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[隱藏]
觀音菩薩 降

第十二章 因緣之牽引因果
  世尊開悟,為眾生說「十二因緣」,又名「十二緣起」。是謂可以感果
,故名因;可由互相由藉而有,故名緣。是為眾生輪迴之次第因緣。

  何謂「十二緣起」?一、無明。二、行。三、識。四、名色。五、六入
。六、觸。七、受。八、愛。九、取。十、有。十一、生。十二、老死。是
為十二因緣,亦為眾生所起心動念,以迄言行造作,藉由輪迴感召業識,而
成報象,所以關鍵在於種因,始有後續發展。眾生在當下,不論官貴騰達,
或者貧窮賤困,或者得具修行法緣,或者不信鬼神、極盡惡事悉皆造作,種
因於此身之前,乃有萬般皆天定,半點不由人之形容詞。

  然則,事實是如此嗎?不!一點也不是如此。故吾會選擇此題闡述,即
要眾生明白因與果之間,雖是一個等號,卻不是一加一等於二的等號,其中
最重要的關鍵,還有一個動能。吾淺舉一例而言:譬如播種(喻示種因),
但要使其長成一棵樹(喻示報象),在此期間,仍需經歷細心栽培維護,甚
至需要除蟲、除雜草,以及施藥、施肥,才能夠等待它的成長、開花結果。
所以,因與果藉此譬喻,亦如是,在其中關鍵之動能的過程之間,眾生猶可
以致力於消弭既種之前因,使其可以感果之象,互相由藉,而生有之緣機不
成熟,亦即在輪迴次第間,如絕緣體阻絕電流一般,使此一種因之業緣無法
成熟,而得以消除由因成果之報象。

不過, 世尊智慧浩瀚能有開悟,並非我人可以比擬。所以在十二緣起
之生滅互動中,先知已為諸眾有情,詳細開示。因此要斷絕因果,當然是從
起心動念做起,預防勝於治療是不二良方。若做不到從起心動念斷絕「以因
引果」,則亦應由種因之後,心生懺悔,求消弭其因緣成熟之機。在在做不
到,那麼,也可以消極的去面對、去承受,因為當報象臨身之際,同時也是
在消耗初始種因所積蓄之能量。



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