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[隱藏]
--參孫既弱點充滿了在第十四章, 但在此章他既力量就很出位了


(第一至八節)/對亨拿既非利士人既報復

--在那時候既巴勒斯坦的收割季節是在五六月左右. 參孫發完脾氣之後就有意回到亭拿去完成未完既婚事. 對他既未婚妻, 他拎了一隻小山羊做見面禮
--但女方既父親卻堅持參孫不會想再復合因她曾出賣了他. 那是否女方家既真正動機沒有人知. 可能只是上次婚禮時要找人代替新郎因為參孫走了很沒有面子. 但從參孫既角度看他們是背信棄義
--而參孫就準備一場聖戰因為根據第三節他先前殺既三十人是不對, 但今次事情既發展他有大有藉口了. 參孫可能覺得一向非利士人待以色列家都是那麼差, 所以只要一個非利士人得罪他他都應找多人來順便報復
--在第四節既動物準確點應是胡狼因為牠們是群居的所以是容易捉到. 而去燒在直位既穀物在古中東是常用既報復方式因為在種野既人既後果來說是非常之嚴重. 在古中東在收割之期人人都是非常之小心不希望有火災出現的, 何況今次是故意
--但可惜參孫在此書卷內既出生是甚高要求, 但他做既野不外只是為了自己. 而很矛盾地他未婚妻本來是希望全家無事才出賣他, 點知到頭來也是死於非命且也是非利士人出手.
--非利士人對禾場給燒了既報復只是令參孫火上加油在第七節. 因為始終參孫既心很愛那亨拿既女人所以一怒之下他殺了無數既非利士人在第八節. 之後他就避在一山洞內.





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經文今天看:
--保羅在提前曾說: 凡當兵的,不讓世務纏身,好使那招他當兵的人喜悅。參孫看來多私人事件要處理不能做英雄了. 那實在是一件很可惜既事
--信徒能不能給神用, 看來不是能不能既問題, 反而是肯不肯

[ 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-15 09:32 AM 編輯 ]



熱賣及精選
(第9至13節)/猶大族人點對待參孫

--非利士人於是追捕參孫去到以色列家既地方(猶大支派?). 我們也可知道以色列家當時既屬靈情況當看他們點回應非利士人既壓迫之時. 那三千多名猶太人非利士人是不放在眼內, 他們怕既是參孫
--猶大支派既人對此事既回應好像未當過參孫是上帝差來既士師咁. 他們奇怪地不支持參孫卻在撐非利士人
--本來以色列家應承認管理他們既是上帝, 不過在第十一節他們認他既既主人反而是非利士人. 以色列家到了此地步是同他們周邊既族人全無分別了
--而猶大支派本是在第一章時是以色列家既呀頭, 現在卻變成了對敵人既阿諛者. 猶大支派既人更加責備參孫因他為他們引來了不必要既麻煩, 他們真是幾滿意非利士人既管治啊
--他們也認為參孫所做既是得罪了自己人, 而非上帝既子民向敵人宣戰. 猶大支派真是寧可做奴隸也不要自由. 也有可能部份不友善原因因參孫只是但支派既人
--在應用上如有一信徒是想在基督內成長不過周邊既信徒只是習慣於或適應了一種又貧血又軟弱無力的既屬靈態度時他就可苦了
--在參孫做士師既一生, 他從來沒有兵或以色列人肯跟他. 他也從來沒有要求過其他以色列人要幫手. 上帝既爭戰是他獨力承擔. 而猶大支派更是做了敵人既工作 去嘗試勸參孫去投降
--猶大支派友善到應承參孫不殺他, 只將他交給非利士人所以他們點處置他也不是以色列人既問題. 耶穌也是給自己人出賣而交給了以色列人既敵人, 就是羅馬人

[ 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-17 09:28 AM 編輯 ]



(第9至13節)續:

--再看番在第一章努力去打仗既族人而今卻變了一堆無膽匪類. 但是反觀參孫對自己以色列人既包容同耐性卻好得出奇. 他應是知道以色列家既打算, 不過他也非常相信自己既神力能令他脫險
--如那是真給自己人出賣都不怕既時候因他信上帝一定同他同在, 那麼在參孫既信仰上就是他既高點了
--如參孫不是信只倚靠上帝就能脫險既話, 他就是只相信自己既力量了. 如只是咁想法在他信仰上就是一低點了. 解經家相信是此點機會高些因他份人一向如此


(第十四至二十節)/在拉末‧利希既大勝

--留意在第十四節是上帝既靈賜予參孫他那神奇既力量. 他一殺就殺了一千多人, 而用既兵器就只是一件驢腮骨就已足夠了
--但是再看看第十五節既形容, 此骨是從剛死既動物而來. 所以對拿細耳人既誓約又再一次破戒了
--在第十六節既驢同堆在希伯來語之中是雙關語. 明顯地參孫很仲意玩迷語同押韻詞. 而拉末‧利希此地方既意思就是「腮骨岡」. 此土墩可起成因全是非利士人既屍體
--在第十八節參孫既祈禱, 就是第一次在士師記有記錄下來的, 指出他知他是上帝揀選去打聖戰既人選. 他又將勝利歸於上帝所賜. 消耗體力既一仗令參孫向上帝求水. 而上帝也很有恩典地用超自然既方式回應了祂此反覆無常既僕人的祈求
--所以參孫起名那出水既地方叫「呼求者的水泉」. 但是留意此地個名既重點是參孫而非上帝

[ 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-19 09:07 AM 編輯 ]



(第十四至二十節)續:

--在第二十節既總結句子就結束了參孫所有既勝利至目前為止, 且也將他既一生分開成兩部份. 首先就是他點加強對抗非利士人在第十四十五章. 而第二部份就是他可能有點成功因做了以色列家士師二十年
--但當在第十六章時, 就是假設是參孫所謂最光輝既時候, 作者記下了之後既事反映出他是自毀前程. 在第十五章時作者也是寫下了一個對比: 就是參孫極端既承諾同猶大支派不幸既妥協
--雖然一向來說參孫所做既同動機也不是理想, 但至少他行了上帝既旨意出來. 他對那已經妥協了既自己同胞也很包容. 而且他也是根據召命自己一個人去打擊非利士人
--在應用上今天可有基督徒學了猶大支派一樣很易妥協? 反而參孫既例子提醒了我們可有激烈點既服從對上帝, 就算當我們是孤身作戰時

[ 本帖最後由 pizza5 於 2021-1-21 08:13 AM 編輯 ]



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