體]2. [/font][font=新細明體]論公教政治思想[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]韓山城編譯[/font][font=新細明體]:[/font][font=新細明體]思高聖經學會[/font][font=新細明體],[/font][font=新細明體]一九六五年。[/font][font=新細明體][/font][/size]
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查看完整版本: 【宗教相關歷史】天主教政治思想發展史