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使徒行傳之第四章, 根據釋經書.

使徒行傳之第四章, 根據釋經書. E-mail 此主題給朋友

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(第一至四節的簡介): 彼得之逮捕

--由第四章至第七章開始都是如此情況, 直到打壓嚴重到司提反既死亡.
--在第四章開頭果幾節就是前一章的接續, 而引至到第五節至第三十一節既發展.


(第一節):
--明顯地, 使徒約翰也有在當中講道. 另外在本書卷內也有三次同等情況使徒是開始給個別人士或團體逼害.
--當耶穌在世時在聖殿教導人時也是遭到宗教領袖既對抗: 馬可十一及路加二十.
--守殿官是那些在聖殿內執行執法行動既隊長. 根據猶太人歷史他既權力只在大祭司之下. 他可能是出於恐懼那些信眾太過興奮所以要趕散他們.
--撒都該人就是利未支派而出來既祭司而自稱他們在代表最純正既信仰. 他們是禁止聖經律法上有任何新既發展同堅信不會有復活此事情, 正正同彼得既教導相反.
--他們相信彌賽亞已是另有人選(某班民族英雄)在他們整體的監督之下, 所以是不會接立耶穌就是那救世主.
--在他們角度彌賽亞只是一個理想, 而非一個人; 而彌賽亞再來時也只不過是一個很長既過程, 沒有日子也沒有終極災難會發生.
--他們也是一班在政治上有影響力既人, 有些則是有錢地主. 所以他們是看重同羅馬政府和平相處以保地位.
--當時在聖殿內既祭司(及大祭司)多的是撒都該人, 而聖殿警衛隊就是由利未支派既後人負責. 而守殿官一定是有身份既撒都該人.


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經文今天看:
--當真理遇到人既傳統同制度時, 信徒就要負上代價了. 彼得多番既見證, 令多人得救也是引上猶太人既嫉忌. 願我們今天教會既見證是多麼的震撼就好了.

[ 本帖最後由 pizza5 於 2019-12-3 10:21 AM 編輯 ]



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原帖由 hoshi_u3 於 2019-12-3 10:36 AM 發表
【 聖經不會告訴你的秘密】 猶太人因為妒忌 彼得, 所以就基因 改造 了我們人類 變成愚蠢。
好, 秘密在那節看出~
我不知那時既醫學科技是咁先進可玩到基因~~~

[ 本帖最後由 pizza5 於 2019-12-3 10:43 AM 編輯 ]



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(第二節):

--有兩件事是令到那班領袖很困惑的. 首先就是何解使徒們在教導群眾. 第二就是使徒在傳有死人復活既事, 即是耶穌.
--撒都該人一向都是自稱宗教既領袖, 只是他們才有資格說律法上既事.



(第三節):

--撒都該人明知為時已晚都要審判彼得和約翰, 所做的在耶穌身上一模一樣. 所以就很快將他倆收監, 而因此他們就成為福音的首要敵人.



(第四節):

--在此節只是信了就成為信徒了, 而在第二章所指的要信同要浸才算做信徒. 在路加的筆下記載只是單靠信心便已是信徒了.
--到目前為止在耶路撒冷既男信徒已達到五千多人了因為彼得既講章. 而節中既五千人既原文是集中在男人身上多過是人既總數. 因為在聖殿外院聽道的會多是男性, 所以才有那麼多人得救.
--在當時來說耶路撒冷既人口大概是25,000左右.









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經文今天看:
--此處見到三個對比: 使徒恆心為主做見證, 猶太人既悔改, 同另外一班猶太人既硬心抵抗福音.
--在今天既香港亂世之中, 我們既角色又是什麼? 仍然相信起初既福音, 或像使徒那樣有火的見證, 或是不知不覺做了福音既敵人?

[ 本帖最後由 pizza5 於 2019-12-5 03:02 PM 編輯 ]



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(第五節):



--開頭的是包括什麼人要拉使徒們呢? 他們也是撒都該人所組成的參議院同終審法院. 當中既是有大祭司同另外其他七十個人. 那七十個人多的是貴族撒都該人, 再之下既領袖才是法利賽人.
--當時鑽研律法至叻既係法利賽人, 他們是愛國者; 但撒都該人卻是支持羅馬政府的.
--撒都該人是屬於保守派同是理性主義者, 法利賽人在教義上則是比較開放止因為他們接受整本舊約上既文字記錄, 除了口傳既傳統之外.
--今次審問使徒既事, 都是在撒都該人常開會議既地方, 就是聖殿外院西南面的會堂.
--"官長"就是祭司級數既人, "長老"是民間家族既領袖, "文士"則是律法師. 當中既官長同長老大多數是撒都該人組成, 而文士則是法利賽人.
--撒都該人是在行使他們既司法權利去審判使徒們根據律法書. 因為摩西律法要求當有人借神蹟行奇事時他們就要判斷他們所教的是否合乎舊約. 如是教會去拜其他神是會給石頭處決的:
你中間若有先知或是做夢的人起來,向你顯神蹟奇事,他對你說的神蹟奇事應驗了,說:『我們去隨從別神,事奉它們吧。』那是你不認識的。你不可聽那先知或是那做夢之人的話,因為這是耶和華-你們的神考驗你們,要知道你們是否盡心盡性愛耶和華-你們的神。你們要順從耶和華-你們的神,敬畏他,謹守他的誡命,聽從他的話,事奉他,緊緊跟隨他。那先知或那做夢的人要被處死,因為他出言悖逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華-你們的神,要引誘你離開耶和華-你神吩咐你要行的道。這樣,你就把惡從你中間除掉。(申命記第十三章)

[ 本帖最後由 pizza5 於 2019-12-7 09:43 AM 編輯 ]



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第六節:


--在使徒行傳內, 此一次仗徒既審訊在撒都該人前四次之中的第一次. 隨後的是第五章, 第六章, 及第二十二章.
--亞那大祭司其實在當年也不算是祭司. 因他在位只是由主後六年至十五年. 在主後第十八年大大祭司的職務就是給他的女婿取代了, 就是該亞法.
--但是亞那既影響力也是非常之大, 大到路加筆下也繼續稱呼他做大祭司: 亞那和該亞法作大祭司。(路加三)/先帶到亞那面前,因為他是那年的大祭司該亞法的岳父。(約翰福音第十八章)
--之前既大祭司在議上是仍能保持他的會籍及頭銜. 而在當時只有羅馬政府授權誰可作大祭司
--在此節既約翰可能是該亞法之子, 他是接任了祭司一職在主後三十六年.





(第七節):

--那瘸腿的也在審訊之中, 雖然我們不知他有沒有給監禁.
--而法院內撒都該人要知的就是彼得同約翰是根據什麼人或權力去做他們在做既事.


(第八節):


--耶穌曾應承了在敵人面前祂會賜給信徒當說既話. 路加福音第二十一章.



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