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很久以前睇過一個學佛故事。


有一位高僧正在教導年青僧佛法,剛剛下一場雨的一個下午,幾個僧人在禪堂裏繼續從朝早開始打坐,高僧在背後監督。高僧要考驗他們的參悟成果。


其中 甲 飯後睡意濃,正打瞌睡,高僧竹尺一揮拍在其肩上。簡潔地說:勿睡,跟著搖搖頭。


行到 乙,一位讀書人,高僧出題:簷前滴水。乙 以他的機智對答:簷前滴水多,積少可成河。高僧大尺一拍。簡潔地說:無常,跟著搖搖頭。


行到 丙,一位心思細密嘅青年。高僧出題:簷前滴水。丙 以他的觀察力見到有隻甲蟲在滴水中掙扎,對高僧説:我見到有隻......。高僧大尺一拍。簡潔地說:無我,跟住搖搖頭。


行到 丁,一位腦筋遲鈍,要執人口水尾説一遍才能慢慢思考別人講乜嘅青年。高僧出題:簷前滴水。丁 對答:簷前滴水....。高僧滿心歡喜道:如是如是,丁能如實知見。


故事完 lol



.......續 (link)

[ 本帖最後由 MICMIC_2ND 於 2022-8-11 07:33 編輯 ]



引用:
原帖由 MICMIC_2ND 於 2022-7-24 19:45 發表
很久以前睇過一個學佛故事。


有一位高僧正在教導年青僧佛法,剛剛下一場雨的一個下午,幾個僧人在禪堂裏繼續從朝早開始打坐,高僧在背後監督。高僧要考驗他們的參悟成果。


其中 甲 飯後睡意濃,正打瞌睡,高僧竹尺一揮拍在其肩上。簡潔地說:勿睡,跟著搖搖頭。


行到 乙,一位讀書人,高僧出題:簷前滴水。乙 以他的機智對答:簷前滴水多,積少可成河。高僧大尺一拍。簡潔地說:無常,跟著搖 ...
高僧?唔係掛!強迫他人要跟自己一樣,這個故事的作者並不會佛法。
你知道為甚麼“四念處”有多個版本嗎?因為佛法是不會以一個死心眼途徑答案去修習的,只要學者能符合一樣野就可以。
四念處的版本:
「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」
「身身觀念處;受;心;法法觀念處」
「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」
這三個版本的四念處都是正確的,還有更多四念處的版本,只要學者符合一樣野,就可以叫“四念處”,如果好似樓主故事咁限死一個途徑答案,咁豈不個個要背書方式學佛?不會有這樣的佛理。



有一位老比丘聽完佛法後,回小屋襌修。雨正在下,老比丘在自己的小屋裏打坐,老比丘沒理會窗外的雨滴聲, 入了襌定。


另一位甲比丘在飯後睡意濃,正在自己的小屋中打瞌睡,昏沉中, 連窗外下雨亦不知道。

乙比丘在自己小屋中研習經教, 簷前滴水聲, 他想到天神菩薩降雨救渡眾生, 在感恩佛菩薩加持加持, 念天神菩薩咒....


丙比丘的心思細密。簷前滴水。丙比丘思考滴水的因緣, 為什麼會滴水? 為什麼耳根能聽到水滴聲? 水滴聲是空, 空是水滴聲, 水滴聲非空非不空, 在行深菠羅法中....一直在思考。

丁比丘正念正知強智慧強,日夜勤修戒定慧, 止觀雙運解脫法。聽到簷前滴水聲, 生起疑問, 想去向師問法。丁比丘行到其師小屋前, 既聽到簷前滴水的無常無我性, 亦看見雨水落下的無常無我性, 丁比丘證得不生不滅法, 再無問題, 回到小屋。



丁比丘正念正知強智慧強,日夜勤修戒定慧, 止觀雙運解脫法。聽到簷前滴水聲, 生起疑問, 想去向師問法。丁比丘行到其師小屋前, 既聽到簷前滴水的無常無我性, 亦看見雨水落下的無常無我性, 丁比丘證得不生不滅法, 再無問題, 回到小屋。”<----------原來“南傳”咁樣叫證得不生不滅法。

連基礎何謂“法”的概念都冇,更加唔會知道要修習d乜,咁大間機構組織仲去教人???真係害C好多人。



[隱藏]
引用:
原帖由 八部眾1101870 於 2022-7-24 21:07 發表

高僧?唔係掛!強迫他人要跟自己一樣,這個故事的作者並不會佛法。
你知道為甚麼“四念處”有多個版本嗎?因為佛法是不會以一個死心眼途徑答案去修習的,只要學者能符合一樣野就可以。
四念處的版本:
「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」
「身身觀念處;受;心;法法觀念處」
「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」
這三個版本的四念處都是正確的,還有更多四念處的版本,只要學者符合一樣野 ...
只要學者符合一樣野,就可以叫“四念處”《=== 係咪符合“離欲向”就得?



引用:
原帖由 dk2288 於 2022-7-25 18:46 發表

只要學者符合一樣野,就可以叫“四念處”《=== 係咪符合“離欲向”就得?
相信“菩薩”亦會同意小弟不向外宣講這點,好讓奸人自行惡業。



引用:
原帖由 八部眾1101870 於 2022-7-25 20:29 發表

相信“菩薩”亦會同意小弟不向外宣講這點,好讓奸人自行惡業。
唔係奸人,係誤解。
版友可能對歷史真實性有追求,而未必知道大乘經典都係描述身心狀態而非現實外境,所以認定大乘經非正統。
重有可能對佛陀有崇拜感,所以要企出來保護。
菩薩係一種心腸,支持唔好講一些對人有壞影響既野。



引用:
原帖由 dk2288 於 2022-7-26 09:50 發表

唔係奸人,係誤解。
版友可能對歷史真實性有追求,而未必知道大乘經典都係描述身心狀態而非現實外境,所以認定大乘經非正統。
重有可能對佛陀有崇拜感,所以要企出來保護。
菩薩係一種心腸,支持唔好講一些對人有壞影響既野。
係奸人,唔係誤解。
如果還沒看過小弟在這版發的帖就可能如你這樣說,但看過之後應該斥責的是“人”而不是大乘經典。


相信菩薩亦同意這種“彰善罰惡”的精神。
(我唔提醒的話,已經係一種懲罰)



引用:
原帖由 八部眾1101870 於 2022-7-24 21:07 發表

高僧?唔係掛!強迫他人要跟自己一樣,這個故事的作者並不會佛法。
你知道為甚麼“四念處”有多個版本嗎?因為佛法是不會以一個死心眼途徑答案去修習的,只要學者能符合一樣野就可以。
四念處的版本:
「觀身如身、觀受如受、觀心如心、觀法如法」
「身身觀念處;受;心;法法觀念處」
「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」
這三個版本的四念處都是正確的,還有更多四念處的版本,只要學者符合一樣野 ...
現在可以回答你這帖了。


這設計故事是個引子,或多或少反映現實情況,帶出問題所在,所以你會見到有問題,文中沒説他是得道高僧,所以也不必看得太高。


四念處,其實無論怎樣用文字描寫,齋睇,三種定義都會唔會完整,亦唔會知點做。學佛者一定要有一位如法習修過的導師教導 和 依據這導師的教導去如法習修過,缺一不可,否則,上面三個定義無論幾正確,都唔會有任何幫助。


舉個例,觀身不淨,不淨觀是一個正確方法去幫助身體生起厭離感受,幫助detach, 從而去引發平時未曾留意過的感受,利用佛法(覺知的方法)如實覺知去予以淨化,把習氣連根拔除,自己「參」會否得出正確結果呢。即使佛陀在世時期,亦避免不了有一批比丘錯誤了解,越觀越厭惡自己身體,最終主動結束自己生命。


其他定義也會有類似錯誤認知問題,有的放錯重㸃、有的產生幻覺,令佛道上毫無寸進,甚至倒退。


要正確認識佛法和正確修行,才能從苦中解脫出來。


願眾生快樂
Sadhu sadhu sadhu

[ 本帖最後由 MICMIC_2ND 於 2022-8-11 13:09 編輯 ]



[隱藏]
引用:
原帖由 MICMIC_2ND 於 2022-8-11 08:52 發表

現在可以回答你這帖了。


這設計故事是個引子,或多或少反映現實情況,帶出問題所在,所以你會見到有問題,文中沒説他是得道高僧,所以也不必看得太高。


四念處,其實無論怎樣用文字描寫,齋睇,三種定義都會唔會完整,亦唔會知點做。學佛者一定要有一位如法習修過的導師教導 和 依據這導師的教導去如法習修過,缺一不可,否則,上面三個定義無論幾正確,都唔會有任何幫助。


舉個例,觀身不 ...
“學佛者一定要有一位如法習修過的導師教導 和 依據這導師的教導去如法習修過,缺一不可”<--------佛經不下一次寫明“依法不依人”,先生此是膠說。



引用:
原帖由 八部眾1101870 於 2022-8-11 18:08 發表

“學佛者一定要有一位如法習修過的導師教導 和 依據這導師的教導去如法習修過,缺一不可”<--------佛經不下一次寫明“依法不依人”,先生此是膠說。
講到明如法教導你都可以發此噏瘋,無言。

好話唔好聽,咩叫法你都唔知,依乜嘢法。

[ 本帖最後由 MICMIC_2ND 於 2022-8-11 18:17 編輯 ]



引用:
原帖由 MICMIC_2ND 於 2022-8-11 18:15 發表

講到明如法教導你都可以發此噏瘋,無言。

好話唔好聽,咩叫法你都唔知,依乜嘢法。
咁你講黎聽下乜野叫“法”?



引用:
原帖由 八部眾1101870 於 2022-8-11 18:31 發表

咁你講黎聽下乜野叫“法”?
正法已在此區開示,一個小時慢慢聽。



引用:
原帖由 MICMIC_2ND 於 2022-8-11 18:35 發表

正法已在此區開示,一個小時慢慢聽。
真係識又點會漏左個“如”字?算把啦你。



[隱藏]
引用:
原帖由 八部眾1101870 於 2022-8-11 18:42 發表

真係識又點會漏左個“如”字?算把啦你。
怕你睇“錯“法嗻,雖然你已經錯到七彩。



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