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更新至 懷舊集 綜述人生觀 (三) 選擇
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懷舊集 目錄表
中華文化 #50
宋代繁榮昌盛
(一) 清明上河圖 #51
(二) 宋代文化藝術 #53
(三) 宋代文人輩出 代表人物 陸游 #53
(四) 宋代文人輩出 代表人物 蘇軾 #54
古代文學家多是仕途失意人 #55
「琵琶行」新馬師曾 鄭幗寳 #56
姓氏與歷史及文化關係 #57
中華文化 四大名著 #58
中國古代四大禁書
(一) 金瓶梅 #59
(二) 肉蒲團
(三) 痴婆子傳
(四) 如意君傳 #60
中國古代四大美女 (上) #61
(下) 中國古代著名醜女 #62
香江四大才子
金庸 (上) #63
金庸 (下) #64
縱論兩大武俠小說大師金庸 梁羽生 #65
四大才子之倪匡 #66
衛斯理作品集 #67
四大才子黃霑 #68
霑叔豪爽, 疏財仗義 #69
蔡瀾 #70
粵劇藝術家
一代才子 唐滌生 #71
南海十三郎 #72
短評「毒舌大狀」黃子華與謝君豪 #73
尊師重道 傳承 阮兆輝 #74
「轉載」紅線女與兩任丈夫譜寫傳奇情緣 #75
粵劇藝術家紅線女 羅家寶 #76
懷舊集 第八藝術篇
閱讀和觀賞電影樂趣 #77
香港電影歷史 #78
向五十年代粵語片巨星致敬 #79
華南影帝 吳楚帆 #80
令人懷念六十年代經典武俠電影 - 如來神掌 #81
懷念一代功夫巨星 李小龍 #82
50-60年代經典粵語長片
「錢」1959 n #83 & 84
懷舊集 香港歷史悠久運動 - 賽馬
(一) 香港賽馬歷史 + 騎師不幸墮馬身亡 #85
(二) 馬圈傑出人物 董驃 #86
(三) 賭外圍十分猖獗 #87
懷舊集 香港歷史悠久運動 - 足球
(一) 叱咤風雲球壇名將 #88
(二) 一場經典香港足球賽事 #89
(三) 警察足球隊 經典代表作 #90
(四) 香港足球歷史 #91
(五) 六十年代足球評述員 #92
一夫多妻與男女關係
(一) 納妾 一夫多妻制歷史和由來 #93
(二) 廣受女性歡迎男性 #94
(三) 享齊人之福兩位朋友 #95
娼妓
(一) 古老行業 #96
塘西風月故事參考資料 #97
娼妓 (二) 魚蛋檔與酒帘 #98
娼妓 (三) 住家菜 #99
娼妓 (四) 吧女與伴遊 #100
娼妓 (五) 九龍城寨 - 藏污納垢三不管之地 #101
祝由術 中醫師 #102
天花與小兒麻痺症 #103
陳美齡講述兒童非人生活 #104
人間地獄柬埔寨 #105
綜述人生觀
(一) 序 #106
(二) 學佛者體會 人性 人心 #107
(三) 選擇 #108
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本帖最後由 sinnet00 於 2023-6-10 10:25 編輯
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五十年代的香港故事 (二) 舊日包租婆
陶三姑 - 五,六十年代電影配角,特約演員。拍片幾百部,可能係最多產特約演員。年紀較長香港居民必定認識,除非從未睇過粵語片 (較年青朋友可能在午夜播影粵語長片中看過)。陶三姑擅演潑辣,巴渣,兇惡包租婆,其次是龜婆(鴇母),媒婆。在刻劃五,六十年代社會狀況電影中,大多一出場必定係包租婆,狠辣追租, 惡形惡相形象深入民心,成為包租婆icon,可知該年代生活之困苦,艱難。當時香港社會經濟落後,十分窮困,市民多屬貧苦大眾。兒時真見過包租婆收租,追租,雖不至如陶三姑般狠辣,面容,行為動作頗尖酸刻薄。近年以電影「功夫」中元秋飾演包租婆角色,追租更加狠棘,深入民心。
香港的公共房屋計劃始自上世紀50年代初,此德政為市民改善生活居住環境。
超過半世紀以來一直為低收入家庭解決住屋問題,促進社會和諧穩定。1954年,政府在石硤尾興建首個徙置屋邨以安置大火災民。香港公共房屋最初稱為徙置區,及後有廉租屋加入,統稱公共屋邨。公共屋邨的建築風格、居民的生活方式和習俗文化不斷演變,成為歷史一部份,香港人的回憶。後期有居屋興建,售買予收入較佳,但賣不起私人樓宇市民。
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五十年代的香港故事 (三) 市民生活困苦
當時社會生活環境困苦,夏天去當舗 (大押/押店)典當綿胎,冬天贖回,確有其事。當舖朝奉稱為二叔公,如去典當,會戲稱搵二叔公,至於因何有此稱號/稱呼已無從稽考。典當物品戲稱「舉獅觀圖」,本是一齣粵劇的劇目,後被用作歇後語,意指把東西送進當押店去借錢應急。因當鋪的櫃台都很高,把物品舉上去之後,取得押款和一張當票,故稱「舉獅觀圖」。往日當鋪的主要對象,多是入不敷支、捉襟見肘的窮苦人家,偶有意外開支或急需,就只好把稍為值錢的東西去典當應急。到有辦法時才付利息贖回。所以愛以「有當有贖是上等人,有當無贖是中等人,無當無贖是下等人」來自我解嘲。
五,六十年代,市民大都是貧苦大眾,餐揾餐食,無隔宿之糧,惟升斗市民並無怨天恕地,大都辛勤工作以養妻活兒。當時政府對貧窮家庭完全無任何支援,當然亦無任何公營或私營慈善機構援助; 綜援, 福利制度等等如天方夜譚。只有宗教團體為傳道或廣收信眾而提供杯水車薪, 象徵式援助。當年與其他兒童一樣,每星期都會去天主教慈幼學校教會返主日學,只因聽道完畢會有麵包派發。間中教會會派發奶粉,餅乾予兒童信眾,聊以充饑。
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五十年代的香港故事(四) 懷舊美食
食得是福,現今似乎不合時宜。現代人注重健康,對傳統美食望而卻步。因此類「美食」必然多油,多糖,多鹽等調味品,加上用煎炒煮炸方法去提升食物味道,令食物色香味俱全,令人胃口大開,大快朵頤。完全違背食物健康金字塔理論,口福與健康似乎不能共存。
豬油撈飯 - 被識飲識食人士,所謂食家,老饕視為美食,極品。蔡瀾曾在美食專欄大力推介,許為美食。其實此食品乃五,六十年代窮人恩物,因冇錢賣餸,故用十分便宜價錢購買豬膏炸油,食時加豉油與飯攪拌進食,可食多餐,童年時不知食過多少餐午膳及晚飯。豬油已證實壞膽固醇含量甚高,乃健康大敵。
老饕對豬油撈飯美食言論,筆者感覺諷刺,十分刺耳。言論與成語/歷史上不知民間疾苦昏君晉惠帝問群臣,因何飽受饑荒之苦黎民百姓「何不食肉糜?」幾近同義。用現代語言繙譯: " 冇飯食?鋸扒囉,懵仔!"
童年時菠蘿包係早餐美食, 當時每個一毫。現今間中與老伴去西貢一間頗負盛名麵包舖飲下午茶, 菠蘿包每個十一元。只不過是一甲子光景,漲價竟達110倍。
當時人人辛勤工作,自食其力,賺取微薄薪酬以維持生活。政府經多年運作,已經設立安全網,提供各種援助,福利。亦有很多公私營慈善機構加以援手,情況獲極大改善。市民基本生活得到保障。因何現今市民適應,承受能力反而大大倒退? 有部份人士只識怨天尤人,埋怨政府支援/照顧不足。極複雜社會問題,不作討論,就此擱筆。
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本帖最後由 sinnet00 於 2022-6-24 22:50 編輯
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五十年代的香港故事 (五) 家傭
家傭 - 一個十分古老行業,源自廣東順德,乃現代菲藉及印藉家傭鼻祖。惟對老闆忠誠程度,主僕感情不可同日而語。
由葉德嫻與劉德華主演港產片桃姐就是描寫家傭與少主相處感人故事。此片根據真人真事改編,劇情具真實感, 並無煽情來賺人熱淚, 惟生活化, 平實感人! 葉德嫻將忠心耿耿家傭演活, 演技登峰造極。當然導演許鞍華應記一功, 拍出真實感人而不煽情, 將舊日賓主關係如同家人之情懷, 用光與影呈現觀眾面前。昔日東家與家傭主僕情深之情況已絕跡, 人情味已隨時代消散。
葉德嫻飾演桃姐正是筆者童年時所見順德家傭, 真正演技係生活化, 真實化, 而非 '演'。真實反映家傭與少主互相照顧, 親如家人情況, 十分感人。
舊日家傭很多是終身服務一位僱主, 服務僱主兩代, 甚至三代人, 主僕感情深厚如家人, 堂伯父家中正僱有此類家傭。童年時每年都要向伯婆(堂伯父之母) 及堂伯父夫婦叩頭拜壽及拜年。伯婆擁有三寸金蓮 (纏足), 是清朝時大富之家千金小姐。當時已年近百歲,是筆者惟一見過, 碩果僅存清朝人。堂伯父所僱之家傭, 由伯婆從家鄉帶來港。家傭是一位自梳女 , 終身侍奉伯婆, 服務年資超過六十年。堂伯父家境富裕, 開設一間過百名工人機器厰及兩間店舗經營大光燈 (汽燈) 業務。伯婆及堂伯父夫婦先後駕鶴西歸後, 堂兄繼承父業經營至退休。其後結束在港生意及變賣所有物業, 移民加拿大。忘記如何安置終身服務年老家傭, 可能給予退休金回郷養老。
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五十年代的香港故事 (六) 自梳女 收養兒童
自梳女
一般是指女性把頭髮像已婚婦一樣自行盤起, 或留有長辮子, 以示終生不嫁, 獨身終老。自梳後的女人被稱為自梳女也稱馬姐或姑婆, 是中國女性文化的一種。
誓言/發誓 - 現代人並不重視, 可謂誓願當食生菜。但在五, 六十年代, 人們對誓言十分認真, 不會輕易發誓。惟恐違反誓言會被上天懲罰, 毒誓成真。
故事主人翁是先父老朋友, 亦是街坊。雙方是行家 - 機器技工, 因投緣而成莫逆。筆者以定叔稱之, 定叔開有一小型機器厰, 家道小康。當時定叔年約五十歲, 已娶妻多年, 夫妻恩愛, 惟膝下猶虛, 常引以為憾。夫婦倆平易近人, 經常笑面迎人。聞說定嬸以前是
自梳女
, 認識定叔後, 不知是否前生註定, 決意脫離自梳行列, 嫁予定叔。聞說定嬸自梳時立誓終身不嫁, 如違則無子送終。舊日觀念無子送終是一個十分惡毒誓言, 不知是否毒誓應驗, 多年來並無子嗣。不知是夫婦不育, 還是小產或嬰兒出生後不幸夭折。後來收養一男嬰, 夫婦倆對養子視如已出, 如珠如寶。養子年約六,七歲時在筲箕灣東大街一宗嚴重交通意外中身亡。夫婦十分傷心, 定嬸終日憶子, 鬱鬱而終。是否毒誓應驗, 被上天懲罰? 天曉得!
收養兒童
在五十年代, 收養兒童很多不是經由法律途徑在保良局或孤兒院領養。而是由子女眾多貧窮家庭; 或因其他情況如未婚懷孕; 丈夫猝死等等, 無能力撫養初生嬰兒。故交由有經濟能力家庭收養, 從此骨肉分離, 乃昔日社會貧者悲歌。此情況在當時頗為普遍, 筆者認識數位朋友是
收養兒童
。養父母均對養子女視如親生, 亦會坦言其身世。養子女清楚自己身世後, 對養父母關係不變, 仍視為至親。
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本帖最後由 sinnet00 於 2022-6-27 19:26 編輯
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五十年代的香港故事 (七) 「軍票」(軍用手票)
https://images.app.goo.gl/pdaYtpMhjRW76p3H7
「軍票」很多人未見過,曾經使用過「軍票」而仍在世前輩已是年近九十歲鮐背之年/耄耋之年長壽老人矣!
五十年代末,一如以往到家境富裕堂伯父家拜年。堂伯父取出一個裝載著紙幣籐喼予筆者及一班親戚小朋友玩耍 (只是其中一喼,至於堂伯父有多少喼則不知道)。打開一看,全都是印有「軍用手票」字樣鈔票。當時只知堂伯父是有錢人,至於因何有此鉅額「軍票」,當時年少,那會深究?現今回想堂伯父戰時是否有什麼經歷?動人心弦故事?堂伯父夫婦謝世已多年,當然無從查究。
「軍票」 如慰安婦一樣,是日本侵華及侵略亞洲鄰近國家所犯下其中之戰爭罪行。香港淪陷時,由日本皇軍統治,發行紙幣稱為「軍票」,要幾元港幣兌換一元「軍票」。當年日本強制收購大量港幣。抗戰勝利後,香港重光,全部軍票作廢,日本政府並無任何賠償。
戰後,香港人幾番提出訴訟,要日本政府回收「軍票」,兌換回現用錢幣,惜全都無功而還。此亦是日本欠下中國人血債,孽債,錢債。日本一直不肯向中國誠意道歉,賠償,其中最大原因 - 債項牽涉金錢極其龐大,可能數目鉅大至日本政府不能承擔。
日本軍用手票是第二次世界大戰中流通的一種貨幣,但日軍早在中日甲午戰爭期間就有使用。軍票的試用便於日軍在作戰地域收集資源,減少了從本土運輸資源帶來的不便。
香港的軍票 以第二次世界大戰的香港為例,1941年聖誕日香港淪陷後,日軍即以軍票作為貨幣,規定港幣和軍票的兌換率為1兌2。 其後於1942年7月,日軍又將軍票面值貶至1兌4。 日軍更於1943年6月起硬性規定軍票為香港唯一合法的交易媒介,港幣和其他貨幣一概禁止流通,市民私藏港幣屬違法行為。
賠償問題
戰後軍票使佔領國很多人一夜之間失去全部財產,而日本政府多年來亦未有任何實際行動向曾被佔領國的人民換回軍票。一些手持軍票的市民向日本政府要求賠償,但多年來都不成功。1993年8月13日,香港軍票索賠委員會向東京地方法院提起訴訟,要求日本政府償還欠下香港百姓的軍票債務。1999年6月17日,東京地方法院承認了香港人在軍票問題上的痛苦遭遇,但因日本沒有相關賠償法而未有作出賠償判決,日本政府亦以三藩市和約自辯。至今被佔領國人民仍無法取回所失財物。
香港現今有數個民間團體向日本政府索償,當中最為人熟悉的是香港索償協會。另外,日本亦有專家認為日本應換兌軍票,按現時香港人擁有之軍票貨幣之值額計算,總賠償金額達最少 5000億港元(約8兆日元)。
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五十年代的香港故事 (八) 餵哺母乳女性被歧視
偉大的媽媽們設法讓子女能夠定時進食母乳健康成長, 但令人憤怒的卻是多宗母親哺乳被歧視甚至性騷擾。報章曾報導幾宗個案:
有女乘客被的士司機偷拍哺乳照並上載上網騷擾和欺凌;
有在職母親即使把泵好的母乳放進辦公室的雪櫃, 卻被某同事偷走兼多番性騷擾, 令人髮指;
有很多哺育子女的母親曾受過的冤屈, 恐怕不止於此,上述情況只是冰山一角。
其實母親公開餵哺母乳全屬正常, 何必大驚小怪!
五十年代筆者童年時經常見到, 不論在公眾地方, 公共交通工具上, 茶樓食肆, 母親們當眾哺乳屢見不鮮。早前有輿論批評/評擊母親在公眾地方哺乳, 令人不安, 引人遐想, 會引致破壞公眾秩序。呼籲母親應覓地哺乳, 不應暴露於公眾目光, 實矯揉造作, 矯枉過正,歧視隨處可見。哺乳乃自然表達母愛行為, 何以帶有猥褻, 色情, 異樣眼光看待? 是社會對此觀念倒退, 還是有什麽特別原因, 覺此自然正常且偉大行為視為有違道德, 違反公共秩序?
筆者早前在地鐵上見到一對外藉年青夫婦, 帶著一名年約三歲小孩, 外藉少婦手抱嬰兒, 坐在筆者對面。當時並非繁忙時間, 乘客不太多, 但座位都差不多坐滿。只見外藉少婦掏出乳房餵哺嬰兒, 全無遮掩。車廂中無人有特別反應或注目觀看, 各自各繼續做正在做動作(多是在操作電話), 並無異樣/異狀。
(政府已刊憲修訂性別歧視條例, 騷擾餵哺母乳女性建議列違法行為)
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五, 六十年代的香港故事 (九) 童年時兩位非常教師
筆者耳聞目睹不少抗戰時叱吒風雲將領, 並無跟隨蔣介石退走台灣而流落香港, 潦倒終生。
最深印象是小學時教導中國語文梁姓老師, 是最受歡迎老師。梁老師當時年約五十左右, 聲若洪鐘, 談吐斯文, 有教養, 從言談舉止, 可見梁老師曾接受高等教育, 豪氣/豪邁而不失儒者風範。是一位獨特, 有學問, 學識奇人 (至今印象亦如是)。記憶中, 梁老師自稱曾打過仗, 係國民黨軍官, 至於是否由黃埔軍校畢業, 好像並無提及。當年帶領一支過千人軍隊作戰, 有馬弁及隨從待奉, 叱吒風雲, 戰功彪炳。但並無介紹/講述當年官階, 極少講述抗戰時戰況激烈, 慘況。只曾嘆息過, 當時有馬弁及勤務兵服侍, 騎着馬指揮軍官。戰後在香港孑然一身, 潦倒, 屈就教導小學糊口, 要自己賣餸煮飯之老翁。
梁老師是一位非傳統, 自有其一套教學方法/方式去授課老師, 專責教授中文。不喜依書直說, 會將書中課本教授完畢(或至中途), 扯開至人生經驗, 見多識廣之所見所聞。當課本提及 '孕育' 二字, 老師即放下書本, 講解如何成 '孕', 當然, 講得較為含蓄, 只提及精子如何與卵子會合成孕, 精子, 卵子, 胚胎等等 (具體內容已忘記), 但已令我等小學生目定口呆, 深印腦海。全班對此從未聽過課題, 無不聚精會神, 覺得趣味盎然。以六十年代初, 性愛, 避孕仍是社會禁忌, 傳授性教育, 聞所未聞。可見梁老師學問之淵博, 頭腦先進之非常教師。
另一名與梁老師恰恰相反教授英文張姓非常老師, 語言粗鄙, 無味, 教書只是依書直說。從來都是板起面孔, 用嚴厲眼神盯住學生。這名老師皮膚黝黑, 似是街上所見咕喱 (苦力)。從未見過此位張老師穿著恤衫打呔, 經常穿著顏色並不鮮豔夏威夷恤。最喜體罰學生, 遇有不交功課; 課堂不專心或打瞌睡學生, 即命令違規學生行到黑板前, 面向黑板, 雙手抬起放在黑板上 (如警察搜身), 以藤條鞭打屁股。即使女同學亦不能倖免, 打至裙擺飛起, 痛哭失聲。全班對此老師儼然行笞刑體罰, 暴行/惡行十分反感, 甚至憎恨, 敢怒而不敢言。對其所授課程/上課, 視為畏途。當時老師體罰學生實屬常見, 體罰只是用間尺或雞毛掃 (亦有用藤條) 打手板, 從未見過或聽過有此嚴厲/嚴苛體罰。
忘記在什麼情況下, 此名張老師略略透露自己身世, 自稱乃來自馬來亞之華僑。相信另有一個動人或悲酸故事, 以至令此非常老師心理變態, 但全班對答案並無興趣。此名張老師每每在問完問題時, 同學答錯後, 會講: "你去種番薯喇!"
後來解釋此句話乃馬來亞華僑俚語: "你去死喇!"
六十年前舊事, 歷歷在目。兩位非常教師面目,依然清晰記得。六天前之事, 已印象模糊, 不復記憶。大腦記憶體真是十分奇妙/奧妙!
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五十年代的香港故事 (十) 祝由術 中醫師
引言
如果見到道士畫符念咒, 燒符沖飲, 相信會與筆者想法相同 - 一定是呃神騙鬼, 斂財之術。偶然閱讀相關資料,獲悉係一門道家神秘醫學。權威中國醫學巨著「黃帝內經」亦有記載, 稱為祝由術。與許多古代醫術, 醫學一樣已經失傳。極為可惜!
祝由
祝 - 敬祝, 有恭敬之意。
由 - 疾病產生的原由, 來由。
合起來講, 就是恭敬查明病人患病的原因。
翻查資料, 祝由術歷史追溯到遠古較早的古代。我國史學界在中國歷史分期上,多稱商、週、秦、鴆時代為上古。有時亦兼指史前時代。
祝由這個詞的出現,最早是在《黃帝內經•素問•移情變氣論》言:「古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已」。按照多數學者的看法,《黃帝內經》的成書年代應當是春秋戰國時期,也就是說,祝由在2400年的古代,已經成為人們常用的治病方法和手段。
祝由一詞最早見於《黃帝內經》上卷,素問篇,第十三章------移精變氣論。
後世中醫有祝由科,借畫符等形式改變影響病人的心理和氣場,對某些疾病有良好的效果。
祝由術
巫術在古代又被稱為祝由之術,是一項崇高的職業,它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人,他們都十分的受人尊敬。祝由術包括中草藥在內的,借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。「祝」者咒也,「由」者病的原由也。本法在中國廣為流傳.多由師傅帶徒弟的方法,口傳心授。
祝由其後成為中醫體系獨立一科,例如明代太醫院設醫術十三科:“曰大方脈,曰婦人,曰傷寒,曰瘡瘍,曰針灸,曰眼,曰口 齒,曰咽喉,曰接骨,曰金鏃,曰按摩,曰祝由”。
中國醫學, 醫術有幾千年歷史, 源遠流長。可惜因為多種原因, 未有正統傳授醫術, 部份已失傳, 流失。百年前已為西醫超越, 香港醫學界已成為西醫天下, 中醫已淪為輔助/次要, 甚至聊備一格。近年可能是與回歸有關, 香港中醫藥活躍起來, 逐漸為市民接受, 蓬勃發展。中醫治療中心, 診所, 中醫藥館如雨後春筍, 市民有很多選擇。筆者求診經驗, 所遇多是江湖郎中, 少見醫術高明真材實學醫師。即使宣傳是清代御醫傳人開設什麼堂或自詡三代從醫亦不過爾爾。大多是讀過中醫課程, 邊診症邊學習以取得臨床經驗, 以此職業為生, 糊口。要遇到醫術高明仁心仁術醫師, 端靠運氣,中醫師業界美其名為醫緣/人夾人緣。如有重症, 尤其須用手術治療之病症, 還是西醫較為可靠, 因始終有嚴格管制, 如是固本倍元或病後補養方可考慮中醫。有謂中藥王道不似西藥般霸道, 然耶? 普通疾病所用草藥廉宜, 惟收效慢。至於滋補或固本培元藥材甚為昂貴, 且要長期服用才收效, 普羅大眾實不易負擔。
認識中醫師
筆者童年時認識兩位街坊, 執業中醫。一位人稱其伯, 筆者稱其契爺, 乃退休多年中醫。當時已七十多歲, 雖白髮蒼蒼, 惟精神矍鑠, 聲若洪鐘。措辭舉止斯文有禮, 一派學者風範。雖已退休, 惟契爺/其伯甚有愛心。如有熟悉街坊 (尤其小童) 請求診治, 仍免費診症, 故小孩多稱其契爺。據聞是家傳醫術, 退休後才搬至當時居所, 並無在坊間掛牌行醫。其伯結縭多年,膝下猶虛,故並無傳人。
第二位姓孔, 是距離三間屋之遙鄰居。孔醫師當時年約三十多歲, 乃一名港島巴士司機或售票員。經多年研習醫書, 醫術, 辭職掛牌執業醫師。因從未向其求診, 亦無聽過有關診治醫術口碑, 故不知其醫術高明與否? 多年前曾返故居附近, 見到其招牌在一店舖高掛, 多人輪候, 相信其醫術有一定水平, 方能在業界站穩, 懸壺濟世。
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五十年代的香港故事 (十一) 天花與小兒麻痺症
https://www.youtube.com/watch?v=g9uyxbM1R8s
殺手病毒:天花 (片段由1.20開始)
(部份片段可能令人感到不安,請考慮是否繼續觀看)
五十年代或更早之前出生兒童必須接種牛痘疫苗,防止感染天花,接種後手臂或腿上留有接種牛痘疤痕。七十年代末,天花在香港絕跡,市民不再受天花病毒威脅生命安全。八十後出生兒童毋須接種牛痘疫苗,故無此「疤痕」。1980年5月,世界衛生組織宣佈人類已經根除了天花病毒。兩年前有報章雜誌報導在亞洲貧窮落後國家發現有市民感染天花病毒,但傳媒並無跟進報導。
天花
染上天花會引致死亡,即使治癒康復後臉上會留有疤痕 - 豆皮。認識幾位朋友臉上有豆皮,由於不是深交,不便查詢求證,相信是四,五十年代在孩童時曾染天花。已失聯廿多年,如仍健在,已是耄耋老人矣!這幾位朋友都有花名,都同豆皮有關:
1. 阿靚
2. 豆皮陳
3. 豆皮佬
幾位互不相識,1,2 兩位是同事,3 是朋友。
小兒麻痺症
脊髓灰質炎/急性灰白髓炎 (俗稱小兒麻痺症) 是由病毒引起,感染人類之病症。患者病癒後雙腳行動不便,有些康復者須長期用拐杖支撐步行。記憶所及五十年代筆者還是兒童時病毒最為猖獗,患者人數最多 (只憑記憶,並無數據證實)。認識幾位小兒麻痺症康復者,雖行動不便,算是活動自如,總算不幸中大幸。康復者很多被人改花名,稱呼為 - 跛仔。
人們喜歡取笑,挖苦身有殘疾或有缺陷不幸病患者,除豆皮佬,跛仔外,有啞仔,聾耳陳,盲仔炳,低B仔等等不勝枚舉。筆者不會直呼身有殘疾/頑疾人士花名,感覺對病患康復者不尊重,甚至是在不幸者傷口灑鹽。
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五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史 (甲) 香港足球歷史
https://zh.m.wikipedia.org/zh-hk/香港足球歷史
香港足球歷史大約有170年,開埠初期由英國傳入香港,在1940年代至1960年代香港足球是黃金年代,在1945年至1969年,香港市民為足球比賽廢寢忘餐,經常通宵購票,萬人空巷;香港曾經被譽為遠東足球王國以至亞洲足球王國。
香港球壇以南華最負盛名,歷史悠久,最受球迷歡迎及擁戴球會,球迷以擁南躉最多。南華素有少林寺/足球員搖籃之稱,多年來孕育不少名將、球星,球員以效力南華為榮。
六十年代前期以姚卓然、何祥友、黃志強及莫振華合稱「南華四條煙」傳誦一時; 後期陣容有龍門劉建中;後衛鄭潤如,曾鏡洪;中場,前鋒有君子佛爺/肥油何祥友;神童黃文偉;左翼陳錫祥;右翼牛屎黃志強 (年代湮遠,記憶可能有誤)。
每當南華在政府大球場比賽,賽事甫結束,擁南躉立即離場趕往加山朝聖,睇球星,守候心儀球員,向偶像致意,握手道賀,索取簽名等等。眾球星平易近人,友善地滿足球迷,即使有球迷摸頭髮,亦任摸唔嬲。現場人多擠擁,場面十分熱鬧,亦是南華賽後必然餘慶節目。
六十年代末,七十年代初香港足球由業餘進入職業年代。流浪班主畢特利培育大批新秀成為日後名將,當中最出色是郭家明與馬毛鄧鴻昌。後引入首批外援,最突出是耶穌居里及大水牛華德 (已歿)。畢特利提升香港足球水平,居功至偉,對香港球壇貢獻良多,名留香港足球史。
班主黃創山亦功不可沒,不惜大灑金錢,組織巨型班 - 精工。當時精工猛將如雲,精英雲集,風頭一時無兩。黃創山慧眼識英雄,對大頭仔胡國雄 (已歿) 極為倚重。胡國雄成為不二之臣,相報知遇之恩,在精工度過足球事業黃金時代,寫下輝煌歴史。香港足球進入戰國爭霸時代,風起雲湧,競爭激烈。
六十年代社會經濟落後,普羅市民生活貧困,球迷不一定有錢購票進場觀賞,且座位有限,向隅者眾。很多青少年做山寨王 -攀上山睇免費波,筆者亦是其中之一。曾多次被警察及球場職員驅逐,要通山走,逃避驅趕。
當年球迷十分熱情,去睇波不辭勞苦,長途跋涉。班霸對壘便加盛況空前,喜慶如過年。如南精大戰十分誇張 (六十年代是南巴大戰),為撲波飛出盡法寶,冇人事就要晨早排隊賣波飛,黃牛黨十分猖獗。
球迷觀賞球賽十分投入,熱情,真情流露。好多孝子球迷向球證或球員問候娘親,性器官漫天飛舞,妖聲不絕於耳,盡情發洩情緒。惟雙方球迷甚少因捧心儀球隊,偶像而大打出手。此亦是六,七十年代球場美麗風景線。
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五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史 (乙) 叱咤風雲球壇名將
https://youtu.be/Nul83MUr7iY
當年一班叱吒球壇名將雲集球場緬懷過去
一班六,七十年代叱咤風雲球壇名將薈聚球場。昔日球場小子/足球名將,全都成為垂垂老矣阿伯,輪廊依稀認得,外貌身型變化難以想像。當中阿香張子岱與神童黃文偉更是球星中球星。
昔日名將位位已成老伯伯,有啲可一眼認出,如張子岱,黃文偉,梁能仁,鍾楚維,朱柏和 (只因最近在YouTube 見過)。有啲改變好多要仔細看,如劉榮業昔日一頭長髮,現今頭髮全部不翼而飛,鄭國根 (鄭兆聰之父) 燦爛笑容稍稍認出,劉添則完全認唔出,只記得當打時,效力電話司職後衛。
俱往矣! 筆者都是同年代阿伯。
由片段畫面TVB記者介紹球員逐個評:
劉添 - 綽號長人添,曾效力九巴、愉園、電話,被譽為最佳後衛/防守球員;
鍾楚維 - 綽號大隻維,曾是全港最佳中鋒,被譽為亞洲第一中鋒;
張子岱 - 花名阿香,名頭最響,曾是全港最高身價球員,是當年唯一香港球員曾在英國黑池踢波,名震球壇;
陳鴻平 - 花名嚤囉平,最佳中場,退役後轉職教練,戰績彪炳;
朱柏和 - 花名飛仔和,全港最佳門將之一,彈跳力驚人,常被鏡頭捕捉到半空中橫身勇救必入球,博得如雷掌聲;
黃文偉 - 綽號神童偉,腳法秀麗,細膩,與大頭仔胡國雄不相伯仲;
劉榮業 - 花名老鼠仔 (並無貶義,只是形容靈活,敏捷,快速),最佳左翼。
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五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史(丙) 警察足球隊 經典代表作
警察足球隊因規例所限,球員必須是警察,不能羅致球星增強實力。球隊質素屬甲組班尾,乙組班頂,季季升升降降,故名甲組升降機。昔日警察足球隊人材輩出,有腳法與技術水平具備甲組水準,惜事業與興趣如魚與熊掌不能兼得,迫得放棄晉身職業球員夢想。筆者認識兩位警察正具備甲組球員質素,曾思想鬥爭掙扎甚久,卒選擇留在警隊服務社會。
警察足球隊最光輝年代,經典代表作是1966-67年金禧盃決賽一役,震驚球壇。此次是警察足球隊首次亦是惟一一次晉身金禧盃決賽,與當時班霸星島爭奪金禧盃。該賽事警察隊演出超水準,幾乎爆大冷。
因當年金禧盃賽事都編排在花墟,警察擅用球場寬度,深度,佔場地之利打密集防守突擊,殺入決賽與星島爭雄。決賽都是花墟進行 (可能大球場維修) 。
當時星島有全港身價最高球星張氏兄弟阿香張子岱,阿平張子慧在陣,鋒線可說無堅不摧。
警察隊當時得令,編排最強陣容迎戰。該役花名檸檬頭龔華傑居功至偉,司職清道夫大有一夫當關之勢,令後防固若金湯。且老路縱橫,閱讀到對方攻擊球員進攻路線及早佈防,令對方難越雷池半步,大有碧根鮑華影子。因有劉倫焯包抄最後防線,亦有經常保持狀態演出穩健何義新(故長期擔任正選龍門,副選劉建成幾無上陣機會),令龔華傑無後顧之憂,放心引球出擊。
前鋒金童子窩利士及麥拉倫雙鬼拍門 (可能伊雲士已經退役,故未能顯現三鬼拍門威力),做成對方後防極大困擾。間令星島後防風聲鶴唳,陣腳大亂,令對方攻擊球員要回防而不敢推得太前。班覇星島始終技高一籌,捧盃合理戰果,否則警察足球隊可在足球史上寫下光輝一頁。
該場賽事一早紅旗高掛,球迷向隅者眾,惟有收聽香港電台第一代足球評述員(俗稱講波佬) 盧振喧及葉觀楫現場評述。由盧、葉兩位聲音導航,帶領球迷「觀看」賽事。
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五十年代的香港故事 (十二) 香港足球史(丁) 裁判/球證
要令到比賽公平、公正、暢順進行, 不可或缺人物 - 裁判(包括球證及旁證)。球證/裁判referee/umpire是一個並不易為職業。
球證 - 看似權威, 但經常被挑戰。球員/球手為爭取自身利益/權益向球證權威作出挑戰, 司空見慣。比賽節奏明快, 高速球來球往, 在電光火石間作出判決, 判斷錯誤在所難免。網球現今有鷹眼協助執法, 球出界與否, 已很少爭論/爭拗。惟在泥地作賽, 用波印作判決, 仍時有爭拗。
足球執法更難, 人多混亂, 聲雜。球證往往因一判決, 引起雙方不滿。爭拗而被圍抗議, 甚至謾罵, 在丙組賽事, 更有球證因此而被丙 (毆打)。如判12碼極刑, 爭拗更大。守方球員在已方禁區內犯規 - 如犯手球, 巧施絆馬索等等而堅拒承認 (有可能球證或旁證錯判) 或指摘攻方球員插水等等, 此等情況往往發生在電光石火之間, 雖有旁證協助, 不能擔保球證判斷完全正確。都係嗰句 - 人為錯誤, 在所難免。有時錯誤會引致嚴重後果, 如球證被毆, 雙方球員互有推撞, 毆鬥, 甚至拉隊離場抗議, 罷踢。
多年前, 球圈/球壇權威人士已倡議用儀器輔助執法, 一如鷹眼應用於網球比賽上。筆者期期以為不可, 因會拖慢比賽節奏, 令賽事可觀性大減。筆者曾當過球證 (但只在警察聯賽/區際賽事中執法), 深知球證責任除令賽事在公平, 公正情況下進行外, 亦要令賽事圓滑,暢順進行。世界盃應用VAR (video assistant referee), 中文可稱為視像裁判。筆者覺得並不太理想, 會影響賽事節奏, 球員士氣, 心情。
現今世界有些國家已採用VAR輔助執法,惟仍是以球證決定為最後判決。筆者仍然相信對賽事節奏, 球員士氣, 心情有一定影響。權衡輕重,相信各個國家足總/足協會逐漸採納VAR為執法輔助工具。
曾任警察聯賽/區際賽球證
筆者曾是部門足球隊其中一員,嚴重受傷後高掛波鞋,正式受訓轉任球證。在足球裁判訓練班受訓時,兩位導師在球壇赫赫有名,每在重要或國際賽事中被編排執法。兩位導師在球圈享譽甚隆,被譽為公正嚴明,明察秋毫黑衣判官,球員不敢攖其鋒。除因執法水平高受人尊重外,更因兩位都係執法者。一位是陳譚新 (輔警警司); 另一位外號火牛張國驅,火牛是資深警務人員,長期擔任 PTI 警察體育教官,因脾氣火爆而得此外號。
兩位導師開班授徒只有一屆,因事忙而無再開班,警察聯賽/賽事球證人數已達飽和,亦是原因之一。受訓學員只能在警察聯賽/賽事中執法,如要在足總賽事中擔任裁判,一定要在足總取得所須資格。有數位同學考取足總所須資格後,在乙,丙組執法,其後逐步晉升至甲組甚至擔任國際球證。據悉甲組球證出場車馬費每場為$500,在八,九十年代此兼職是一項不錯的外快。
聽聞有球證在丙組執法,俾完黃牌/紅牌後俾人炳。筆者同事/同學從未試過,因球員知道佢哋係警察,不敢造次。
憶起第一次落場在警察區際賽中擔任旁證執法,不知是心情緊張,還是太投入, 跟波居然由一方底線跟跑至另一方底線,被球證大聲喝止,笑死觀眾。
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《熟年》公司想要老吳去哪裡?
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[隨意行吟五言七言絕詩律詩]2023
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