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驕傲是一種容易被基督徒忽視的罪,但卻可能是導致其他罪行的根源。

驕傲曾導致天使墮落,也是人類始祖陷入罪中的根源。

耶和華所憎惡的事情,其中「高傲的眼」排在首位。這突出了驕傲在這些惡事中的核心地位。



引用:
原帖由 manevil 於 2024-7-29 16:18 發表

驕傲是一種容易被基督徒忽視的罪,但卻可能是導致其他罪行的根源。

驕傲曾導致天使墮落,也是人類始祖陷入罪中的根源。

耶和華所憎惡的事情,其中「高傲的眼」排在首位。這突出了驕傲在這些惡事中的核心地位。
那麼, 相對來說謙虛既人就會跟從耶和華了嗎?
謙卑既人就會認罪, 願意信靠主耶穌來重新做人~~
 
樓主同意嗎?



引用:
原帖由 pizza5 於 2024-7-29 16:54 發表

那麼, 相對來說謙虛既人就會跟從耶和華了嗎?
謙卑既人就會認罪, 願意信靠主耶穌來重新做人~~
 
樓主同意嗎?
謙卑的人更容易認識到自己的不足,並願意悔改和信靠耶穌基督。被認為是通向救贖的重要一步。



對, 聖經也是咁稱讚謙卑的人:

但謙卑的人必承受土地,以豐盛的平安為樂。
(舊約)



[隱藏]
@manevil 閣下一方面虛無主義,另一方面不信基督,反之信假基督,這是什麼思維?本人不明白


引用:
原帖由 僵屍臉的吳永森 於 2024-8-12 16:19 發表

@manevil 閣下一方面虛無主義,另一方面不信基督,反之信假基督,這是什麼思維?本人不明白
「你們不要評斷別人,免得你們被審判。 因為你們怎樣評斷別人,也必怎樣被審判;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。 為甚麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢? 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『讓我去掉你眼中的刺』呢?



當你堅持一個主張 ~ 可能是正確的也,可能是錯誤(驕傲)的
另一個反面就係羊生羊太 ~ 人地話咩就咩



引用:
原帖由 AmemEvol 於 2024-8-16 02:07 發表

當你堅持一個主張 ~ 可能是正確的也,可能是錯誤(驕傲)的
另一個反面就係羊生羊太 ~ 人地話咩就咩
所以, 最重要的是聖經"話"驕傲的定義是什麼了及其影響~

當中在聖經上不論是信徒或非信徒都有其記載此品性的影響~

[ 本帖最後由 pizza5 於 2024-8-16 08:56 編輯 ]



@manevil 主耶穌基督是在公元前七年六月十七日星期三誕生,並且是在公元二十七年死亡


看看閣下是什麼回應


[ 本帖最後由 僵屍臉的吳永森 於 2024-8-25 09:44 編輯 ]



[隱藏]
引用:
原帖由 僵屍臉的吳永森 於 2024-8-25 02:58 發表

@manevil 主耶穌基督是在公元前七年六月十七日星期三誕生,並且是在公元二十七年死亡


看看閣下是什麼回應
耶穌的出生日期和一些細節,並不是基督教信仰的核心。我們應該把重點放在耶穌的教導和他對人類的影響上。

過於執著於耶穌生平的一些細節,會使人忽略了更重要的事物。



@manevil 閣下信仰已失敗得太徹底


@manevil 戒煙好似食芥菜好涼好苦


引用:
原帖由 僵屍臉的吳永森 於 2024-8-25 10:14 發表

@manevil 閣下信仰已失敗得太徹底
這表示你覺得自己成功而張狂



樓上信仰觀念係沒有信仰,只有信自己先係所謂「信仰觀念」,仍然係沒有信仰觀念,眼見為實,然而 @manevil 從來未見過,又認為別人係咪有心整蠱唔在乎姿態或「假人」玩弄佢自己或講笑或佢自己亦呃佢自己話唔可能唔可信,我知道那人在說謊,那人也知道自己是說謊,別人也知道那人在說謊,我知道那人在說謊,我們也知道那人說謊 他們知道那人說謊 整團人知道他說謊 另外那團人知道他說謊 我們也知道那人……他們知道那人……於是呢我哋知道佢哋大話冚大話,佢哋亦知道自己是大話冚大話,他們也知道我們知道他們在大話冚大話,我們也知道他們知道我們知道他們大話冚大話 而他們仍然編織個案慣例說謊說這是真的可信的

然而 @manevil 他自己仍然說說謊,不說老實話,如果是這樣,那人是否政治人物嗎?而那政治人物是否有人身安全嘅風險有人身自由,反遭殺身之禍,惹上身禍,病從口入,禍從口出,飛蛾撲火,自掘墳墓,多行不義必自斃,沒有被利用的價值,好似避孕套、避孕藥丸嗎?



[隱藏]
引用:
原帖由 僵屍臉的吳永森 於 2024-8-25 22:38 發表

樓上信仰觀念係沒有信仰,只有信自己先係所謂「信仰觀念」,仍然係沒有信仰觀念,眼見為實,然而 @manevil 從來未見過,又認為別人係咪有心整蠱唔在乎姿態或「假人」玩弄佢自己或講笑或佢自己亦呃佢自己話唔可能唔可信,我知道那人在說謊,那人也知道自己是說謊,別人也知道那人在說謊,我知道那人在說謊,我們也知道那人說謊 他們知道那人說謊 整團人知道他說謊 另 ...
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